三星堆遗址-古蜀文明之谜

三星堆遗址—古蜀文明之谜主要问题1、三星堆文化遗址是怎样发现的？2、出土了哪些珍贵文物？3、反映了怎样的社会面貌？4、古蜀国有哪些传说记载？5、三星堆文化怎样证实古蜀文明？“一醒惊天下”的三星堆遗址1、惊世发现2、稀世宝物的出土惊世发现中国四川广元县城西边有

一条小河，河的南岸原来

有三座高出地面的黄土堆，人们称那里为“三星堆”。清《嘉庆汉州志》记载的

“三星伴月堆”。1926年春，农民燕道诚在宅旁掏水沟时发现一坑精美的玉石器。惊世发现1933年，华西大学美籍教授葛维翰及其助手首次对三星堆进行挖掘。1963年，四川大学冯汉骥教授预言：这一

带“很有可能是古代古蜀的一个中心都城。”202X年夏秋之交，三星堆出土了数以千计的珍贵文物。三星堆遗址文化距今4800年—2800年，延续近202X年，与夏、商、西周朝时代相近，曾为古蜀国都城所在地。三星堆的发现“比有名的中国兵马俑更要非同凡响。”——英国《独立报》“古文化、古城、古国遗址。”——苏秉琦“沉睡数千年，一醒惊天下。”——张爱萍三星堆出土的文物的种类及数量青铜器金杖及金面具玉石陶器漆器海贝及烧骨刻画符号等不计算海贝共达1200余件名称 ：青铜人头像编号

：K1：5概要

：

头戴双角形头盔和方形面罩，头盔下有头套将颈部蒙住，仅露后脑。后脑部有一插发簪的凹痕。人像被刻画得严肃威武，虎虎有生气。名称 ：青铜人头像编号

：K1：6概要 ：鹰勾鼻，弯刀眉，长耳略显宽肥，耳垂上有穿孔。名称 ：青铜人头像编号

：K2②:83概要 ：脑后及颈后有被捶打的凹痕。头顶盖与颅腔分铸。圆头顶，戴辨索状帽箍，宽额、脸瘦削，方颐，长刀眉，大眼，蒜头鼻，阔口，

圆耳，耳廊丰厚。耳廊

外缘各有三个圆形穿孔，前颈尖下端尖角铸成钝

角；后颈下端略平，呈

圆弧形。“椎髻耕田”的奴隶名称 ：青铜人面像编号

：K1：20概要 ：宽脸，圆下颔，粗眉，大眼，尖鼻，大嘴紧闭，两云雷纹形小耳，耳垂穿孔。名称 ：青铜人面具编号

：K2②：153概要 ：脸方正。长刀眉，三角形立眼。长方耳。耳垂穿孔。蒜头鼻，高鼻梁直达额中两眉间。阔口，闭唇，颐方圆。眉梢末端各有一方孔。名称 ：青铜人面具编号

：K2②：33概要 ：脸方正，面部瘦削，宽眉，杏仁眼，三角鼻，鼻梁高直，阔口紧闭，嘴角下勾，下颔偏方，长耳，耳垂穿孔，耳际上下各有一穿，可能是组装使用面具的榫孔。圆形大耳外撇，呲牙咧嘴，虎尾劲挺上竖，尾尖已残。以中空圆圈状作虎身，四足站立于圆座之上。该器风格雄浑古朴，颇具真壁两侧，尾上卷。龙口大张，作啸吼状。此器可能是套在木柱顶端的附件。铃舌做成花蕊形。铜铃整件造型如同一朵盛开的鲜花，优美无比。身着裙，腰间系带，带两

端结纽于胸前，纽中插物。人像双手上举捧护圈足尊

腹部。表现了巫师跪在神

山顶上顶尊献祭神天的情

景。从人像的造型特征看，可能表现的是古蜀国的女

巫形象。精美。它可能即是古代神话中呼唤日出的

”天鸡”的象征物。其造型颇具写实风

格，令人叹为观止。从蛇颈下和腹部的

环钮看，估计是挂

在某种物体上作为

神物膜拜的。喙，如鹰头。钩喙口缝及眼珠周围涂朱。器下端边沿处有三圆孔。米的补铸形成的裂缝延伸至左耳根部。兽颈部前面右侧有多处铸造孔。人像左腋下有一道铸造形成的缺口，人像脑后冠下部有一敲击形成的凹洞。兽鼻顶端有一处铸造不佳形成的孔洞。起高浮雕。巨头长尾，张口露齿，若咆哮状。昂首怒目，双耳竖立，呈行进的动势。造型以简驭繁，气韵生动，张力毕出。在圆凸中心及晕圈上各有一小孔作固定使用，估计是常设在宗庙的神器，钉挂在某种物体上以供祭祀者膜拜。眼，方钉状尖喙，其

