2024年高等教育文学类自考-00815西方文论选读笔试参考题库含答案

“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！（图片大小可任意调节）2024年高等教育文学类自考-00815西方文论选读笔试参考题库含答案“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！第1卷一.参考题库(共75题)1.被称为“三M”之一的文论家是（）A、萨义德B、萨特C、马尔库塞D、巴尔扎克2.锡德尼是怎样认识诗和诗人的地位的？3.比较柏拉图和亚里斯多德的文论思想？4.利普斯是如何阐述“内模仿”的？5.下面哪一篇文论讨论了“严肃剧”？（）A、《论戏剧诗》B、《拉奥孔》C、《悲剧的诞生》D、《拉辛与莎士比亚》6.兰波是唯美主义文论家7.精神分析学体系的核心和支柱是（）A、潜意识和性本能B、潜意识C、性本能D、俄狄浦斯情结8.认为诗高于其它学术，是学术之父的是哪一位文论家？（）A、海涅B、雪莱C、华滋华思D、锡德尼9.在黑格尔看来，生活积累与想象是一种什么关系？10.亚里士多德对悲剧的认识与柏拉图（）A、完全一致B、不一致C、相似D、在似与不似之间11.黑格尔关于人物性格的论述与我们通常所说的“典型环境与典型性格”有何关系？12.黑格尔是如何认识正剧的？13.《诗与真》是（）的自传。A、黑格尔B、歌德C、卡莱尔D、莱辛14.哪一位文论家的文化可称为“教父神学”的文论？（）A、托马斯·阿奎那B、维柯C、奥古斯丁D、柏拉图15.哈桑是（）A、现代主义文论家B、唯美主义文论家C、神学文论家D、后现代主义文论家16.论弗洛伊德关于作家与白日梦的思想17.浪漫主义的理论最早从（）开始。A、法国B、英国C、德国D、意大利18.黑格尔为何将他的美学称为“艺术哲学”？19.俄国形式主义的“陌生化”原则20.歌德认为艺术家既是自然的奴隶，又是自然的主宰。21.简述柏拉图的迷狂说与灵魂回忆说。22.杜夫海纳是（）A、批判现实主义文论家B、形式主义文论家C、现象学文论家D、符号学美学家23.（）是结构主义的直接源头。A、存在主义B、形式主义C、浪漫主义D、现实主义24.康德是怎样认识艺术天才的？25.狄德罗所倡导的严肃剧应用哪些基本要求？26.“理论是灰色的，生活之树长青”是（）的话。A、黑格尔B、歌德C、卡莱尔D、莱辛27.黑格尔认为如何才能真正实现他所说的创造性想象？28.在康德看来，艺术的本质是什么？29.《理想国》和《法律篇》的作者是（）A、苏格拉底B、毕达哥拉斯C、柏拉图30.叔本华认为复制理念是艺术的宗旨31.是谁说诗性智慧是人类各种文化产生的根源？（）A、夏多勃里昂B、波德莱尔C、维柯D、但丁32.谁将“太一”作为宇宙和艺术的本原（）A、普罗提诺B、高尼罗C、托马斯·阿奎那D、但丁33.谁把酒神精神作为悲剧的起源？（）A、王尔德B、莱辛C、萨特D、歌德34.黑格尔认为散文与诗在观念方式上有什么基本.区别？35.寓教于乐原则是什么？36.亚里斯多德为什么说悲剧比史诗的价值更高？37.《艺术与现实的美学关系》是一篇（）A、深刻阐释浪漫主义美学的文献B、深刻阐释现实主义美学的理论文章C、关于自然主义美学的文章D、讨论表现主义美学文体的文献38.叔本华是如何论述悲剧与人生之间的关系的？39.简述哈桑所阐述的后现代主义本质特征：“不确定的内在性”40.如何理解克罗齐说的“艺术作为解放者”？41.马尔库塞的“造反的美学”思想述评。42.席勒认为“朴素的诗”主要是（）A、模仿神B、模仿自然C、模仿人D、模仿社会43.简述桑蒂克斯的“意图与效果的矛盾”思想。44.莱辛在《拉奥孔》中，认为诗与画有哪些界限？45.克罗齐是怎样论述直觉与表现的。他对此所做的结论是什么？46.费莱《批评的剖析》谈到了（）A、历史批评B、伦理批评C、原型批评D、技巧批评E、政治批评47.《批判力批判》在康德的整个哲学体系中处于什么位置？这里所谓“批判”是什么意思？48.弗莱《批评的剖析》谈到了（）A、历史批评B、伦理批评C、原型批评D、技巧批评E、价值批评49.象征主义的理论主张50.海德格尔认为艺术作品的来源不是（）A、艺术品B、作者C、艺术D、大地E、读者51.阿多诺的否定的美学52.“文化霸权”是（）提出的。A、荣格B、葛兰西C、卢卡契D、阿多诺53.柏拉图的美学与文论作品有（）A、《大希庇阿斯》B、《会饮》C、《理想国》D、《诗学》E、《九卷书》54.弗莱认为神话与现实主义并非文学的两极55.（）是完全的社会学观点的代表。A、苏格拉底B、柏拉图C、亚里士多德56.里普斯所说的“移情作用”是什么？57.《拉奥孔》是一部什么样的著作？58.悲剧性格提出哪些具体要求？59.（肖沃尔特）双重声音话语60.康德从哪些方面分析了审美判断的特征，这几个方面的关系是什么？ 61.简述维柯“诗性智慧”的主要内容。62.黑格尔是怎样理解戏剧体诗的？63.里普斯对审美欣赏对象作出了哪两种答案？64.克罗齐所说的“直觉”指什么？65.毕达哥拉斯学派的美学观点是（）A、美在和谐B、模仿自然C、美即功用66.（）于1795年写了《论朴素的诗和感伤的诗》，标志着他从观念转向现实，从自由的化身与自然的化身的对立转向二者的结合。A、席勒B、康德C、费希林D、谢林67.简述尼采的日神艺术精神。68.简述黑格尔的灵感思想。69.率先运用了“三一律”的是（）A、法国剧作家迈雷B、法国批评家勒.波苏C、多比纳克神父D、笛卡尔70.（萨特）非现实的艺术品71.黑格尔是怎样给悲剧定性的？72.车尔尼雪夫斯基的“美是生活”73.试论克罗齐的直觉说。74.形式主义文学思潮是19世纪（）国文艺界的先锋派。A、法国B、俄国C、德国D、奥地利75.亚里斯多德的文艺模仿观有何特点？第2卷一.参考题库(共75题)1.朗吉弩斯的《论崇高》2.卢梭在文艺上的最大贡献，在于他（）A、“浪漫主义之父”B、静寂主义C、百科全书式的学者D、儿童中心论3.黑格尔认为喜剧的动作对象有哪些？4.（）真正开了自然主义的先河，是从现实主义转向自然主义的关键人物。A、莫泊桑B、巴尔扎克C、福楼拜D、左拉5.尼采《悲剧的诞生》论到了（）A、古典艺术B、浪漫主义文学C、酒神精神D、日神精神E、基督精神6.贺拉斯在《诗艺》中提出了哪些具体的文艺原则？7.亚里斯多德是如何定义悲剧的？8.简述康德对艺术的分析。9.悲剧（亚里士多德）10.穆卡洛夫斯基的“主体的移心化”11.（费什）“思想定势”12.“美在关系说”的提出者是（）A、拉哈伯B、狄德罗C、卢梭D、伏尔泰13.应该如何认识柏拉图的灵感说？14.提出“读者反应批评理论”的是（）A、费什B、利奥塔C、托多罗夫D、杜夫海纳15.在布封看来，真正的风格是怎样构成的？16.贺拉斯在文论上的著作是（），这原是给罗马贵族皮索父子的一封信。A、《诗艺》B、《建筑十书》C、《诗学》17.黑格尔就史诗的原则与抒情诗的原则的统一的问题提出了哪些看法？18.“巴洛克”风格最早出现在（）领域。A、建筑B、音乐C、绘画D、文学19.标志着崇高从修辞学范围进入美学范畴贺一个新的美学范畴诞生的是（）A、朗吉弩斯的《论崇高》B、贺拉斯的《诗艺》C、柏拉图的《理想国》20.谁在《对几位同代人的思考》一文中提出“通感”理论？（）A、波德莱尔B、佩特C、桑克蒂斯D、雨果21.（柏格森）直觉是功利的。22.贺拉斯写作了（）A、《诗学》B、《诗艺》C、《为诗辩护》D、《诗学界定》23.