中南财经政法大学哲学院《615社会学原理》历年考研真题汇编（含部分答案）

目录

第一部分中南财经政法大学社会学原理考研真题

2010年中南财经政法大学604社会学原理考研真题

2010年中南财经政法大学604社会学原理考研真题及详解

2009年中南财经政法大学603社会学原理考研真题

2008年中南财经政法大学603社会学原理考研真题

第二部分兄弟院校考研真题及详解

2014年北京科技大学852社会学理论考研真题

北京科技大学

2014年硕士学位研究生入学考试试题

试题编号：852

试题名称：社会学理论

2014年北京科技大学852社会学理论考研真题及详解

北京科技大学

2014年硕士学位研究生入学考试试题

试题编号：852

试题名称：社会学理论

2013年北京科技大学852社会学理论考研真题

北京科技大学

2013年硕士学位研究生入学考试试题

试题编号：852

试题名称：社会学理论

2013年北京科技大学852社会学理论考研真题及详解

北京科技大学

2013年硕士学位研究生入学考试试题

试题编号：852

试题名称：社会学理论

2014年中央财经大学614社会学理论考研真题

2014年中央财经大学614社会学理论考研真题及详解

中央财经大学

2013年中央财经大学614社会学理论考研真题

中央财经大学

2013年硕士研究生入学考试试题

社会学理论（614）

2013年中央财经大学614社会学理论考研真题及详解

中央财经大学

2013年硕士研究生入学考试试题

社会学理论（614）

2014年南京航空航天大学623社会学原理考研真题

南京航空航天大学

2014年硕士研究生入学考试初试试题（A卷）

科目代码：623满分：150分

科目名称：社会学原理

2014年南京航空航天大学623社会学原理考研真题及详解

南京航空航天大学

2014年硕士研究生入学考试初试试题（A卷）

科目代码：623满分：150分

科目名称：社会学原理

2013年南京航空航天大学623社会学原理考研真题

南京航空航天大学

2013年硕士研究生入学考试初试试题（A卷）

科目代码：623

科目名称：社会学原理

2013年南京航空航天大学623社会学原理考研真题及详解

南京航空航天大学

2013年硕士研究生入学考试初试试题（A卷）

科目代码：623

科目名称：社会学原理

第一部分中南财经政法大学社会学原理

考研真题

2010年中南财经政法大学604社会学原理考研

真题

中南财经政法大学

2010年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题

专业名称：社会学

科目名称：社会学原理

方向名称：所有方向

科目代码：604

一、名词解释

1．社区

2．社会事实

3．先赋地位

4．科层制

5．自我

6．文化丛

7．负功能

8．交换

二、简答题（每小题12分，共36分）

1．试述“社会化”的必要性和可能性。

2．简述迪尔凯姆关于“社会分工”的思想。

3．谈谈你对社会学中“社会行为”概念的理解。

三、论述题（每小题25分，共50分）

1．简述互动理论与结构理论在社会学基本问题（或研究对象）上

区别联系。

2．运用社会学理论分析我国社会转型期“公平与效率”两种价值取

向的关系该如何把握。

2010年中南财经政法大学604社会学原理考研真题

及详解

中南财经政法大学

2010年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题

专业名称：社会学

科目名称：社会学原理

方向名称：所有方向

科目代码：604

一、名词解释

1．社区

答：社区是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维

系力的人类群体及其活动区域。也有人强调“共同体”这一人群要素，认

为社区通常指“以一定地理区域为基础的社会群体”。社区一般包括以下

四层含义：①社区总要占有一定的地域，如村落、集镇等，其社区形态

都存在于一定的地理空间中。②社区的存在总离不开一定的人群。③

社区中共同生活的人们由于某些共同的利益，面临共同的问题，具有共

同的需要而结合起来进行生产和其他活动。④社区的核心内容是社区中

人们的各种社会活动及其互动关系。

2．社会事实

答：社会事实是由涂尔干提出的，他指出，社会学的研究对象是社

会事实（或社会现象）。社会事实是指一切行为方式，不论它是固定的

还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普

遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如

何，都叫做社会事实。社会事实有三个突出特征：①社会事实对于个人

来说是外在的，即它具有客观性；②社会事实对个人具有约束力；③

社会事实具有普遍性。社会事实作为社会学的独特研究对象，仅仅由有

限的一组现象构成。这些现象可以大致分为两大类：一类是属于社会形

态学方面的社会事实；另一类是属于社会生理学方面的社会事实。

3．先赋地位

答：社会地位，指的是社会关系空间中的相对位置以及围绕这一位

置所形成的权利义务关系。先赋地位就是社会成员自己不能控制或改变

从出生开始就获得的社会地位，是建立在血缘、遗传等先天的或生理的

因素基础上的社会地位。例如性别、年龄、种族等所强加给社会成员的

一种规定性的地位。

4．科层制

答：科层制是一种以正式规则为主体的管理方式，这种组织具有细

密的分工和复杂的规章制度体系。科层制是现代社会组织管理的典型方

式，其特征包括：①明确的分工。组织按照合理性的原则来设计和分工

以便有效地实现组织目标；②明确的职权等级。官员们的职务等级是按

照集权体系所安排的固定有序的体系，并且有着与职务相对应的严格的

权限规定；③明确的规章制度体系。组织运转依靠的是没有人情味的职

责、规定和准则，具有非人格化的特征；④私人关系和公务关系的分

离。⑤量才用人。官员的任命与提升所依据主要是的业绩；⑥管理权

力依附于职位，而不依附于个人。

5．自我

答：当思维活动反观自我时，就产生了自我意识问题。米德认为，

思维活动要开展大量的主观定义，但最重要的主观定义是对自我的定

义，尤其是在同他人的社会联系中对自我做出定义，即形成自我概

念。“自我”这个概念意味着承认人类可以而且也正在发展着对待他们自

己的态度和关于他们自己的感觉，意味着承认他们自己也是可以观察的

对象，就好比人类观察一个外部的客体。这是人开展各种层面的意识活

动的核心，只有形成了清楚的自我概念，人才能明确地意识到自己的价

值、地位，才能由此而出发判明自己在复杂社会关系中所扮演的角色，

才能自觉地本着自己酶利益、愿望对周围事物做出选择。