头上方板状冠羽如同

一排迎风招展的旌旗，尤为引人注目。三环钮上套有连环，铜贝藉尾端的圆纽套于链环上。彩痕迹，口逢涂朱砂。发辫下垂于颈后，颈

下端呈倒尖形。眼球硕大，长眉直笔，夔形耳朵，方颐阔口，呲牙咧嘴，上下有四处小圆孔，估计是作固定使用。身穿右衽交领长袖短衫，腰间系带两周。下身着犊鼻裤，脚上套袜，手腕带鐲，双手扶膝，坐姿。当为巴蜀三角援无胡式戈的祖型。从这种戈呈薄片状不大具有杀伤性这点来看，或是仿同类实战兵器制成的礼仪用品。方颐，下颌宽，颈直，颈下端呈倒三角形，前短后长，金面罩用金皮捶拓而成，上齐额，下包颐，两侧过耳，双眉、双眼及耳垂穿孔，镂空。面罩两耳尖及左耳后下颌处残缺。两腿。背部为两幅倒置的对称鸟纹，上部两鸟，下部三鸟。和恬静，是三星堆出土大铜头像中最具写实风格的一件。有学者认为该头像很可能是古蜀国女巫的形象。礼仪中祭祀天地的

重器，被列为所谓

“六器”之首，古

人用它来连接天地、沟通人神。属最重要的礼器之一。这种圆形而中央有孔的礼玉，在古人心目中是天盖的象征。黄、羊脂白、灰

白、灰、深灰、

墨绿等多种颜色。大小不等，多数

为鼓形，少数为

算珠形。这种素雅大方

的珠玉制品无

疑是当时人们

身上的装饰品。和深灰色浸蚀纹理。软玉质，器扁平，周遍圆滑。神。古蜀先民的造型艺术之高超于此亦可得见其一斑。应是祭祀礼仪中所用或为王者所佩戴以作为身份的象征。能是一种酒瓶。遗址出土的数量不少的陶瓶形制上大同小异，一般高

10多厘米，有些瓶颈部饰有附加堆纹，使之显得质朴美观。千计。高柄豆上面的盘状体用于盛物,下部为喇叭形圈足，以豆把连接二者。这是席地而坐的古人为方

便生活而设计的巧妙实用

的生活用具，便于提来拎

去，随意安置。人居家必备的 泡菜坛”，下端近似鬲的三足。金杖留的炭化木渣。金杖长1.42米,直径2.3厘米 净重约500克。金杖上端有46cm长的平雕纹饰图案，内容为鱼、鸟、人物等。其内涵尚待深入探讨。青铜神树花朵果实，其上均有立鸟，全树共九只鸟。主干侧有

一身似绳索的残龙。这株

铸造于3000年前的青铜神

树，极为壮观，真可算是

独树一帜，举世无双。青铜立人像已有3000多年，如此庞大的青铜巨人，迄今为止，在国内出土的商周文物中，尚属首例，因此被誉为“东方巨人”。阅读与思考举世瞩目的三星堆考古的发现，向我们揭示了古蜀文明绚烂多彩的社会生活情形，展示了一个淹没的内陆农业文明

的辉煌。三星堆考古揭示的古蜀文明，具有极其丰富的文化

内涵，无论是从考古学、历史学、民族学、人类学，或是从宗教观念，造型艺术、青铜铸造工艺、文化交流、文明进程、地域特色等多重角度来看，都提供了详实而珍贵的资料，展现了一幅百科全书式的画卷。在中国考古史上和世界考古史上，三星堆都称得上是前所未有、令人耳目一新的考古发现。三星堆考古发现提供的不仅仅是珍贵的资料，更重要的是

将使学术界重新审视东方文明，世界文明发展史上将因之而谱写新的灿烂篇章为什么文中用“淹没”“百科全书式”“令人耳目一新”“重新审视”的字眼来形容三星堆考古发现和三星堆文明？说说你的认识？从三星堆出土的文物，你觉得又哪些内容和先前所学过的中原夏商周文明不一样的第一、一个就是另类，中原出土了大量的青铜器大多

