山东省部分地区 高二下学期期中语文试题汇编：文言文阅读

文言文阅读山东省菏泽市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：宓子贱①治亶父，恐鲁君之听谗人，而令已不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书而时掣摇臣之肘书恶而有甚怒吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钱在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。（节选自《吕氏春秋·具备》）材料二：宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。”三请，宓子弗听。俄而，麦毕还乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“岂不可哀哉！民乎，寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子蹴然曰：“今年无麦，明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。”季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉！”（节选自《新书·审微》）【注】①宓子贱：孔门七十二贤之一，后文称为“宓子”，曾担任亶父宰。②蹴然：吃惊不安的样子。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）宓子贱使臣A书B而时掣C摇臣之肘D书恶而有甚怒E吏F皆笑子。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.不肖，文中指昏庸，与《屈原列传》中“人君无愚、智、贤、不肖”的“不肖”词义相同。

B.弊，文中指粗劣、破旧，与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”的“弊”词义不同。C.治，文中指施行、治理，与《苏武传》中“单于使卫律治其事”的“治”词义相同。D.见，文中指看见，与《孔雀东南飞》中“君既若见录，不久望君来”的“见”词义不同12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.宓子贱辞别鲁君治理父时，请求国君的两个近吏随行，这种做法是为了自请监视，取信于鲁王。

B.鲁君能容贤纳谏，并醒悟改过，认识到自己已经多次扰乱宓子贱，于是决定直父由宓子贱掌管。

C.巫马期观察民情，惊叹渔者黑夜捕鱼也不贪求多得，可见宓子贱对父的治理已达到很高的境界。

D.季孙对宓子贱多次拒绝父老乡亲收麦的请求表示不理解并提出质疑，宓子贱的回应让他深感惭愧。

13.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）今迫齐寇，民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。（4分）

（2）怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。（《屈原

列传》）（4分）

14.宓子贱在父为政有方，请结合两则材料简要概括。（3分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

