2024年中考语文专题复习-现代文阅读感悟延伸题课件

感悟延伸题目录CONTENTS行业PPT模板http:///hangye/02知识导航01目标导航03熟能生巧目标导航第一步运用——现代文阅读的新题型——感悟延伸题。理解——典型题型特征、常见考察方面。识记——感悟延伸题答题步骤和答题语言。知识导航第二步（一）题型展示现代文阅读新题型一般考察概括文本、说明观点认识/感悟启示、解释举例三个方面的能力，且该类型题目的提问组合方式灵活多样。【例1】通读全文，你认为题目所说的“有些人”指的是什么样的人？并结合生活实际，列举一个你生命中的“有些人”。（4分）【例2】读完这篇文章，说说文中的金叶树给了你哪些启示和感悟。（不少于150字）（6分）（二）答题要点现代文阅读新题型的问法灵活，具有开放性、综合性、创造性和思辨性的特点。做题要注意：第一是结合原文读懂作者，了解作者的深层意图，多使用原文关键词汇保持精准；第二是结合实际读出自己，从平时的知识积累和生活经验谈出观点、体会、认识、感悟等。（二）答题要点1.概括文本判断题干是否要求概括文本的相关内容，如情感态度、具体情节、人物形象、作者观点等，作答时按照题目要求和具体提问方式进行概括。需要概括文本的题干有以下两种常见呈现方式：①直接提出概括要求【例1】阅读全文，请概述作者在与蒲公英的“默契”中得到了哪些人生感悟？这对你的人生有何启示？②“结合/联系文本”暗示概括要求【例2】隐鼠被害的真相给你什么启示？请结合文本简要分析。阅读文章贺兰人的唱灯影子

冯骥才①我每次看皮影，都要跑到布幕后边瞧上几眼。因为那些在布幕上神出鬼没、又哭又笑的灯影子都是在后边耍弄出来的。严严实实的布幕后边总是充满了神秘感，给我以极大的诱惑。……⑥据说，此地的皮影是一百多年前由一位名叫赵小卓的满族人从陕西带到宁夏来的，后来由贺兰县几位颇具才情的村民接过衣钵，继承发扬，在皮影制作、演唱风格上融入本地的文化与气质，深受百姓热爱。昔时，交通不便，钱太少，戏班子很难深入到穷乡僻壤。老百姓便用这种简朴又优美的影戏自演和自娱。这应是一种原始的“影视艺术”。这种“唱灯影子”不单在贺兰县这一带扎下根，成了气候，影响还远及银南、隆德、盐池阅读文章和内蒙古鄂托克旗等地。据说，当时传承赵小卓皮影戏的有刘派（刘有子和张派（张维秀）两家。但刘派后继无人，人亡而歌息；张派却传了下来。难得的是今儿的传人张进绪的禀赋依然很高，又深爱这门古艺，所有家传皮影和演奏器具都好端端保存至今。时下，逢到各乡各村举办节庆或喜事的时候，都会请他去演出助兴。届时，他弟弟、妹妹、孩子全是伴唱奏乐的成员。如今这种家庭化的影戏班子，已经非常罕见，传承人的水平又如此之高，真叫我们视如珍宝了。⑦我忽然想到，这么好的贺兰人的唱灯影子，可千万别只叫我们这代人看到。（选自《今晚报》2009年10月6日，有删改）1.作者冯骥才对文化遗产保护的态度是怎样的？这给了你什么启示？（5分）请回答第一小问。

（概括文本）作者冯骥才对文化遗产的态度是（照抄题干问法引出答案）对它们视如珍宝（原文词汇）、倍加赞赏，他认为我们需要把它们更好地传承给子孙后代（原文词汇）。（二）答题要点2.说明自己观点认识、感悟启示判断题干是否要求说明你自己的观点认识、启示感悟等，并按照题目要求回答问题，清晰阐述自己的观点认识或启示感悟。注意，阐述与原文一致的观点更易得分。需要说明观点启示的题干有以下两种常见呈现方式：（二）答题要点①题干已经亮出作者或他人的观点，提问你的观点认识【例1】有人认为，当时的作者还是孩子，只不过偷摘了两个橘子，父亲小题大做了。对此，你怎么看？请结合实际谈谈你的看法。（4分）②题干没有亮出观点，提问你的收获、启示感悟【例2】读了这篇文章以后，你有怎样的启示？请结合生活实际，谈谈你的感受。（5分）思考关于文化遗产保护，有的人认为“这些都是很陈旧的东西，任其自生自灭才是对历史规律的尊重”，而有的人认为“文化遗产在新时代有更多意义，需要传承和保护”，你更倾向于哪种观点呢？请结合现实生活，谈谈你会怎么做。（6分）阅读上面的选文片段《贺兰人的唱灯影子》，回答第一小问。