由于自我概念只有在同他人的社会联系中才能真正明确，在米德看

来，自我概念的形成是一个渐进的过程，而这个过程的基础是个人对自

身的潜在假定。米德指出自我的发展主要有三个阶段：玩耍阶段、游戏

阶段和概化阶段。每一阶段不仅意味着某一个体从角色领会中所得的短

期自我想象的演变，而且标志着一种更为稳定的自我概念在进一步明确

化。在社会交往中，个人通过他人对自己行为做出的种种反应而不断地

生成自我意识，尽管自我意识最初不是那样清楚，也许是一种朦胧的感

受，但是，社会交往中一定要不断地提出如何看待自己的问题。如何看

待自己，这实质是一个自我对象化问题，即把自己看作思维对象加以思

考。

6．文化丛

答：文化丛亦称文化特质丛，指因功能上相互联系而组合成的一组

文化特质。它往往与人们的某种特定活动有关，而且往往是物质文化与

非物质文化的特殊结合。例如，迎宾活动可以看成是一个文化丛，这个

文化丛包含着许多文化特质，诸如检阅仪仗队、奏国歌、鸣放礼炮等。

又如，我国春节的民间庆祝活动可以视为一个文化丛。在庆祝活动中，

各种文化特质以一定方式结合起来：放炮竹、点灯笼、贴窗花、吃饺

子、串亲戚等。

文化丛是相关文化元素按照内在的功能逻辑进行整合的产物，即是

说，相关的文化元素之间的联系是有一定逻辑的，不符合逻辑的文化元

素的堆放并不形成文化丛，也不能发挥作用。

7．负功能

答：负功能是指降低社会系统的适应能力，并能最终导致系统自我

瓦解的功能。负功能的表现是很复杂的：①对于某一社会系统而言，有

些功能最初是有益系统适应环境和发展自身的，但在其演化过程中逐渐

走向了反面，由正功能转化为负功能；②负功能的另一种情况是，某种

功能对这个群体是积极有益的正功能而对另一个群体却是消极有害的负

功能。

负功能的概念由默顿提出并完善，旨在拓宽功能分析的领域，弥补

帕森斯结构功能主义的单调性和绝对性，他认为所有制度化行动模式都

具有促进系统调适的后果，被分析的项目很可能具有减少系统调适的后

果，即负功能，因此要将负功能和正功能结合起来进行分析。

8．交换

答：“交换”概念强调，人际间大多数行为的最佳方法是将行为当作

一种有形或无形的商品和服务来交换；人们的选择往往是将其能够分享

的物品进行交换；而人们又是在权衡了行为过程之利弊得失并选择最有

吸引力的东西之后才有所行动的，也就是说人在交换这种互动过程之中

是“理性”的。

社会学根据“交换”概念发展出了交换理论，这种理论主要有三个重

要特征：①它直接借用了古典经济学理论的交换概念并将其扩展到更大

范围的社会活动当中；②它是行为主义心理学和行为经济学的混合体；

③它把社会交换作为各种社会关系的表达。

交换根据不同的准则可以分为不同的类型：①内部交换与外部交

换。内部交换是带有非功利色彩的情感方面的交换；而在市场经济活动

中以从交换对方那里获取物质利益为目的的社会交换则属于外部交换。

②社会交换与经济交换。在经济交换行为中，人们对自己的付出成本和

收入报酬都要进行精确的计算，在交换过程中也要开展一系列严肃认真

的谈判、签订责任明确的合同等等；人们在社会交换中也要求获得某种

报酬，但是这些报酬能否获得，在多大程度上获得，都不是靠某种确定

性的协议合同所保证的。并且，尽管参与社会交换双方也要对自己的交

换中的投入与获得进行衡量与评价，但这都是很模糊的，甚至要把所获

的报酬和提供报酬人的动机联系起来。这说明社会交换要比经济交换复

杂。

二、简答题（每小题12分，共36分）

1．试述“社会化”的必要性和可能性。

答：（1）社会化的定义：

社会化，是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和

人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学

习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延

续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一

个贯穿人生始终的长期过程。

（2）社会化的必要性：

由于社会化关系到个体人格的健全和完善，社会文化的传承和延

续，社会结构的维系和发展，不言而喻，它对于整个社会的良性运行和

协调发展具有重要意义。这表现在：

①社会化是社会按照一定的标准培养、塑造自己的社会成员的过

程。没有经过社会化的人就没有社会，没有那些具备与社会发展水平相

适应的知识、能力和素质的人，社会就不可能良性运行和协调发展。

社会是由人构成的，人是社会的基本的必要的构成要素。但每个人

在出生之初，都只是自然人、生物人，只有一些最基本的生理本能。这

样的自然人必须经过社会化过程，转变成具有社会观念和社会技能的社

会人，社会才可能存在和发展。没有社会人就没有社会。

人类个体在从自然人转变成社会人之后，还需要通过系统的社会化

过程接受一定的社会知识和规范，才能在社会中立足，社会也才能良性

运行和协调发展。

②文化具有完善个体人格、维系社会共同体、推动个人发展和社会

进步的重要功能，文化的统一和延续是社会良性运行和协调发展的重要

条件。而文化的统一和延续是通过社会化来实现的，离开社会化，就谈

不上社会团结和社会进步。

文化是人类特有的符号系统，凝结和阐释了一个社会的全部知识和

规范。文化具有社会整合功能。通过学习文化，社会成员能够超越人

际、代际和族群的界限，实现对整个社会共同体的认同。社会成员在文

化上的一致性以及由此而产生的对社会共同体的认同，是保证社会稳定

和良性运行的重要条件。文化冲突则常常造成社会的分裂和动乱。

文化的延续是社会进步的必要条件。文化是人类智慧的结晶。通过

学习文化，人类就能迅速掌握前人创造的知识成果。通过这样的代际传

承和积累，人掌握的知识越来越多，用于改造世界和推动社会进步的手

段也就越多。离开文化的延续，社会的进步是不可想象的。

社会的一致性和延续性是通过社会化来实现的。通过社会化，社会

知识和规范就能从一个人传到另一个人，增进相互之间的了解，增进社

会的团结；通过社会化，社会知识和规范就能从一代人传到另一代人，

增加知识的积累，推动社会的进步。正是在这个意义上，我们说，离开

社会化，就没有社会的良性运行和协调发展。

（3）社会化的可能性：

①社会化的生物基础：语言能力；思维能力；学习能力；较长的依

赖生活期。

②社会化的社会主体：家庭、学校、同龄群体、工作单位和大众传

播媒介等。

a．家庭

首先，家庭教育和家庭环境的影响是一个人社会化的开端，它为个

人一生的社会化奠定了基础，家庭社会化的结果将对个人的一生发生影

响。对于个体早期社会化来说，家庭环境因素对个人的观念、心理和行

为习惯会发生潜移默化的深刻影响，其次，家庭环境对个人社会化的意

