2024届河北省邯郸市磁县达标名校中考语文押题卷含解析

2024届河北省邯郸市磁县达标名校中考语文押题卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列各组词语中，加点字的读音完全正确的一组是（）A．酬和（hè）沉湎（mián）龙吟凤哕（huì）吹毛求疵（chī）B．炽痛（zhì）缄默（jiān）咫尺天涯（zhǐ）花团锦簇（zú）C．顷刻（qǐng）陨落（yǔn）宠辱偕忘（jié）怒不可遏（è）D．狡黠（xiá）狩猎（shòu）遍稽群籍（jī）汗流浃背（jiā）2．下列关于文学常识、文化知识表述不正确的一项是（）A．“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵，如刘禹锡的《陋室铭》。B．《简·爱》一书讲述了一位孤女在经历各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。主人公简·爱是一个性格坚强、独立自主、积极进取的女性形象。C．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周到春秋时期的305首诗歌。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。D．“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“垂髫”指代儿童，原因是古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。同样，“总角”“弱冠”也指代童年。3．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A．炽痛（zhì）羁绊（bàn）骈进（pián）姹紫嫣红（chà）B．隽永（juàn）忌讳（jí）坎坷（ké）断壁颓垣（yuán）C．信笺（jiān）嘹亮（liáo）寻觅（mì）梦寐以求（mèi）D．曙光（shǔ）垂涎（xián）粗犷（kuàng）舐犊情深（shì）4．下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是（）A．主席在“一带一路”高峰论坛上强调，“一带一路”建设不是另起炉灶推倒重来，而是实现战略对接、优势互补。B．古诗是中华民族文化中的瑰宝，它短小精悍，字不虚设但言简义丰，意境深美。C．“二十四节气”被国际气象界誉为“中国第五大发明”。在中国北方，很多农村居民可能不知道一些现代节日，但是对于“二十四节气”却耳熟能详。D．2018年度淄博市青少年“中国达人”挑战赛决赛在张店区举行，比赛内容涵盖中华传统哲学、史学、文学、服饰、饮食、建筑等多个方面，可谓琳琅满目。5．下列各句中没有语病的一项是A．共享单车这种新型的自行车租赁模式彻底改变了城市因经济快速发展而带来的自行车出行萎靡，令自行车“重现荣光”。B．自媒体坚持在法治轨道上实施，是健康发展、阳光发展、为网络经济文化的繁荣贡献力量的前提。C．路侧停车电子收费的实施，最大限度地挖掘了公共停车资源，规范了停车秩序，改善了城市环境。D．港珠澳跨海大桥海底沉管隧道的安装和生产技术为世界跨海大桥的建设提供了独特的中国样本和宝贵经验。6．小杨和小李为了一点小事，两人在自习课上大声地争吵起来，假如你是班长，你该如何用委婉的话进行劝阻？你说：“__________________________。”7．古诗文默写。根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（______）A．两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。B．树树皆秋色，山山惟落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。C．抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。D．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河如梦来。E.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。F.不宜妄自菲薄，引瑜失义，以塞忠谏之路也。根据课文，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6题只选4题作答）①_________________，则凡可以得生者何不用也？（《鱼我所欲也》）②________________，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）③长风破浪会有时，__________________。（李白《行路难》）④安得广厦千万间，__________________，风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）⑤野芳发而幽香，_______________。（《醉翁亭记》）⑥_________________，老木沧波无限悲。