民间刺绣主讲

民间刺绣主讲：刘世军概说刺绣，又名“针绣”，俗称“绣花”。以绣针引彩线（丝、绒、线），按设计的花样，在织物（丝绸、布帛）上刺缀运针，以绣迹构成纹样或文字。刺绣以覆盖面料形成花纹为特点，绣成高花，有凸凹感，因多为妇女所作，故又名“女红”。是我国优秀的民族传统工艺之一。古代称“黹”、“针黹”。据《尚书》载，远在4000多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。至周代，有“绣缋共职”的记载。湖北和湖南出土的战国、两汉的绣品，水平都很高。唐宋刺绣施针匀细，设色丰富，盛行用刺绣作书画，饰件等。明清时封建王朝的宫廷绣工规模很大，民间刺绣也得到进一步发展，先后产了“四大名绣”。此外尚有顾绣。一、锁绣基本针法又称辫子绣，是我国古老的一绣法，特点是用绣线一圈一圈锁套而成，形如锁链，故名锁绣。由于锁绣的绣纹很象编结的辫子，故又称辫子绣。最早出现于商代，盛行于唐代中期，直至唐代后期才被新的针法取代。二、齐针绣基本针法用平行的针法，将花纹或线条填满。三、叶子针绣基本针法四、铺纹绣基本针法其为一长一短的线组合而成，可用渐层的颜色來表現立体的效果。五、打籽法基本针法又名打子绣，环籽绣，由锁绣发展而来的，最早见于蒙古诺因乌拉墓出土的东汉绣品。刺绣时将绣线在针上绕一圈，然后在近线根处刺下，形成环状小结。由于肌理感强，常用于表现花卉、果实。六、钉线绣基本针法用线把另一条线钉牢，也可以用同样方法把一块布或图案钉在布上。七、其他绣法基本针法

基本针法

苏绣湘绣粤绣蜀绣刺绣四大流派一、苏绣已经有2000多年历史。宋代已有相当规模，明末清初的沈寿，吸收西洋和日本刺绣的长处，创造了有光线效果的仿真绣，其逼真的效果名满天下的。从欣赏角度看，苏绣特点为：“山水能分远近之趣；楼阁具现深邃之体；人物能有瞻眺生动之情；花鸟能报绰约亲昵之态”。有一种江南水乡的地域特色，常用三、四种不同的同类色线或邻近色相配，套绣出晕染自如的色彩效果。同时，在表现物象时善留“水路”，即在物象的深浅变化中，空留一线，使之层次分明，花样轮廓齐整。人们对苏绣的评价平齐细密匀顺和光

沈寿与仿真绣

清末民初，在西学东流的潮流中，苏绣也出现了创新的兆头。光绪年间，技艺精湛的艺术家沈云芝闻名苏州绣坛，她融西画肖神仿真的特点于刺绣之中，新创了“仿真绣”。光绪三十年（公元1904年）慈禧七十寿辰，沈云艺绣了佛像等八幅作品祝寿。慈禧倍加赞赏，书写“寿”、福”两字，分赐给沈云芝和她的丈夫余觉。从此沈云芝改名沈寿，嗣后她的作品《意大利皇后爱丽娜像》，曾作为国家礼品赠送给意大利，轰动了意国朝野,《耶稣像》1915年在美国举办的“巴拿马--太平洋国际傅览会”上获一等大奖，售价高达一万三千美元。《美国女伏倍克像》赴美展出时，其盛况空前。沈寿的“仿真绣”传誉中外,开拓了苏绣崭新的一页。著有《雪宦绣谱》《耶稣像》1915年在美国举办的“巴拿马--太平洋国际傅览会”上获一等大奖，售价高达一万三千美元。仿真绣作品欣赏

