2024年大学试题(社会学)-公民文化笔试参考题库含答案

“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！（图片大小可任意调节）2024年大学试题(社会学)-公民文化笔试参考题库含答案“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！第1卷一.参考题库(共75题)1.一般认为志愿服务具有利他性､非专职性､自愿性，以及非报酬行为等四种特性｡国内有些大学将社区服务列为毕业必修学分，其用意在于培养学生的公共服务与关怀社区的精神；然而，部分人士却认为此种作法无法落实志愿服务的意涵，主要理由是因为此项作法并不符合哪项特性？（）A、利他性B、非专职性C、自愿性D、非报酬性2.简述柏拉图关于城邦成员等级划分的思想3.公民文化当代嬗变的根本动力和价值源泉。4.简述转型国家法治进程中公民文化建设的难题。5.简述我国公民文化研究的历史和现状。6.为什么要强调世界公民的意识？7.“三纲”从总体上确实是过时的东西，但其中也有合理的成分。8.试述公民文化形成的外部条件。9.公民的监督权，具体包括（）A、批评和建议权B、申诉权C、检举权D、控告权10.有些认为“干得好不如嫁得好”、“夫贵妻荣”，一些女孩甚至走上了“傍大款”的道路。这些观念和行为都是与现代公民的（）意识相违背的。A、利益B、自治C、参与D、独立11.从法律上说，我们因出生在中国，父母是中国人而获得了中国公民的资格，具有了公民身份，但要成为真正意义上的公民，还需要具备其他一些内在条件，在当代中国，最重要的是实现从向（）的转变｡A、公民，人民B、传统的权威主义人格，现代民主人格的转变C、公民人格，国民人格D、计划经济，市场经济12.公民是主人，政府是公仆。13.以下关于公民与国民的分析，哪个是错误的？（）A、古代希腊罗马城邦时代，只有一部分国民才是公民B、在西方发达国家，占人口半数的妇女是在19世纪末到20世纪中期，才逐渐获得公民权C、国民与公民身份重合为一，这是现代人类政治进步的成果D、历史上一切国家中的所有成员都是公民14.辨析民主不仅仅是一种手段，它同时也是目的。15.理想的公民与政府的关系，可以理解为责任公民与责任政府的关系。简述其具体表现。16.在民主国家，法律可以视为全体公民自己统治自己的承诺。17.现代社区在本性上就是民主的，不过它是在非国家层面，在很大程度上也是非政治的民主。18.简述现代社会专制统治的表现形式。19.试分析公民文化与法治秩序的合法性20.我国的传统思维方式主要是一种发散思维思维，而缺少收敛式的传统，即对一个问题只追求一种最正确的答案。21.“三纲五常”是我们传统文化一部分，今天我们应该如何对待它。22.为什么公民社会的出现打破了国家和公民关系上的困境。23.古希腊政治人取向的古典公民文化理论对其法治的影响。24.民主必须是直接民主。25.民主的游戏规则使公民懂得在共同体中要小心地维护个人的自由，蔑视公共权威。26.由臣民向公民的转变不仅仅是一个法律名称的变化，它意味着传统政治人格向现代政治人格的转变。27.简述转型国家现代化的特点。28.民主不仅仅是一种手段，它同时也是目的。29.广西高二学生朱某，在浏览美国雅虎网站时，意外地发现其中所展示的中国地图上，用桔黄色表示的中国领土不完整，台湾岛､海南岛､澎湖列岛等均未和祖国大陆一样用桔黄色表明｡于是，他立即向雅虎网站的管理者发出了电子邮件，严正地指出其错误，强烈要求该网站进行修改｡这位学生的行为（） ①维护了国家的统一和尊严 ②是公民爱国主义精神的具体体现 ③显示了我国公民的民族主义 ④维护了国格和自己高尚的人格A、A､①②B、B､②③④C、C､①②③D、D､①③④30.公民共同体与臣民共同体的不同，不是没有服从，而是服从的权威不同。31.简述全球化时代的公民文化。32.专制统治的特征是由少数人或个别人垄断国家权力，统治者的权力高度集中，不受制约、不受监督、不负责任。33.下列法律属于私法范畴的是（）A、继承法B、亲权法C、商法D、民事诉讼法34.以下关于公民与人民的分析，哪个是错误的？（）A、“人民”是政治术语，“人民”概念有特定的含义，它往往和“敌人”相对B、公民主要是法律概念，一个人的公民身份和他道德上的“好坏”､政治上的“敌我”没有关系，而只和国籍相关C、公民的范围要比人民大，既包括“好人”，也包括“坏人”；既包括了“敌”，也包括了“我”D、现阶段，我们国家的“人民”是包括民族资产阶级、小资产阶级和爱国人士35.以为公民服务，对公民负责为宗旨，是责任政府的原则之一，也是责任政府的灵魂之所在。36.有人认为，我国目前“看病难，看病贵”的责任全在于政府，这一观点的不足之处是（）A、把我国政府看成是一个全能的政府B、肯定了政府具有社会管理和公共服务的职能C、认识政府是人民意旨的执行者和人民利益的捍卫者D、要求政府及其工作人员要树立求真务实的工作作风37.所谓社区参与主要表现在社区政治参与、社区生活参与、社区环境参与、社区经济参与和社区文化、体育、教育等精神性生活的参与。38.在法律上，公民身份总是与国籍相联，我们都是某一个具体国家的公民。39.简述现代法治与转型国家的法律制度之间的距离感。40.以下关于竞争的分析，错误的是（）A、我国的传统观念是主张竞争的，而不重视“和”。B、应该把竞争与合作结合起来C、竞争是社会发展的动力。D、作为现代公民，应该树立正确的竞争意识。41.“国家”从公民与国家在历史文化及感情联系的角度来说，则应称为祖国，英语称为motherland。42.简述中国现代化进程面临的“表层化”困境。43.在日常生活中，我们的许多社会关系，许多重要的事务和行为，都是由我们的公民身份而产生的。44.民主就是为民做主。45.契约在社会中所占范围的大小是我们今日的社会和以前历代社会之间所存在的重要的区别。46.1995年3月，珠海韩国瑞进电子有限公司的老板无理要求车间的120多名中国职工向她下跪，否则就开除｡面对这种无理要求，除了一名职工断然拒绝而离去外，其余的职工都纷纷跪了下去｡这一事件虽然发生十几年前，但在今天仍值得我们反思｡问题：结合公民文化的学习，谈谈对这一现象的看法，以及如何处理个人尊严与老板的关系｡47.简述主体的理性论辩能力的功能48.曾经有一个公民因为不服某国家单位歧视性的招聘条件，愤而起诉到法院，其理由是我国宪法规定了人人平等的原则，而该国家机关却违背了这一规定。但法院并没有立案，因为法院对这一案件感到很为难。