（陈与义《登岳阳楼》）根据下图提供的有关信息，将恰当的诗句填入空格中。①_________________（范仲淹《渔家傲》）②____________（苏轼《江城子》）③__________________（辛弃疾《南乡子》）④____________（辛弃疾《破阵子》）8．文学作品中人物的姓名往住体现作家的匠心，它们或体现了人物性格；或暗示了人物命运，或寄寓了作者态度，或暗示了文章主旨。请参考示例（不要求仿照），选择《水浒传》中一个人物的姓名，结合小说有关内容写出你的理解。[示例]鲁达：“鲁”，鲁莽，他生性租豪爽快，如会为素不相识的金翠莲拳打死镇关西。“达”，通达，他生性豁达不拘，如提辖的官位，一声不响就扔下了：他的法号“智深”，智慧深沉之意，如野猪林救林冲，理智冷静。我选__________二、阅读9．阅读下面文字，完成小。春夜别友人（其二）陈子昂紫塞①白云断，青春明月初。对此芳樽夜，离忧怅有馀。清冷花露满，滴沥檐宇虚。怀君欲何赠，愿上大臣书②。①紫塞：原指长城，其土紫色。这里泛指北方边塞。②大臣书：《汉书·东方朔传》载，汉武帝即位，征求天下才士，东方朔便上书自荐，自称可以当“天子大臣”。1．这首诗在体裁和内容上与下面诗歌都相同的一项是（）A．《送杜少府之任蜀州》B．《观沧海》C．《白雪歌送武判官归京》D．《水调歌头明月几时有》2．任选这首诗的一种表现手法简要赏析。3．全诗表达了诗人哪些感情？结合诗句简要分析。10．阅读选文，按要求完成后面小题（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!——周敦颐《爱莲说》（乙）竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。——白居易《养竹记》（注释）①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。1．解释下列句中加点的词。（1）可爱者甚蕃（_______）（2）陶后鲜有闻（________）（3）贞以立志（________）（4）故君子人多树之（______）2．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）莲之爱，同予者何人？（2）君子见其性，则思中立不倚者。3．（甲）文从莲的生长环境、___________、__________、品性等方面赞美莲的君子之风，（乙）文由竹的本固、__________、__________、节贞等特点联想到君子之德。4．两篇短文都用了__________的表现手法，赞美君子_________________的品行，（甲）文综合运用记叙、_______、议论、抒情等表达方式，（乙）文则主要运用了_______的表达方式。11．生活远比朋友圈精彩①最近，一款名为“西瓜足迹”的小程序在朋友圈刷屏。人们选择自己去过的城市之后，足迹地图就会自动生成。一下子,朋友圈里冒出了一大批旅行达人，“踏足30多个省区,30多个城市,超越了99.9%的用户”者大有人在，惹得不少“吃瓜群众”犯嘀咕，为何你们都走过千山万水,唯独我没去过远方?②只不过，数据很唬人,实则糊弄人。在这个小程序里，去过哪些地方，全凭自己选择,谎报、多报自然很随意；地级市、县级市并列在一起,很多城市还被漏掉了；超越多少用户也不是计算得出，只是个大概的数值，说来说去,其根本谈不上记录足迹,不过是粗糙简陋的数字游戏，玩家们自娱自乐，没必要太当真。③其实,晒“足迹”也算不上新鲜事。对很多人来说，“晒”早已成了一种日常仪式，干了什么事,不分享出去，就浑身不自在。当然，我们不否认这其中有真情实感，可“打肿脸充胖子”、“以演谋晒”的也确有不少。一杯咖啡、一本书，发条朋友圈，点赞不断，便自觉读了万卷书；青山绿水、蓝天白云，传几组照片,掌声一片,便好似行了万里路……亦真亦假中，也闹出不少低级笑话。有人煞有介事晒泳装照，称正在墨尔本海滩晒太阳,一看时间南丰球分明是大冬天；有人一惊一乍,撒娇说在倒时差，一打听只是去了趟东京……刷屏一波接着一波，犹如舞台剧一般揭幕、谢幕,有人调侃，生活远没有朋友圈精彩。④一些人为什么热衷在朋友圈表演?一些小程序一上线便传播甚广,恰是迎合了这些心理。简单的地图、直观的数据,用户借此很好地宣示了“世界那么大,我都去看了”，至于各种缺陷、漏洞,迷失在情绪中的人们怎会较真。莎士比亚有言:“这世界是一个舞台,我们都是演员。”这句话放在社交媒体时代，颇为贴切。在网络世界中,人们展示自我的舞台更广、机会更多，也更简单了。分享、点赞、转发的过程中,每个人都可能被重视、被认可、被崇拜,久而久之，也不免让人有一种自带光环的幻觉,进而迷恋上“以自我为中心”的快感。⑤生活不在别处，表演换不来精彩。有部电视剧中有这样一个故事,社交评分系统主导了人们的生活一一获得评分高的受人尊重,评分低的将被人排挤；人们疲于应付“点赞”与“被点赞”,最终丢失了自我。这一隐喻,值得我们深思。远方到底在哪里?不在朋友圈,不在镜头里,而是在脚下。做自己的事,走自己的路,才是应有的生活态度。否则就算走到天涯海角，也没有跳出方寸之大的小圈圈。(选自《人民日报》2018年6月7日)1．下列对文章的分析理解,不正确的项是()A．