崇高与美相比有何特点？24.韦勒克·沃沦的《文学理论》肯定了（）A、社会历史方法B、印象主义批评C、相对主义批评D、新批评25.“艺术＝直觉＝表现＝想象＝幻想＝美”是（）的文艺美学理论体系。A、尼采B、克罗齐C、柏格森D、叔本华26.“悲剧的本质……为酒神陶醉的梦境”是哪位文论家说的？（）A、亚里士多德B、尼采C、叔本华D、杜夫海纳27.阿伯拉尔的（）是活学活用一切推论中无可争议的指导着辩证法的典范，从而赢得“辩证法骑士”的称号。A、《是与否》B、《方法论》C、《逻辑学初段》D、《伦理学，或自我认识》28.“光韵”又译为（）A、气韵B、灵韵C、氛围D、气息E、美感29.贺拉斯是哪个时期的文论家（）A、古希腊B、文艺复兴C、罗马D、启蒙时代30.亚里斯多德认为悲剧情节应遵循哪些原则？31.1370—1450年是文艺复兴的（）是文艺全面繁荣的时期。A、第一阶段B、第二阶段C、第三阶段D、第四阶段32.黑格尔是怎样给“独创性”定性的？33.巴尔扎克现实主义文学思想述评。34.文艺复兴时期诗学的特点是（）A、亚里士多德与柏拉图的结合B、热衷柏拉图C、崇拜亚里士多德D、艺术模仿自然35.（）是英国最大的古典主义者，也是英国文艺评论之父A、蒲伯B、德莱顿C、考克试D、霍布斯36.郎吉弩斯是如何认识影响天才获高尚人格形成的原因？37.下面哪一位文论家说“文学史就是灵魂史”？（）A、海德格尔B、叔本华C、尼采D、勃兰克斯38.柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？39.康德是如何看待艺术特征的？40.怎样理解布封所说的“风格却就是本人”？41.西方美学思想的两大源头是（）42.亚里斯多德对悲剧情节提出了哪些看法？43.柏拉图为什么提出取缔文艺、驱逐诗人？44.希腊哲学的第一个学派是（）A、米李都学派B、意大利南部地区的哲学C、坚持和发展米利都学派的唯物论和辩正法45.黑格尔的理念说是什么？46.简述西方唯美主义文论的基本观点。47.柏拉图提出了哪些文艺对策，其具体内容是什么？48.“法兰克福学派”述评。49.《爱弥儿》的作者是（）A、拉哈伯B、狄德罗C、卢梭D、伏尔泰50.《诗学》的作者是（）A、休谟B、贺拉斯C、亚里士多德51.自然主义又被称作（）A、浪漫主义B、现实主义C、颓废浪漫主义D、黑色现实主义52.但丁最重要的文论著作是（）。A、《论俗语》B、《神曲》C、《新生》D、《论美与适宜》53.柏拉图提出了哪几种“迷狂”？54.在别林斯基看来，人类思维有哪些表现形式？55.黑格尔心目中的“散文”和“诗”具体指什么？56.《十日谈》的作者是（）A、但丁B、彼特拉克C、布克哈特D、薄伽丘57.（）认为每门学科、每件事物都存在一个内在地体系，这个体系是由组成事物的各要素按照一定的规律组合成的完整的整体，在这个体系里能够找出解释自己的原因，这个原因就是系统自己的结构。A、形式主义B、现实主义C、存在主义D、结构主义58.简述左拉的自然主义理论主张。59.文艺复兴是从（）开始的。A、意大利的佛罗伦萨B、英国的伦敦C、丹麦的哥本哈根D、意大利的米兰60.下面哪一位文论家的文艺思想是以神学的本体论为前提的（）A、普罗提诺B、奥古斯丁C、托马斯·阿奎那D、锡德尼61.“美是生活”这个唯物主义命题是（）提出的。A、别林斯基B、赫尔岑C、车尔尼雪夫斯基D、卡莱尔62.黑格尔提出了哪些艺术“冲突”的方式，他对此又是如何理解的？你对此有何看法？ 63.克罗齐所说的“人是天生的诗人”是什么意思？64.托多罗夫把叙事作品的叙事关系分为（）A、作品中故事发生时间和作者叙事时间的关系B、作品中人物和作者的关系C、叙述者向我们陈述、描写事件的方式D、顺叙和倒叙的关系E、两个主人公的对话65.（）在《论美与适宜》一书中区分了美与适宜。A、阿伯拉尔B、圣奥古斯丁C、托马斯.阿奎那D、但 丁66.黑格尔是怎样理解诗的民族特性的？67.赫尔岑在反对俄国专制农奴制度的斗争中，确立和发展了（）A、唯物主义美学观、现实主义文艺观B、唯心主义美学观、浪漫主义文艺观C、唯物主义文艺观、现实主义美学观D、唯美主义美学观，现实主义文艺观68.黑格尔是如何理解“作风”的？69.尧斯是（）A、意识流文学理论的代表B、象征主义文论的代表C、接受美学的代表D、新批评的理论家70.如何理解贺拉斯提出的“合式原则”？71.法国古典主义理论的集大成者是（）A、笛卡尔B、布瓦洛C、马莱伯D、夏普兰72.黑格尔看来，人物性格是怎样塑造出来的？73.亚里斯多德提出的“过失”说是什么意思？74.“卡塔西斯”是什么意思？75.本雅明认为机械复制时代艺术作品最显著的标志（）A、即是传统艺术的光韵的增强B、是传统艺术光韵的消解C、是传统艺术的光韵的黯淡D、是传统艺术光韵的时强时弱第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案：C2.参考答案： 1、诗，是个模仿的艺术，是“完美的图画”。目的在于教育和怡情悦性。 诗，曾经有过三种。居于首位的是模仿上帝不可思议的美德的。第二种属于搞哲学的人们的，有道德、自然、天文、历史各种方面。第三种，其实是真正的诗人，确是真正为了教育怡情而从事于模仿的；而模仿却不是搬借过去、现在或将来实际存在的东西，而是在渊博见识的控制之下进入那神明的思考，思考那可然的和当然的事物。诗在人类文化中的地位及其价值。《为诗辩护》中首先论证并论述得最为充分的是诗对人类文化的伟大贡献。首先，从历史的角度看，诗是人类文化的源头。其次，从诗本身怡悦性情的特点来看，诗能开发学术的各个方面。再次，诗的形象结合了一般的概念和特殊的实例，因此它胜过历史和哲学。总之，在锡德妮看来，诗高出于其他学术，是学术之父。 2、诗人是预言家和创造者。诗人是配先于其他竞争者而享有君王的权利的，应该把桂冠戴在诗人的头上。他用这个命题驳斥了当时有的人攻击诗人是“造谎的母亲”“腐化的保姆”的谬论。他得出结论说：“诗人在才智方面确是应该超过一切别人的，因为他们的一切只是从他们自己的才智来的，因为他们真是自己的创造者而不是人家的剽窃者。”3.参考答案： 1.哲学基础不同：柏：理念论；亚：不存在永恒存在的理念 2.文艺的本质不同：柏认为文艺作为模仿，它从三点否定了文艺；亚承认模仿，但从两点承认了文艺。 3.文艺的社会影响不同：柏认为文艺迎合了人性中低劣的部分（感伤+哀怜），但亚认为文艺可以带给人“审美快感”，并“陶冶”人的情感。 4.对文艺的关注部分不同：柏更关注文艺发生学（灵感），亚更关心文艺发展学，即怎样发展、操作（性格、情节理论）。 5、对待文艺的态度不同：驱逐诗人，文艺法制化；肯定文艺的积极作用，但文艺不能放任自流，国家和社会对其进行积极的引导，使文艺价值与其特定的社会政治精神相协调。4.参考答案： “内模仿”只是在见到的对象里发生，只和客观的物体动作联系在一起。在这种摹仿里我的内部活动是在双重意义上只和所见到的对象联系在一起。 1.我所感觉到的活动，据我的体验，是完全来自对所见到的动作的观照；它直接地而且必然地和这观照联系在一起，而且只和这观照联系在一起。 2.我的活动的对象并不就是我自己的活动，而只是我所看到的这个活动，我感觉到我的这动作更或在这发出动作的形体里的活动，并且由于我把自己外射到那个动作的形体里，我感觉到我自己也在使力完成那个动作。 3.