我更倾向于第二种观点（先亮明自己倾向），我也认为文化遗产在新时代的意义不可忽视，需要传承和保护（用自己的话简述一次观点）。

我更倾向于第二种观点（先亮明自己倾向），我也认为文化遗产在新时代的意义不可忽视，需要传承和保护（用自己的话简述一次观点）。（二）答题要点3.解释举例判断题干是否要求联系实际、列举实例等。举例可以是自己的生活经历，也可以是时事热点、名人故事、古诗文等。注意，即使题干没有明确要求举例或联系实际，也要主动解释举例，对自己的观点启示进行展开论述，自圆其说。（二）答题要点需要解释举例的题干有以下四种常见的要求：题干说法可用事例①联系个人生活实际/在你的生活中使用生活中的事件②结合名人的例子使用人物须有知名度③结合阅读体验/名著使用书籍中的事例④结合实际以上均可（常使用个人事例）（二）答题要点【例1】本文表达了作者怎样的情怀？你还知道哪位名人有这种情怀吗？请结合实际，举例分析。（5分）【例2】“动人春色不须多”在文中蕴含什么哲理？结合实际，举一例子加以说明。（4分）思考冯骥才对唱灯影子有怎样的情感？结合实际，谈谈你对自己家乡文化遗产的看法。（5分）阅读上面的选文片段《贺兰人的唱灯影子》，回答第二小问。