最后只能以和稀泥的方式解决了这一纠纷。试分析法院为什么对这一案件感到很为难？49.简述中国古代“家国一体”社会结构。50.如今，在国家与国家之间奉行弱肉强食的丛林法则，已经是文明人类的耻辱。51.如果把公民社会比作一座大厦的话，（）就是这座大厦的框架，而公民则是它的一砖一瓦。A、市场B、政府C、政党D、公民社会组织52.试述公民文化与法治秩序关系。53.世界大同是人类自古以来的崇高理想，但在可以预见的将来，国家的界限仍然是不可能消除的。54.美国著名学者（）在《文明的冲突与世界秩序的重建》认为，在冷战结束后，文明之间的冲突将取代国家利益和意识形态的冲突，成为未来国际间的主要矛盾。A、托克维尔B、亨廷顿C、杜威D、詹姆士55.简述专制制度下公民与政府的关系。56.在当代社会，每一个人，不管你愿意不愿意，都生活在特定的国家当中，没有人能完全脱离国家而存在。57.简述启蒙思想家的公民文化理论。58.近几十年人类在非常广泛的领域里，已经取得了基本共识：（）A、保障基本人权B、保护环境C、追求和平反对战争D、实行计划和市场相结合的经济体制59.以下关于民主的观点错误的是（）A、民主是直接民主与间接民主的结合。B、民主在奉行多数决定的原则时，还必须附有保护少数这一限制条件。C、民主以人权为基础，每个人都拥有一些基本权利，但只要多数人利益需要就可剥夺。D、民主必须与法治相结合。这并不是对民主的限制，相反它是对民主的一种保护。60.你认为下列哪些行为是属于侵犯生命健康权的行为？（） ①厂子排出的污水使他人中毒 ②为泄私愤给他人面馆的面粉中放毒药，致使多人死亡或中毒住院 ③建筑物上的搁置物坠落砸死砸伤他人 ④装神弄鬼将他人吓成精神分裂 ⑤为找到丢失物品，老师在教室挨个搜查每个学生 ⑥枯死的大树在大风之后倒塌将路人砸伤A、①②③⑤⑥B、①②③⑤C、①②③④⑥D、①③④⑤61.改革开放后，随着公民社会逐渐发展壮大，政府开始受到来自外部的社会制约，形成了（）的态势。A、以社会制约权力B、以国家制约权力C、市场制约权力D、权力制约权力62.作为中国公民，我们应该如何践行爱国主义？63.西方公民文化研究的代表性人物。64.“玻璃天花板”是用来描述女性试图晋升到企业或组织高层所面临的障碍。美国政府于1991年设立“天花板协会”，希望消除阻碍女性职业发展的因素。关于该协会成立的目标，下列哪一叙述最符合？（）A、强化生物性别的确认B、明确性别角色的区隔C、追求性别的实质平等D、形成性别的刻板印象65.简述文艺复兴中的公民文化及其法律后果。66.我国的传统是重视金钱超过重视情义的。67.简述“法的外在性与道德的内在性”。68.以下关于社区特征的观点，错误的是（）A、地域性B、平等性C、自主性D、阶级性69.在现实社会生活中，公民社会在公民与国家（或政府）之间的发挥着巨大的作用。以下哪些方面是这一作用的具体体现？（）A、公民社会是公民与政府合作的桥梁B、公民社会是公民参与政治的渠道C、公民社会是公民维护自己权利、制约政府权力的手段D、公民社会是公民获取政治信息的渠道70.作为现代公民，应该树立怎样竞争意识。71.从宪政原则谈谈，责任政府的具体体现。72.法律禁止我们的某种行为，就是对他人权利的保障；法律禁止他人的行为，也是对我们的保障。73.以下关于公民的分析，错误的是（）A、获得了中国公民的资格，具有了公民身份，也具有现代公民的素质和意识B、如果只是具有公民的法律资格，而不具备现代公民意识，就不能真正像一个公民那样享受权利，承担义务；就枉有公民的外部特征，思想行为却与臣民无异C、“群众”并不是一个法律概念，也就是说，在法律上，并没有确认一个被称为“群众”的社会群体，使其与其他群体不同D、我国漫长的封建历史中，社会成员的角色认知主要是臣民备选项：现代社会以国籍为公民身份的唯一条件｡74.法律规范可分为两类，一类是禁止性的，即禁止人们的某些行为，如果有人违背法律，做了法律所禁止的事，便要受到惩罚；一类是保障性的，它明确规定个人的权利、利益和自由的内容，不允许受到侵犯。75.传统社会是以家族为基本单元的臣民共同体，这种共同体内部人与人的关系准则被概括为三个主要原则，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。第2卷一.参考题库(共75题)1.德国纳粹时期的幸存者尼莫拉牧师曾经说过一段发人深省的话：“他们杀共产党人的时候我没有说话，因为我不是共产党人；当他们杀工会分子的时候我没有说话，因为我不是工人；当他们杀犹太人的时候我没有说话，因为我不是犹太人；随后他们向天主教徒而来，我没说话，因为我是新教徒；当他们杀我的时候没有人说话，因为已经没有人了｡”问题：尼莫拉牧师的反省对公民维权有何启示？2.以下关于我国民族文化传统的观点正确的是（）A、“越是中国的，就越是世界的”。中华民族是世界上最庞大的族群，有着最悠久的历史和优良的文化传统，中国应以自己独特的文化自立于世界，为人类做出独有的贡献。B、我们的传统文化有其历史的局限性，其中很多成分已经不适应现代社会的需要。C、我们面临着寻找并接续那个几近名存实亡的优秀传统的迫切使命，迫切需要重建文化认同D、文化认同又不能简单地通过回归传统的方式来解决，我们面临着重新学习传统和超越传统的双重任务。3.我国漫长的封建历史中，社会成员的角色认知更多的是（）｡A、公民B、国民C、人民D、臣民4.公民既是公民社会的起点，也是公民社会的归宿。5.1995年3月，珠海韩国瑞进电子有限公司的老板无理要求车间的120多名中国职工向她下跪，否则就开除？面对这种无理要求，除了一名职工断然拒绝而离去外，其余的职工都纷纷跪了下去？这一事件虽然发生十几年前，但在今天仍值得我们反思？问题：结合公民文化的学习，谈谈对这一现象的看法，以及如何处理个人尊严与老板的关系？6.村务公开可以概括为“六公开”，即财务收支、计划生育、电费电价、宅基地发放、定购提留、干部责任目标六个方面。7.按照统治的合法性根据统治可以分为哪几种类型？8.在传统社会里，人们以自己为中心，将社会关系按血缘关系的亲疏划出一个个同心圆，根据离自己的远近，决定其亲疏。9.为什么公民文化的普遍建立会大大推进自觉法治秩序的形成。10.为什么公民是政府的目的。11.简述“城邦”的重要特征。12.现代社会是以公民为基本单元的公民共同体，公民之间需要面对的是抽象的政治关系和法律关系，其基本原则是平等与博爱，其性质属于契约关系。13.简述西塞罗关于自然法的认识。14.现代公民应该具备哪些人格特征？15.