此外别无办法，因为在假定的条件下，就不能有其它动作，就只有所见到动作，作为我的意识的对象。 4.总之，这时连同的活动的感觉都和那发出动作的形体完全打成一片，这就是审美的摹仿。5.参考答案：A6.参考答案：错误7.参考答案：A8.参考答案：D9.参考答案： 黑格尔“最杰出的艺术本领是想象”。想象这种创造活动首先要求作家要有丰富的生活积累。 1、为创作提供丰富的创造材料。艺术家要置身于这种材料中，和他建立亲密的关系。看得多，听得多，想得多而且记得多，这是创造活动的首要条件。 2、艺术家不仅要在世界里看得很多，熟悉外在的和内在的现象，而且还要把众多的重大的东西摆在胸中玩味，深刻地被它们掌握和玩味，深刻地被它们掌握和感动。 3、他必须发出过很多得的行动，得到过很多的经历，有丰富的生活，然后才有能力用具体形象把生活中真正深刻的东西表现出来。 4、只有拥有丰富的生活积累并且能够有能力将他展现出来才能产生创造性的想象，才能有成熟的艺术作品。10.参考答案：B11.参考答案： 二者是一致的。 （1）黑格尔认为人物性格要有一个丰富充实的心胸，而这心胸要有一种本身得到定性的有关本质的情致，完全渗透到整个心世界里，艺术不仅要把这情致本身，而且还要把这种渗透过程都表现出来。 （2）但是这情致却不能在人的心胸中自归消灭，以至显得只是一种本身不关本质的空虚的情致。 由于所处的环境不同，由于遗传、出身、教养、经历等等的不同，人们的性格是千差万别的，没有哪两个人的环境完全相同，没有哪两个人的遗传、出身、教养、经历完全相同，因此也没有哪两个人的性格完全相同，每个人的性格都是独特的、个别的。文艺作品必须写出人物性格的“特殊性和个性”。这是因为：“首先，实际生活中的人物都是有特殊性和个性的，艺术要真实地反映社会生活，就必须表现人物性格的特殊性和个性。其次，只有真实的、个性化的人物性格才能是生动的，才能有强烈的艺术感染力。”此外，黑格尔指出，只有写出“特殊性和个性”，才能使人物性格具有“定性”。他说：人物性格“要显现为某种特殊形式，因为性格应显现为得到定性的。”又说：“我们所说的是具有定性的理想，因此就有一个更迫切的要求，就是要性格有特殊性和个性。”12.参考答案： 关于正剧，这是严格意义上的“近代剧”，处在悲剧和喜剧之间的阶段，处在悲剧和喜剧之间的戏剧体诗的第三个主要剧种。这个剧种没有多大的根本的重要性，尽管它力求达到悲剧和喜剧的和解，或至少是不让这两方完全对立起来，各自孤立，而是让它们同时出现，形成一个具体的整体。 1.例如古代的林神戏就属于这一类，其中主要动作虽不是悲剧性的却仍然是很严肃的，至于林神的合唱却是用喜剧的方式来处理的。 2.把悲剧的掌握方式和喜剧的掌握方式调解成为一个新的整体的较深刻的方式并不是使这两对立面并列地或轮流地出现，而是使它们相互冲淡而平衡起来。 3.大体说来，这种中间剧种的界限有时比悲剧和喜剧的界限较为摇摆不定，有时有越出真正戏剧类型而流于散文的危险。13.参考答案：B14.参考答案：C15.参考答案：D16.参考答案：这一思想见于弗洛伊德的《诗人同白昼梦的关系》一文，文学素材来自诗人的幻想，成人幻想是儿童游戏的置换。白日梦是诗人利用现在的条件，按照过去的方式来安排未来的图景，这就是诗人的创作的心理机制，诗人比常人更能弱华白日梦的自我中心化的倾向，把自我分裂长呢感多个自我，从而消除读者对诗人个人化幻想的厌恶。17.参考答案：C18.参考答案： 黑格尔所谓“美学”，是艺术哲学，即“美的艺术的哲学”。黑格尔美学的核心是“美是理念的感性显现”，这也是它对美下的最一般的定义。要理解这个命题应注意下述方面： （1）黑格尔所说的“理念”与柏拉图的理念不同，它是即指世界的实体、本质，又指现象界里的一切具体事物的灵魂。 （2）艺术美的本质，就是理念与感性显现的统一，也就是感性的东西心灵化，心灵的东西感性化，理性与感性的统一，内容与形式的统一。 （3）在理性与感性、内容与形式之间，理性和内容起着主导的作用，是艺术美的基础和灵魂。19.参考答案：什克洛夫斯基在《作为手法的艺术》一文中提出和论证了形式主义理论的一条重要原则——“陌生化”原则。所谓“陌生化”，是针对习惯化、机械化、自动化和潜意识化而言的，是对日常生活中习以为常习焉不察的感知方式的一种反作用，目的是加强印象，把熟视无睹的东西凸现出来，用新的陌生的世界代替潜意识化了的世界。陌生化属于文本的范围，而且重点不是文本的意义，而是它的形式，涉及的对象主要是诗歌。20.参考答案：正确21.参考答案：高明的诗人都是靠灵感来创作，灵感来自于两种途径，一是神灵的凭附，一是灵魂回忆，当诗人获得了这种诗神的灵感或在灵魂中回忆到了理念世界就可能产生一种精神上的迷狂状态。诗神的作品就是在这样的情感状态下创作出来的。迷狂说否定了技巧和经验在文学创作中的作用。22.参考答案：C23.参考答案：B24.参考答案： 康德认为天才是一位艺术家必备的先天条件，与人类的其他活动不同，文艺创作离不开天才，美的艺术只有作为天才的作品才有可能。他具体论述了艺术天才的有关特征。 一是独创性，即艺术天才不是一种能够按照任何法规来学习的才能，也不是摹仿他人的才能，而是一种创造性的心灵禀赋。正是这种心灵禀赋，决定了天才之作是不可重复的，独一无二的。康德认为，一个人，无论学习与模仿的能力多么高潮，都无法成为艺术天才。 二是典范性，即天才的作品不仅大胆冲破了既有规则的束缚，呈现出鲜明的独创性，而且还应是新的艺术典范。 三是不可传授性，即天才是受之于天的，是一个人在诞生之时，由上天赋予他的守护与指导的精灵。这样一种天才，自然是不可解释的，是神秘莫测的，是无法靠学习而获得的。 值得注意的是，康德在论述艺术天才时，并没有完全否定理性及学习与训练。他既承认理性原则的重要，又希望张扬与经验论哲学相关的想象、天才、自由等。25.参考答案： ① 主题。在正派严肃的戏剧中，主题并非不如在喜剧里重要，而且还应该用更真实的方法去处理它。 ② 人物性格。在正剧里，人物性格仍然可能是多种多样、新颖独特的，而且作者还应该更有力地去刻划他们。 ③ 激情。激情表现得越强烈，剧本的趣味就越浓。 ④ 风格。风格应是更有力，更庄严，更高尚，更激烈更富于感情。26.参考答案：B27.参考答案： （1）、掌握现实及其形象的资禀和敏感，通过常在注意的听觉和视觉，把现实世界的丰富多彩的图形印入心灵里。加上牢固的记忆力。 （2）想象还不能停留在对外在现实与内在现实的单纯的吸收，因为理想的艺术作品不仅要求内在心灵显现于外在形象的现实界，而且还要求到外在显现的是现实事物的自在自为的真实性和理性。 （3）通过渗透到作品全体而且灌注生气于作品全体的情感，艺术家才能使他的材料及其形状的构成体现他的自我，体现他作为主体的内在的特征。28.参考答案：艺术本质上，他认为艺术活动是人的有意图的基于理性之上的自由创造活动，这种自由创造行为的结果就是艺术作品。29.参考答案：C30.参考答案：正确31.参考答案：C32.参考答案：A33.参考答案：C34.参考答案： （1）比起艺术发展成熟的散文语言来，诗是较古老的。诗是原始的对真实事物的观念，在现象之中并且通过现象来掌握规律。 ①诗把它所掌握的一切都纳入一个独立自足的整体里，这种整体内容丰富，这些广泛复杂的内容由一个原则产生和推动的，其中每一个别事物都是这一原则的具体表现，紧密联系在一起。 ②在诗里这种掌握，塑造形象和表达还是纯粹认识性的。诗的目的在于形象和语言。 ③单从语言方面来看，诗也是一个独特的领域，诗的表达方式就须比日常语言有较高的价值。 （2）其次，诗所要脱离的那种散文意识要有一种和诗不同的思想和语言。 ①散文意识看待现实界的广阔材料，是按照原因与结果，目的和手段以及有限思维所用的其它范畴之间的通过知解力去了解的关系，总之，按照外在有限世界的关系去看待。 ②散文意识完全不能深入事物的内在联系和本质以及它们的理由、原因、目的等等，它把一切存在和发生的事物当作零星孤立的现象，按照事物的毫无意义的偶然状态去认识事物。 ③玄学的思维可以克服凭知解力的思维和日常散文意识的观照方式的上述缺陷，就这一点来说，它与诗的想象有血缘关系。从此可见，诗和散文是两个不同的意识领域。35.参考答案：提出的关于诗的美感和教化功能的命题。“乐”指诗在读者心中产生的美感。教指诗人通过对读者的教诲。贺拉斯说只有在乐中教才效力，没有教的乐也是不会受到人们欢迎的。36.参考答案：诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。历史家与诗人的差别在于一个叙述已发生的事，一个描述可能发生的事。因此，写诗这种活动比写历史更富于哲学意味，更被严肃的对待；因此诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事。所谓“有普遍性的事”，指某一种人，按照可然律或必然律，会说的话，会行的事，诗要首先追求这目的，然后才给人物起名字；至于“个别的事”则是指具体的人所作的事或所遭遇的事。在悲剧中，诗人们坚持采用历史人名，理由是：可能的事是可信的；未曾发生的事，我们还难以相信是可能的，但已发生的事，我们去相信显然是可能的；因为不可能的事不会发生，但有些悲剧却只有一两个是熟悉的人物，其余都是虚构的；有些悲剧甚至没有一个熟悉的人物，可是仍然使人喜爱。因此不必专门采用那些作为悲剧题材的传统故事。那样做是可笑的；因为深知哪些所谓熟悉的人名，也仅为少数人熟悉，尽管如此，仍然为大家喜爱。37.参考答案：B38.参考答案：叔本华是一个典型的悲观主义者，他人人生是一场摆不脱的悲剧，而个人的生命以至是人生悲苦之源。艺术的价值就在于它能使人摆脱意识的桎梏，产生恬静的心理。但他又认为艺术不呢感内带给人长久的愉悦，而只能短暂地让人超越悲苦人生。叔本华认为悲剧是人类文学的最高等级的题材，悲剧艺术效果最强烈，其写作也最困难。悲剧的写作目的是写出人类巨大的不幸；悲剧的价值在于它让人看到了人类的全部悲哀与失败。39.参考答案：所谓“不确定性”，指的是后现代主义的内涵与主体追求是含混的、随意的、多元的；“内在性”是指主体不再对客观现实以及某些超越性价值感兴趣，而是表现出内缩性倾向。即更感兴趣的是通过自己创造的象征性符号建构自身。40.参考答案： 1、人在他的印象上面加工，他就把自己从那些印象中解放了出来。把它们外射为对象，人就把它们从自己里面移出来，使自己变成它们的主体。艺术有解放的和净化的作用，‘艺术的特性为心灵的活动。活动是解放者，正因为它征服了被动性。 2、这也说明人们何以通常说艺术家们一方面有最高度的敏感或热情，一方面又有最高度的冷静，或奥林比亚神的静穆，这两种性格本可并行不悖，因为它们所指的对象不同；敏感或热情是指艺术家融会到他心灵机构里去的丰富的素材，冷静或静穆是指艺术家控制和征服感觉与热情的骚动所用的形式。41.参考答案： 马尔库塞是“法兰克福学派”的代表人物，他的著作被造反学生作为革命的《圣经》即“批判的武器”来使用，他鼓吹“反抗暴力的暴力”的思想。但革命风暴过去后，他却扎进美学研究中以求解脱，从造反哲学家又复归诗人哲学家。 其实，马尔库塞之所以注重艺术，与其说是处于革命的需要，毋宁说是他这些的整个逻辑结构所使然。他指出，在现代工业社会里，人的爱欲与社会文明是对立的，爱欲受到文明的压抑。他把压抑分为两种：出自本能的压抑为“基本压抑”，出自人为的压抑为“多余压抑”，这两种压抑分别受内外因素的制约。 马尔库塞所说的艺术革命，在很大程度上是对马克思主义艺术理论的修正。他对流行的马克思主义美学的六个命题提出质疑并加以否定，这六个命题概括起来，就是反映论、现实主义阶级论。他在艺术革命论中提出了三个命题：艺术即形式、艺术即异化、艺术即反抗。艺术即形式针对艺术的反映论，艺术即异化针对艺术的现实主义，艺术即反抗针对艺术的阶级性。42.参考答案：B43.参考答案：作家创作的意图可能与最后创作出来的作品的形式发生矛盾，意图中的世界与作品中表现出来的世界是有区别的，出现上述矛盾是自然的。44.参考答案： 《拉奥孔》集中讨论了诗与画的界限。 1诗与画在艺术形象塑造上的差异；绘画注重表现形象的中心特征，而诗不仅要表现形象的主要特征，还要表现它的独有个性。 2在构思和表达上的差别：绘画不应追求题材的新奇和过于复杂，而是要用人们熟悉的题材，并能让欣赏者一目了然地理解作品；诗歌即能够而且应该表现人们熟悉的题材，也能够进行独特的想象和构思。 3作者在进行诗与画的区别的讨论中，体现了一句潜台词：诗歌在表现力和整体的优越性上强于绘画。总地来说，《拉奥孔》是在比较诗与画的异同中，否定了新古典主义者所鼓吹的诗画一致的片面说法，同时，也在强调着诗在艺术中的优越性。 莱辛认为，造形艺术和诗歌，它们有异中之同，即都要模仿自然；也有同中之异，主要表现在四方面： 1.就存在形式说，诗是一种时间艺术，画是一种空间艺术，诗的表现范围要比画广，画适宜于表现美，诗则除了美其他丑、怪、悲、喜、滑稽等均能表现。 2.就模仿的媒介说，诗用人为的符号，即时间中动作发出的声音；画用自然的符号，即空间中物体的形状和色彩。 3.就模仿的对象说，诗描绘时间中先后持续的事物即动作；画描绘空间中并列的事物即物体。 4.就追求的效果说，诗求其真，再现人的动作的复杂冲突；画求其美，即姿态和表情上的静穆或静穆的伟大。上述诗画各自的特殊规律是相互不能超越的，否则就会招致失败，但这些规律也不是绝对的。45.参考答案： （1）每一个真直觉或表象同时也是表现。没有在表现中对象化了的东西就不是直觉或表象，就还只是感觉和自然的事实。心灵只有借造作、赋形，表现才能直觉。若把直觉与表现分开，就永没有办法把它们再联合起来。 （2）直觉的活动能表现所直觉的形象，才能掌握那些形象。表现对于直觉都绝不可少，直觉必须以其一种形式的表现出来，表现其实就是直觉的一个不可缺少的部分。每个人都经验过，在把自己的印象和感觉抓住而且表达出来时，心中都有一种光辉焕发；但是如果没有抓住和表达它们，就不能有这种内心的光辉焕发。所以感觉或印象，借文字的助力，从心灵的浑暗地带提升到凝神观照界的明朗。 （3）所以说，直觉与表现是无法可分的。此出现则彼同时出现，因为它们并非二物而是一体。46.参考答案：A,B,C47.参考答案： （1）康德所用“批判”一词是指“清理”、“考察”、”分析研究“等意思。 （2）康德著有三部著作，从而奠定了德国古典哲学的基础。《纯粹理性批判》专门谈”知“，即人的认识能力。《实践理性批判》专门谈“意”，即人的意志能力。《判断力的批判》专门谈“情”，即人的快感问题。他认为人的精神结构是由知情意构成的；三者相互关联，而情是沟通知和意的桥梁。 （3）由于对纯粹理性的批判包括知性、判断力、理性三方面，对知性作认识论的判断，对理性作道德判断，因此必须对判断力也进行批判，否则不完整；但虽然可对它进行批判，它不构成形而上学的独特部分，只是作为中介、桥梁而不独占领地，“只能在必要时随机附加于双方（知性和理性）中的任何一方”。 