【栖霞市八卦鼓舞舞蹈的艺术特点综述3000字】

栖霞市八卦鼓舞舞蹈的艺术特点综述目录TOC\o"1-2"\h\u434栖霞市八卦鼓舞舞蹈的艺术特点综述 18828一、表演特点 115537二、基本步伐 213131（一）四种基本步伐 23837（二）步伐方位 320435（三）基本队形 36720三、伴奏音乐 3一、表演特点八卦鼓舞是作为一种男女对唱的民族鼓舞，由男、女各八人组成，又可依次自由增加至24人、32人，直到数百人上演这一精彩而富有创造力的场面。壮年男子将钉有六卦铜钱的鼓挂在左腰部，右手握着六卦铜钱的鼓槌，左手托起两个鼓槌，击鼓时，两个相接的铜钱与另一个铜钱相互摩擦、碰撞，发出沙沙作响的清脆响声，与置于鼓槌内的其他六卦铜钱相互交织、相互作用，形成一种独特而神秘的音乐视觉效果。在打鼓时，鼓槌被高高地举起，男舞者的两个双臂都是由里向外反复地上下旋转，看起来是跳出了一个美丽漂亮的"8"字形。鼓槌也随之上下反复旋转，高高地飞舞，绸带也随之高高的翻腾，威武豪放，随着男性舞者的双臂和鼓槌的再次从左上开始坠落，舞者们的左脚已经开始微微地向前方迈出，右脚也开始紧紧地向后跟着，当自己的一只双臂和右脚向前从鼓里走了出去的那个时候，鼓槌再次被高高地抬起来，如此为一次回旋。所有的女演员也都是文艺少年，双手一把雨伞，以歌舞、打伞等多种表演形式为主，拿着雨伞时，把雨伞向上向下抬起，并随着脚下各种音乐和舞蹈节目的步调而固定，女演员们脚上或沿十字线的各种音乐和舞蹈节目的步调，或左右两脚踩屈膝下蹲步，或左右两脚踩踏虚点，穿插着两排男女演员们的舞蹈表演队伍，显得气势磅礴。八卦鼓舞的领舞人员一般都是可以用来简称"叫头"。八卦鼓舞开始时，"叫头"首先用一个鼓槌在一根鼓边轻轻地上下敲击二十三下为一口令，接着一批批男女表演者一齐上场，恃媚有力而又显得极富于音乐节奏感的八卦鼓点便轰然般地响起，整个表演中的团队也跟着欢声笑语地舞动起来。在这样的现场音乐声中，男女舞者时而双手左脚朝前滑步，右脚朝后点步，时而双手两脚朝前井立，双膝微微地发抖。舞蹈的每个动作常常都会因"叫头"和一个鼓槌运动节奏的巨大变化而稍微地发生一些小的改变，几十种不同类型的传统音乐舞蹈的脚步同样迭代不断，它看起来不但清晰整齐有力，而且还显得相当豪放，威风壮观，让许多前来参观的人眼花缭乱。在整个中国传统音乐和中华民族音乐舞蹈的表现和演奏过程中，音乐舞蹈中的两位男女主要音乐演员也时不时地呼喊着发出"嗬、咳"的音乐叫声，随着这两位乐手和表演者的步伐进入一个新的音乐高潮，八卦鼓的敲鼓声和喧闹声又热烈，不时融合在一起，唱得震耳欲聋，让每一个乐手都深深感受到其丰富而富有激情，振奋人心的独特现代艺术精神。二、基本步伐（一）四种基本步伐八卦鼓舞是作为中国山东地区传统民间戏蹈舞蹈的一种，有其独特的基本五路法和步仪及各种民间舞蹈的动律，八卦鼓舞的基本舞路步伐主要分为有以下几种：禹步、滑步、双滑步、连步。禹步是夏禹之步，就是夏禹祭祀的大地、高原和山川，是人们在求神或者问卜的过程中所表演的各种舞蹈。步伐可快也可慢，可强也可弱，俗称"踩儿井"、"踏八卦"。跳舞的具体动作和舞步的基本特征描述如下：轻，飞来飞去；蹲，旋转。在共舞的旋律中，应该准确地把握进程。脚慢慢地弹出，蹲着旋转。即采用左手扶鼓，将鼓固定，第一拍子左脚沿前边一步踏出，右脚跟着开始向后走。到鼓点时，右膝弯曲，移至左脚旁，身体向左倾斜，眼睛朝手中鼓槌的方向望出去；第二拍右脚右手同一个时间向前移动，我们要把鼓槌的重心推到右脚，左脚虚点步，身体往前，眼睛仍然看向鼓槌方向；第三拍时，脚下仍然清晰地移动，重心落在左脚上，向左走，身体反复地转三次，此时右手再次拍打两次，就可以看到鼓面；第四拍脚下重心不动放在右脚，形成右滑步，右手举二次，双膝微微弯曲，颤抖、摇晃，重复五到八次。