是礼器和兵器，而三星堆所出土的是青铜的神像，青铜的人像，青铜的大树还有青铜的动物，与中原文化形成鲜明的对比。第二，这些青铜器造型大，造型怪异，具有强烈的震撼力。商代青铜器的打击乐器炊食器或像征国家权力的重器盛食器或礼器说法一：千里眼顺风耳那纵目，像不像一架天文望远镜，通过不断的调焦远眺，生活在地球上的外星人们可以看到自己遥远的家乡，以慰思乡之情；那招风大耳，像不像一架无线电天线，通过对宇宙中各种各样讯号的搜索，捕捉来自遥远家乡的每一丝音符，听一听来自家乡的天籁之音，以慰孤独之情。说法二：祖先崇拜说材料二：“有蜀侯蚕丛，其目纵。”—《华阳国志》

(蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的

先王)说法三：刘兴诗先生从一个医学现象分析说，早在远古时期，生活在岷江上游山区

的人群由于缺碘，普

遍患有甲亢病，眼睛

突出是其症状之一。一号大铜树残高

米，树底座呈圆锥状，类似高耸的神山。树干长在神山的顶部，三条根茎外露，扶持着树干的底部。树干笔直，由下至上长出三层树枝，用圆形光环分开，每层三根枝条，每根枝条的花果均一个上翘，一个下垂，上翘的花果上各有一只昂首翘尾的小鸟，在树干一侧，一条身体倒垂的龙蜿蜒而下。如此巨大、复杂青铜树，在世界考古史上，都能称得上是一件绝无仅有的稀世珍品。按照古人天圆地方的宇宙观，大地是方形

的，像一个木块飘浮在大海上，天体是弧形的，像锅盖一样罩在大地上，大地东面的大海上有一棵神树叫扶桑，树上有十个太阳，西边也有

一棵，叫做若木。每天都会有一个太阳被神鸟

从扶桑背起，经过一天的运行，落到西方的若

木上，然后经过地下的黄泉，返回东方的扶桑。三星堆的这两颗青铜神树，恰好印证了这一传

说。枝条向上翘的就是代表太阳东升的扶桑树，而枝条下垂的则代表太阳西落的若木树。名称 ：青铜大立人概要：出土于广汉三星堆二号祭祀坑，修复后的立人像底座高80厘米，人像高172厘米，冠高10厘米，人像及底座通高2米62。重180公斤，铸造历史距今已有3000多年，如此庞大的青铜巨人，迄今为止，在国内出土的商周文物中，尚属首例，因此被誉为“东方巨人”。立人像面部特征为高鼻、粗眉、大眼，眼睛呈斜竖状，宽阔的嘴，大耳朵，耳垂上有一个穿孔。脑袋后端有发际线。立人像身躯瘦高，手臂和手粗大，很夸张，两只手呈抱握状。据说在英国展出期间，英国人对它颇感兴趣，愿意出资

10亿英镑买去，这该是文物拍卖的天价了。现场互动：1、这尊青铜立人像代表的可能是谁呢？2、他手中握的是什么？身份：政教合一的宗教领袖，带领百官进行祭祀说法一：玉琮。玉琮是一种极富地方特色的玉器，外方内圆，代表古人天圆地方和天地相通的宇宙观。说法二：立人像双手的位置几乎不可能抓住像琮这样外方内圆的物体。由于上方的一只手握成孔的直径要大一些，双手的位置清楚地表明所执物体必须有一定的弯度，所以推测立人像双手中的物体可能是一支牙尖向下的象牙。说法三：一条蛇。说法四：铜像双手所握的是类似彝族巫师的法具神筒。签筒是竹制的，或者是木头的，被烧之后就不存在了，所以留下两个

空的手的形态在那里说法五：立人像的衣冠饰件均为青铜铸就，如果他双手果真要持通天柱或神筒柱这样

的法器，那也应该由青铜铸造才是，不应偏偏是这个物件要拿木头或竹子来制作说法六：它只是一种手势，他手里并没有拿东西，好像巫师在做法时的一种动作，就是在不停的比画的。三星堆千古之谜未解之谜一，文明起源于何方三星堆的发现将古蜀国的历史推

前到5000年前，未解之谜二，消失的古都古蜀国的繁荣持续了1500多年，然后突然地消失。历史再衔接时，多了202X多年的神秘空白。未解之谜三，神秘的器具出土文物大多为祭祀用品，带有

不同地域的文化特点，特别青铜

雕像、金杖等，与世界上著名的

玛雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆千古之谜未解之谜四，文字或图画在祭祀坑中发现了一件价值连城的瑰宝———世界最早的金杖。其权杖之说早已被学术界认同，但所刻的鱼、箭头等图案却引起了一场风波。是图还是文？未