以下哪些可归结为公民社会活动。（）A、参加投票和选举B、从事与政府公务有关活动C、司法诉讼D、参加工会16.中世纪中后期城市文明的兴起对近代公民文化形成的作用。17.以下关于民主的观点，正确的是（）A、民主是人民可以为所欲为B、民主必须以群众运动式的“大民主”为基础C、民主不应以抽象的集体为本位，而应以个人为本位。D、民主就是“你民主，我集中”。18.西方古代哲人曾将人称为“天生的政治动物”，这在现代社会尤为真实。只有在国家里，我们才能有一种完整的现代文明生活，才能充分实现我们人生的价值。19.试述中国法治秩序构建所需要的公民文化。20.右图为近代某国国家结构及运作示意图，其所示政体的理论依据是（） A、天赋人权学说B、三权分立学说C、人民主权说D、社会契约论21.“虽然我不赞成你所说的每一句话，但我绝对尊重你讲话的权利。”这是民主政治文化中的何种内涵？（）A、适度关怀与适度参与B、主动表达充分沟通C、宽容妥协与尊重对方D、理性务实与积极改革22.根据国内相关研究指出，在城市，中风患者中风后的平均寿命为十年，而乡村地区只有四年。其所反映的现象，下列叙述何者较为正确？（）A、面对死亡的态度上，都会地区与乡村地区有差异B、医疗资源有城乡差距C、中风病人的生存意志上有城乡差距D、孝顺父母态度上有城乡差异。23.以下关于现代公民的政治人格分析，正确的是：（）A、公民具有独立的人格。除了法律和公共权威外不服从其他的权威。B、公民是家长制下的政治角色。C、现代公民应具有主人意识、平等意识。D、公民应养成理性的行为方式。24.诚实是道德的基石，而相互信任则是维系社会的纽带。25.据《今日说法》报道，由于不堪忍受多年来的受虐和打骂，郑某用斧头和菜刀亲手砍死了熟睡中的丈夫。人民法院以故意杀人罪判处郑某有期徒刑五年。上述案例启示人们，面对家庭暴力，公民应该（）A、逆来顺受B、以暴制暴C、依法维权D、大义灭亲26.简述市场经济与法治文化的关系。27.为什么诚信问题，在现代社会显得越来越重要。28.我国城市社区建设的基本思路是：（）A、转变政府职能，实行“政社分开”B、建立“小政府，大社会”模式，强化社区功能C、社区内实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，政府不得干预社区的自治事务D、将福利、保障服务功能由社区向单位转移29.法治要求政府的权威必须高于法律的权威。30.简述亚里士多德关于法治的名言。31.2010年10月16日晚，在河北大学校园内一辆黑色轿车撞倒两名女生一死一伤，司机不但没有停车，反而冷漠嚣张，高喊；“有本事你们告去，我爸是李刚！”此事一出迅速成为网友和媒体热议的焦点，“我爸是李刚”语句也迅速成为网络最火的流行语。在网友的质疑声中，河北省省委专门成立3工作组入驻河北大学处理此事．并及时向社会公布该事件处理的进展。此事说明（）A、在我国，监督权是公民政治生活中最基本的民主权利B、舆论监督是公民行使监督权的唯一有效的途径C、舆论监督透明度高、影响广，在监督活动中发挥着独特作用D、舆论监督有利于人民直接行使管理国家的权利32.马克思对公民文化理论的批判及重建。33.从2003年起，房地产商就在不断发起“居住改变中国”的大型宣传｡他们鼓吹房子所凝聚的财富，鼓吹自身所肩负的使命，鼓吹房地产之于中国的意义｡可是在北京社会科学院副研究员缪青看来，新型商品房社区之所以能“改变中国”，其最大意义恰恰在于，这里正在孕育最朴素的公民文化———里弄和大院的消失以及随之而来新型社区的建立，正在成为中国公民文化发育的基础和动力｡商品房社区为什么能成为中国公民文化发育的基础和动力，简述其理由｡34.简述全球治理的含义，及其对公民的要求。35.在这个世界上，我们每个公民都具有双重身份，即某一主权国家的公民和世界公民36.“国家”从人口的角度上讲，它是具有一定领土的国度，即英语中的country。37.简述近代公民文化的形成主要原因。38.简要概述古希腊公民文化。39.有人打了一个比喻：在茫茫大海上，一艘船在航行，船上有不少乘客，这时，船迷失了方向，怎么办？是应该实行民主，由船上所有的水手和乘客共同决定船的航向，还是由有经验的专家来掌舵？这个例子常用来做反对民主的理由。主张放弃民主而由专家来掌舵的人认为，治国正如掌舵一样，需要相当的专业知识，而普通老百姓对此是完全无知的。所以，民主必然是无效率的，它只会使国家这艘大船陷入危险。试评述这一观点。40.以下关于国家的分析，正确的有（）A、国家产生后，只有它具有合法地对公民使用强制性权力的权利，包括使用暴力手段的权利。B、国家是一种血缘的社会组织。C、国家权威是血缘宗族的权威。D、国家权威是一种具有强制性的公共权威。41.无民事行为能力的人必须由（）代理民事活动。A、法人B、限制行为能力人C、委托代理人D、法定代理人42.简述公民对公民社会的影响。43.国漫长的封建历史中，社会成员的角色认知更多的是（）｡A、公民B、国民C、人民D、臣民44.由单位直接管理到每一个人员的单位管理模式，是与市场经济相适应的城区管理体制和社会构成模式。45.下列关于公民的说法不正确的是（）A、我们一出生就具有公民资格B、我国法律承认中国公民具有双重国籍C、凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民D、作为公民，我们享有平等的权利46.现代社会，由于实行相互交换的市场经济以及人口的流动性大大增强，人际关系从以工作、职业为基础发展到以血缘、地缘为基础的业缘关系。47.为什么说私法文化是法治主义的文化基础。48.在我国古代历史上，在国家巨大权力的重压下，公民社会的发展一直步履艰难。49.我国宪法规定，选民的条件是：（）A、年满18周岁的公民。B、未被剥夺政治权利的公民。C、非严重精神病患者。D、未被采取强制措施50.简述“恶法亦法”。51.下列不属于“情商”范畴的是（）A、性格B、道德品质C、处理人际关系的能力D、观察力52.简述全球化的公文文化是一种民主政治文化53.我们应该怎样去关心、帮助别人呢？（）A、应该自强。只有我们自己有能力了，才能去帮助别人。B、应该为别人提供力所能及的帮助。C、我们应该从小事做起，从身边的人做起。D、我们不能仅仅关心那些通常所说的“好人”，还应该关心那些犯了错误的“坏人”。54.简述公民文化的深层关怀。55.简述现代公民应该具备哪些人格特征。56.五常其实是代表了人类社会的共同价值的，只不过在古代社会它被赋予的一些特定内涵，已经不适用于今天了。