作者冯骥才对唱灯影子有着十足的喜爱，将它视如珍宝。同样的，我也对家乡的文化遗产感情深厚，但现在它们确实需要得到进一步的传承。（解释举例）例如，我家乡河南的豫剧（明确点出举例对象），就在老一辈里粉丝无数，梨园春等节目也延续至今，但是新一代的年轻人明显对它了解甚少，希望未来学校可以开展更多豫剧进校园活动，让更多青少年对家乡的文化遗产有更多关爱。（适当解释例子，和原文主题产生关联）（二）答题要点4.整理答题语言组织答案时，注意层次清楚，可以通过标序号或另起一段的形式，将答案分层。答题语言示例：【例1】“作者/文章中的XX是……。对我来说/我的感悟/我的启示是……。在实际生活中，我也会……”【例2】“我认为/赞同/不赞同……，我也认为……（简单复述观点）。例如/在实际生活中……。所以说……（再次重复观点）”孰能生巧第三步阅读文章木刻猴子①小时候，常常看见祖父在把玩一件小东西：一整块黄杨木雕刻而成的猴子群像。猴子有三只，做出三种截然不同的表情——一只双手掩着耳朵，一只双手遮着眼睛，另一只则显得十分心虚地捂住自己的嘴巴。祖父似乎很钟爱它，常常独自坐在晚霞夕照的院子里，无限怜爱地抚摩着它。②有一次，我把木刻猴子放在膝头上，翻来翻去地看。没什么意思嘛，就是一块木头，刻成三个猴子。表情很逗人，可是没有发条，不像机械、铁皮做成的猴子，只要旋紧发条，它就叮叮咚咚地打鼓敲钹。没什么好玩嘛！我翘着小嘴巴，把木刻猴子还给祖父。阅读文章③祖父把我抱起来，指着木刻猴子对我说：“阿公跟你说，这三只猴，是你阿祖给阿公的。这三只猴就是跟我们说，非礼勿听、非礼勿看、非礼勿说……唉，你还小，不会懂，就是常常听人讲的‘有耳无嘴’啦。”那时，我六岁，祖父的话，我听不大懂，但“有耳无嘴”这句话，却印在了心里。④隔了一年，祖父死了。沉默寡言的父亲把木刻猴子摆在神案上，不知道是纪念逝去的祖父，还是要提醒些什么。⑤念高中的时候，不知道为了什么事，我和母亲发生了争执，我的嘴快，说了一大堆气话。母亲泪眼汪汪的，侧过头去，看着神案上那个木刻猴子，悲愤地说：“看到你阿公留下来的木猴没？你爸爸把它放在神桌上是要你们警惕，不要乱讲话，你阿公以前常常讲‘有耳无嘴’，你难道忘记了？”阅读文章⑥时间流水般逝去。有一次，父亲静静地和我说话，我从来不曾看过像他那般谦和、诚恳的父亲。他似乎内心有某些隐痛，却又尽力掩盖：“这个时代，谨言慎行是很重要的，不要放言高论，不要妄加评断，平平安安过一世就可以了。”说着，他从神案上把那三只木刻猴子拿下来，充满深意地说：“你看看这三只猴，不听、不看、不说，这是有道理的，独善其身嘛……”父亲叹了口气。他们那个黯然的年代，沉默成为他们一生的座右铭。⑦我说：“像这三只木刻猴子，不听、不看、不说，这样一个人，他生命的意义是什么呢？独善其身，这是多消极的借口！”⑧父亲苦笑，淡淡地说：“唉，以后你慢慢会晓得的。”阅读文章⑨又是几年过去了，在不断的历练中，我慢慢理解了父亲。我竭力要保持一点点纯真的自我，但我发现，虽不甘愿，自己却也逐渐向世俗妥协，时时处在自我的撕裂里。⑩父亲离开以后，木刻猴子交到我的手里。这个从曾祖父传给祖父，由祖父传给父亲，再由父亲交到我手上的木刻猴子，我是不是要再交给我的后代，是不是还要告诉他们“有耳无嘴”？我觉得我不能这样，我要他们活得更坦然，更磊落，更像他们自己，不被扭曲，也不去扭曲别人。⑪点起一把火，我把这个木刻猴子烧成灰烬。联系生活实际，谈谈你对“有耳无嘴”这一说法的认识。（80到100字，5分）评分要点：①观点正确，能自圆其说，2分；②联系生活，有理有据，2分；③表达清晰，言辞得当，1分；④字数不足或者超出，酌情扣分。阅读文章《木刻猴子》及评分要点，为后面三个答案打分。【答案1】小时候，每次吃完饭，我的碗里总会剩下很多的饭粒，父亲总是在我身边说道：“要节约粮食，把它给吃完。”可是，我每次都是听了然后回答：“知道了。”而下一次，又犯老毛病，“有耳无嘴”恐怕是说那些不负责任的人吧。

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）【答案1】我认为做人不能“有耳无嘴”，因为我要活得更坦然，更磊落，更像我自己，不被扭曲，也不去扭曲别人。

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）阅读文章《木刻猴子》及评分要点，为后面三个答案打分。【答案3】我赞同“有耳无嘴”的观点，与父母、朋友争执时，不要恶语伤人，学会沉默。上课时，有的同学听老师讲课非常用心，但让他回答问题时却支支吾吾，不敢坚持自己的想法，所以我觉得还不如不说，多听老师讲解。

