《答司马谏议书》课件 统编版高中语文必修下册

DaSiMaJianYiShu司马光王安石答司马谏议书标题解读回答，回复司马光，时任右谏议大夫书信作者简介人物概况王安石（1021~1086），字介甫，号半山。北宋临川（今属江西抚州）人，世称临川先生。北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。嘉祐三年（1058）提出变法主张，希望改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相，依靠神宗实行变法，史称“熙宁变法”。主要成就司马光（1019~1086），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，北宋文学家、史学家。世称涑水先生，身后称司马温公。对手简介人物概况竭力反对王安石变法，强调祖宗之法不可变。后被任命为枢密副使，坚辞不就。退居洛阳，主持编纂《资治通鉴》。元丰八年，宋哲宗即位，高太皇太后听政，召司马光入京主国政，数月间尽废新法，罢黜新党。主要成就某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。文本解读见+动词——①我（慈父见背）②被（见笑大方）。窃：私下，私自。操：持。术：方法、主张。强聒：唠叨不休。辨：同“辩”，分辩。视遇：对待。所以：……的原因。游处：同游共处。故也：……的原因。所以：用来……的（师者所以传道授业解惑也）。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，则天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。文本解读盖：代句首语气词。得：明白，清楚。以为：认为。怨谤：怨：埋怨，谤：指责、责备。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。文本解读有司：负有专责的官吏。举：施行。难：排斥。壬人：巧言谄媚、惑众取宠的人。固：本来。辟：批驳。前：预先。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？文本解读苟且：得过且过，没有长远打算。恤：顾念，考虑。量：考虑。汹汹：大吵大闹。以......为：把......当作。盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已，盘庚不为怨者故改其度。度义而后动，是而不见可悔故也。文本解读胥怨：相怨。多指百姓对上位者的怨恨。特：仅仅，只是。度：计划。dùduó是：认为正确。义：适宜。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。文本解读膏泽：恩惠。这里用作动词。事：动词，做。不任：不胜。第一部分阐明写这封信的原因和目的。第二部分全文驳斥的重点部分，对保守派谬论指责进行逐条驳斥。

第三部分指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。第四部分书信常规的结束语。任务一：通读全文，梳理内容

推断司马光来信的观点观点司马光观点（原文）王安石反驳侵官生事征利拒谏问题1：王安石的反驳点以及如何反驳的？任务二：寻反驳点

举先王之政，以兴利除弊侵官又置提举常平广惠仓使者四十余人使行新法于四方。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者，于是士大夫不服，农商丧业，谤议沸腾，怨嗟盈路。受命于人主，修之于朝廷，授之于有司财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，生事为天下理财征利首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输法于江淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息。辟邪说，难壬人拒谏所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟詈以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。侵官、生事、征利、拒谏结果是什么？天下怨谤士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民，小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫。怨诽之多，固前知其如此也问题2：王安石的辩驳是否有力？问题3：王安石辩驳的前提是什么？名与实必须相符。这就是说，只要证明对方所加给新法的种种罪名与实际不相符，就可以从根本上驳倒对方。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，则天下之理得矣。名实司马光（保守派）王安石（改革派）变法的实际内容（性质）司马光给新法冠上的罪名生事推行新法，生事扰民。先王之政，兴利除弊征利设法生财，与民争利为天下理财拒谏拒不接受反对意见。辟邪说，难壬人侵官添设新官，侵夺原来官吏的权利。受命人主——议、修——授立论与驳论立论：针对客观事物与问题，直接提出自己的见解与主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。驳论：是通过驳斥敌对论点，证明它是错误的、荒谬的，从而证明自己观点正确性的一中论证方法。问题1：历史背景（文章的现实针对性）任务三：感受人物形象北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。问题2：面对积重难返的社会，各人的态度如何？任务三：感受人物形象至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？......如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。1.沉默的大多数至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？......如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。2.现实主义者（保守派）至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？......如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。3.理想主义者至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？......如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？......如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。4.犬儒主义者面对一个积重难返的社会，各人态度如何？习于苟且之人：沉默的大多数（不管不顾）守前所为之人：现实主义者呈现世界（保守妥协）怨诽指摘之人：犬儒主义者嘲讽世界（消极抵抗）出力改革之人：理想主义者改变世界（激进改变）王安石的人物形象：不畏责难、矢志变法的决心，以天下为己任的责任担当。体会古代士大夫对国家大事的担当精神。对待“汹汹然”的“怨诽”态度委婉而坚决，讲究沟通的艺术，尽显政治家、改革家的风度——既针锋相对地批驳了司马光的指责，也表明了自己坚持原则的政治态度，结尾处礼节性致辞又不失赠答之礼，体现了作者对国家大事舍我其谁的担当精神。我们应该学习古人怎样的精神？问题2：辩驳的特点任务四：学习辩驳艺术（一）行文简洁、结构严谨。全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住对方的论点进行驳斥，只驳论点不涉及其它事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。（二）反驳的方法多种多样。直接反驳对方观点。如“为天下理财，不为征利”。列举史实进行反驳。以盘庚迁都为例，论证表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。（三）态度坚决，语气委婉。态度坚决：立足于理，理足则气势；擅于排比、反语（欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?）。语气委婉：今具道所以，冀君实或见恕也；则某知罪矣；则非某