57.如何理解从“政治人意识”转向公民文化的意义58.世界公民资格需要国际法的承认。59.宽容就是承认彼此的价值，承认彼此的平等，承认彼此的生存与发展的权利。这是公民社会赖以存在的一个前提。60.试分析启蒙精神与近代公民文化的现代性转向61.法律意义上的封建主义62.辨析爱国家就是爱政府。63.简述公民文化的构成。64.我国宪法第33条规定：“中华人民共和国公民在法律上一律平等。65.限制民事行为能力，它是指可以从事与自己的年龄、智力和（）相适应的民事活动的能力。A、知识B、能力C、精神健康状况D、资产66.爱国是所有国家对公民的一项基本要求，是现代公民必备的基本素质。67.在公民共同体里，体现公民集体意志的法律就是最高权威。68.20世纪20年代，杭州的雷锋塔倒掉后，鲁迅在《再论雷锋塔的倒掉》中曾介绍说：“杭州雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。„„雷峰塔砖的挖去，不过是极近的一条小小的例。龙门的石佛，大半肢体不全，图书馆中的书籍，插图须谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。”“仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗地加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而败倒之后，却难以知道加坏的究竟是谁？”鲁迅在文中称其为“奴才式的破坏”。针对这一现象以下分析错误的是（）A、鲁迅在文中指出了国民性里丑陋的一面。但是称之为“奴才式的破坏”不准确，这怎么能称为“奴才”呢？B、解决这一问题要靠教育，更要靠严格的法制和管理C、这是缺乏公德的表现D、这是令人痛心值得国人反省的事件69.社区是按人们的辈份、年龄、性别等形成的等级秩序组织起来的70.在南非，直到20世纪90年代，黑人才获得了和白人一样的权利。71.现代国家是公民当家作主的国家，而法律体现的是公民的集体意志，属于公共权威。72.自2006年11月25日，广州颁布禁令“禁止电动自行车上路”以来，引起各界的广泛争议｡政府一纸禁令一下，20万辆电动自行车便成废铁，20万市民的私有财产因此受到侵犯，3000多从业人员的劳动机会被相应剥夺｡广州市的做法涉嫌违反了《道路交通安全法》和《宪法》，问题是，对此公民应该采取什么态度？是听之任之——反正公权力如此之大，“胳膊拧不过大腿”，还是采取过激方式闹事？抑或采取其他的方式进行反抗？广州市民叶存环的做法对此做出了很好的回答｡叶女士将广州市番禺公安分局告上法庭，成为第一起“禁电”行政诉讼案｡你认为以下哪一意识（精神）最体现叶女士这一行动表现出来的公民意识｡（）A、自尊B、民族精神C、环保意识D、理性73.国籍是一种法律身份，因为具备这种身份，一个人才能作为这个国家的成员而享有权利并且承担义务。74.我国正处于走向法治社会的起步阶段，如何发挥公民文化功能，培育法治的深层文化根基？75.为什么说公民是政府的目的？第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案：C2.参考答案： 第一等级监国者代表着理性，具有智慧的品德，懂得治国的知识，了解社会的善； 第二等级军人代表着意志，具有勇敢的品德； 第三等级产产者代表着欲望，他们的品德就是节制自己。3.参考答案： 公民文化当代擅变的根本动力：全球市民社会的兴起。 公民文化当代擅变的价值源泉：扎根于从葛兰西到哈贝马斯的文化取向的市民社会理论。葛兰西针对发达资本主义国家的政权结构，阐发了国家=政治社会+市民社会‛的著名理论。哈贝马斯认为在程序主义法治范式中，强调公民的自由、平等的对话、沟通和主体性交往，以实现公共自主和私人自主。4.参考答案： 第一，传统伦理取向缺乏对现代制度的合理性支撑。 第二，官本位和权力本位对民主法治观念的消解。 第三，政治化身份意识对现代守法精神的抵制。 第四，以政府推进为主导的法治现代化模式，使政府地位过分突出，从而对公民主体意识形成造成了冲击。5.参考答案： 我国公民文化的研究几乎是空白。我们知道，在我国漫长的封建历史中，社会成员的角色认知更多的是臣民，民初推翻了皇帝而走向宪政，才开始由臣民而走向国民和公民，这时也才开始有了启蒙性的公民理论研究。新中国的建立，实现了重大的社会解放，但随后极左思潮的来临，导致了中央集权体制的兴盛，在强烈的‚阶级斗争氛围中，社会成员的角色认知更多的则是人民，而不是公民，因此，有关公民的理论研究很快就销声匿迹了。改革开放后，随着民主法治和宪政建设的不断推进，有关公民文化的研究才重新启动，但非常零散和不成熟。 分析：我国公民文化研究尚属零散和不成熟，这给我们的教学带来很大困难。 党的十七大报告提出：加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义的理念。公民意识教育已经写入党的报告，公民文化研究繁荣应该不远了。6.参考答案：（1）今天的人类已经越来越一体化了，技术把我们联结成一体，交往使我们彼此不分，而人道观念使我们痛痒相关、同类相怜，正所谓“一损俱损，一荣俱荣”。在这种情况下，如果我们没有世界公民的意识，不能有效地合作共同迎接人类的挑战，我们就会一起坠入无底深渊。（2）冷战结束后，一种新的国际秩序（全球治理）的轮廓已经浮现出来，即WTO可以说是在商贸领域的全球治理的体现：各成员国协商制订出规则，大家共同遵守，如有纷争或冲突，提交到该组织进行调解和仲裁，违规者将受到惩罚。全球治理的实现，需要公民的积极参与，因为全球治理的主体不仅是主权国家，还包括非政府组织和公民个人。每个公民不仅通过参与本国政府制订对外政策而间接地参与全球治理，还要通过非政府组织的渠道来直接参与国际事务，包括国际法的制定及监督执行。全球治理时代的来临，对我们公民的素质提出了更高的要求。（3）在以往的时代，各民族在相对隔离的状态下生活。每个民族有自己的性格、历史经历和外部环境，经千百年的积淀，形成各民族极其多样化的文化。然而，随着全球化进程的深入，一种新的全球文明正在形成。今天，我们虽然还有许多分歧，但一些人类普世性的价值已经得到越来越多的人承认。我们人类在长期的共同生活和相互交往中，已经形成了一些共同的准则和规范，大家相约遵守。7.参考答案：正确8.参考答案： （1）、从根本上说，有赖于社会经济条件。