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）阅读文章在冬夜里歌唱的鱼①天空是一片灰蒙蒙的苍茫，鸟儿离开了岑寂的北方。火烧云沉到山那一边。山岗上，风一阵冷过一阵，蒿草在风中萧瑟。目光越过一道道山梁，一个人的影子就会在昏暗中挟裹着晚风，逐渐清晰。我和妹妹就在这样的黄昏，在这样的山梁上等待父亲，还有父亲手中的鱼。②父亲手中提着一尾胖头鱼，这种鱼头重尾轻，是乡村廉价的鱼，很适合我父亲的购买能力。父亲微薄的工资，要养活一家六口，只能偶尔买这种鱼。他很少笑，只在递给我们拴鱼的草索时“嘿嘿”几声。在夜色中，牙齿很白，这是他留给我最深的印象。③我飞跑着，把鱼交给母亲。妹妹在身后摇摇晃晃地追赶。母亲接过鱼，刮阅读文章鳞、剔腮、破肚，把整条的鱼分成小块，娴熟而又忙乱。当菜籽油的香味混合着松枝腾起的浓烟弥散开来的时侯，厨房成了温暖的心脏，召集一家人围拢到一起，催促着母亲往炉膛添柴。火舌从灶口舔出来，母亲的影子贴上后墙，忽大忽小，斑驳摇曳。罡风缠绕窗棂发出呜咽，屋里的温度升起来，热量向着寒冷四散突围。④锅中的水，沸腾起来了。咕噜咕噜，鱼开始在水中歌唱，由一个声部转入另一个声部。这是世间最美的音乐，传递口福的消息。大姐在这时也不忘记做弟妹们的表率，装模作样地伏在灶台做作业；二姐用桃木梳梳她又黑又粗的长辫，眼睛随着腾起的蒸汽升高；妹妹和我，绕着灶台打架，虚张声势，有别于平日里泄愤的争斗，而是在幸福的预感中，矫揉造作，故作娇嗔。父亲黝黑、冷峻的脸上露出慈爱和笑容，虽然沉默独坐，而他内心必然掠过一阵阵瞬间的喜悦，眼前阅读文章的景象是他的成就。⑤不知道时间过了多久，母亲撮起嘴，吹锅盖上的蒸汽。揭开锅盖，如同揭开一个谜底。鱼怎么样了？母亲撒下大把翠绿的葱丝，鲜红的辣椒。锅盖合上时，她用毛巾环绕住锅与盖的缝隙，让蒸汽闷在锅里，但仍挡不住渗出异香。⑥鱼熟了，母亲只吃鱼汤泡饭。她拨开我们几个孩子贪婪的交叉着的筷子，挑出一块大而少刺的鱼肉，放在一只小碗中。在我们茫然的眼神里走出异香氤氲的房间。⑦寒冷跟随着温暖的小碗，跟随着母亲推开那间草屋的门。温暖的鱼让瞎老爷爷的冰冷的小屋同样获得了温度。老人边吃边有泪水涌出，不知道是不是太辣的缘故？阅读文章⑧同样是一个冬天的夜晚，这位孤寡老人孤单地走了。临终前，他告诉在场的人，他庆幸的时刻是那个冬夜，因为他吃到了我母亲送给他的鱼。他用手摸着胸口，说：“这里，很暖!”⑨另一个冬天。黄昏，我们不再去那个山岗张望。我父亲在这年的秋天去世了。妹妹的黄发已经扎成了小辫，我们渐渐长大成人。但我们常常想念那样的冬夜，温暖只会在寒冷中感知，冬夜是我人生最初的一门课程。⑩严寒来袭时，需要取暖，并且不让一个人孤单。1.“冬夜是我人生最初的一门课程”，“这门课程”教会了作者什么？对此你有怎样的感悟和思考？（4分）

教会了作者：在困境中更能感受到温暖和幸福，这种温暖和幸福因传递给其他处于困境中的人们而得以扩大；感悟与思考：示例1——幸福和温暖在于人与人之间心灵的靠近；示例2——幸福往往不在于占有，而在于付出；示例3——家的温暖在于亲情的凝聚。阅读文章古藤

王剑冰①翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体；又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。②这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。③好美的名字，有色有形，诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远，说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。④我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛：风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它。它依附的大树，长大，长高，长阅读文章老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。藤，要么死亡，要么活着。⑤无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。、⑥藤，木的典范，水土的凝铸，生命的阐述。像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。⑦因而也就想到，一位90高龄书法家出席一个集会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6阅读文章月开花如瑞雪，而后还结果。花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！⑧人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。⑨见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房，你几乎忽略了她是一个女人，可她确确实实地生出了一个孩子，成为一位母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，阅读文章是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。⑩我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。⑪我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。作者在第⑤段写“自己为自己做桩，自己为自己相绕”，第⑧段却写“要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会”，这两种生存方式你更赞成哪一种，请结合现实，谈谈你的看法。（3分）要在开头就亮明观点，再根据题干要求结合实际即可。示例一：我更赞成第一种，要像古藤那样独立顽强、不屈地生存，并与生活中的各种困难抗争，这才能体现出生命的价值与意义。生活中，经常也会遇到这样那样的困难和挫折，但我一一独立地战胜了它们，我从中获得了许多宝贵的生活经验，感受到了生命的愉悦。