文章从一款名为“西瓜足迹”的小程序在朋友圈刷屏的现象说起,逐层分析，阐述了“生活远比朋友圈精彩”的中心论点。B．本文既讲道理又摆事实,篇末结合一部电视剧中一个社交评分系统主导了人们生活的故事，从正面得出文章的结论,有力地论证了中心论点。C．文章举出“以演谋晒”闹出笑话的例子，并深人剖析人们热衷在朋友圈表演的原因，指出我们应有的生活态度是:做自己的事,走自己的路。D．文章语言不乏生动之处，如第③段运用比喻手法，将刷屏比作舞台剧一般揭幕、谢幕,生动形象，自然地引出“生活，远没有朋友圈精彩”这类调侃的话。2．对选文内容理解不正确的一项是（）A．“西瓜足迹”小程序显示的数据虽然很唬人，但其实没有真实记录足迹，只是粗糙简陋的数字游戏。B．“晒”早已成了一种日常仪式,其中有真情实感，也有“打肿脸充胖子”的。C．晒朋友圈者能够得到别人对自己的重视、认可、崇拜。D．我们如不做自己的事,走自己的路，就算走到天涯海角,也没有跳出方寸之大的小圈圈。3．联系本文文意和下面材料,谈谈你读后的感悟。材料一:近日,在广州市白云区从事教育工作的市民李晓杰，发现自己的照片被人在网上随意发布,并放在了某网站的宣传海报上。她感到非常气愤:为何自己的照片会出现在某网站的海报上?原因可能与她发布在微信朋友圈上的自拍有关。材料二:朋友圈晒火车票、飞机票时注意保护票面上的条形码或者二维码,因为这很可能成为泄露个人信息的途径。如果黑客找到办法破译条形码或二维码，个人信息将被不法分子所利用。12．阅读下面文章，完成小题。诗词文化普及不能止于记诵宋春光①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。（选自《光明日报》2018年09年12日）1．选文第①段从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》说起，有什么作用？2．阅读全文，说说作者针对“诗词文化普及不能止于记诵”提出了哪些方面的见解。3．下面两则材料哪些则可以作为本文的论据？请简要分析并说明理由。（材料一）“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情、友情，两难选择形成了巨大的张力，诗的魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自己的情感和选择不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断成长。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古树。有位路过行人得知，觉得甚是可惜，于是在树上题诗一首：“遥知此去作栋材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”知府读了后，为古树感伤、可惜，于是撤销了砍树的命令。13．议论文阅读习惯成自然①“习惯成自然”，这句老话很有意思。②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话．为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。⑧习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。⑨养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。1．第④段列举了哪些事例?意在阐明什么?2．第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。3．文中在阐述了习惯与能力的关系后，得出了什么结论?三、语言表述14．某中学正开展“无烟校园”活动。假如你是该校学生，在校园内遇见一位家长正在吸烟，你该怎么劝阻。四、写作15．阅读下面两首诗，按要求完成写作。假如生活欺骗了你普希金假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临！心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁，一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋！假如你欺骗了生活宫玺假如体欺骗了生活以为神鬼不知，心安理得且慢，生活并没有到此为止有一天，它会教你向它认错大地的心是诚实的孩子的眼睛是诚实的人生只有一步一个脚印才会有无悔的付出、无愧的收获以上两首诗歌，引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。（1）可以关注“生活”和“欺骗”两个词语的内涵，然后基于理解进行写作。（2）你可以由诗歌引向生活，灵活运用表达方式叙写有血有肉的人物，叙述真情实感的故事；可以由诗歌内涵展开想象，进行文学创作；也可以由诗歌引发思考，展开有理有据的论述；还可以结合名著写读后感……（1）不少于600字。（2）不得套写、抄袭，不得透露个人信息。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