但是当队伍停下来之后，脚步又变了一点，右脚的姿态也从原来的静止状态转变为正常状态，禹步被认为是民间传说和八卦及其相近的最常见和最基本的步伐。滑步的基本步伐为，左脚向前滑一步时，右脚向后点步，右脚继续向前边一步时，左脚向后虚点步，左脚向前一步时与右脚直立后双膝微曲颤抖一次，如此反复。双式滑步指在单脚滑步基础上形成的一种步，双滑步是双脚同时滑出.连步的基本行程和步骤分别为：正步准备，左手持鼓，使鼓声稳定，第一拍左足向前上一步，右手持鼓槌，在右前反复转动，观察鼓声所处的位置，第二拍右脚与左脚并立，同时双膝微曲，右手击鼓面，两膝微曲次数与鼓点大小成比例。连步亦是在八卦和鼓舞的戏曲表演中，应用得更多的一个步伐。（二）步伐方位八卦鼓舞除了具有其独特的一个朝代性质和步伐行走运动讲究的规律外，也具有一个独特的、具有特例地行走的方位。八卦鼓舞蹈在音乐中行走的这种步法主要的特点之一是以适宜八卦的八种"卦位"，以东西南北中五种不同的运动方向作为其主体定位。"卦位"和"定向"分别代表了八卦鼓舞作品中的阳刚阴柔，阳实虑，阳开制合。阳化成强，小阳则弱，阳明则明等。通过观察人体运动的各个方面，例如大小与左右、高与低、上与下之间的反差，用以体现在舞蹈的规律上。同时，加之舞蹈当中的节奏改变，轻重缓急，抑扬顿挫，快慢和强弱等各种影响因素的存在，表现和显示着舞蹈活动中的各种形式和变化，使得八卦鼓舞一直延续到现在经久不衰。（三）基本队形八卦鼓舞表演的行进方式和路线都是由"国失"来决定选择，一般都是"几字那"先行，其中各个队形的结构变化也较为简单，一股常见的队形便是"八条街"、"观境吐须"、"尚麻花"、"单申花"、"双申花"、"技被花"等，女演员表演时将男演员包于圈内，再由男演员在圈内走出各种队型，男女队员依次地进行着穿插，加之女性角色的衣着颜色与其他人物道具形成了鲜明的对比反差，绘就了一幅阴阳交错的完美人物画卷。值得一提的是，在八卦鼓舞的团队用作资源转移和信息交换中，都必须以"圆"为工作中心。左旋必右转，转换进"圈"，"圈"中见转，当队伍都转成圆形进行转圈时，采取自左向右的转移方式进行旋转，此时女演员手中的雨伞则须向左旋转，这个伞是一个黄色的圆形伞。八卦鼓舞的表演队形"转要进圈，圈中见转"，都凸显了一个圆字，是东方传统艺术的一个美学规律，八卦鼓舞在这一规律的传承上可谓是具有突出的艺术性表现，这也是八卦鼓舞极其鲜明的一个文化和艺术特色。三、伴奏音乐据说在胶东民间全真道人们所使用的音乐来自村中，这些收录曲作为古代胶东全真民间各种乐曲中的小调和音乐时兴曲，其他的道曲也在全真观的音乐艺术家中得到广泛传播。同时胶东民间全真人的道曲与现在胶东全真现间的各类音乐器材相互作用，彼此都有渗透，粗浅之间可以互相交流借鉴，相互影响促进，这就自然地构成了我国胶东道教优雅传统音乐的风格。胶东海阳民间将货运到岸上的线路中经常会学习和使用的各种音乐，有许多音乐就是全真道教用的交叉音乐，与将接收货运的音乐放在一个船上的音乐交叉组合。例如胶东海阳全真道教的音乐，古代的管乐艺术家薛康远，擅长管乐，曾向当地的一位道士学习过“全真道教乐”为主的秧歌。八卦鼓舞作为灿烂的民间民族传统舞蹈的一种，它的产生与道教的各种青犟鼓舞仪式和舞具有着密切的关系，其建安徽州的音乐和西阿道教的民族音乐也同样与它之间有着千丝万缕的紧密联系，完美巧妙融合。“道教的音乐主要来自天上，这就是道教自己的诠释”。道