康德的美学和文艺理论对西方世界的影响是巨大的，它直接影响了浪漫主义文学思潮，后来又称为现代派理论的哲学基础之一。48.参考答案：A,B,C49.参考答案：象征主义的最大特征，是通过语言的差异性和暧昧性去揭示它们所暗示的事物现象的内在性。象征主义的目的在于以主观变形来构成它的作品；把主客观两个世界联系起来的是波德莱尔的“普遍相似性”的思想；象征主义的表现形式主要是象征；语言成为象征主义的中心；象征主义还要求诗歌的音乐性和绘画性。50.参考答案：A,B,C51.参考答案： 阿多诺是法兰克福学派“社会批判理论”的创始人之一。他的美学思想大体上可以用“否定的美学”来加以概括，其主要观点主要有： 1.反艺术。反艺术就是否定的艺术，是用“反其道而行之”的艺术手法，或曰反讽手法，对资本主义社会主流艺术的否定；从正面讲，就是艺术通过自我否定来改头换面从而确立自身新的坐标。 2.文化工业。这指的是在工业资本主义这个“管理化的社会”里，从流行艺术中自发产生出来的大众文化的总称。 3.音乐社会学。他认为音乐是一种社会历史现象，它以自己特殊的形式规律提出社会问题，反映社会整体的矛盾和分裂。52.参考答案：B53.参考答案：A,B,C54.参考答案：错误55.参考答案：B56.参考答案： 在审美活动中，审美主体一方面将自己的价值情感在对象加以客观化，在这里完成客观的审美价值内容；另一方面，观照给定的对象，使之在心灵中主观化，然后在自己的现实情感中加以体验。其理论的核心在于吧对象主观情感化的过程作为自我情感的客观化加以考虑。据此深刻的把握审美意识中主客观融合的关系。 1.移情作用就是：对象就是我自己，我的这种自我就是对象；也就是说，自我和对象的对立消失了，并不曾存在。 2.移情作用就须先假定情感的内容或对象与直接直觉到的主体的态度或情感这两方面截然分别是完全明显的。里普斯特别着重移置“自我”于“非自我”从而达到物我同一，客观形象成为主观思想感情的表现。 里普斯的“移情说”是建立在唯心主义基础上的。它的最大缺陷就是否定了审美对象的客观性；在强调主体因素的能动作用时，忽视了对客体这一外部因素的分析。57.参考答案：《拉奥孔》的副标题是“论诗与画的界限”，主要是由拉奥孔这座雕像本身的表现于维吉尔《依尼亚德》所描写的拉奥孔形象入手，讨论了诗与造型艺术的不同特点和规律。《拉奥孔》集中讨论了诗与画的界限，是在比较诗与画的异同中，否定了新古典主义者所鼓吹的诗画一致的片面说法，同时，也在强调着诗在艺术中的优越性。扬诗抑画：诗歌在表现力和整体性上要优于画。58.参考答案： 悲剧性格的四点要求： 第一点，也是最重要之点，“性格”必须善良。 第二点，“性格”必须适合。人物可能有勇敢的，但是勇敢或能言善辩与妇女的身份不适合。 第三点，“性格”必须相似，此点与上面说的“性格”必须善良，必须适合不同。 第四点，“性格”必须一致；即使诗人所摹仿的人物“性格”不一致，而这种不一致的“性格”又是固定了的，也必须寓一直于不一致的“性格”中。一个不好不坏的善良人是悲剧人物的最佳选择。 主要有三个方面值得注意：（一）道德倾向上，亚里士多德认为“悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人”。 （二）要求人物性格的逼真可信。（三）要求性格一致。59.参考答案：女权主义文论的一个重要范畴，肖沃尔特认为女性与男性不是完全隔绝的，彼此村才交迭的情况，女性写作，因此是一种双重声音的话语。60.参考答案： 康德在“美的分析”中，从质、量关系和情状四个方面分析了审美判断的特征。 （1）从质上看，审美判断是一种没有实际的利害关系的快感。这种审美判断即使没有官能能感性的利害关系的快感。这种审美判断既是没有官能能感性的利害感，也没有理性目的的利害感，是一种没有利害关系的自由的快感。这种快感的对象便被称为美。 （2）从量的角度考察审美判断时，他认为审美判断具有普遍有效性，但这种有效性即不是官能快感，也不是对象的某种善的属性，所以这种普遍性是一种主观判断，一种主观的心境，即主观的普遍性。 （3）从关系的角度来考察审美判断的特点，康德认为审美判断具有无目的的合目的性。也就是说，审美判断即无官能目的，也不涉及对象是否完善，它是对象的形式符合了人的主观心境的过程和结果。 （4）从情状的角度来考察审美判断的特点，审美判断具有没有概念饿必然性，即面对美得对象就比如产生审美快感。从上述情况看，质、量、关系和情状这四个方面，质是核心。61.参考答案：智慧是实现人的意志和理智的功能，它建立在某种超越精神所启示的关于永恒事物的知识上，诗性智慧是在超自认的信仰感召下的诗人的智慧，这种智慧是人类各种文化发生的根源。62.参考答案： 戏剧应该是史诗的原则和抒情诗的原则经过调解的统一。 1、戏剧之所以要把史诗和抒情诗结合成一体。正是因为它不能满足于史诗和抒情诗分裂成为两个领域。要达到这两种诗的结合，人的目的，矛盾和命运就必须已经达到自由的自觉性而且受过某种方式的文化教养，而这只有在一个民族的发展的中期或晚期才有可能。因而，戏剧是一个已经开化的民族生活的产品。 2、史诗将一个民族整体性的客观具体行动和事迹摆在我们面前，主体意志和个别目的与环境的外在情况及其阻力保持平衡。抒情诗则是主体凭借独立的内心活动表现自己。戏剧诗要做到统一就要把内在因素和外在实现过程一起表现出来。 3、戏剧诗中的史诗原则和抒情诗原则都有着重要的作用。但只有二者结合才能，动作才能成为戏剧的动作，人物才能成为戏剧的人物。63.参考答案： 审美欣赏对象的问题可以有两种答案。 （1）审美的快感可以说简直没有对象。审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏，而是对于一个自我的欣赏。它是一种位于人自己身上的直接的价值感觉。 （2）在审美欣赏里，这种价值感觉是对象化了的。在关照站在我面前的那个强壮的、自豪的、自由的人体形状时，我之感到强壮、自豪和自由，并不是作为我自己、站在我自己的地位、在我自己的身体里，而是且只是在所观照的对象里。64.参考答案： 直觉是意大利美学家和文学评论家在《美学原理》中指出的重要美学范畴。克认为 1、“直觉就是表象，表象就是意象” 人的头脑中表现意象时就是在进行直觉。 2、“直觉就是表现”克人为表现是直觉获得形式的必由之路。表现因此成为直觉的不可缺少的部分，当直觉呈现为直觉时，这直觉就已经是表现了。虽然他只是头脑的幻象，并没有借线条、声音、文字等表现于外。因此，直觉等于表象也等于表现。 对实在事物所起的知觉和对可能事物所起的单纯形象，二者在不起分别的统一中，才是直觉。65.参考答案：A66.参考答案：A67.参考答案：日神象征人赋予世界以美丽外观的精神本能。日神精神是一种梦幻精神，它使人沉浸在梦幻般的审美状态中，从而忘却人生的苦难本质。日神精神即阿波罗精神。68.参考答案：艺术创作活动中存在着灵感现象，灵感要以对生活意义的理解，对艺术技巧的掌握为基础，否则灵感不会降临创作者的头上。69.参考答案：A70.参考答案：一种不存在于事件内特殊的客体，是艺术家用实在的色彩构成的一个整体，这个整体什非现实的意象得以实现。实在的东西永远是不美的，美是一种适用于想象事物的价值，它意味着对世界本质结构的否定。71.参考答案： 悲剧是根据他的实体性的原始类型来研究的。