义在于对儿童感情和爱的培养。再次，家庭中父母的权威对儿童社会化

具有重大影响。

b．学校

首先，学校是专门为社会化目的而设立的学习机构。这个特定的学

习环境，给学生提供了有组织、有目的的系统化受教育的各种条件。其

次，学校是一个组织机构。学校有一系列的规章制度，学生必须学习和

遵守这些行为规范和准则，按照规范的要求去扮演自己的社会角色，并

理解和把握这种有组织群体中的人际关系。

c．同龄群体

同龄群体对个人有较强的吸引力和影响力，它的群体规范和价值往

往被个人当做社会化过程中的重要参照系，从而成为个人社会化的一个

重要环境因素。

d．工作单位

首先，工作单位是个人进行职业社会化的主要场所。个人在工作单

位中通过自己的职业活动和职业成就来确立自己的社会地位，实现个人

的人生理想和价值，并在这一过程中形成个人的能力、品格、气质、性

格等。其次，工作单位给人们提供了一个检验和发展家庭及学校社会化

成果的场所。一个人离开学校，进入工作单位，意味着他开始真正地走

人社会，他在家庭和学校中所受的社会化训练能否使他适应这个社会，

需要在工作单位这一社会生活环境中加以检验。人们会在工作单位中发

现许多书本上没有或与书本上不相符合的文化因素，这些新的因素甚至

会冲击和威胁他们在家庭和学校中所形成的价值观念。这种新的社会环

境必然促使个人开始一轮新的社会化活动，调整和发展自己的价值标准

和行为方式，达到真正适应现实社会生活的目的。

e．大众传播媒介

在现代社会中，随着大众传播的日益发达，它在人们社会化方面的

影响显得日益重要，这种影响表现出形式上的多样性、内容上的丰富性

和受众的广泛性，对人们的价值观念具有导向作用，对人们的行为活动

具有暗示作用。

2．简述迪尔凯姆关于“社会分工”的思想。

答：与古典经济学家把分工研究建立在“私利”与“公益”基础上的取

向不同，涂尔于从关注联系个人的社会纽带，即具有道德属性的集体意

识出发，揭示了分工特有的社会功能和分工所形成的社会根源。迪尔凯

姆关于“社会分工”的思想：

（1）社会分工的功能

涂尔干在对社会分工进行功能分析时，区分了常态分工和变态分

工，分别考察了前者对社会团结的正面功能和后者对社会整合的负面影

响。

①涂尔于认为劳动分工的最大作用，并不在于这种功能分工方式提

高了生产率，而在这些功能彼此紧密的结合。分工的作用不仅限于改变

和完善现有的社会，而是使社会成为可能。涂尔干认为现代社会秩序建

立的原因是社会分工。随着分工的发展，职业活动变得更加专门化，社

会的异质性日益增长，各部分之间的相互依赖性增强了，这种分工发展

及其产生的相互依赖性代替了集体意识而成为有机团结的基础、社会整

合的根源。

②劳动分工就像所有社会事实，或者像更加普遍的生物事实一样，

表现出很多病态的形式。就正常状况而言，分工可以带来社会的团结，

但在某些时候，分工也会带来不同甚至完全相反的结果。涂尔于具体分

析了三种反常（变态）分工：失范的分工、强制的分工和不协调的分

工。

a．失范的分工

失范的分工往往会导致社会对个人的行为缺乏法律道德的约束，对

分工产生的新角色的规范模糊而不详尽，结果是社会成员丧失了指导他

们行动的共同信仰和价值观，从而导致社会失范和有机团结的发展。

b．强制性分工

当社会规定不再与事物的真实状态相呼应，不再具有自身的道德基

础时，它就会表现为外部的强制，由此产生的分工是一种病态的强制分

工。强制性分工是一种不平等的分工，它往往会造成偏离有机团结的社

会不平等现象，加剧社会冲突，从而威胁社会秩序，只有在机会均等的

基础上消除不平等并达到公正合理的条件下，才能实现有机团结。

c．不协调分工

不协调分工是由不适当的分工组织的出现导致社会成员行动不和

谐、劳动积极性缺乏所产生的。涂尔干认为如果社会成员的劳动更加集

约化、组织化，分工组织之间的关系更加持久、和谐，那么他们之间更

容易产生相互需要和相互依赖感，从而加强社会团结；反之，就会损害

有机团结。

（2）社会分工的原因

涂尔干在确定现代社会中分工发展的原因时将社会分工视为一种社

会事实。他首先将个人主义的解释排除在外，否定了分工发展和社会进

步的主要原因是乐趣，或是对幸福的追求，而是认为分工发展的根本原

因是人口的增加。

人口增加导致社会密度和社会容量的扩大，提高了社会生活的集约

化程度。社会密度扩大表现为社会物质密度和道德密度的增长。社会容

量、物质密度和道德密度的加强，导致个人之间的社会互动比率的提

高。

人口增加、互动增多又产生了两种后果：一方面是生存竞争的加剧

促使他们提高自己的专业化水平和工作效率，在这种条件下，劳动分工

是推动社会进步、建立新型社会团结的最佳手段；另一方面，分工的发

展和互动的增加使人们之间的相互合作相互依赖得以加强，这是有机团

结的基础。

3．谈谈你对社会学中“社会行为”概念的理解。

答：社会行为是社会学的基本研究对象，不同流派的学者从不同的

角度对社会行为的主观或客观方面展开论述。社会行为与个人行为相对

应，韦伯最早对社会行为进行了明确的界定。

（1）社会行为的定义：

社会学中的社会行为一般指社会行动，最早由韦伯提出，并给出确

切的定义。社会行为（包括不为和容忍）可能是以其他人过去的、当前

的或未来所期待的举止为取向。‘其他人’可能是单个个人和熟人，或者

人数不定的很多人和完全不认识的人。

社会行为是进入社会关系之中，通过人们在主观意愿上同别人的行

为发生联系的社会行动，无论是个人的行为还是一群人的行为，只有他

的行为在主观意愿上同别人的行为发生关联时，才是社会行为。

（2）社会行动的分类：

根据是否合理以及合理性的程度，韦伯把社会行动分为四种类型：

①目的合理性行动也称工具合理性或目的—工具合理性，即通过对

外界事物的情况和其他人的举止的期待，并利用这种期待作为“条件”或

者作为“手段”，以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的

的行动；

②价值合理性行动，即通过有意识地对一个特定的举止的一一伦理

的、美学的、宗教的或作任何其他阐释的一一无条件的固有价值的纯粹

信仰，不管是否取得成就的行动；

③情感行动，即由现时的情绪或情感状况决定的行动；

④传统行动，是由约定俗成的习惯决定的行动。

(3)在研究经济行动时，韦伯又从形式和内容的角度，把经济行动分

为形式合理性行动和实质合理性行动。在一个经济系统中，如果所有的

行动都可以用量来表示，即能被计算并尽可能以货币单位这一形式来表

示，那么这些行动在形式上是合理的，即属于形式合理的经济行动。实

质合理性是指通过一种以经济为取向的社会行动方式，根据某些价值的

基本要求，向现存的人的群体供应产品。其合理性的程度与产品的实际

分配方式以及被提供产品的人群的范围有关。实质合理性并不满足于目

