对安全文化的基本认识

对安全文化的基本认识人类社会既企求平安地生产，更期望平安地生活。在现代社会，无论是生产过程还是崐生活过程，由于技术的广泛渗入，以及生产方式与生活内容的不断转变，危急和危害因素崐不断增多，意外事故和灾难的可能性不断增大，使得人的生命与健康的损害、社会财产与崐资源的损失状况变得越来越严峻。在这种紧迫的现实背景下，人类社会向人们提出了建崐设平安文化，进展平安科学技术的现代任务。在我国，由于理论熟悉和管理体制上的缘由，长期以来对于平安生产方面的事故讨论、崐平安生产管理等工作有了较好的基础，而在平安生活方面始终存在着缺陷，详细表现在：(1)理论上对于平安的理解，仅仅限于狭义的概念，即限于人的生命与健康的安崐全。由此，对于平安科学技术的熟悉，认为主要是劳动过程的平安科学。但是从科学崐讨论的客观要求动身，我们应当以讨论对象的共性为基点，以讨论事物的本质规律为原则，崐以问题的来源为思索的依据。即应当以意外事故的共性为讨论对象，讨论意外事故的发生崐规律，以实现生存平安为目的，以事故的来源作为思索问题的基本依据。这样对于平安的崐理解必定突破劳动平安的范畴。(2)在平安文化的理解上，无论是过去（没有平安文化口号，但有平安文化的行动）崐还是现在，有一种倾向，即认为平安文化仅限于企业平安文化或是工业社会的管理崐文化。作者认为，我们提倡的平安文化是以改进人本为目的，是通过制造良好的人崐文环境来实现人类总体的平安（平安生产和平安生活）。因此，平安文化的范畴也需突破崐生产、企业、工业的领域。由于人类的平安活动（技术、工程、教育、管理崐等）所能产生的作用，不仅对于生产，而且对于生活都有益，因此，人类应最大限度地去崐发挥其效益。(3)在我国目前的平安管理体制上，尽管平安生产已经超出了产业（狭义生产）的领崐域，如已包括消防、民航、交通等，但还存在不足，如还未包括家庭、公共场所、消遣与崐商业、自然灾难等。为了提高我国人民的平安总体（产生和生活）的质量和水平，我们应崐该从大平安的熟悉动身，进行总体协调和统一的对策和管理。在此提出的大平安的概念，不是以国家平安、财物平安、设备平安、质量平安、崐人身平安等这种以目的和结果为原则的划分方法，而是以讨论对象和问题的来源为划分的崐原则，即对象是人类生存中的意外事故。其范畴包括：劳动爱护、平安生产、保险、崐消防、减灾防灾、交通平安、民航平安、职业卫生、家庭生活平安、旅游平安等一切生产崐过程和生活过程中的平安。而不包括战斗、社会冶安、政治因素、疾病、生老病死等平安崐问题。在建设平安文化、进展平安科学技术的今日，本着提高人类平安活动效率的基本要求，崐我们没有理由人为地去隔离平安生产与平安生活，应当统一在与人类生存与进展中的意崐外事故进行斗争的意志下，作出当代人类应有的努力。在今日我们思索平安文化建设的崐时候，我们应有如下的共识：(1)科学的本质在于遵循事物的规律，平安科学应以平安客观的讨论对象为基本的出崐发点。人类生存和进展中的意外事故是平安科学讨论的基本对象，这一对象无论在生崐产和生活过程中都具有共同的本质、属性和规律，对其进行讨论、熟悉，从而进行有效的崐掌握和防范，无论对于平安生产或是平安生活都能发挥作用和产生效益。平安科学技术的崐成果既能用于平安生产，也能用于平安生活。因此平安生产与平安生活的规律在面对意外崐事故方面没在本质的区分；(2)文化在人类生存和进展过程中，是一种极为基本和广泛的现象。平安文化同样也崐广泛地表现人类平安观念和行为的各个层面，并作用于各种平安活动（讨论、分析、思维、崐决策、管理、掌握）过程之中。无论是生产还是生活，平安的观念、平安的行为以及平安崐的物态，时时到处对人发挥着作用和影响。所以，平安文化不仅应包含企业的平安生产的崐文化，更应包括人类平安生活的文化。(3)大众的平安文化或是生活中的平安文化不仅对于人们平安生活本身是重要的人文崐基础，也是平安生产的人本基础，对于平安生产具有直接和间接的影响和作用。这是崐由于人在生活中建立的平安观念和行为准则，必定要带到生产过程之中，从而对平安生产崐的观念和行为发生影响和作用，甚至平安生产的观念和行为准则就是生活中形成的平安观崐念和准则本身。因此，为了保障平安生产，建设企业平安文化，需要从生活的平安文化入崐手，从人类学习和熟悉世界的开