10.（3分）BDE（宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子）

11.（3分）C（《苏武传》中“单于使卫律治其事”的“治”是“审理”的意思）

12.（3分）A（“这种做法是为了自请监视，取信于鲁王”错）

13.（1）现在麦田靠近齐国入侵者经过的地方，百姓们出城自行把靠近外城的麦子收割回来，

可以借此增加粮食储备，并且不会帮助齐国入侵者得到粮食。

（4分。“迫”“郭”“益”“资”各1分）

（2）楚怀王让屈原制定国家法令，屈原撰写初稿尚未定稿，上官大夫看到了就想强取，屈

原不同意。（4分。“造为”“属”“夺”“与”各1分）

14.①“掣肘”讽劝，获得独立决断权；②内心赤诚，为他人作出表率；③眼光长远，注重对

百姓的日常教化。（3分。每点1分，意思对即可）【参考译文】

材料一：宓子贱将去治理亶父，担心鲁国国君听信那些说自己坏话的人，就会让自己没有机会实行自己的主张。将要告辞离开时，宓子贱向鲁君请求安排国君亲近的两个官吏跟自己一起去。到了亶父，亶父的官吏都来拜见。宓子贱让那两人作记录。正要开始写，宓子贱从旁边时常拉动摇晃他们的胳膊肘。官吏写得不好，宓子贱为此而发怒。官吏非常担忧这件事，就告辞请求回到鲁君身边去。宓子贱说：“你们写得很不好，你们赶快回去吧！”两个官吏回去后向鲁君票报说：“宓子贱这个人不能给他作记录。”鲁君问道：“原因是什么呢？”官吏回答说：“宓子贱让我写，却时常拉动摇晃我的胳膊肘，写得不好又大发脾气，亶父的官吏们都因此笑话宓子贱。这就是我们要告辞离开的原因。”鲁君长叹道：“宓子是用这样的方式对我的不足（缺点）进行劝谏啊！我扰乱宓子，导致宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次出现过了。假如没有你们两个，我几乎要犯错误了！”于是就派自己喜欢的人，让他到亶父去，告诉安子说：“从今以后，亶父不归我掌握，归您掌握。有对亶父有利的事情，您自己决断去实行吧。五年以后向我报告施政的要点。”宓子恭敬地答应了，这才有机会在亶父实行自己的主张。过了三年，巫马旗穿着粗劣的衣服，到亶父去考察（子）推行教化的情况，看到有夜里捕鱼的人，捕到鱼后扔回水里。巫马旗就这种情形发问说：“捕鱼就是为了得到鱼，现在您得到了鱼却又把它扔回水里，这是为什么呢？”捕鱼的人回答说：“宓子不想让人们捕小鱼。我扔回水里的，都是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子的德政达到顶点了。他让百姓在独自做事时，就好像有严刑在身旁一样（不会为非作歹）。冒昧地请教您，宓子是用什么方法达到这种境界的？”孔子说：“我曾经跟他说；‘自己内心赤诚，就能为他人作出表率。’”宓子一定是在亶父实行这个主张了。”宓子有机会实行这个主张，（是因为）鲁君后来领悟到了这一点。鲁君之所以后来能领悟到这一点，是因为宓子事先有了准备。事先有人有准备，难道就一定能领悟吗？这就是鲁君的贤明之处啊。三个月大的婴儿，华美的车子和礼服出现在面前，不知道美慕；危险的斧钺出现在身后，不知道厌恶；面对慈母的爱却能明白，（这是因为）内心赤诚啊。所以赤诚而又赤诚才合乎真情，精微而又精微才与天性相通。与天性相通，水、木、石的本性都可以改变，更何况有血气的人呢？因此但凡劝说别人和施行政务所追求的，没有什么能像赤诚一样（重要）。材料二：宓子治理亶父。齐国人攻打鲁国，将要取道亶父。起初，亶父的父老乡亲（向宓子）请求说：“麦子已经成熟了，现在麦田靠近齐国入侵者（经过的地方），百姓们出城自行把靠近外城的麦子收割回来，可以借此增加粮食储备，并且不会帮助齐国入侵者得到粮食。”多次请求，宓子都没有听从。不久，麦子全都被齐国入侵者收走了。季孙听说这件事后很生气，派人责备子说：“难道不是值得悲哀的事情吗！那些百姓啊，寒天耕地，热天锄草，竟然都吃不上麦子。（先生）要是事先不知道，还能让人理解；听到消息后就有人把这件事告诉您，但是先生您却不接受！（这没法让人理解）”宓子吃惊地说：“今年没有收获麦子，明年还能够种。如果现在百姓中有人不劳作却可以（借此情势）有收获，他们就会乐意看到有敌寇入侵这样的情况出现。况且，一年的麦子，对鲁国而言，收获了也不能因此就更强大，失去了也不会因此更弱小。如果百姓们萌生了可以随意据财物为己有的想法，它带来的伤害一定好几年也不会停止。”季孙听到这些话，惭愧地说：“假如有一个洞穴可以钻进去该有多好啊，我怎么好意思再见到宓子啊！”山东省临沂市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓,居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:“汝父为吏,廉而好施与,喜宾客。其俸禄虽薄,常不使有余,曰:‘毋以是为我累。’故其亡也,无一瓦之覆,一垅之植,以庇而为生。吾何恃而能自守耶?