从西方历史发展过程可知，市场经济（商品经济）的发达是公民文化得以产生的根源所在。无论如何，物质的、经济上的需求都是人的第一需要，至于其他的精神上需求都来源于此。市场经济的作用在于，它首先在物质上、经济活动上解放了个体，使个体获得了物质上的独立性，市场经济运行过程中的等价交换、契约自由等原则，使个体对于物质上的需求获得了完全的自我意识，由此再延伸至制度、思想领域，使主体性、参与性成为一种不证自明的习惯表现，并进而促成了公民文化的产生。 （2）、公民文化的形成也需要相应的政治条件，即民主政治条件，没有民主政治就不会有公民身份、公民生活和公民权利，也就不会产生公民文化，因此，民主政治对于公民文化具有重要意义。 （3）、除了上述条件外，公民文化的产生还需要历史条件，也就是需要有益的传统文化资源，特别是个人主义、自由主义和理性文化精神，而群体本位的等级特权观念无疑是公民文化的障碍和阻滞因素。可见，公民文化需要一定的社会土壤才能生根，并进而发挥其应有的作用和价值。9.参考答案：A,B,C,D10.参考答案：D11.参考答案：B12.参考答案：正确13.参考答案：D14.参考答案： 正确。只有实行民主，公民才能获得尊严和自由，而这种尊严和自由是不能为任何其它目的而牺牲的。现代社会如果没有民主，就是不健全的社会；现代人如果没有享受充分的民主权利，就是不健全的人。如果仅仅把民主当成手段，那么民主就不再是必不可少的，而是有用的时候就用，没用的时候就免。这种实用主义的民主观使得民主成为可有可无，为专制留下了一个借口。15.参考答案： 责任政府和责任公民是现代政治文明的重要标志。 它具体体现为：公民是目的，政府是手段；公民是主人，政府是公仆；公民是政府权力的来源，政府是公民同意的产物。责任公民是对公共事务负责的公民，是自觉地履行义务的公民，是自主自律的公民。没有公民，就没有公民政府；没有责任公民，就不可能有责任政府。以为公民服务，对公民负责为宗旨，是责任政府的原则之一，也是责任政府的灵魂之所在。16.参考答案：正确17.参考答案：正确18.参考答案： 在现代，专制的形式则要隐蔽与复杂得多，专制统治者经常打着民主的旗号。比如在法西斯统治下，表面上也有民主选举，但由于不允许反对派的存在，没有自由竞争，不允许有言论和结社自由，所以选举是虚假的，选举产生的政权依然是专制统治。19.参考答案： 公民文化与法治秩序的合法性体现在两方面： 一、公民的监督权： 1、正式的制度表现：立法中的代议制、司法中的陪审制、执法中的听证制度。 2、非正式的舆论的形式：通过电视、报纸等途径，普通民众可以容易表达自身对国家治理方针、制度建制的意见和看法。 二、公民的参与性和公共精神 1、民众们通过各种形式将自身的意见积极地传达给国家，并能够对国家的制度建设予以主动的监督和协助； 2、民众们的公共精神，使他们不会成为客体，被动接受上层的意识，反之，民众们会从自身为主体出发，充分顾及各种利益，使之达成共识。综上，公民的监督、公民的参与、公民的公共精神，这三种要素的公民文化不仅能保证法治秩序的产生，还能够保持民众对法治秩序的认同感，更能促使法治秩序朝向民主、自由的方向迈进。20.参考答案：错误21.参考答案： 我们以前批判“三纲五常”，把它当成封建伦理，完全予以否定。其实，“三纲”从总体上确实是过时的东西，但其中也有合理的成分。就忠君的道德而言，它单方面强调对君主的忠诚与服从，这属于臣民道德的范畴，但现代社会已经由民主政府取代了君主的地位，而对民主政府的忠诚与服从属于公民道德的范畴。公民道德与臣民道德不同之处不是要不要忠诚和服从，而是忠诚和服从的目标不同。五常（即仁、义、礼、智、信）其实是代表了人类社会的共同价值的，只不过在古代社会它被赋予的一些特定内涵，已经不适用于今天了。今天，我们完全可以把它们继承下来，加以重新阐释，注入新的内涵，以建立当代社会的道德准则。这种从自己传统文化中发展起来的精神品质根基深厚，是最有生命力的。22.参考答案： 首先，公民与国家之间划出了一定的领域，国家权力从这里撤出，形成一个缓冲区，以减弱对公民利益的威胁。它也为公民设立了一道屏障，以抵御国家对公民权利的侵害。 第二，它使公民联合起来参与政治事务，表达自己的利益，实现对政府的监督，国家也通过公民组织了解公民的要求，寻求公民的合作与支持。23.参考答案： 柏拉图和亚里士多德的政治人取向的古典公民文化理论，无疑是和古希腊城邦生活相适应的。他们都把城邦作为公民生活的根本领域和价值得以实现的中心场所，公民热爱、参与公共事务，并献身于城邦成了公民的最高道德，使得公民最终从属于城邦整体，构成了既是统治者又是被统治者的复合角色。这样，柏拉图和亚里士多德的公民文化理论就呈现出一种‚整体主义倾向。而在这种理论背景下，城邦的现实生活也确实展现着一种整体主义精神。在这种城邦法治模式中，突出了法律的权威及其优良性。在这里，法律应该按照全部善德来制定，这就得以城邦整个利益以及全体公民的共同善业为依据。由此可见，在柏拉图和亚里士多德的政治人和整体主义情怀下的法治追求，形成了一种城邦共同体式的法治机制，他虽然主张权利和自由，但更多的却是在城邦整体利益的框架中，最终要服从和阪依于共同善业和城邦价值。因而，它只能是一种古典的法治形态，而不能与近代形态的法治同日而语。然而，它毕竟是一种公民文化的原生涌动，它所孕育和支撑的城邦法治模式也为近代法治提供了历史资源，从而成为近代法治的重要源头。24.参考答案：错误25.参考答案：错误26.参考答案：正确27.参考答案： 转型指的是从传统社会向现代化的转型。对于内生于西方社会的现代化，转型国家的现代化进程只不过是一个外生赶超、学习与效仿的过程。内生现代化主要是对传统实行克服的问题，而转型国家则面临传统和克服，异质现代化的引入。人类历史步入高度发展的21世纪，那些尚未完成转型的国家又面临了更为复杂的问题—后现代的到来。这对于转型国家来说，无疑是雪上加霜，夹在现代与后现代之间的转型国家不知是左、还是右，还是超越左与右，这种复杂的情况会进一步加剧转型的复杂性。正是主体的分殊，决定了转型国家 的法治进程必定呈现着复杂与多样的特殊性。28.参考答案：正确29.参考答案：D30.参考答案：正确31.参考答案： 1、全球化时代的公民文化是一种参与文化； 2、全球化时代的公民文化是一种民主政治文化； 3、全球化时代的公民文化是一种法治文化； 4、全球化时代的公民文化是一种理性自由的主体文化。32.参考答案：正确33.参考答案：A,B,C,D34.参考答案：D35.参考答案：正确36.参考答案：A37.