的合乎理性的计算，而是要提出伦理的、政治的、功利主义的、享乐主

义的、等级的、平均主义的或者某些其他的要求，并以此用价值合乎理

性或者在实质上目的合乎理性的观点来衡量经济行为的结果。

（4）社会行为的特征：

①社会行为与个人行为相区别，其最大的特点在于社会性，社会行

为的社会性是指人与人之间在主观意向上的直接联系。

②社会行为具有综合性的特征，以区别于经济行为、政治行为等单

一方面的社会行为。社会行为受多方面社会环境的影响，只有从综合的

角度才能理解社会行为。

③社会行为具有多样性的特征。社会行为的综合性决定了它的多样

性和丰富性。社会行为随着环境和历史在不断变化，受多方面的影响而

呈现出各种区别。

三、论述题（每小题25分，共50分）

1．简述互动理论与结构理论在社会学基本问题（或研究对象）上

区别联系。

答：(1)社会学的基本问题：

社会与个人关系问题是社会学的基本问题，个人与社会的关系，或

者说，社会与个人的关系，是指两者互生、互动的过程。从理论上说，

这个问题贯穿于社会学的各个层次、各个方面，是每个社会学家都在自

觉不自觉地解决的问题。第一，定义社会学的对象或侧重社会，或侧重

个人，都离不开两者的关系问题；第二，区别社会学的学派，如唯实论

和唯名论、实证论和反实证论、整体论和个体论等，都是根据这个问题

来划分的；第三，确定社会学的属性，如宏观社会学和微观社会学，也

是以这个问题为准绳的；第四，社会学的主要内容，不论是社会化、社

会互动、社会角色、社会群体，不论是社会组织、社会分层、社会设

置、社区，也不论是社会问题、社会控制、社会工作以及社会变迁，无

一不是直接、间接地包含着或体现着社会与个人的关系问题。个人与社

会的关系问题是社会学发展的根本线索。

（2）结构理论和互动理论的基本观点与研究取向：

①基本观点

a．结构功能论

功能论把社会跟有机体作类比，认为社会是由相互依存的各部分构

成的整体系统，各部分都在系统中承担一定的作用或功能；社会具有生

存发展所必须的一些条件，即功能先决条件。对社会的各组成部分来

说，它们的功能就是满足这些基本生存条件。

b．互动论

互动论基本上是一种社会心理学的视野。其注意力已从欧洲学者热

衷的诸如阶级冲突、社会有机体及其进化等宏观的社会过程、社会结

构，以及具体的个人行为方式与抽象的心理特征等问题转向了社会互动

过程和社会关系。

②研究取向

a．功能论将个人行为视为组织、制度、结构制约下的必然产物，

因而人成为被动者。功能分析的主要任务就是解决系统的功能需要问

题。功能主义有时又被称为“结构功能主义”。

b．符号互动论认为社会组织、制度、结构是人们活动的产物。他

们之所以影响人们的行为，知识影响人们对所处情景的解释。行为最初

由个人控制、设计并赋予意义的，人是主观的能动的人。

（3）互动理论与功能理论在社会学研究对象上的区别。

①区别：功能论通过强调“系统”范畴而将社会结构和社会整体作为

基本的分析单位，把研究重点放在社会上。继承了迪尔凯姆注重从外在

性上来界定社会事实的理论取向，将社会学的研究对象集中于社会生活

的客观性，特别是集中于社会制度、社会结构、社会功能等。强调社会

学研究对象的客观性、外在性和宏观性。

互动论则侧重于从心理学角度研究社会现象。认为社会是由互动着

的个人构成的，对于诸种社会现象的解释只能从这种互动中寻找。继承

了韦伯注重从内在性界定社会行动的理论取向，且把社会行动作为社会

学研究对象。社会学研究对象将集中于人们的主观性，特别是集中于人

们有明确意向且相互联系的社会选择行为、社会互动行为等。强调社会

学研究对象的主观性、微观性和内在性。

②联系：事实上，功能论和互动论的贡献都是非常重要的，社会学

的研究对象应当是在社会制度制约下的社会互动行为，也就是说，互动

论说的突出主观意向的社会互动行为，功能论说的突出客观性的社会结

构与社会功能，都应当是社会学不可放弃的研究对象，并且是应当被紧

密统一在社会学视野中，同时作为社会学的研究对象。

因为既没有与人的行为无关的制度结构，也没有不受社会结构制约

的人的行为，正是在社会结构制约下的人的互动行为展开了社会生活、

创造了社会事实。社会互动论与社会功能论在社会学的视野里分别强调

了同一个事物的两个方面，为后人把二者重新统一起来研究作出了开拓

性的准备。

2．运用社会学理论分析我国社会转型期“公平与效率”两种价值取

向的关系该如何把握。

答：（1）公平与效率的基本含义

①大体上来讲，学术界一般对公平作三种理解：

a．公平即平等。这种意义上的公平是一种平均主义意义上的平

等，它企图寻找保证人们在生活中享受到相同结果或成果，譬如相同的

收入、相同的一段生活时间、相似水平的教育和健康等的途径。

b．公平即公平本身。这种意义上的公平可以看作是对平等概念的

一个扩展，它主张为了达到相似的最后状态或结果，有必要公平地而不

是平等地对待个人、家庭或团体。因而，公平意味着公正但有区别地对

待人们，以便人们之间最终有某种平等。

c．公平即机会平等。它意味着社会所提供的生存、发展及享受的

机会对于每一个公民来说都是同样的。也就是说，每一个公民都有同样

的机会来参与社会允许的每一件事情，或者说能力相当且意愿相同的

人，都应有权参加与其能力和意愿相匹配的活动。

②相对于公平概念的多重含义来讲，效率概念则要简单得多。按照

通常的理解，效率最根本的（不是全部）是指生产效率，是人们在解决

人和自然关系中所表现出的水平，是生产力的外在表现。效率概念表示

的是投入成本与产出收益之间的比例关系。投入成本低于产出收益，我

们称之为有效率。投入成本越低，产出收益越高，其效率也就越高。相

反，如果投入成本平于或高于产出收益，我们就称之为没有效率。

（2）我国社会转型期的“公平与效率”

我国目前正处于由传统型社会向现代社会的转型过程中，社会生活

的方方面都发生了很大变化，同时也面临很多难题。“公平与效率”问题

贯穿了我国转型期的整个过程，也体现在转型中国的方方面面。

①社会学研究对象视角下我国转型期的“效率与公平”

社会学强调了研究对象的整体性与经验性特征，因此无论是客观层

次的社会结构或社会制度，还是主观层次的社会行动与社会互动，都属

于社会学的研究范畴。“效率”更侧重于客观方面，而“公平”则侧重于主

观方面。

主观层次的公平强调的是人们社会生活的主观感受，即“公平感”；

客观层次的效率强调的是客观的社会制度和社会结构，即“效率机制”。

处理转型期的社会问题，应该把主客两方面联系起来。既应关注人们社

会生活的主观感受，如公平的社会感受、公平的社会交往等，也应关注

社会生活的客观效率环境，如效率机制的建立、效率结构的调整等。只

有把公平与效率结合、主观与客观结合、社会行动与社会结构结合，才

能从纷繁复杂的转型问题中理出线索，找到解决问题的途径。

②功能论视角下我国转型期的“效率与公平”