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑,然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立,然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀,则必涕泣曰:‘祭而丰,不如养之薄也。’间御酒食,则又涕泣曰:‘昔常不足,而今有余,其何及也!’吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:‘此死狱也,我求其生不得尔!’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧①求而有得耶,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。回顾乳者剑②汝而立于旁,因指而叹曰:术者谓我岁行在成将死使其言然吾不及见儿之立也后当以我语告之。’其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此。是真发于中者耶!呜呼!其心厚于仁者耶!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。(节选自欧阳修《泷冈阡表》)材料二臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘憨臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕子立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。(节选自李密《陈情表》)注:①矧shěn:何况,况且。②剑:挟在胁下,这里指抱着。10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,(3分)术者A谓我岁B行在成将死C使其言D然E吾不及F见儿之立也G后H当以我语告之。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.归,指“女子出嫁”,与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”意思相同,与《归去来兮辞》中“归”意思不同。B.烛,名词用作动词,与《登泰山记》中“苍山负雪,明烛天南”的“烛”用法相同。C.矜,指“夸耀”,与《陈情表》中“犹蒙矜育”“不矜名节”的“矜”意思都不同。D.鲜,少,文中是“没有”的意思,与“数见不鲜”“鲜为人知”中“鲜”的意思相近12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.欧阳修的父亲为官廉洁又喜欢救济别人,去世后没有留下维持生活的钱财,但欧阳修的母亲守节自誓、衣食自力,将欧阳修抚养成人。B.欧阳修的父亲每逢祭祀时总会哭泣,因其母亲在世时生活困难没能好好奉养,又因每逢有酒水美食时母亲已无法享用遗憾哭泣。C.欧阳修的父亲认为想给死刑犯求一条生路却没能达成,死者和自己都没有遗憾:如果不为死囚求生路,死去的人可能就有遗憾了。D.欧阳修和李密有着相似的悲惨经历,都幸得母亲或祖母抚育,材料一借助母亲之口写父亲的品行,材料二侧重写祖母抚养自己的艰难。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。(4分)(2)生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。(4分)14.材料一中欧阳修的母亲“何恃而能自守”?请简要概括。(3分)10.CEG(占卜的人说我在成年就会死,假使他的话是真的,我就来不及看到我的儿子长大成人,以后你要将我的话告诉他。)11.D(与“数见不鲜”中的“鲜”意思不同)12.B(“因其母亲在世时生活困难没能好好奉养”错)13.(1)赡养(父母)不一定要衣食丰厚,重要的是孝顺;(施与)利益虽然不能遍及每一个人,重要的是心要仁爱。(4分。“养”“要”“物”各1分,句意1分)(2)刚出生六个月,我慈爱的父亲就不幸去世了:到四岁时,男父又强迫母亲改变守节的志向(逼她改嫁)。(4分。“以”“夙”“见背”各1分,句意1分)14.①了解、敬佩欧阳修父亲人品,与欧父感情深厚;②寄望于欧阳修;③为了让丈夫后继有人。(3分。每个要点1分)参考译文:我不幸,四岁的时候,父亲就去世了。母亲发誓守节,家里贫寒,还要在生活上自食其力,抚养我,教育我,让我长大成人。母亲告诉我说:“你的父亲为官清廉,喜欢教济别人,乐于结交朋友。他的俸禄少,常常没有剩余,说:'不要让我因为钱财受累。他去世后,没有留下可以覆盖的一片瓦,可以耕种的一垄地,可以用以生存的家产。我依靠什么来守节呢?我对你的父亲了解一二,因而将希望寄托在你身上。自从我成为你家媳妇之后,来不及侍奉我的婆婆,但我知道你的父亲赡养父母。你自幼失去了父亲,我不能断定你以后是否会有所成就,但是我知道你的父亲一定会后继有人。我刚刚嫁过来的时候,你的父亲刚刚为他的母亲守完丧满一年。