参考答案：正确38.参考答案：正确39.参考答案： 现代法治国家业已建立起以权分立和权利制衡为基础的宪政制度，以“治理”为模式的执法制度和以追求形式理性为特征的司法制度。与此相对，转型国家的法律制度则是以权利集中为基础的立法制度，以管理为模式的执法制度和以追求实质理性化特征的司法制度。 具体表现为： 1、宪政制度上的距离； 2、执法制度上的距离； 3、司法制度上的距离40.参考答案：A41.参考答案：正确42.参考答案：①“道德滑坡”、“精神危机”使中国陷入了“价值真空”。这一方面是源于适应社会经济发展的根本性价值的缺失，另一方面是随着市场经济发展而内生的一些思想观念和伦理价值，未能得到有效内化并“合法化”而导致的。；②“法律纸面化”的现象也日益突出。表现为，一方面法律法规大量出台，另一方面执法司法的效果却令人堪忧；③无论是“道德滑坡”还是“法律纸面化”，关键症结在于价值内化上。而价值内化的根本途径和实现形式就是公民意识的普遍有效确立。只有切实确立起公民文化并充分发挥其功能，法治国家才能最终确立起来。43.参考答案：正确44.参考答案：错误45.参考答案：正确46.参考答案： 这一现象说明几千年的逆来顺受的传统臣民人格在今天仍有一定影响｡在传统社会，中国人是习惯了下跪的｡向父母下跪，向长者下跪，向皇帝和所有掌握权力的大小官僚下跪，以至于为了任何目的而向任何人下跪!几千年的专制政治和宗法社会软化了我们的膝盖，我们太容易下跪，习惯于下跪，下跪而不知下跪之屈辱｡在传统的专制政治和宗法社会已经消逝的今天，如果我们还那样屈辱地活着，那就是自我作践｡ 老板与雇员在财富上不平等，但大家在人格上､基本权利方面是平等的｡在工作上服从老板，但人格不能屈从于他。如果因为工作，老板在他的职权范围内，可以惩罚我，如处分､开除､降薪､撤职等，但他不能侮辱我的人格｡作为现代公民，我们应该有自尊心｡当自己的尊严被损害时（如被强迫下跪､无理搜身､辱骂之类），我们有权拒绝并甚至可以要求赔偿精神损失｡47.参考答案： 理性论辩能力的叫重要的功能就在于协调主体意识过度发展而导致的极端“利已”性，使主体在考虑自身利益时也能充分顾及他者的利益，这是达成共识的条件之一，而不至于使社会资源在无休止的论辩中丧失殆尽。48.参考答案：我们的法院不能审查宪法案件的理由是，宪法规范是原则性和抽象性的，它体现的只是法律的基本理念和精神，而不涉及到诉讼中当事人双方的权利—方的义务关系，因此不具有操作性，不能作为裁判性规范。当然，这也与国家体制中的权力分配结构有关。在司法中，运用宪法规范往往涉及到对宪法规范的解释，而解释宪法的权力在我国不属于法院。49.参考答案： ①“家国一体”与宗法制密切相关。宗法制的特点在于合“君统”与“宗统”为一体，以嫡长子继承制为核心，依据与王室血统的亲疏来确定等级的贵贱； ②宗法家族内，家长制统治是以家族成员的自然差别为依据建立起来的，由家族推至国家，封建社会内部，即国的范围内，建立以尊卑、亲疏的天然差别为基础的统治。等级结构和宗法组织纵横交错构成了封建社会秩序的基本骨架，它把全社会成员编织在宗法等级关系的网络中； ③由家及国，家国一体，国以家为基础，家放大而演化为国，这样的社会结构必然导致两个结果： 一是个人并不是独立存在的实体，而是社会性存在物。 二是建立在差等之上的社会关系无法用“法”来调整。50.参考答案：正确51.参考答案：D52.参考答案：（1）目前的研究己经表明，公民文化从古希腊就己经开始孕育、生成，经过文艺复兴和启蒙运动的成熟发展之后，成为了西方法治秩序不可或缺的重要文化基础和价值支撑，为西方民主宪政和法治发展做出了不可磨灭的贡献。然而，进入垄断资本主义之后，由于西方社会的政治、经济、文化、社会结构等等都发生了重大而深刻的巨大变化，导致公民文化也出现了新的转型和走向，但是，它仍然为法治秩序的当代变革和发展提供着必要的动力和价值框架，从而也就促进了当代民主宪政和法治秩序的反思、回应、革新和超越。（2）从东亚、南美、俄罗斯及东欧等许多转型国家的现代化进程中我们也可以看到，现代法律制度和理念与‚传统人‛的悖离和张力，是困扰转型国家法治进程的一个严重的突出的问题。市场化进程中失控的个冲力、社会压抑与个性游离的矛盾、传统道德崩溃下的价值选择失范、社会解组引起的巨大社会震荡等等，造成了犯罪率的上升和社会秩序的失控，危及社会改革和政治稳定。因此，只是简单移植和建立完备的法律制度、法律规范体系，并不能必然地带来法治，而主体因素则至关重要。（3）现代法治作为一种系统的秩序化生活状态，它并不仅仅是一种制度设计，也是一种文化模式。因为法治秩序建立在法治理念、法律制度、法律行为、法律意识等等有机整合的基础上。公民文化作为一种对法律制度合理性的价值评判基础，并基于这种合理性评判而扼制恶法的肆虐，形成对良法的合法性认同与服从，从而奠定法律信仰的基础，构成法治秩序的内在支撑力量。因此，公民意识构成了法治的文化根基。（4）我国是在社会转型期走向法治，面临着传统文化伦理与现代法律价值、等级权力本位与民主法治观念、政治化的主人意识与现代尊法守法精神等等的悖离现象，严重制约着我国的法治化进程。这就要求改变我国公民文化缺位和公民意识淡薄的状况，积极采取有效措施培养和重塑公民文化。53.参考答案：正确54.参考答案：B55.参考答案： 首先，它的产生和构成不由民众决定，统治者和为其效力的大小官员，或由世袭产生，或以武力或阴谋夺取，或以金钱购买，或在很小的范围内经由有限的选举产生，或以假选举的方式产生等。 第二，政府及其官员不受民众的监督，其行为不对民众负责。这里的不负责任是法律意义上的，就是说，政府的行为在法律上不必向民众做出交待，政府不接受民众的监督，如果政府失职，民众无权过问，无权以合法的手段对其进行惩罚。56.参考答案：正确57.参考答案： 孟德斯和卢梭的公民文化观是洛克的继续和发展，只是他们空出了法律保障自由也约束自由的重要性，同时强调了公民对法律的政治参与和意志体现，强调了民主契约中公民的公意力量。尽管它也存在一定的问题，但仍为西方资产阶级革命和法治秩序的确立提供了思想武器和价值源泉。58.参考答案：A,B,C59.参考答案：C60.参考答案：C61.参考答案：A62.参考答案： （一）忠诚于祖国，为国家服务，为国家的发展贡献自己的力量。 （二）维护国家的统一、独立、安全与领土完整。 （三）时时处处维护国家的荣誉与尊严。 （四）学习本国的历史地理文化，了解本国的现实，树立并发扬健康的民族精神。63.