悲剧的最普遍的基本定性： 一，形成悲剧动作情节的真正内容意蕴，即决定悲剧人物去追求什么目的出发点，是在人类意志中具有实体性的本身就有理由的一系列力量：首先是夫妻、父母、儿女、兄弟姊妹之间的亲属爱；其次是国家政治生活、公民的爱国心以及统治者的意志；第三是宗教生活。真正的悲剧人物就要有这种优良品质，即具有在实质上合乎道德的伟大理想。 其二，在悲剧的情节动作展开的过程中，所涉及的各种伦理力量之间要互相对立，互相排斥；各种力量由于各有独立的定性，就片面孤立化了，这就必然激发对方的对立情致，导致不可避免的冲突。这里基本的悲剧性就在于这种冲突中对立的双方各有它那一方面的辩护理由，而同时每一方拿来作为自己所坚持的那种目的和性格的真正内容却只能是把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉。因此，双方都在维护伦理理想之中而且就通过实现这种伦理理想而陷入罪过中。 其三，通过这种伦理理想之间的冲突，永恒的正义利用悲剧的人物及其目的来显示出他们的个别特殊性（片面性）破坏了伦理的实体和统一的平静状态；随着这种个别特殊性的毁灭，永恒正义就把伦理的实体和统一恢复过来了。72.参考答案：车尔尼雪夫斯基是俄国革命民主主义美学的继承者，他在美学上的一大贡献是提出了“美是生活”这个唯物主义命题。他是在批判当代的美学思潮，特别是德国唯心主义美学思潮的过程中提出这个命题的。他对“美是生活”作了这样的解释：任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。这个命题的重大意义，首先在于它恢复了现实的权利；其次是它揭示了美对生活的依附关系；三是它在唯心主义美学思想泛滥的情况下，为美学的研究打开了一个突破口。73.参考答案：直觉说见于克罗齐的《美学原理》。直觉就是表象，表象就是意象，直觉就是表现，当直觉中某种形式作为表象出现在大脑中时，就已经是表现，虽然它只是头脑的幻象，并没有借线条、声音、文字等表现于外。74.参考答案：B75.参考答案： 1、他的文艺创作的模仿会所建立在唯物主义的哲学基础之上，贯彻现实主义原则，否定了柏拉图的文艺是模仿的模仿的观点，认为文艺所模仿的对象本身就具有“完完全全的实在性”，把现实人生视为文艺的主要模仿对象。文艺的模仿不仅是再现现实人生，同时也是一种创造，是对人生普遍本质的表现。 2、他认为艺术表现自然的真实和本质。感性的现实本身是真实的，模仿现实的艺术也是真实的。同时，艺术是创造性活动的产物，艺术模仿自然，并不是对自然进行原封不动的抄袭，而是进行能动的创造。艺术模仿的对象应该是过去有的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的事。文艺的模仿可以“比生活本身更美”；艺术原源于生活，高于生活。 3、总之，艺术之所以要想像，要虚构，要表达理想，就是因为它是艺术。艺术要模仿自然，但并不等于自然；艺术是一种创造，但又不能脱离自然。这就是亚里士多德关于“艺术模仿自然”的全部涵义。第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案：《论崇高》侧重与内在灵魂的涵养提高，重视作家的心智；列举崇高的五个来源；这五个来源的关系；《论崇高》还提出了美的范畴问题；朗吉弩斯的《论崇高》标志着一个新的美学范畴的诞生。2.参考答案：A3.参考答案： 喜剧动作对象的内容大约有三种： （一）喜剧的目的和人物性格绝对没有实体性却含有矛盾，因此不能使自己实现。例贪吝。 （二）个别人物本想实现一种具有实体性的目的和性格，但是为着实现，他们作为个人，却是起完全相反作用的工具。因此那种具有实体性的目的和性格就变成一种单纯的幻想，对他们自己和旁人却造成一种假象，仿佛所追求的确有实体性的外貌和价值。但是正因为这是假象，它就造成了目的和人物以及动作和性格之间的矛盾，这就使所幻想的目的和性格不能实现。 （三）运用外在偶然事故，这种偶然事故导致情境的错综复杂的转变，使得目的和实现，内在的人物性格和外在情况都变成了喜剧性的矛盾而导致一种喜剧性的解决。4.参考答案：C5.参考答案：C,D6.参考答案： 贺拉斯的《诗艺》是西方诗人而非哲学家论诗的第一部著作。大体上说，贺拉斯在《诗艺》中提出了如下原则： （一）借鉴原则。主张在继承希腊经典艺术传统的同时进行创新。 （二）理性原则。 （三）合式原则。 （四）寓教于乐原则。7.参考答案： 悲剧：是一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，其效果是引起观众的恐惧和怜悯，陶冶人的心灵，悲剧成分中，情节最重要，人物性格第二，一个不好不坏的善良人是悲剧人物的最好选择。 1. 悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿； 2、它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧中的各部分使用； 3、摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法； 4、借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。8.参考答案：他首先分析了艺术本身的规定性。艺术不同于自然；艺术也不同于科学；艺术也不同于手工艺。其次，要创造艺术，就要靠天才。第三，分析了艺术规定性和天才之后，他把注意力集中在美的理想和审美意象问题上。他把美分为自由美和附庸美，以是否有无一个目的的概念为界。最后，康德根据语言的表达方式，对艺术进行了分类。9.参考答案：悲剧是一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，悲剧六要素中，情节是最重要的；悲剧的效果是净化人的心灵。10.参考答案：传统的艺术主体仅指作家，穆卡洛夫斯基主张多功能艺术主体论，除了作家，艺术品的保护人、商人、检察官、出版家、批评家等都可承担主体的功能，此即所谓“主体的移心化”。正因为主体不是单元的，是同环境联系的，故穆卡洛夫斯基强调对话，把它作为联系实际的方式。11.参考答案：是费什的读者反应批评理论中的重要范畴，读诗就是以某种“思想定势“去制造诗歌本身。12.参考答案：B13.参考答案： 柏拉图的灵感说，主要包含着四个部分，即源泉——美本身及其体现者的神；途径——神灵凭附和灵魂回忆；表现——迷狂；结果——诗神的作品。 他把灵感的源泉归于“神灵凭附”，把获得灵感的过程看成是灵魂比较完善的人在尘世的美引发下对最高的理式世界的直接回忆。他认为有两种艺术，一种是理式的摹仿的摹仿的文学艺术，一种是完善的灵魂对最高理式回忆所产生的文学艺术。后一种“代神说话”才涉及灵感。是理想国允许存在的。 柏拉图灵感说的价值： 1、确认灵感是文艺活动中存在的特有现象，优美的文艺作品就是灵感的产物。使人们对文艺活动本质特征有了较清楚的认识。 他看出了理智和灵感的区别。认为单凭理智创作不出优美的艺术作品。 2、看出了文艺创作与技术制作的区别。指出艺术创作不只是凭技艺，而是凭灵感。 3、强调灵感是人的不朽灵魂“见到尘世的美”而回忆起“上界里真正的美”。揭示了艺术创造离不开现实美的触发，但又不停留在对现实美的摹写上，而是努力创造有普遍性的理想美的形象的过程。 