每到岁末祭祀的时候,他总会哭泣,说:祭品再丰盛,也不如微薄的赡养。有时准备了酒水美食,又哭泣道:过去常常不够吃,现在有富余的,又哪能让她吃到呢!刚开始我见到这样的情况,以为他是刚刚守完丧才这样。后来常常如此,一直到他临终前,没有不这样的。我虽然来不及侍养婆婆,但由此可以知道你的父亲能侍泰父母你的父亲为官时,曾经在晚上点着蜡烛批阅官文时,多次停下来叹气。我问他原因,他就说:这是一个判了死刑的案件,我想免除他的死刑却不行。我说:可以为死囚求得生路吗?他说:想要给他求一条生路却不能免除他的死刑,那么死者与我都没有遗憾了:况且为他免除死刑了呢?因为有免除了死刑的,就知道如果不去求生路,死去的人就有遗憾了常常为他们求得生路的,尚且还枉杀人;而世人常常求他们死。他回头看见奶妈抱着你站在旁边,于是就指着你感叹道:术人说我在成年就会死,假使他的话是真的,我就来不及看到我的儿子长大成人,以后你要将我的话告诉他。他平日里教育其他的子弟时,也常常说这些话,我已经听得很熟了,所以能记得很详细。他在外面如何,我不知道:他在家,从不夸耀做作,他这样做,是真的发自于内心。唉!他内心很看重仁爱。从这个方面我知道你的父亲一定会后继有人。你要用这些勉励自己啊!糖养父母,不一定要衣食丰厚,重要的是孝顺;施与利益虽然不能遍及每一个人,重要的是心要仁爱。我没什么能教育你,这都是你父亲的心愿。”我哭着记下了母亲的教诲，不敢忘记。山东省泰安市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10-14题。材料一:柳先生曰:越人少恩,生男女,必货视之。自毁齿以上,父兄鬻卖以觊其利。不足,则取他室。束缚钳梏之,至有须鬣者①,力不胜,皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。幸得壮大，则缚取幺弱者。汉官因以为己利,苟得僮,恣所为不问。以是越中户口滋耗,少得自脱。惟童区寄②以十一岁胜,斯亦奇矣。童寄者,柳州荛牧儿也。行牧且荛，二豪贼劫持反接,布囊其口，去逾四十里之虚所卖之。寄伪儿啼,恐栗,为儿恒状。贼易之,对饮,酒醉。一人去为市,一人卧,植刃道上。童微伺其睡,以缚背刃,力下上,得绝,因脱。逃未及远,市者还,得童,大骇,将杀童。遽曰:“为两郎僮,孰若为一郎僮耶?彼不我恩也。郎诚见完与思,无所不可。”市者良久计曰:“与其杀是僮,孰若卖之?与其卖而分,孰若吾得专焉?甚善。”持童抵主人所。愈束缚,牢甚。夜半,童自转,以缚即炉火烧绝之,复脱。因大号,一虚皆惊。童曰:“我区氏儿也,不当为僮。赋二人得我,我幸脱,愿以闻于官。”虚吏白州,州白大府。大府召视儿,幼愿耳。刺史颜证奇之,留为小吏,不肯。(节选自柳宗元《童区寄传》,有删减)材料二:子厚,讳宗元。少精敏,无不通达。逮其父时,虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角。其后以博学宏词,授集贤殿正字,蓝田尉。俊杰廉悍,议论证据今古出入经史百子踔厉风发率常屈其座人。名声大振,一时皆慕与之交。诸公要人,争欲令出我门下,交口荐誉之。元和中,出为柳州刺史。既至,叹曰:“是岂不足为政邪?”因其土俗,为设教禁,州人顺赖。其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔③,则没为奴婢。子厚与设方计,悉令赎归。其尤贫力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质。观察使下其法于他州,比一岁,免而归者且千人。衡湘以南为进士者,皆以子厚为师,其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观。(节选自韩愈《柳子厚慧志铭》,有删减)【注】①鬣(1iè)髭须。②童:儿童。区(ōu）寄:姓区名寄。③相侔(móu);相等。10.材料二中画波浪线的句子有三处需加句读,请将答卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)议论证据[A]今古[B]出入[C]经史百子[D]踔厉风发[E]率[F]常屈[G]其[H]座人。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.“斯亦奇矣"与“刺史颜证奇之"中“奇"的用法不同。B“贼易之”与“移风易俗“中“易”的含义不同。C.“孰若为一郎僮”与“为设教禁"中“为”的用法相同。D.“逮其父时”与“力有未逮”中“逮”的含义相同。12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.越地人寡恩薄情,当地有劫缚小孩的恶俗,而官府为一己私利放纵不管,导致越地人口减少,很少有人能摆脱做童仆的命运。B.柳宗元的传记散文,大都取材于劳动人民。如《童区寄传》,写得精湛感人,表现了作者本人的正直品格,反映了社会现实。C.柳宗元才华横溢,成绩斐然。时人都敬慕他,想与他交往,那些权贵公卿也争着让他做自己的门生,一致赞誉举荐他。D.衡山、湘江以南准备考进士的人,都把柳宗元当作老师。