参考答案：公民文化（CivilCulturE.，亦即公民政治文化，它的理论源头可以追溯到柏拉图和亚里士多德。古希腊先哲以及霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭等后来的思想家们，更多的则是在其政治或伦理思想著述中来阐发公民文化理论，而没有对公民文化进行专门的理论研究。真正把公民文化作为一个独立理论体系而进行研究的，是由美国政治学家G〃A〃阿尔蒙德和西德尼〃维伯于1956年最先开始的。G〃A〃阿尔蒙德和S〃维巴认为政治文化可以分为三种类型：地域型文化，臣民型文化，和参与型文化。通过对英美德意和墨西哥五国的经验调查认为，他们认为‚公民文化‛是由这三种类型政治文化交汇而成的，它所体现的是现代文化与优良传统文化的结合。分析：古希腊先哲和近代思想家主要研究公民文化的理想模式。阿尔蒙德和维伯则主要从实证角度研究，他们认为参与型文化是理想的公民文化，但现实中的政治文化大多是地域型文化，臣民型文化，和参与型文化某种程度的混合，纯粹的‚积极——理性‛的公民参与文化并不存在。此外，研究公民文化的知名学者还有L〃派伊，托马斯〃雅诺斯基，罗伯特〃帕特南，可结合教材进一步熟悉他们的观点。64.参考答案：C65.参考答案：①14-15世纪开始，文艺复兴动力席卷欧洲，它所深蕴的乐观主义、世俗主义和个人主义精神和动向，反映了浓厚的人文主义关怀。它标志着一个崭新时代的到来，欧洲及其各种风俗随之变革；②文艺复兴影响到罗马法研究，人文主义思潮企图以罗马法中的理性与知识的增长并注入人文主义的精髓来改革法律。后来汇流于17、18世纪的自然法，对大陆法系的形成产生了一定的影响；③文艺复兴对个人和社会的影响，则突出表现在对人的价值和尊严的充分肯定上，进而成为自由理性的现代公民文化精神的重要源泉。66.参考答案：错误67.参考答案：康德认为，法律和道德的区别是：①法律是外在的，道德是内在的；②法律调整的是人的外部行为，依靠外在的强制力保证，而道德支配人的内心与动机，依靠人的自觉遵守；③法律以限制、禁止的方式使人自由，道德则相反。68.参考答案：D69.参考答案：A,B,C,D70.参考答案： 首先是不怕竞争，敢于竞争，敢为天下先。 其次是要坚持公平竞争的原则。公平竞争总的要求就是要按照法律和通行的规则来进行竞争，不耍阴谋诡计，不走后门。 再次，是能够理性地接受竞争的结果，“愿赌服输”。 最后，就是在竞争的同时要能进行必要的合作。71.参考答案： 责任政府主要体现为五项宪政原则，即人民主权原则、有限政府原则、分权制衡原则、法治原则、公民权利原则。72.参考答案：正确73.参考答案：A74.参考答案：正确75.参考答案：正确第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案： 公民与公民的命运是息息相关的，尤其是在事关人权的问题上｡全体公民的权利和自由是一个命运共同体，它像一个链条上一个个不可或缺的环节，只要哪个环节出了问题，整个链条就会出问题｡因此，无论践踏哪一个具体的个人的人权，实际上都是在践踏全体公民的人权，作为公民，决不能袖手旁观｡否则，这一次是别人，下一次就很可能轮到自己；这一次你袖手旁观，下一次别人也会对你袖手旁观｡我们的冷漠是对侵权行为的纵容，它会使侵权者受到鼓励，养成侵权的习惯，这样，我们每个人的权利就都失去了保障｡2.参考答案：A,B,C,D3.参考答案：D4.参考答案：正确5.参考答案： 这一现象说明几千年的逆来顺受的传统臣民人格在今天仍有一定影响？在传统社会，中国人是习惯了下跪的。向父母下跪，向长者下跪，向皇帝和所有掌握权力的大小官僚下跪，以至于为了任何目的而向任何人下跪!老板与雇员在财富上不平等，但大家在人格上、在基本权利方面是平等的。在工作上服从老板，但人格不能屈从于他。如果因为工作，老板在他的职权范围内，可以惩罚我，如处分、开除、降薪、撤职等，但他不能侮辱我的人格。作为现代公民，我们应该有自尊心，当自己的尊严被损害时（如被强迫下跪、无理搜身、辱骂之类），我们有权拒绝并甚至可以要求赔偿精神损失。6.参考答案：正确7.参考答案：按照统治的合法性根据，即统治者依据什么而有权统治众人以及被统治者为什么要服从这种统治，可以建立三种不同的理想类型统治，即传统型统治、卡理斯马型统治和法理型统治。8.参考答案：正确9.参考答案： 公民文化能够促进法律规则的普遍有效性和理性秩序。公民文化能够促进法治的对流开放与民主回应。公民文化能够强化权力制约和权利保障的运行机制。10.参考答案： 第一，社会是由公民组成的，没有公民，就根本没有政府。 第二，政府是公民出于自己的需要而建立的，它应该服务于公民的需要。 第三，公民是纳税人，政府以公民的纳税为物质基础。 简言之，公民的社会成员身份、公民的存在本身、公民的纳税人身份，都确认了一个铁的原则：公民的权利和利益是政府的终极关怀，舍此政府别无目的。11.参考答案： 1、城邦是规模有限的地域共同体； 2、每一个城邦都是独立的自治城市国家； 3、城邦共同体内部社会成员之间的内部关系维度12.参考答案：正确13.参考答案： 塞罗认为自然法具有高于一切人类立法的权威，并且具有普遍永恒的性质，自然法是衡量一切人定法的唯一标准。 1、法有自然法与人定法之分 2、自然法的本质是正确的理性，是“最高的法” 3、自然法是正义的基础，而正义的实质是正确的理性 4、人定法应当服从自然法，否则无效14.参考答案：现代公民应该具备如下人格特征：（1）独立。公民具有独立的人格。（2）自治。公民是自治者，公民自己的事务只要不涉及社会和他人，就由他自己决定，不需要他人干预。（3）自尊。公民首先具有人的起码尊严，不容侵犯。其次，公民还有作为国家共同体平等一员的尊严，即主人的尊严。（4）平等。公民意识就是主人意识、平等意识。作为公民，我们应该意识到，法律赋予了我们平等的权利，我们是主人。（5）参与。公民是国家的主人，就应该承担起主人的责任，积极的、主动的的参与是。（6）理性。公民应养成理性的行为方式。15.参考答案：D16.参考答案： 首先，市民阶级的形成，为公民文化的形成提供了阶级基础。 其次，城市民主自治制度的确立，为公民文化的形成提供了制度基础。 再次，是市民精神的孕育，为公民文化的形成提供了价值导向。17.参考答案：C18.参考答案：正确19.参考答案：中国法治秩序构建所需要的公民文化，必须是立足中国、面向全球，因而建筑在市场经济和民主政治基础上的现代文化，它标志着人由自在自发的自然状态走向自由自觉的主体存在物。