D项正确。ABC三项修改为：A.沉湎（miǎn）吹毛求疵（cī）；B.炽痛（chì）花团锦簇（cù）；C.宠辱偕忘（xié）。2、D【解析】

D关于文化知识表述不正确。“弱冠”：男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪。3、C【解析】

A：zhì——chì。B：jí——jì，ké——kě。D：kuàng——guǎng.故选A。4、D【解析】试题分析：琳琅满目：比喻各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)。适用对象错误。故答案为D。5、C【解析】

A．成分残缺，在“萎靡”后加上“的状况”；B．搭配不当，把“实施”改为“运行”；D．不合逻辑，应该是“港珠澳跨海大桥海底沉管隧道的生产和安装技术”；故选C。【点睛】辨析或修改病句时，如果句子比较长，就要分析句子的结构，再判断其存在的问题。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因。6、示例：小杨,小李,你们这样大声争吵,影响不好吧！况且我们是同学,应该团结才对呀！【解析】

劝说时要注意以下几点：称呼恰当，理由充分，要动之以情晓之以理，有理有据，以理服人。以诚恳的态度、商量的口吻劝说，语气柔和委婉而不生硬。既要达到批评目的，又想把话说得委婉些。如：小杨，小李，争吵是没有任何意义的，只会更加伤害彼此的感情，同时还会影响到其他同学的自习，在同在一个班里，那就是缘分，我们要团结要和睦，要学会宽容和谅解，同时要想想自己不对的地方。7、DE如使人之所欲莫甚于生折戟沉沙铁未销直挂云帆济沧海大庇天下寒士俱欢颜佳木秀而繁阴白头吊古风霜里①衡阳雁去无留意②酒酣胸胆尚开张③年少万兜鍪④醉里挑灯看剑【解析】

（1）本题考查判断古诗文默写的正误。A.应为：两岸石壁,五色交辉；B.应为：树树皆秋色,山山唯落晖。C.应为：抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。F.应为：引喻失义。故选DE。（2）古诗文默写要做到“三不”：不漏字、不添字、不写错字。平时多注意背诵积累。②易错字：戟。③“俱”容易写为“具”。⑤“阴”容易错写为“荫”。（3）题可通过关键字和诗句名称的提示来答题。8、林冲：冲，是一种勇气，也是一种“虽九死其犹不悔”的精神。豹子头林冲，三十六天罡星中的天雄星，历任八十万禁军枪棒教头，是官逼民反的典型代表。【解析】

正如题干所说，名著之所以经典，正因为其有着较高的艺术价值，即使是一个小小的人名，也“往往体现作家的匠心”，内涵丰富，意味深远，值得读者细细品味。这样的试题启示我们，阅读名著，不应仅仅停留在知道主要人物、了解故事梗概、背诵主题思想这样肤浅的层面。这样的阅读无疑是暴殄天物。正因如此，部编教材在每篇名著导读中设置了“专题探究”栏目，引导同学们从各个方面对名著精读细读。考生在解题时，可结合题干“或体现了人物性格，或暗示了人物命运，或寄寓了作者态度，或暗示了文章主旨”四个方面，参照分析香菱的示例来回答。如卢俊义的“卢”者通炉，性急如火，相貌英俊，人际关系广，讲义气，仗义疏财，人称“玉麒麟”。二、阅读9、1．A2．“对此芳樽夜，离忧怅有馀”二句，是说虽然处于良辰美景之中，但在这个充斥着离情别意的场面上，一切都变得黯然，用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满，滴沥檐宇虚”寓情于景，渲染了离别时的凄冷情境，表达出朋友离别依依不舍的深情。3．①与朋友离别时依依不舍之情。第四句直接写“离忧怅有馀”，五、六两句通过渲染离别时凄清寂静的环境来表达离别的悲伤。②渴望建功立业的豪迈之情。七、八句诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书议政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。【解析】1．本题考查诗歌体裁。这是一首五言律诗，与A项《送杜少府之任蜀州》体裁相同；B项，古体诗；C项歌行体诗；D项，宋词。故选A。2．本题考查诗歌表现手法。首联虚实结合，“紫塞白云断，青春明月初”中，前句写旅程之展望，为虚写；后句写眼前之场景，是实写。颔联“对此芳樽夜，离忧怅有馀”以乐景写哀情，属于反衬手法。颈联“清冷花露满，滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境，寓情于景，表达出朋友离别依依不舍的深情。抓住一种手法作答即可。3．这首诗表达了作者复杂的思想感情，可以通过对诗句的理解具体分析。颈联“清冷花露满，滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境，从景物描写中可见诗人对朋友离别的依依不舍之情。尾联“怀君欲何赠?愿上大臣书”表明作者此行非为其他，而是向国家献书论政，是为了政治事业，表达建功立业的雄心壮志。10、1．多少坚定，有节操种植，栽培2．（1）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2）君子看见它的本性，就会想到那些处事正直、不偏不倚的人。3．外形香气性直心空4．象征（或托物言志）正直通达、志洁行廉、洁身自好、端庄严肃描写议论【解析】