他的文艺理论总的倾向是唯心主义和神秘主义的，但在阐述理式论摹仿说，文艺社会功用说以及灵感说的过程中，又揭示了文艺的一些本质特征和规律，包含一些有价值的理论萌芽。对中世纪神学文艺理论、浪漫主义理论和一些现代派理论影响很大。14.参考答案：A15.参考答案： 文章风格，它仅仅是作者放在他的思想里的层次和调度。他所谓的好的风格就是逻辑严密、层次分明的文章。如何才能做到这一点呢：确定主要意思，明确题材的范围，确定基本概念及其相互之间的联系与区分。这是一切好的风格的基础，在此基础上，就能确定文章的整体结构，各部分之间的相互关系，从而避免文章内容的零碎、不连贯、七拼八凑的毛病。 ①必须充分地掌握题材。必须对题材加以充分的思索，把思想构成一个连贯体。 ②风格可以是典雅也可以是庄重了。 ③能怎样想就怎样写，有不自欺的真诚，构成对别人的正确态度，构成风格的真实性，这就能使文章产生它的全部效果了；风格必须有全部智力机能的配合与活动；只有意思能构成风格内容。 他提出对风格的要求：谨严、一致、确切而简炼、匀整而明快、活泼而井然、典雅、庄重、尊严。16.参考答案：A17.参考答案： （1）戏剧如果要把史诗和抒情诗结合，它首先就要象史诗那样，把一件事，行为或动作摆在眼前供观照，但要用自觉的活动的主体来代替外在因素，作为行动的原因和动力。 （2）戏剧不能满足于只描绘心情处在抒情诗的那种情境，把主体写成只在以冷淡的同情对待既已完成的行动，或是寂然不动地欣赏，观照和感受，戏剧必须揭示出情境及其情调取决于个别人物性格，这个别人物抉择了某些具体目的作为他的起意志的自我所要付诸实践的内容。 （3）只有将二者结合，动作才能成为戏剧的动作，才能成为内在的意图和目的的实现。主体和这些意图和目的所面对的现实融成一片，使它成为他自己的一部分，要在其中实现自己，欣赏自己，而且以整个人格对凡是由自我转化于客观世界的一切负完全责任。18.参考答案：C19.参考答案：A20.参考答案：A21.参考答案：错误22.参考答案：B23.参考答案： 康德认为崇高与美都属于审美判断，因此对美所作的分析，也适用于崇高，但崇高与美同时具有很大的区别，崇高有着自身的特点。 （1）美的对象有确定有限的形式，崇高的对象则无形式、无限制。康德相信美得快感来自于“质”，崇高的快感来自于“量”。 （2）美得快感是直接、单纯的快感，崇高的快感是由痛感转化而来的间接的快感。 （3）美存在于形式，崇高则只能存在于主体心灵之中。美感是人的理解力和想象力与可把握的形式之间产生的反响；崇高的形式由于无法把握，因而必须将精神和情感提升到理性观念的层次，使人感到可以把握和战胜在实际上是无法把握和战胜的世界，从中获得了精神上合道德上的胜利和愉悦。24.参考答案：D25.参考答案：B26.参考答案：B27.参考答案：A28.参考答案：A,B,C,D29.参考答案：C30.参考答案： 第一，不应写好人由顺境转入逆境，因为这只能使人厌恶，不能引起恐惧或怜悯之情； 第二，不应写坏人由逆境转入顺境，因为这是违背悲剧的精神——不合悲剧的要求，既不能打动慈善之心，更不能引起怜悯或恐惧之情。 第三，不应写极恶的人由顺境转入逆境，因为这种布局虽然能打动慈善之心，但不能引起怜悯或恐惧之情，因为怜悯是有一个人遭受不应遭受的厄运而引起的，恐惧是由这个遭受厄运的人与我们相似而引起的，因此应遵守上述原则。31.参考答案：B32.参考答案： 艺术家的独创性不仅是听命于个人独特的作风，而是掌握了一种本身有理性的题材，首艺术家主体性的指导将其表现出来。 （1）独创性是和真正的客观性统一的，它把艺术表现里的主体和对象两方面融合在一起，使得这两方面不再互相外在和对立。 （2）独创性应将特别和偶然幻想的任意性分别开来。独创性产生的东西既是艺术家所特有又要为被人所能了解。 （3）真正的艺术作品必须免除这种怪诞的独创性，要表现出真正的独创性，它就得显现出整一的心灵所创造的整一的亲切的作品，全体处于紧密的关系，其中各部分是统一的。33.参考答案： 巴尔扎克无论在创作上还是理论上都对现实主义作出了最大贡献。巴尔扎克现实主义文学思想的具体内容包括： ①. 要真实地反映社会现实生活； ②. 要刻画性格，塑造典型，这是文学创作的中心任务； ③. 要有思想深度，要忠诚与原则； ④. 重视文学作品的社会效益和作家的社会责任感。 巴尔扎克的这些思想已经形成完备的理论形态，把菲尔丁以来的现实主义思想资料发展到一个新的高度。34.参考答案：A35.参考答案：B36.参考答案：郎吉努斯提出了培养伟大人格的两种方式。其一，诗人应该到大自然中去，其二诗人从古典作品中也可以汲取伟大的精神。他所论述的崇高风格的五个基本源泉的共同基础是天赋，论崇高自始至终可以看成是对真正天才的颂歌。天才也是可以培养的，是可以通过努力陶冶性情，使之达到高远的意境，孕育出高尚的美感。他所总结的崇高的五个源泉既可看做是天才的特征，又可看做是天才的培养途径。他深刻地揭示了自由对天才的可贵，冷漠对天才的败坏，以及技艺对天才必要的磨砺。37.参考答案：D38.参考答案： 1.理念论：①三种存在②解释“理念”③“床” 这是柏拉图在她的理想国中提出的文学本体论范畴。理念，即真理。柏拉图认为现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理念，文艺是对模仿的模仿，与真理隔着三层、如果说现实是理念的影子，那文艺则是影子的影子。 2.模仿说： （一）文艺是摹仿的摹仿。柏拉图艺术是对现实世界的摹仿。现实世界是理念摹仿物。在柏拉图看来，文学艺术就成了“摹本的摹本”，“影子的影子”。 （二）摹仿者不能判断美丑优劣。有关事物的技术有三种：使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。 （三）摹仿的作品是低劣的。这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。 综上所述，柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系，而他的所谓的摹仿说，又是建立在理念论的基础之上的，这就必然认定文艺是不真实的，低劣的。另外，柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激，把文艺再现世界看成是无知识、无主张地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。这显然是不符合实际的。因此，如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看，这种观点大体上是消极的。39.参考答案： 康德主要是通过艺术与自然，艺术与科学，艺术与手工艺的比较，作出自己对艺术及其本质特征的回答。 （一）艺术不同于自然。自然活动与人的理性无关，而艺术则是人通过主体活动创造的成品，是人的有意图的以理性为基础的创造物。 （二）艺术不同于科学。科学是知识，艺术是人类的技巧；科学是无所谓美丑的，而艺术则是以追求美为重要目的的。 （三）艺术不同于手工艺。手工艺是雇佣性劳动，不是出于自由意愿，生产者在生产过程中毫无快乐可言，而艺术创作想自由的游戏，创造者在艺术创作过程中是己快的。 （四）此外，康德还将快适艺术与美的艺术进行了比较。康德所说的快适艺术，是指单纯以享乐为目的的艺术，这类艺术只为了欢娱消遣，只是为了叫人忘怀于时间的流逝。