那些接受过他指点的人,都认为他的文章有章法,值得欣赏。13.把画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)童微伺其睡,以缚背刃,力下上,得绝,因脱。(2)其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢。14.区寄具有哪些优秀品质?请要概括。(3分)10.BDE11.C（“用法相同”错）12.D（“都认为他的文章有章法”错）13.（1）区寄暗中伺察他睡着了，就把（捆绑自己的）绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，（绳子）断了，于是就逃脱了。（落实“微”“背”“力”“绝”，保持语意通畅，共4分）（2）当地习俗用儿女做抵押借钱，约定（如果）不能按时赎回，（等到）利息与本金相等时，（债主）就把人质没收做奴婢。（落实“质”“时”“子本”“没”，保持语意通畅，共4分）14.（1）机智勇敢（2）小心谨慎，坚决果断（3）知法懂法，知事明理（4）淳朴憨厚（每点1分，任意三点得3分。）【参考译文】材料一：柳先生说：越地的人寡恩薄情，无论生男生女，都把他们当作货物一般看待。孩子七八岁以后，父母就为贪图钱财而把他们卖掉。如获得的钱财还不能满足他们的贪欲，便去偷他人的子女。得手后就用铁箍套颈，木铐铐手，以防逃跑，甚至有的成年人因敌不过束缚者也被逼为奴仆。当时在大路上互相残杀已习染成风，有幸而能长得强壮高大的人就去绑架那些力小体弱的人。汉族官吏则利用这种恶习为自己谋利，只要能得到僮仆，他们就放纵而不加追究。因此，越地人口减少，很少有人能逃脱做僮仆的悲惨命运。只有区寄，以十一岁的小小年纪却战胜了绑架他的强盗，这也算够奇特的了。儿童区寄，是郴州地区打柴放牛的孩子。一天，他正一边放牛一边打柴，有两个蛮横的强盗把他绑架了，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，离开本乡四十多里地，想到集市上把他卖掉。区寄装着小孩儿似的哭哭啼啼，害怕得发抖，做出一副孩子常有的胆小的样子。强盗并不把他放在心上，相对喝酒，喝醉了。其中一个强盗离开前去集市谈买卖孩子的生意，另一个躺下来，把刀插在路上。区寄暗中伺察他睡着了，就把（捆绑自己的）绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，（绳子）断了，于是就逃脱了。区寄逃出去没多远，那个上集市谈买卖的强盗回来了，抓住区寄，非常惊恐，打算要杀掉他。区寄急忙说：“做两个主人的奴仆，哪里比得上做一个主人的奴仆呢？他不好好待我，主子你果真能保全我的性命并好好待我，无论怎么样都可以。”强盗盘算了很久，心想：“与其杀死这个奴仆，哪里比得上把他卖掉呢？与其卖掉他后两个人分钱，哪里比得上我一个人独吞呢？好极了！”带着区寄到集市中窝藏强盗的主人那里。他越发把区寄捆绑得结实。到了半夜，区寄自己转过身来，把捆绑的绳子就着炉火烧断了，又逃脱了。然后大声呼喊，整个集市都惊动了。区寄说：“我是姓区人家的孩子，不该做奴仆。两个强盗绑架了我，幸好我逃脱了，我愿把这件事报告官府。”集镇的差吏把这件事报告了州官。州官又报告给府官。府官召见了区寄，年幼老实罢了。刺史颜证认为他与众不同，便留他做小吏，区寄不愿意。材料二：子厚，名叫宗元。少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿、蓝田尉的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。元和年间，京官外任做柳州刺史。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。山东省潍坊市寿光市2023-2024学年下学期期中质量监测高二语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：其闻A四张季之B论C犹曰D卑之毋高E益谓兴F先王之道G以明民H非已所能任也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.靡，倒下，文中是“归服”的意思，与《氓》中“靡室劳矣”的“靡”的意思不同。B.因，趁着、乘着，与《过秦论》中“然后践华为城，因河为池”的“因”意思不同。C.疾，迅疾、迅速，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思不同。D.见，看见，与《五代史伶官传序》中“未及见贼而士卒离散”的“见”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.汉文帝屈尊对待匈奴，虽然没有使他们臣服，但汉匈之间的战争，与汉武帝时相比少了很多。B.晁错认为中央主动削减诸侯的封地损害相对较小，世人都认为晁错的观点是正确的，苏辙却不认同。C.方苞认为关于治理天下，魏晋南北朝以来的帝王没有畏惧和顾忌，而汉文帝却从不张扬，谨小慎微。