功能论把社会跟有机体作类比，认为社会是由相互依存的各部分构

成的整体系统，各部分都在系统中承担一定的作用或功能。只有各项功

能都发挥，社会生活才能和谐，社会秩序才能稳定。公平更倾向于社会

整合功能和文化功能，效率更注重经济功能。

在社会转型期，应该既发挥公平的整合功能和文化功能，又注重效

率的经济功能。公平和效率在不同的社会结构和社会制度中具有不同的

特点和适应性，因此应该针对具体的社会设置，分别从公平或者效率入

手，使得每一种社会结构都能发挥应有的社会功能，促进效率与公平的

协调统一，社会功能和结构的协调统一。

2009年中南财经政法大学603社会学原理考研真题

2008年中南财经政法大学603社会学原理考研真题

第二部分兄弟院校考研真题及详解

2014年北京科技大学852社会学理论考研真题

北京科技大学

2014年硕士学位研究生入学考试试题

试题编号：852

试题名称：社会学理论

一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）

1．文化

2．社会互动

3．社会群体

4．社会组织

5．虚拟社区

6．社会现代化

二、简答题（每小题15分，共60分）

1．请简述社会化的主要类型。

2．谈谈社会角色失调的一般状况。

3．请简述结构功能主义的基本特征。

4．请简述齐美尔（西美尔）关于资本主义文化矛盾的基本观点。

三、论述题（每小题30分，共60分）

1．西方社会学理论至今经历了哪几个发展阶段？请举出每个阶段

的一位主要代表人物及主要观点。

2．请结合实际，谈谈你对延迟退休的看法。

2014年北京科技大学852社会学理论考研真题及详

解

北京科技大学

2014年硕士学位研究生入学考试试题

试题编号：852

试题名称：社会学理论

一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）

1．文化

答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括

人类所创造的一切物质的与非物质的成果。是人类社会区别于动物界的

根本标志。社会文化是人类社会所独有的，人类社会的生活方式和行为

方式是按照一定的文化逻辑来进行的。文化的主要特征包括：超生理

性、超个人性、象征性、全括性、整体性、传递性与变迁性。

2．社会互动

答：社会互动，又称社会交往活动或社会交互作用，是指社会主体

之间为了满足各种需要而发生的、以信息传播为基础而形成的个人与个

人、个人与群体以及群体与群体之间的相互沟通、相互作用和相互了

解，从而在经济、政治、文化及心理等方面产生相互影响和相互依赖的

社会行动过程。社会互动可以从以下几个方面来理解：①社会互动必须

发生在两个或两个以上的社会主体（包括个体与群体）之间；②社会主

体之间发生以信息交流为基础的相互依赖性关系和行为是社会互动的前

提条件；③社会互动可以是面对面的，也可以借助媒介进行；④社会

互动与特定的社会情境密切相关，并形成特定的互动模式；⑤社会互动

不仅会影响互动关系，而且会对复杂的社会关系网络和社会结构产生影

响。

3．社会群体

答：社会群体，又称社会团体，是指处在社会关系中的一群个人的

集合体。这个集合体的存在，不仅个人自己能够意识到，而且也被群体

以外的人们所意识到。即群体成员有共同的认同及某种团结一致的感

觉，对群体中每个人的行为都有相同而确定的目标和期望。广义上的社

会群体，泛指一切通过持续的社会互动或社会关系结合起来进行共同活

动，并有着共同利益的人类集合体；狭义上的社会群体，指由持续的直

接的交往联系起来的具有共同利益的人群。其主要特征包括：①有明确

的成员关系；②有持续的相互交往；③有一致的群体意识和规范；④

有一定的分工协作；⑤有一致行动的能力。

4．社会组织

答：社会组织的含义有广义与狭义之分：广义上的社会组织，泛指

一切人类共同活动的群体，包括家庭、家族、村社等初级群体；狭义上

的社会组织，相对于初级群体的次级组织形式，也可称之为正式社会组

织，它是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来

所形成的社会团体。社会组织一般由规范、地位、角色和权威四个方面

的要素构成。

5．虚拟社区

答：虚拟社区，是指由网民在电子网络空间进行频繁的社会互动所

形成的具有文化认同的共同体及其活动场所。它是与传统的实在社区相

对而言的。它也具有实在社区的要素，比如有一定的活动区域；有一定

数量固定的人群，人与人之间有着频繁的互动。虚拟社区存在于与日常

经验的物理空间不同的电子网络空间，社区的居民为网民，他们在一定

的网络空间内围绕共同的需要和兴趣进行交流和活动，并形成了共同的

文化和对社区的认同感和归属感。

6．社会现代化

答：社会现代化是指一种特殊的社会变迁过程，即社会在日益分化

的基础上，进入一个能够自我维持增长和自我创新，以满足整个社会日

益增长的需要的全面发展过程。这是现代化变迁过程和非现代化变迁过

程的本质区别。其要点包括：

①社会现代化是一个连续不断的历史过程；

②社会现代化绝非“西方化”或“欧洲化”；

③社会现代化是对历史传统既批判、又继承的过程；④社会现代

化是社会结构体系协调发展的过程。

二、简答题（每小题15分，共60分）

1．请简述社会化的主要类型。

答：社会化，是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个

性和健康的人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角

色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。社会化的基本类型有五种：

（1）初始社会化。初始社会化是发生在生命早期的社会化。其主要

任务是向儿童传授语言和其他认知本领，使其内化社会文化规范和价值

标准，能够正确理解社会关于各种角色的期望和要求。它主要发生在儿

童时期，是整个社会化过程的基础。

（2）预期社会化。预期社会化是这样一种社会化形式：人们在此过

程中学习的不是现在要扮演的角色，而是将来要扮演的角色。比如，学

生在大学里进行的大量学习都是为将来在工作中所要扮演的角色做准

备，这种学习过程就是预期社会化。预期社会化大量地发生在青年时

期。

（3）发展社会化，又称继续社会化。发展社会化是相对初始社会化

而言的，并且是在初始社会化的基础上进行的。它指的是成年人为了适

应新形势对于角色新的要求而进行的学习过程。比如，改革开放之后，

政府官员都要重新学习社会主义市场经济知识，这就是发展社会化。

（4）逆向社会化。逆向社会化是指晚辈传授文化规范和知识给长

辈。在传统社会中，逆向社会化很少见。在现代社会中，社会变迁速度

快，知识更新速度也快，一些成年人往往跟不上形势，他们要想不落

伍，就必须接受逆向社会化。

（5）再社会化。再社会化是指全面放弃原已习得的价值标准和行为

规范，重新确立新的价值标准和行为规范。再社会化虽然着眼于人的改

造，但它并不一定是负面的和强制性的。改造罪犯，让罪犯洗心革面，

重新做人，这是再社会化，是负面的、强制性的。而其它某些形式的再

社会化，比如，新兵入伍后要全盘放弃原来的生活方式，接受新的生活

方式，这虽然是强制性的，但却不是负面的；一个移民到了新的国家和

文化环境以后，可能也要全盘放弃原来的文化，接受新的文化，这种再

社会化既不是强制性的，也不是负面的，反而可能是主动的、正面的。

2．谈谈社会角色失调的一般状况。

答：角色失调，是指人们对社会角色的扮演从来都不是一帆风顺

的，正像社会的运行常会产生不协调因素一样，在社会角色的扮演中也

常会产生矛盾，遇到障碍，甚至遭到失败。

角色扮演过程中的失调现象主要有角色距离、角色冲突、角色不

清、角色中断和角色失败五种情况：

（1）角色距离

在现实生活中，社会赋予某种角色的规范与角色扮演者的实际表现

常常存在一定的差距。这种角色期待与角色表现之间不相匹配的情况为

角色距离。

（2）角色冲突

①一个人承担的多种角色之间的矛盾一般称之为角色冲突。如一位

妇女作为经理可能忙于事业，但作为妻子和母亲的社会角色期望她在家

庭生活上应该有更多的时间投入。

②不同的人所扮演的相对角色之间的矛盾称为角色冲突，如丈夫与

