寒食节的来历50字

寒食节的来历50字【篇一：清明节的故事来历】清明节的故事来历谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，在面对死亡，生活艰苦，条件非党恶劣的情况下，巨子们大部分离他而去，跟随他的介子推不惜从自己的大腿上割下一块肉让他充饥，度过了难关。后来，重耳回到晋国，做了国君（即：春秋五霸之一），大事封赏所有跟随他流亡在外的随从们，唯独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体难过至极，哭拜一阵，然后安葬遗体时，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明；柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣；倘若主公心有我，忆我之时常自省；，臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。晋文公感知心中有愧，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为介山，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食，这就是寒食节的来历。寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合二为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成如今清明扫墓的习俗了。【篇二：介子推】介子推的故事陈娇娣台州清明节实是由廿四节气的清明节和上巳节、寒食节三节合并成的。清明节，除了扫墓，祭祖，戴柳，还有不动烟火，只吃冷食等风俗。人们为什么要这样做呢？这还得从寒食节的来历说起。传说春秋时代，晋国有一位贤臣，名叫介之推，又名介子推，后人尊为介子。他生于晋国（今山西介休）闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”隐居。春秋时期，晋国发生内乱，晋献公宠妃骊姬，想废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，引发一系列内乱。太子申生被骊姬馅害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡。重耳四十三岁时出逃，跟随重耳避难的文武官员、贤士许多，主要的有五人，即：狐堰、赵衰、魏武子、司空季子和介子推。重耳当年先是被父亲晋献公武士勃追赶到蒲城，砍了一只袖子，逃到狄国，狄国是个小国家，国君用厚礼接待了他，并把这一帮“难民”安排的舒舒适适。还把两个姓隗的漂亮的姑娘，一个嫁给了重耳，另一个嫁给了赵衰。他们找到了这个好靠山，一住就是十二年。那是重耳觉得自己已经是个五十多岁的老头子了，哪里还有什么出头日子？就在这第十二个年头，狐堰收到重耳舅舅的突写来信说：“晋惠公从秦国回到了晋国后，立即下令把原来没有救驾的庆郑斩首，他又把宠臣隙芮叫到身边，认为重耳在外面笼络诸侯，迟早是晋国的祸害，不如趁早把他们除掉，隙芮推荐勃抵除掉重耳。于是惠公便把勃抵召来，赏以重金并答应说：“杀重耳后，还给他大官做。”重耳立即召集五贤士商量，狐堰、赵衰说：“现在天下最强大的是齐国，各国诸侯纷纷依附，还是去投奔齐恒公吧！”重耳告别了家人，一行人又上路去投奔齐恒公。上路不久掌管盘缠行李的头须就一个人偷偷溜走了。重耳要去齐国，先得经过卫国，他们没有盘缠，一路上吃尽了苦头，风餐露宿，饥寒交迫，走了几天，才到了卫国。卫国国君应当年修建国都时，晋国没有帮忙，又听说重耳现在是逃难来的，他那里肯帮忙，所以叫管城门的人关闭城门，不肯开门让路。魏仇怒骂：“卫毁（卫国国君）真是个小人，等着瞧吧！”，赵帅叹息道：“蛟龙失水，还比不上蚯蚓呢！我们就咽下这口气吧！”这帮“难民”只好兜了一个大圈绕过关去。这一天他们饿着肚子走到中午，来到一个叫五鹿的地方。他们看见一群农夫正蹲在地上吃午饭，重耳让狐堰跟他们要点饭，农夫们说：“我们哪有多余的饭给你们吃呀？”狐堰寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生;一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。入宋唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。荡秋千这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。蹴鞠踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。植树清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。放风筝放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古清明节谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