D.方苞认为汉文帝与子产只能够做到让老百姓吃饱却不能教化他们，这是因为受黄、老思想的影响。13.将下面的文言语句翻译成现代汉语。(8分)(1)若能高其垣墙，深其陷阱，时伺而谨防之，虎安能必为害。(4分)（2）怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。(《屈原列传》)(4分)14.苏辙和方苞在评论汉文帝时观点不同，请结合两则材料简要概括。(3分)（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.CEH(其闻张季之论，犹曰“卑之毋高”，盖谓兴先王之道以明民，非己所能任也。)11.D（意思相同）12.D(原文未说子产受黄、老思想影响)13.（1）如果能够筑高那些墙垣，挖深那些陷阱，时时观察，谨慎地防备它，老虎哪里能成为祸害呢。(4分，“高”“深”“伺”“安”各1分)（2）楚怀王让屈原制定国家法令，屈原撰写初稿尚未定稿，上官大夫看到了就想强取，屈原不同意。（4分，“造为”“属”“夺”“与”各1分）14.①苏辙赞赏汉文帝以柔克刚的主张。②方苞认为汉文帝信奉黄老之道，有“君德”，但少“治功”。（3分，答出一点1分，两点3分，意思对即可）附参考译文：材料一：老子说：“柔韧能够战胜刚硬，弱小能够战胜强大。”汉文帝采用怀柔的策略治理天下，那些刚硬强大的人全都顺风归服了。尉佗自封为南越王，文帝修复了他在中原的祖坟，召唤他的兄弟，赐予显贵的身份。尉佗就主动去掉了南越王的称号，俯首跪拜表示臣服。匈奴不顺服，侵扰中原。文帝屈尊给匈奴写信，并且送去丰厚的丝绵衣物。虽然没有能够调教驯服他们，但是汉匈战争，与汉武帝时代相比，不过仅占十分之一二。吴王刘濞暗藏谋反之心，谎称有病，不上朝。文帝赏赐他坐几和手杖，表达对兄长的尊敬。刘濞就没有逞威发怒的由头，叛乱也因此没能发动。假如汉文帝还活着，不会超过十年，刘濞也就已经老死了，那么来自东南地区的七王之乱，就没有可能发动起来。到汉景帝即位后，不能容忍地方诸侯势力，采用晁错的计策，削减诸侯王的封地。刘濞趁这样的时机号召七个诸侯，向西进攻函谷关。大汉王朝派遣了36位将军，竭尽全国的力量，才勉强战胜了他们。晁错的理论是：诸侯国已经强大了，中央削减他们的封地，他们会谋反；不削弱他们的封地，他们也会造反。中央主动削减他们的封地，他们发动叛乱迅速并且损害相对小；如果不削减他们的封地，他们发动叛乱会延迟但是损害巨大。世人都认为晁错的观点是正确的。我却不能认同。果真像文帝那样采用隐忍怀柔的政策，刘濞一定不会发动叛乱。拖延几年之后，诸侯国的发展变化情况就会不同了。慢慢地顺着他们各自势力的变化情况，采取相应的防范措施，用来控制诸侯国的办法，本来就是有多种策略的。猛虎盘踞在山野，每天会捕食牛羊，百姓不能容忍，扛着长矛前去刺杀老虎，如果幸运，那么就将老虎杀死；如果不幸，那么人就被老虎咬死了，那样作为损失就太大了。晁错的计策与此相比有什么差别呢！如果能够修建起高高的墙垣，挖深那些陷阱，时时观察，谨慎地防备它，老虎哪里能成为祸害呢。这就是文帝用来防备刘濞的策略。哎，为国家思虑祸患，却让好名贪利而又缺乏节操能力和心胸的人来施行，大概不重蹈晁错覆辙的，就很难了。(节选自苏辙《汉文帝论》)材料二：夏禹、商汤、周武王以来，品评帝王的品德，一定以汉文帝刘恒为首位，而不是他治理国家的功绩是其他帝王所比不上的；自魏晋南北朝以来，虽然都是叛乱的臣子和外族入侵者阴谋篡夺的天子之位，全都从容自如地享有帝王宝座却没有半点犹疑，所以采用放纵专横的手段统治天下却没有什么畏惧和顾忌；汉文帝则是从来不张扬，常常像是没有足够的能力来担此大任，因而害怕不能坚持到最后，这就是大禹“别人比我强”、商汤“自感恐惧危险，浑身发抖”这类的心理。世人只是认识到汉文帝自己生活的俭朴，对待大臣的恭敬，治理百姓的简约，认为是他的道家思想导致如此，没有认识到正是他自认为有所不足导致的。可是汉文帝因为这样治理国家的方略，也只能在浅显切近的层面苟安，如果可以维持下去就行了。他听到张释之陈说利国利民的大计方针，文帝就说“说些接近现实生活的事，不要高谈阔论。”大概意思就是，复兴先王的治国策略来使百姓明达，不是自己所能够胜任的。孔子说：“子产好像是百姓的慈母，他能让百姓吃饱，却不知道怎样教育他们。”《尚书》说：“周公教养老百姓。”像文帝这样的帝王，能养活百姓却不能教化他们。这就是文帝治国理政思想中掺杂道家思想的弊端。(节选自方苞《汉文帝论》)山东省滨州市惠民县2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成10～14题。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?——节选自《离骚》屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不漏其泥而扬其波?众人皆醉何不哺其糟而歐其釀何故深思高举自令放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”