首先，在价值取向上，应表现为自主自律、自由自觉的主体价值要求，强调权利本位、主体价值、自主自律和自由理性精神；其次，在人与人的相互关系上，表现为平等、开放、横向的权利、利益纽带，呈现自治化、有序化、整合化的有机联结；再次，在行为方式上，表现为个性、参与、创造、开拓的基本图式，展现多元化、私人化、差异性、创新性的行动范式；最后，在共同体生活中，表现为高度的角色意识、团队精神，赋有社会责任感、守法精神、民族精神和社会主义公共精神。只有在全社会形成这种良好的公民文化，才能顺利实现社会转型和现代化，民主宪政和法治秩序才一能真正变为社会现实，社会主义法治国家也才能最终确立起来。20.参考答案：B21.参考答案：C22.参考答案：B23.参考答案：A,C,D24.参考答案：正确25.参考答案：C26.参考答案： 1、经济全球化必然导致法律文化领域的全球化，而这种影响是的全球化时代的公民文化必然是一种法治文化； 2、全球市场经济需要法律的规范基础； 3、市场经济的存在和发展有赖于法治，同时它也促使法律的茂盛生长； 4、在市场经济条件下，独立、平等的市场主体以经济利益为目的的活动，促发了人们的权利意识。 综上，全球化趋势和市场经济共同作用下的公民文化只能是法治文化。27.参考答案： 在古代，诚信的问题显得还不太突出。因为当时人们的流动性小，一般人终其一生所接触的都是身边的熟人，很少跟陌生人交往。而且当时是自然经济为主，很少跟外界发生经济关系，所以不容易也没必要骗人。 但在现代社会，人际交往大大扩展，人们经常面临跟陌生人打交道的问题，而且有很多是经济上的问题，此时，诚信问题就显得越来越重要了。正如齐美尔所说：“现代生活在很大程度上建立在对他人的诚实的信任之上。”28.参考答案：A,B,C29.参考答案：错误30.参考答案： 亚里士多德有一句名言：法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。31.参考答案：C32.参考答案： 针对启蒙思想家的公民文化理论，马克思从唯物主义的立场出发，对他们进行了批判、反思和重建。主张建立在社会主义民主制基础上，建立在国家和市民社会的互动整合基础上，使得公民意识具有更多的全面性，平等性、主体制的自由和权利关怀，从而为现代法治秩序的发展和完善提供了理论导向。33.参考答案：在商品房新型社区的人际交往中，人与人的关系是不分等级亲疏的，既非君臣也非父子，因而熟人社会的规则包括行政命令，在这里往往行不通｡我国传统社会的宗族组织是按血缘关系组织起来的，人们受宗法制度和宗法权威的支配，并按人们的辈份､年龄､性别等形成上下尊卑的等级秩序｡改革开放之前，我国的单位制度是按行政方式组织起来的，一个人在行政上隶属于一个单位，几乎其生活的全部都受单位行政上司的管辖和支配｡而新兴起的商品房社区则是由平等的公民组成的，宗法关系和行政关系在这里都失去了意义｡社区这种特征为公民文化的发育创造了很好的条件，成为现代公民成长的摇篮。34.参考答案：全球治理，既不是无政府状态，也不是统一的世界政府，而是世界上各主权国家、跨国公司、非政府组织、公民个人之间的平等参与和合作。通过谈判、协商的方式，制订出国际行为的准则，并监督其执行。全球治理的实现，需要公民的积极参与，因为全球治理的主体不仅是主权国家，还包括非政府组织和公民个人。每个公民不仅通过参与本国政府制订对外政策而间接地参与全球治理，还要通过非政府组织的渠道来直接参与国际事务，包括国际法的制定及监督执行。如今，非政府组织对国际事务的影响力已经显得特别重要，在许多领域，它已经与主权国家平起平坐，这是我们这个世界民主化进程的一项重大成就。公民们既可以和国内的公民联合起来参与国际事务，也可以和其他国家的公民联合起来参与国际事务，有的场合，还能够以公民个人的身份来参与国际事务。全球治理时代的来临，对我们公民的素质提出了更高的要求。我们不仅要参与国内事务，还要参与国际事务；不仅承担国内义务，还要承担国际义务。35.参考答案：正确36.参考答案：错误37.参考答案： ①市民阶级的形成，为公民文化的形成奠定了阶级基础； ②城市民主自治制度的确立，为公民文化的形成提供了制度支撑； ③市民精神的孕育，为公民文化的形成提供了价值导向。38.参考答案： 公民文化在西方可谓源远流长，它可以追溯到西方文明的源头—古希腊。正是在古希腊的城邦制度和城邦生活中，孕育了公民文化的最初形态，古希腊公民文化的建构是完全对应于希腊城邦社会结构。古希腊先哲柏拉图和亚里士多德最早从理论上阐发了古典公民文化的理论及其价值取向。在古希腊先哲那里，公民是一种‚政治人，因此，作为一个好公民，他‚应该懂得作为统治者，怎样治理自由的人们，而作为自由人之一又需知道怎样接受他人的统治。这表明，公民政治的存在是古典公民理想的重要特征。不过，柏拉图和亚里士多德在人治和法治的价值取向上有较大差异，柏拉图强调人治，亚里士多德强调法治。（据现有资料来看，最早揭示法治涵义的是古希腊哲学家亚里士多德）。39.参考答案： 这种贤人治国论或精英治国论并非毫无道理。但问题在于：首先，权力的行使与权力的归属是不同的，民主首先意味着国家权力属于人民，至于权力的具体行使则往往委托给政府，而不可能由每一个公民亲自去行使。所以，乘客们可以把掌舵的权力交给他们所信任的专家，这并不违背民主原则，因为，专家掌舵的权力是由乘客们授予的。其次，人是有理性的，当危险来临时，他们自然希望能有一位优秀的专家来带领他们走出危机。但真正的专家并不是自封的，此时，除了民主选举之外还有什么更好的办法吗？最后，选举也有可能选出错误的领导，即民众也很可能做出错误的判断，此时，仍然需要民主来纠正。当乘客们发现掌舵者水平不行或居心不良时，当然有权重选一个。也就是说，民主不仅仅在于选举，还在于事后的监督。乘客们在把掌舵的权力委托给专家之后，不等于就放弃了全部权力，相反，他们还应保留最后决定权和重新选择权。40.参考答案：A,D41.参考答案：D42.参考答案： 首先，公民的素质直接决定了他所在公民社会组织的素质。公民的道德观念、知识结构和政治修养引导着他们的社会行为，从而影响该公民社会组织的宗旨、纲领及活动。 其次，公民的价值取向决定了公民社会组织的性质。有了关心环境保护的公民，他们就会发起、倡导、组织起环保组织；有多少公民关注环境保护，就有多大规模的以环保为宗旨的社团组织；公民对环保的意识有多强，环保组织的活动能量就有多大。而公民不关心的事务，不感兴趣的领域，就不会有相应的组织，就会成为