与此相反，美的艺术，则是一种意境，它不是单纯为了追求官能感觉的快乐，而是拿反思者的判断力作为准则的。 康德还谈到，艺术活动中实际上也存在着某些强制因素，如诗艺里的语法规则、形式韵律等，但康德认为，它在形式上的合目的性，使它好象只是一自然的产物。总之，在康德看来，艺术是合目的性的主体自由创造的产物。40.参考答案： 他不但强调作品的风格就是作家人格的外化，而且指出风格即作家思想感情的表现形式，是作家本人主观因素在作品中的印记和标志。风格即不能脱离作品，作家只有将思想载入独特的文字，才能传之后世。思想是公物，文笔的个性才是作家自己的财富。他认为科学不断进步，科学的论点将会不断受到挑战和超越，但文学风格确实后人无法取代的。 “风格”实际上主要是指作家的个性，由于这种个性是体现在作家的艺术形式之中的，因而它便可以被视为作家的艺术创作个性。布封的看法很简单：风格就是作家创作个性的审美表现。41.参考答案：柏拉图的美学思想、亚里士多德的美学思想42.参考答案： 整个悲剧艺术包含形象、性格、情节、言辞、歌曲与思想。六个成分里，最重要的是情节，即事件的安排；因为悲剧所摹仿的不是人，而是人的行动、生活、幸福，悲剧的目的不在于摹仿人的品质，而在于摹仿某个行动；剧中人物的品质是由他们的“性格”决定的，而他们的幸福与不幸，则取决他们的行动。他们不是为了表现“性格”而行动，而是在行动的时候附带表现“性格”。因此悲剧艺术的目的在于组织情节（亦即布局），在一切食物中，目的是最重要的。 ①“情节”是悲剧的最重要要素。即定义中强调的“行动”，悲剧不是描述一个人有什么样子的性格，而是这样性格的人做了什么样子的事。 ②情节要完整统一，即定义中强调的“完整”。亚里斯多德说“完整”就是“有头，有尾，有身”。 ③情节要有适当的规模。即定义中的“一定长度”。亚里斯多德认为，一个很小的东西和很大的东西都是不美的。43.参考答案： （一）由于柏拉图认为诗歌和悲剧等艺术是摹仿品，是“一个远离真实的影像”，这样诗和悲剧就是不真实的，不包含真知识，是不具有真理价值的东西，柏拉图断定文艺作为一种摹仿品是低劣的。这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。 （二）柏拉图否定传统文艺的积极价值，认为传统文艺是极为有害的，其具体的罪状主要有两条：首先是亵渎了神和英雄。其次，是迎合人的情欲，成为“感伤癖”与“哀怜癖”的温床，危害城邦。 （三）诗歌和戏剧等文艺作品的娱乐性带来的“诱惑力”背弃真理。 （四）柏拉图要驱逐诗人、清洗文艺的主要原因是传统文艺对他的理想国不利。44.参考答案：A45.参考答案：理念是黑格尔文艺理论的核心思想，他的主要思想是：理念的概念所表示的实在，都不是理念，是概念与实在二者的统一，美是概念的感性显现，单独的概念和单独的实在都不是理念，也不能显现理念。所以本身还不是美。黑的理念论是对柏拉图的理念论的发展。46.参考答案：西方唯美主义文论代表人物有戈蒂叶、王尔德和波德莱尔等，其基本观点是：艺术就是美，就是形式，就是无用，就是对享乐、放浪的追求。艺术的真实目的是撒谎、想象。人通过艺术以窥见彼岸世界的奥秘而获得欢乐47.参考答案： 柏拉图提出严厉的文艺对策：驱逐诗人和文艺法治化。 驱逐诗人：诗人为了讨好群众，摹仿“人性中低劣的部分”，助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”，摧残人的理性，使“城邦保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质。 他攻击诗人是在丧失理智陷入迷狂状态时写成篇章的；断言诗只能捕捉影像，不能为人们提供真理；也指责诗歌诋毁宗教，败坏道德，只能产生极坏的影响等。因此他坚决地拒绝让诗人进入治理良好的城邦，将诗人和诗歌驱逐出他的理想国。 柏拉国并不是真正地反对诗歌和诗人，主要是出于他的政治立场考虑，他的第一个理由是针对当时代表民主势力的诡辨家而言，第二个理由是针对民主政权统治下的戏剧和低劣的文娱活动。48.参考答案： “法兰克福学派”是“西方马克思主义”中成果最丰、影响最大的一个学派，从20年代末它把哲学与社会学结合作为自己的发展方向，一直关心和追踪每一时期人们普遍关心的社会现实问题。他们成就最大影响最广是在哲学和美学领域，代表人物有：本杰明、阿多诺和马尔库塞。 本杰明生产的美学： 一是寓言批评，他把寓言批评作为救赎现在和憧憬文莱的有效方式； 二是把艺术看作一种社会生产的形式。 阿多诺否定的美学： 一是反艺术； 二是“文化工业”； 三是音乐社会学。49.参考答案：C50.参考答案：C51.参考答案：D52.参考答案：A53.参考答案： 一、预言的迷狂，是指预言家们在预言未来时受神灵感召所陷入的迷狂状态； 二、宗教的迷狂是指那些家族先世的血债而命数预定的人为赎罪免灾在祷告祈神时陷入的迷狂； 三、诗性的迷狂，指诗人在创作时因受诗神凭附而陷入的迷狂状态；文艺创作和欣赏中的一种普遍现象，即作家创作和读者欣赏中的高度兴奋、气象万千的情境，甚至会由失去常态陷入迷狂的情形，这是他的重要理论贡献。其错误在于把迷狂（灵感）与理智对立起来，并把迷狂归于神的凭附，否定了理智在艺术创作中应用的作用； 四、理性的迷狂，柏拉图认为，这种迷狂在本质上是一种回忆——对理念世界或真实本体界的回忆。与前三种迷狂相比，无论就性质还是就根源来说，无论就迷狂者本人还是还是令其迷狂的对象来说，只有这第四种迷狂才是最高最好的、真正神圣的迷狂，因为只有它才完全摆脱了现象界的羁绊，才是一心向着善和美的理念的。54.参考答案： 一切存在的东西，一切实有的东西，都是自己进行思考的思维。一切现存的东西，都不过是思维的形式和事实。 1、思维是行为，而每一个行动都一定先得假定有运动。 2、思维是辨证的运动，或者是思想的自身内部的发展。运动或者发展，是思维的生命和本质：没有思维，便不会有运动，思维的起点，出发点，是超凡的绝对概念；思维的运动，包含在这概念根据逻辑学或者形而上学的最高法制从自身出发的发展中。 3、思维一定先得有作为现象看的两个对立的精神方面，这两个方面在思维中达到调和、统一和同一。思维作为行动来看，一定先得有两个互相对立的东西——思考的（主体）和被思考的（客观）。55.参考答案： （1）诗的构思的内容，诗所特有的对象或题材，是精神方面的旨趣。诗也诉诸感性观照，也进行生动鲜明的描绘，但诗是一种精神活动，它只为提供内心观照而工作。所以在全部事物之中，只有那些可以向精神活动提供动力或材料的才可以出现在诗里。所以诗是人类的最普遍最博大的教师，他所掌握的内容主要是精神性的而不是单纯感性的，其作用是教育人认识他本身和周围世界的客观规律，使人可以自觉地生活着。 （2）散文的内容和诗大致相似。在观念方式上有所差别。散文意识看待现实界的广阔材料，是按照原因和结果，目的与手段以及有限思维所用的其它范畴之间的通过知解力去了解的关系，总之，按照外在有限世界的关系去看待。 从另一方面看，日常的（散文的）意识完全不能深入事物的内在联系和本质以及它们的理由，原因，目的等等，它只满足于把一切和发生的事物当作纯然零星孤立的现象，也就是按照事物的毫无疑义的偶然状态去认识事物。散文意识缺乏对事物的内在理性和意义的洞察。56.参考答案：D57.参考答案：D58.参考答案： 左拉是自然主义创作和理论的真正代表，他的自然主义理论主张有： 首