妻子、父母与子女、邻居之间、顾客与服务员、领导与群众之间的冲突

等。

③一个人承担同一角色时存在的矛盾，一般称之为角色紧张。如一

名学生，按照角色要求应该在课堂上积极主动回答问题，但可能又因为

不想让别的同学感觉难堪而不积极表现，这时他（她）就会经历角色紧

张。角色紧张往往与角色规范或价值观密切相关。

（3）角色不清，是指社会大众或角色的扮演者对于某一角色的行为

标准不清楚，不知道这一角色应该做什么、不应该做什么和怎样去做。

在社会变迁中，当一种新角色初次来到社会上时，社会还没有来得

及对它的权利义务做出明确规定，角色承担者本人不清楚，其他人的看

法也有分歧，角色不清便由此产生。只有通过长期互动，当社会为它规

定了明确的规范后，这种角色不清才能清除。

例如，近年来，随着对外开放，中国青年、大学生的行为规范发生

很大变化。在传统上，一个优秀的青年、大学生应该是艰苦朴素、不重

衣着打扮、听老师和领导的话、循规蹈矩等等。然而，现在的很多青年

注重衣着、仪表、穿牛仔裤、跳“迪斯科”、交际广、不那么温顺等等。

这样，对于什么是当代中国青年、大学生应有的形象的讨论便兴起了。

这种讨论无疑会有助于逐步澄清上述社会角色。

（4）角色中断

角色中断，是指在一个人前后相继所承担的两种角色之间发生了矛

盾的现象。人们在一生中随着年龄和多方面条件的变化，总会依次承担

多种角色。角色中断的发生是由于人们在承担前一种角色时并没有为后

一阶段所要承担的角色做好准备，或前一种角色所具有的一套行为规范

与后来的新角色所要求的行为直接冲突。

例如，一位一心渴望能上大学的青年学生，因高考分数不够，突然

成为待业青年，这是他过去万万没有料到的。一方面，他没有做任何准

备，不知道一个待业青年还可以做哪些积极的、有意义的事情；另一方

面，待业青年的角色与他原来的“高中学生”的角色在社会声望、行为规

范等方面均有较大的差异，有些甚至是冲突的，这些都在这位青年的心

理上造成压力。这便是角色中断。

（5）角色失败

角色失败，是指由于多种原因使角色扮演者无法进行成功的表演，

最后，不得不半途终止表演。或者虽然还没有退出角色，但已经困难重

重，每前进一步都将遇到更多的矛盾。

按照角色失败的结果，通常可将角色失败分为两种情况：

①角色的承担者不得不半途退出角色。例如，夫妻双方的矛盾发展

到不可收拾的地步，双方无法共同生活，最后以离婚告终，离婚后，双

方的夫妻角色便停止了。

②虽然还处在某种角色的位置上，但其表现已被实践证明是失败

的。如父母的角色是负有教育子女的义务的，当某一对父母的子女不但

没有好学上进，反而堕落为犯罪分子时，这对父母虽然仍处在父母的角

色上，但他们的表演已被证明是不成功的。

3．请简述结构功能主义的基本特征。

答：结构功能主义的基本特征包括：

（1）在研究层次上，结构功能主义通过强调“系统”范畴而将社会结

构和社会整体作为基本的分析单位，把研究重点放在社会上。这一特征

使它同符号互动理论和交换理论形成了鲜明的对照。

（2）在研究方向上，结构功能主义代表着一种与历史进化论和传统

因果论不同的研究取向。在解释社会现象时，结构功能主义强调和侧重

的是社会系统的现存结构（而不是其产生的历史过程）及其在维持系统

生存中所发挥的社会效果（而不是决定论意义上的原因）。

（3）在研究主题上，结构功能主义致力于回答的最基本问题就是：

一个社会系统为了维持其存在，有哪些基本条件必须得到满足以及这些

条件是如何得到满足的？结构功能主义对这一问题的回答正如这一学派

的名称所提示的：任何现存社会都具有一些基本的制度模式（结构），

而这些制度模式之间发生着相互支持的关系（功能），从而保证了社会

系统的生存。这意味着，在结构功能主义立场上，社会系统的存在具有

首要意义。

（4）统一结构功能主义流派的基本特征与其说是一些共有的概念范

畴和理论模式，不如说是一种共有的功能分析方法。这一流派对当代社

会学发展的影响不仅体现在它提供了具有丰富内涵的理论范畴和宏观的

理论框架，而且，更重要的还体现在它为考察社会现象提供了新颖的观

察角度，发展了一种全新的系统分析方法。功能分析方法对现代系统论

的形成作出了贡献。

4．请简述齐美尔（西美尔）关于资本主义文化矛盾的基本观点。

答：资本主义文化矛盾是指，19世纪末20世纪初，西方资本主义的

发展进入帝国主义时期，文化层次上的各种社会矛盾日益明显地暴露出

来。主要包括客观性与个性的矛盾以及社会与个人的矛盾。

（1）客观性与个性的矛盾

齐美尔认为，资本主义文化的根本矛盾，是文化的客观性与人的个

性自由发展之间的矛盾。人类为了自身的发展和实现人类的目的，创造

了物质产品、政治和经济制度、各种意识形态及包括科学、艺术和宗教

等的文化形态。但文化一经被人们创造出来，就获得一种客观性的特

征，即它摒弃一切主观性和个体感受性，代之以纯粹的逻辑客观性，与

人的主观自由要求相对立。

（2）社会与个人的矛盾

由货币集中体现的现代文化矛盾的影响下，个人与社会的关系业表

现为一种双重关系。个人必须在社会中生活而不能与它脱离，但同时又

与社会相对立。个人在社会中生活，必然要处于社会关系的网络之中，

结成一定的群体，直至组成国家。现代组织和社会需要的是协调一致的

目的和行动,但是这种集中和专门化是以牺牲个人的丰富性为代价的。

个人只有在社会联系之外，才能找到真正的自由，而这又是不可能的。

因此，个人在现代资本主义文化体系中地位的特征是对社会的疏远和异

化。

三、论述题（每小题30分，共60分）

1．西方社会学理论至今经历了哪几个发展阶段？请举出每个阶段

的一位主要代表人物及主要观点。

答：（1）西方社会学理论的发展阶段

西方社会学理论的历史，从奥古斯特·孔德提出社会学到20世纪70

年代末，在约一个半世纪的时间里，社会学理论的发展大致经历了四个

阶段。

①第一阶段：从l9世纪30年代到70年代末，是社会学的奠基时期，

以提倡实证主义，主张“普遍的和谐”，试图建立资产阶级人道教的法国

学者孔德和信奉进化论、有机论思想的英国思想家赫伯特·斯宾塞为代

表。

②第二阶段：从l9世纪80年代到20世纪20年代，是社会学的形成时

期，以主张社会唯实论和集体主义论的法国社会学家埃米尔·杜尔克姆

和主张社会唯名论、提倡建立“理解社会学”的德国理论家马克斯·韦伯

为代表。

③第三阶段：以l937年《社会行动的结构》一书的出版为始点直至

20世纪60年代中期，这是社会学理论史上著名的“帕森斯王朝”试图综合

杜尔克姆、韦伯、马克思、弗洛伊德等人在内的多家理论于一体、强调

均衡与稳定的结构功能主义独霸天下的时期。至此阶段，社会学理论的

中心已从欧洲转移到美国。

④第四阶段：从20世纪60年代中期直至70年代末，是社会学理论发

展史上的“群雄割据”时代。在此阶段中，西方社会，特别是美国社会发

生的急剧变动（如风起云涌的民权运动、女权运动、反越战浪潮、校园

骚乱等），使帕森斯理论固有的不足更加暴露，于是符号互动论、交换

论、常人方法学、戏剧论、冲突论、文化社会学等纷纷向帕森斯理论发

起挑战，使帕氏王朝失去了昔日的辉煌。

⑤第五阶段：进入20世纪80年代，社会学理论的发展又开始了一个

新的阶段——社会学理论新的综合尝试。越来越多的理论家，特别是年

轻一代理论家，开始意识到理论分化带来的消极影响，帕森斯之后的任

何理论都无法单独解释日益复杂的社会现象，因为每种理论既有其所长

也有其局限性。因此，他们试图将各种理论中的优点结合起来，对社会

现象采取一种多维的思考，那些被划归某一阵营的理论家，也纷纷尝试

着对自己的传统进行重新解释、修正，甚至重构，吸收其他理论传统中

的合理成分，构造一种综合的、多维的理论。这种新的理论综合，不同

于帕森斯的第一次综合，它表现出一些新的特点，虽然到目前为止，还

没有出现和形成一种完整的综合理论，然而自20世纪80年代以来，社会

学理论发展的这种综合趋势已经明显地表现出来。

（2）西方社会学理论各发展阶段的主要代表人物及其主要观点

①第一阶段：以斯宾塞为例

赫伯特·斯宾塞（1820～1903）是西方社会学史上著名的早期社会

学家、实证主义者、英国社会学的奠基人。他以社会有机体学说而著

称，所以，人们通常把他的社会学理论称为社会有机论。其主要观点

有：

a．斯宾塞把物质进化划分为三个基本阶段：无机体进化、有机体

进化和超有机体（或称后有机体）进化。物质发展的每个水平（或秩

序）都是平稳的、渐进的，由它的先前阶段发展而来的，阶段与阶段之