杨守玉与乱针绣

杨守玉(1895-1981)武进人。原名韫，字瘦玉。现代女刺绣工艺家。工画善刺绣，能诗会文，爱好金石。自小随表姐学绣，20岁毕业于常州女子师范学校图工班，画家吕凤子聘请他到丹阳正则女子中学，任绘绣课教师，後任绣科主任。30年代，她在传统刺绣的基础上，根据西画笔触、透视等原理，创造了运针纵横交错的乱针绣法。乱针绣最适宜于刺绣轴画，能达到形似，别具一格。开始试绣以水彩画为绣稿的“老头像”、“小女孩”等作品，取名“杨绣”，后改称为“正则绣”，亦称“缤纹绣”；“乱针绣”渐渐地作为一种创新品种被人们喜爱、接受。传世绣品有《罗斯福像》，赠送给美国，现藏美国美术馆；《美女与骷髅》，曾在四川重庆举办的美术展览获奖金；《少女》藏于苏州大学；《朱德像》藏常州工艺美术研究所。乱针绣1928年，一种异于以往刺绣的新技法--乱针绣终于在杨守玉手中创造成功。这种新绣法运用长短交叉的线条、分层加色、渗色等手法使绣者之手指能离开眼的约束，将心灵之感受表现于绣中。此绣近视非画，甚至视如无物，远视始辨物象，但又与画不同，其特有的线条组织，具有色彩丰富、层次分明、立体感强的特点，从而达到明暗、远近分明的艺术效果，成为近代中国刺绣史上的一大革新。苏绣二、湘绣以湖南长沙为中心的刺绣品的总称。它巧妙的将我国传统的绘画、书法、及其他艺术与刺绣融为一体，形成以中国画为基础，运用近百种颜色绣线和百种针法进行还原画面的独一无二的中国刺绣流派。最显著的特点是色彩鲜艳，形象逼真，构图章法严谨，画面质感强，强调阴阳浓淡，具有传统中国画润味

，人称“绣花能生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”。另外一个特点是劈丝细而胜于发丝，无毛而有绒面，故擅长绣绒面花纹，真实感强，又称“羊毛绒绣”，特别是绣狮虎等形象，威武雄健。羊毛绒绣三、粤绣亦称“广绣”。包括广绣和潮绣两大分支。其特色有五：一、用线多样，除丝线、绒线外，也用孔誉毛捻楼作线，或用马尾缠绒作线。二、用色明快，对比强烈，讲求华丽效果。三、喜用金线作刺绣花纹的轮廓线。四、装饰花纹繁缛丰满，热闹欢快。常用百鸟朝凤、海产鱼虾、佛手瓜果一类有地方特色的题材。五、绣工多为男工。四、蜀绣又名“川绣”。是以四川成都为中心的刺绣品的总称。蜀绣的历史也很悠久，蜀绣的纯观赏品相对较少，以日用品居多，取材多数是花鸟虫鱼、民间吉语和传统纹饰等，颇具喜庆色彩，绣制在被面、枕套、衣、鞋及画屏。蜀绣用针工整、平齐光亮、丝路清晰、不加代笔，花纹边缘如同刀切一般过于齐整，色彩鲜丽。四、蜀绣作品四、蜀绣作品四、蜀绣作品四、蜀绣作品四、蜀绣作品民间刺绣文化底蕴祈福、纳吉与伦理教化祈福包括：祈禄、祈寿、祈喜、祈财。纳吉指祈求神祗消灾避邪，即求平安、保家族。道德教化指孝道、忠义等。民间刺绣文化底蕴比翼双飞比翼鸟又名鹣鹣鸟，诗文中常以比翼鸟比喻形影不离的情侣，唐白居易的《长恨歌》道：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”民间刺绣文化底蕴百鸟衣是苗族在节日或丧葬祭祀时穿着的盛装，男女通用。贵州丹寨苗族百鸟衣工艺独特，在蚕丝面料上绣制而成。衣袍前襟均绣满花纹，裙摆底端缀有白色鸡毛，舞蹈时裙摆飞舞，有如百鸟展翅。民间刺绣文化底蕴瓜瓞绵绵典出自《诗经.大雅.绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”瓜中大者为瓜，小者为瓞。瓞与蝶谐音。瓜多籽，繁殖力强，瓜蔓绵长，寓意子孙繁衍，家族昌盛，如连绵的瓜瓞生生不息。民间刺绣文化底蕴云肩云肩是妇女肩上佩挂的一种服饰品，有装饰肩部与衬托面容的作用。云肩以众多绣片组合而成，绣片多呈云形，如意形，上面绣满各种祥瑞图案，象征婚姻美满，幸福吉祥。民间刺绣文化底蕴虎头帽虎是人们喜爱的吉祥瑞兽，民间尊为兽中之王。传说老虎有“镇宅避邪，消灾降福”的神力，为此人们让儿童戴虎头帽，认为可以避妖魔、驱瘟病，健康成长。民间刺绣文化底蕴围裙兜肚背扇绣荷包民间刺绣文化底蕴香囊三多图以石榴、桃和佛手组合构图。桃象征长寿，佛手象征福，石榴因其多子，被视为子孙昌盛的象征。三种果实组合，寓意多福、多寿、多子。民间刺绣文化底蕴蝶恋花民间刺绣文化底蕴现代名绣欣赏苏绣现代名绣欣赏湘绣现代名绣欣赏蜀绣现代名绣欣赏粤绣刺绣的现代运用民间挑花在棉布或麻布的经纬线上，按照布纹的经纬十字