1．考查文言实词。注意古今异义的情况。如“鲜”在此读“xiǎn”，意思是“很少”；贞”在此为“坚定，有节操”；（4）“树”在此为“动词”，意思是“种植。而“蕃”古今义一样，意思是“多”。2．考查文言翻译。（1）“之”为“助词，无意义”；“予”是“我”之意。（2）“则”是“就”的意思。“中立”是“处事正直”之意。除了这几个关键字词，还要使整个句子翻译的完整性与流畅性。3．考查对文言文内容的理解。根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这几句话分析出是从“生长环境、外形、香气”等几个方面来说明的。根据乙文中“竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者”这几句话分析出是从“本固、性直、心空、节贞”等几个方面说明的。根据以上分析填充即可。4．考查对文言文写作手法及表达方式的辨析。甲乙两文都是通过对植物的描写来表现一个人的精神追求的，所以都是采用了“象征”的手法。都赞美了君子正直通达、志洁行廉、洁身自好的品格。表达方式有：记叙、说明、议论、抒情、描写。不同点：甲文综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了议论的表达方式。根据以上分析填充即可。【点睛】推断实词意思有下列方法：1、联想推断法。文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。2、结构推断法。文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对，词组短语也是如此。3、语法推断法。要根据词在句中的语法地位来推断词义。4、音形推断法。汉字中有很大一部分是形声字、会意字。从形旁可推知字义。5、邻词推断法。运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到字不离词，词不离句，句不离篇。（一）译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!（二）译文：竹子像贤人，为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势的人。竹子的心空，空是为了体悟仁德，君子看见它的心，就想到要虚心接受有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中有价值的东西。11、1．B2．C3．示例：生活远比朋友圈精彩，不要一味沉迷于虚拟的朋友圈；在朋友圈嗮各类生活信息和照片，这样虽然满足了个人“炫耀”的心理，但却有可能导致损害个人声誉、泄露个人身份信息等情况的发生，造成财物被盗窃、危害人身安全的后果。因此，嗮朋友圈需要谨慎，不要将自己的隐私暴露在朋友圈之中。（言之有理即可）【解析】

1．此题考查的是对文章内容的理解。文章结尾通过列举一部电视剧中一个社交评分系统主导了人们生活的故事，应该是从反面论证中心论点。故选B。2．此题考查的是对文章内容的把握。文中写到晒朋友圈只是希望得到别人的重视、认可、崇拜，结果也有可能事与愿违。故选C。3．此题考查的是对中心论点的理解和探究材料的能力。文章的中心论点是“生活生活远比朋友圈精彩”，就是呼吁人们要多关注生活，发现生活中的美，不要总沉迷与虚幻的世界。两则材料都提到了晒朋友圈有可能带来的不必要的麻烦，所以结合材料，结合中心论点谈谈自己对朋友圈的看法即可。据此作答即可。12、1．①从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；②引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．①记诵古诗词，并体会其中的“意味”；②产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；③诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．第一则材料可以作为本文的论据。理由：第一则材料赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。第二则材料中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，和第一则材料相比意蕴不够深入，不能作为本文的论据。【解析】1．要求学生牢记议论文开头的一般作用：引出文章的话题；作为论据证明论点；激发读者的阅读兴趣。结合本文分析，从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》写起，这是从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．要求学生仔细阅读文本。结合文本中的观点分析。“诗词文化普及不能止于记诵”，可以理解为“对于诗词除了记诵，更重要的是还应该做什么”。然后结合文本内容分析。结合“古诗词及其传承有其自身的特性。作为‘有意味的形式’，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的‘意味’也因此而包含了历史合理性。”概括得出：记诵古诗词，并体会其中的“意味”；结合“古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些‘意味’产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。”概括得出：诗词可以产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；结合“长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。”概括得出：诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．要求学生首先写出是否适合。然后结合文本观点和材料观点是否一致分析。材料一是赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。材料二中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，不符合文本的观点，不能作为本文的论据。13、1．①列举了观察、劳动、读书、做好公民四个事例；②阐明懂得了事物的道理并非具备了相应的能力。2．不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在这里，作者用“似乎”强调了“知”与“不知”并无两样，因为“知”仅仅是懂得了道理，并没有化为习惯，形成能力。体现了议论文语言的严谨性。3．最要紧的是养成种种习惯。【解析】1．注意本段语言表达的方式，用排比的方式列出“听人家说”的事情，从每一个“听人家说”中找到一个关键的词（人们的行为）概括。点睛：本题有难度，学生往往认为事实论据就是一件具体的事情，而不知道摆出某种现象也是举例论证。论说文中，举例，即可以是真实的事例，也可以是作者拟写的现象，只要有说服力即可。2．