间没有清晰的界限，特别是超有机体，是从有机体的形式，经过了若干

无感知（情感）阶段的过渡。斯宾塞这里所说的超有机体（后有机

体），即社会机体，是指社会现象。而社会现象是以许许多多相互配合

的个体的活动为前提的，或者说，社会现象是无数个体相互协调和作用

的结果。

b．人类社会通过其生长、结构、功能和结果表现出超有机体发展

的专门形式，一方面它是物质进化的最高级和最复杂的阶段，另一方面

又通过因果链条同低级阶段的现象联系起来。

c．社会现象也是自然因果关系链条中的一环，由此，社会学也是

自然科学。

d．人们的相互作用的过程和结果，构成了社会学的对象领域。每

一个属于这一对象领域和进入研究视野的具体现象，都置于因果联系之

中，其现状和过去的每一个时段状态，都是由其先前的各种内部和外部

因素决定和相互作用的结果。

②第二阶段：以马克思·韦伯为例

马克斯·韦伯（1864～1920）是杰出的德国社会学家，被公认为西

方现代社会学的奠基人之一。由于他将社会学建立在对社会行动作“解

释性的理解和因果性的说明”之上，因而人们称他的社会学为“理解社会

学”。其主要观点有：

a．社会生活领域的独特性就在于，人的行动由行动者赋予它一定

的意义，这些意义由于行动者不断的行动而构成了一个联系的系

列。“理解”行动者行动的意义便是社会学的任务。要使科学成为科学，

就必须放弃那种只研究主体的内心体验和感受的方法，找出外在表现出

来的、可以客观地加以说明的主观意义之间的逻辑。因为只有这种以概

念的形式表达出来的东西才具有普遍意义。

b．严格区分科学研究的价值相关性与价值中立性两方面的区别，

是韦伯社会学方法论的又一重要特点。

价值相关性，是指在研究工作开始之前，研究者在选题和收集材料

上所表现的主观兴趣，同时，又指在研究工作得出结论之后，研究者在

实际应用结论中所表现出来的主观目的性。

价值中立性，是指研究者在选定了研究对象之后，必须放弃任何主

观的价值观念，严格以客观的、中立的态度进行观察和分析，从而保证

研究的客观性和科学性。此外，价值中立性还包括另一层含义，即事实

领域与价值领域、事实判断与价值判断的严格区分。

③第三阶段：以帕森斯为例

结构功能主义这一名称是由美国社会学家、哈佛大学教授塔尔科特

·帕森斯于1945年首先提出来的。在他的倡导下，结构功能主义在美国

得到广泛的传播，逐渐为人们所接受。其主要观点有：

a．帕森斯把对社会行动的研究作为全部理论研究的出发点。行动

的最基本特征具有意志性和目标导向，行动是主体朝向目标的动作。由

于帕森斯强调行动的目的性、意志性和主体性，他的行动理论又被称

为“自觉行动理论”。

b．帕森斯深入考察了构成行动的各个要素。任何行动单元都可以

分解为以下要素：

第一个要素是行动的目标，即行动者希望达到的预期状态。

第二个要素称之为状态，即行动者置身其中、影响其实现目标的那

些环境因素，状态要素又可以进一步区分为：手段，指环境状态中行动

者可以控制和利用的那些促成其实现目标的工具性要素；条件，指状态

中行动者无法控制和改变的那些阻碍其实现目标的客观要素。条件不仅

仅指自然物质条件，同时也包括社会条件。

第三个要素是规范取向，规范是指行动者在确立目标、选择手段、

克服障碍时所遵循的社会标准，合乎规范的范围就叫做规范取向。

c．行动的最终目标来源于社会文化的价值观念体系。价值观念是

一群人共享的信仰，它构成文化传统的核心。价值观念是一种非理性因

素，不仅不能用理性对之作出判断，而且它本身还构成一切理性判断的

基础和背景。在行动理论中引进了价值观念，就能圆满地解释最终行动

目标的一致或差异。

④第四阶段：以库利的“镜中我”为例

查尔斯·霍顿·库利是美国早期具有社会心理学倾向的社会学家。其

主要观点有：

a．提出了“镜中我”概念。他认为，一个人的自我观念是在与其他

人的交往中形成的，一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反

映，人们总是在想象别人对自己的评价之中形成了自我的观念。这样，

每个人都是对方的一面镜子，反映出对方的情况。

b．“镜中我”概念是由三重含义或三个阶段构成的：

第一，我们所想象的我们在别人面前的形象，就是感觉阶段，是我

们设想的他人的感觉；

第二，我们所想象的别人对我们这种形象的评价，这是解释或定义

的阶段，即我们想象的他人的判断；

第三，由上述想象中产生的某种自我感觉，如自豪、屈辱等，这是

自我反应的阶段。

2．请结合实际，谈谈你对延迟退休的看法。

答：延迟退休，又称延迟退休年龄，简称延退，是指国家结合国外

有些国家在讨论或者已经决定要提高退休的年龄来综合考虑中国人口结

构变化的情况、就业的情况而逐步提高退休年龄或延迟退休的制度。

个人对延迟退休的看法如下：

（1）可以考虑延迟退休年龄的做法，但是反对一刀切，在操作的最

初三到五年，采取按照原来的退休制度规定的50、55．60这几档不同人

群、不同性别的年龄段的基础上，后延半年到一年再正式办理退休，这

样即将退休的人员可能会比较平稳地接受，问题的关键是虽然仅后延半

年或一年时间退休，却会使社会养老金缺口问题得到缓解，半年或一年

所缴纳的养老保险金数目是非常可观的。

（2）提高单位部分养老保险金提取比例，适当调整分配比率，个人

的提取比率可以在一定时间内保持不变或适当提高，这样，当退休后领

取养老金个人部分不会出现大的波动，而社会养老金总额却在增大，这

个数目也是比较可观的。如果提取比率的提高涉及到国家财政政策、财

政法规、财政制度等，可以从政策制度方面着手研究是否可操作。

（3）国家公务员应当纳入养老保险金范畴，尽管政府部门是国家政

权机构，是国家预算单位，但是如果纳入养老保险金范围，预算资金通

过这个渠道可以部分转变为国家的养老保险金。

（4）对于国家控股的国有股份制企业、能源行业及高利润行业等，

国家可以考虑采取强制性措施提高单位那部分养老金的提取比率，因为

员工在法定的工作年龄段内，是在单位领取劳动报酬，但是，当这些企

业的员工退休后的退休养老金是要从社会养老金中支付，所以这些带有

国有性质的行业应该责无旁贷，保证养老金这个蓄水池源远流长。

2013年北京科技大学852社会学理论考研真题

北京科技大学

2013年硕士学位研究生入学考试试题

试题编号：852

试题名称：社会学理论

一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）

1．文化模式

2．社会化

3．角色距离

4．社会事实

5．科层制

6．社会性别

二、简答题（每小题12分，5小题共60分）

1．简述迪尔凯姆关于社会团结的观点。

2．简述马克斯·韦伯关于合法统治类型的观点。

3．简述帕森斯的AGIL功能分析模型。

4．简述科塞“冲突功能论”的基本观点。

5．简述戈夫曼“印象管理”理论的主要观点。

三、论述题（每小题30分，两小题共60分）

1．试论20世纪80年代以来西方社会学理论发展的主要特点。

2．请从社会学的视角谈谈你对当前我国社会阶层分化的认识。

2013年北京科技大学852社会学理论考研真题及详

解

北京科技大学

2013年硕士学位研究生入学考试试题

试题编号：852

试题名称：社会学理论

一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）

1．文化模式

答：文化模式是一个社会中所有文化内容（包括文化特质与文化

丛）组合在一起的特殊形式和结构。这种形式往往表现了一种社会文化

的特殊性。文化模式分为特殊的文化模式与普遍的文化模式。文化模式

研究是将各个层次上的文化结合起来加以研究，只有研究文化模式，才

能认识到一个社会或民族文化的优点与缺点，才能进行文化比较。

2．社会化

答：社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性

和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的

学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延

续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一

个贯穿人生始终的长期过程。

3．角色距离

答：“角色距离”概念是符号互动论者、美国社会学家戈夫曼最早提

出的。角色距离是指一个人自身的素质、能力、水平与他所要扮演的角

色之间的差异现象。一个人扮演社会角色，既然角色不完全就是他本

人，一个人的水平、素质、品格和能力与所要扮演的角色的要求之间总

会有差异，所以角色距离是普遍存在的。

4．社会事实

答：社会事实是指一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，

凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在于该社会

各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会

事实。社会事实是法国社会学家涂尔干提出的一个概念。涂尔干的这一

界定包含了社会事实区别于个体（或心理）现象的三个突出特征：社会

事实对于个人来说是外在的，即它具有客观性；社会事实对个人具有约

束力；社会事实具有普遍性。

5．科层制

答：科层制又称理性官僚制或官僚制，由德国社会学家韦伯提出。

它是指一种以正式规则为主体的管理方式，这种组织具有细密的分工和

复杂的规章制度体系。科层制是现代社会组织管理的典型方式。科层制

特征包括：①内部分工明确，且每一成员的工作内容、权力及责任都有

明确规定；②分科设层、职位分等，下级接受上级指挥；③量才录

用，组织成员都具备专业技术资格而被选中；④管理人员是专职的公职

人员，而不是该企业的所有者，管理权与所有权分开；⑤组织内部有严

格的规范体系，规定、纪律、并毫无例外地普遍适用；⑥组织内部排除

私人感情，成员关系只是工作关系，公私分明。

6．社会性别

答：社会针对具有不同生物性别的人所制定的、足以确定其身份与

地位的一整套权利、义务的规范与行为、表现的模式。其含义包括：社

会性别不是从染色体性别开始，依次决定后面的各个层次；各个层次之

间并不必然应该统一；社会性别不是一个固定的范畴，而是容易变化

的，尤其是可以通过互动和冲突而变化。

二、简答题（每小题12分，5小题共60分）

1．简述迪尔凯姆关于社会团结的观点。

答：（1）迪尔凯姆认为，要想彻底说明人类社会中个人与社会的

关系．更好地理解社会团结的本质和特征，必须进行社会类型划分。他

反对把不同社会排列在一个简单的进化直线上，主张根据社会各部分之

间的结合方式和紧密程度来划分社会类型，并依此标准建立了机械团结

的社会和有机团结的社会这种两分法，并把这两种社会视为统一的进化

链条上的两个环节。

（2）迪尔凯姆划分了两种社会团结类型，即机械团结和有机团结。

迪尔凯姆将出现在不发达和古代社会中的那种团结称为机械团结。认为

这种团结是建立在个人相似性和社会同质性基础上，当这种团结主宰社

会时，个人之间还没有分化，他们具有同样的生活方式、心理情感、道

德准则和宗教信仰，人与人之间彼此相近或相似。

社会像一个具有各种器官的有机体一样，其中每个人都按照社会分

工执行着某种专门的职能，是建立在社会分工和个人异质性基础上的一

种社会联系方式，迪尔凯姆将这种方式称为有机团结。这种分工方式导

致了职业的专门化，每个人都因职业的不同而发挥着不同于他人的独特

能力，每个成员都意识到自己是一个单独的个体，必须依赖他人。这就

造成人们彼此的相互依赖感、团结感和自己与社会的联系感。

（3）涂尔干认为法律是社会团结的“表征”，社会团结的转变反映在

法律中的主要变化。

①机械团结社会的法律特征是压制性制裁。这种法律（如刑法）表

现了集体意识的力量，其任务是严惩那些破坏了风俗习惯和法律的个

人。它把任何威胁或违反集体意识的行为规定为犯罪，实施惩罚仅仅是

为了表达社会成员对集体的激情，对违反集体意识行为的义愤，从而强

化人们的集体归属感，巩固社会秩序的基础。

②有机团结社会的法律是恢复性的。这种法律（如民商法）的目的

不是惩罚，也不是集体共同情感的表示，其功能是把分化的个人组织起

来，使之有序地相处，维护个人与群体之间的相互依赖关系，把已经变

得混乱不堪的关系重新恢复到正常状态。

2．简述马克斯·韦伯关于合法统治类型的观点。

答：在韦伯看来，统治指的是在一个特定人群中，某些具体的命令

（或者说所有的命令）被遵从的机会。这样一种机会的出现往往与特定

的利益关系联系在一起，而且要借助于一定的权力与影响。但从根本上

讲，还要解决一个统治的“合法性”问题。

韦伯将实际存在的具有合法性的统治形式划分为三种类型，即传统

型统治、魅力型统治和法理型统治。

（1）传统型统治

传统型统治建立在人们对传统的神圣性信奉的基础之上，这种统治

类型主要存在于前现代社会。在传统型统治中，统治者是依照传统遗传

下来的规则确定的，统治者具有终身的权力，而且可以将这种权力不断

传给自己的后裔。人们对统治者的服从是由于传统赋予他们的固有尊

严。统治者与其他成员的关系不是事务上的职务职责，而是奴仆的个人

忠诚。人们所服从的不是章程，而是由传统决定的统治者所任命的个

人。

①从传统型统治的组织情况来看，它主要具有以下特征：

a．缺乏按照事务规则确立的、固定的“权限”。在传统型统治下，

权限的最初来源主要是由统治者任意专断下达的任务。在一些事务性的

管理中，则是通过统治者对受委托者（最初往往都是统治者的家臣）全

权委托来确立的；

b．缺乏固定的、合理的等级制度。在传统型统治下，对问题的决

定权在于统治者本人。或者主要根据传统进行安排，或者完全由统治者

本人随意决定；

c．没有自由的契约和相应的规定，用以确定官员的任免与晋升。

家臣和宠信往往是按纯粹世袭的方式招募来的．官员的升迁只能依赖统

治者的随意决定和恩惠；

d．缺乏专业的业务培训；

e．官员没有固定的薪金和用货币支付的薪金。

②韦伯采用理想类型分析了历史上出现的四种传统型统治：

a．老人政治

由老年人来实施统治，其特征是统治者没有个人的行政管理班子，

统治者在很大程度上取决于成员们的服从意愿。

b．世袭制

在这种统治下，统治者拥有纯粹个人的行政管理班子和军队作为统

治工具，这时统治权力成为统治者个人固有的权力，成员之间的关系也

由“同志”变成了“臣仆”。

c．封建制

在这种统治下，统治者以采邑或俸禄来供养行政管理班子，并通过

契约等形式来对相互之间的权利和义务加以限定，这使得统治者的统治

权力较世袭制更为稳固。

d．原始家长制

一般根据继承的规则确定某个人来实施统治，和老人政治一样统治

者没有个人的行政管理班子，统治者在很大程度上取决于成员们的服从

意愿。

（2）魅力型统治

魅力型统治是建立在对具有超凡品质和特殊魅力的领袖人物的崇拜

和信赖的基础之上。从韦伯的分析中，可以看出魅力型统治具有以下几

个特征：

①领袖人物的魅力能否被认可取决于被统治者，而且这种认可要经

受实际的考验；

②领袖人物的魅力要经受持久的考验；

③魅力型统治的统治团体是一种感情共同体；

④魅力型统治是一种非经济性的典型政权；

⑤在受传统束缚的时代，魅力是巨大的革命力量。

在韦伯看来，魅力型统治是一种严格地与个人，即与个人的魅力品

质联系在一起的社会统治形式，因而它所确立的社会关系也是短暂的，

这一过程被称为“魅力的平凡化”。魅力平凡化的结果，是魅力型统治转

向传统型统治和法理型统治，或者成为二者的混合形式。

（3）法理型统治

韦伯将建立在遵守正式制定的法律基础上的统治称为法理型统治。

韦伯将法理型统治视为行政管理的现代形式。他分析了法理型统治类型

所具有的一般特征：

①在法理型统治下，行政事务的运作要持续地受到规则的约束；

②在法理型统治下，行政事务的运作是在一定的权限内进行的，出

现了“机构”这种按章办事的运作单位；

③法理型统治具有固定的职务等级。任何机构都有固定的监督和监

察制度，下级机构都有权向上级机构投诉或提出异议；

④法理型统治有明确的议事规则，这些议事规则可能是技术性的规

则，也可能是准则；

⑤在法理型统治下，行政管理班子同行政管理资源和生产资源完全

分开；

⑥在理想的法理型统治下，不存在任职人员对职务的任何意义上的

私人占有；

⑦法理型统治拥有行政管理档案制度。

3．简述帕森斯的AGIL功能分析模型。

答：（1）AGIL框架是帕森斯社会系统理论的主要内容。基本立足

点是：无论是整个社会行动系统，还是构成社会的小群体、家庭和比较

复杂的社会组织，都具有一些最基本的共同的结构，这些结构在其运行

中既要求着也发挥着某种