2024届高考语文材料作文分类训练生命关怀类（含解析）

2024届高考语文材料作文分类训练生命关怀类（含解析）材料作文

1．阅读下面的材料，根据要求写作。

山东的农民工张淑宝通过11年边工作边自学的艰难求学路，考取了3所大学的4个学历证、2个学位证和6本各类资格证书，“共青团中央"官网、光明网、环球网、人民日报公众号、央视新闻客户端等官媒纷纷点赞。在这些成绩背后，到底要多努力只有他自己才能告诉你。

今年40岁的张淑宝在24年前因家庭贫困辍学。11年前，他又重拾书本，一边工作一边自学，取得了上述成绩的同时，还先后创作出300余篇诗歌、散文等文学作品。

上述材料带给你什么样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

诺贝尔文学奖的获得者奥克塔维奥·帕斯说：“‘恍然大悟’需有一个缓慢而又曲折的过程。”

请你根据这句话，自拟标题，自定立意，写一篇记叙文。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。

子路自比南山生长的竹子，不须煣烤加工，自然长得笔挺。把它砍下来，做成竹箭，就能射穿犀牛的厚皮。那又何必还要学习呢？孔子则说，“如果把竹箭的后尾装上硬羽，箭首装上磨得尖锐的箭头，箭不是能射得更深吗？"子路由此心悦诚服，拜入孔门。

唐时怀素拜邬形为师学习书法。邬形是“草圣”张旭的弟子，邬形倾囊传授。有一天他对怀素说，张旭学书法不是拿着字帖学的，而是去看秋风吹过，孤蓬在天上飞的样子，他看到风吹过来，沙子在天空中盘旋的样子，他觉得这才是书法的范本。最终，怀素的草书与张旭齐名，合称“颠张狂素"。

袁枚《随园诗话》：“人闲居时，不可一日无古人；落笔时，不可一刻有古人。”

复兴中学团委将组织以“我的成才观"为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

4．阅读下面的材料，根据要求写作。

我们读过许多讲述读书求学经历的文章，我们自己正行走在读书的路上。为什么一定要读书？答案各不相同，有人为了理想的追求，有人为了中华的崛起，有人为了改变环境和命运，有人只为精神的底色。

同学们，2022年已经走到岁末，回首你的十年读书路，有哪些难忘的经历？你是为何而读？又将为何而读？请你给你初中或小学的老师或同学写一封信,与他们分享自己的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。

5．阅读下面的材料，根据要求写作。

“六言六蔽”是孔子关于学习的重要理论，其大意是说：有仁爱之心不学习，其弊病是过于愚昧；有灵活头脑不学习，其弊病是放荡不检点；有诚信之念不学习，其弊病是伤害自己；有正直之性不学习，其弊病是割伤他人；有勇敢之行不学习，其弊病是莽撞作乱；有刚强之志不学习，其弊病是狂激不逊。

慎思中学高三(1)班语文讨论课上，老师给出了上述材料。请你结合材料内容，面向全班同学写一篇发言稿，倡议大家“乐学善学",体现你的认识与思考。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

6．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

1946年，毛主席对刚从苏联学习回国的儿子毛岸英说：你在苏联长大，在苏联大学读书，读的是洋学堂。我们中国还有个学堂，就是劳动大学。过些时候，我给你找个校长，上劳动大学去。新中国成立后，毛主席又将在农村经过几年土地改革工作锻炼的毛岸英下放到北京第一机器总厂工作，体验工人的生活。

材料二：

在教育部发布的《义务教育课程方案（2022年版）》中，明确规定劳动将作为一门独立的课程出现在学生的课表中，每周不少于1课时。同时《义务教育劳动课程标准（2022年版）》依据学生的学龄段，对劳动技能做了一定要求，比如5～6年级的学生应该学会用简单的炒、煎、炖等烹饪方法制作2～3道家常菜，如西红柿炒鸡蛋、煎鸡蛋、炖骨头汤等，参与从择菜、洗菜到烧菜、装盘的完整过程。

材料三：

今年5月，某省实验中学的推荐生面试考题中，首次出现了“劳动”的内容：千家万户的餐桌上，有一道家常菜——西红柿炒鸡蛋，现在请同学们扎好围裙，为家人做一道美味可口、充满亲情的西红柿炒鸡蛋吧！

（1）简要描述一下此道菜品的制作过程。

（2）分析制作过程中可能涉及的化学物质（至少5种）和化学反应。

读了上面的材料，你有怎样的联想、感悟和思考？请综合三则材料，联系实际，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

7．阅读下面的材料，根据要求写作。

某校决定，课间10分钟时间，学生除了喝水和上厕所之外，不许走出教室；午休时间，学生也不能到操场、学校园林等场所玩耍；放学后要马上离校，不许在学校逗留……如有违犯，将以违纪严肃处理。

这则决定一公布，立即引起轩然大波，有人赞同这一决定，有人反对这一决定，还有人……

你对该校的这一决定有什么看法？请写一篇文章谈谈你的观点。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

8．阅读下面的材料，根据要求写作。

培根以三种人们熟知的动物为喻，区分了三类知识生产的方法：蚂蚁非常勤劳，整天忙于把食物从外面搬回自己的窝里。蜘蛛忙于吐丝，搜肠刮肚地从自己肚子里面往外面吐丝。蜜蜂则忙于采花粉，吃进肚子里以后又把它们吐出来，最后酿造成蜂蜜。

以上材料中，也可以三种动物喻知识的获得：或知识搬家，或冥思苦索，或吸收创造，具有不同的效果。这一比喻也能给高三复习的我们带来启示，引发思考。近日，你所在班级拟举办学习经验分享会，请综合上面材料，联系自己的学习经验写一篇发言稿，表达你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

9．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"（《论语·雍也》）

材料二：《青蒿素：人类征服疾病的一小步》一文中记述了屠呦呦怀着对中医药学无比的热爱，查阅了大量的文献，经过多年的不懈努力，终于找到了利用青蒿素治疗疟疾的方法，拯救了成千上万患者的生命。

上述材料引发你怎样的感悟与思考？

请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇以“乐学·有为"为主题的演讲稿。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

10．阅读下面材料，根据要求写作。

材料一：书到用时方恨少，事非经过不知难。（摘自《增广贤文》）

材料二：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（南宋·陆游《冬夜读书示子聿》）

现代文阅读Ⅰ材料一

①读书方法，我只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。

②学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有淹没，就全靠有书籍记载流传下来。

③历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。其次，书多易使读者迷方向。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了；比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当斯密的《原富》。读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。

④读的书当分种类，一种是为获得世界公民所必需的常识，一种是为做专门学问。为获常识起见，目前一般中学和大学初年级的课程，如果认真学习，也就很够用。所谓认真学习，熟读讲义课本并不济事，每科必须精选要籍三五种来仔细玩索一番。常识课程总共不过十数种，每种选读要籍三五种，总计应读的书也不过五十部左右。这不能算是过奢的要求。一般读书人所读过的书大半不止此数，他们不能得实益，是因为他们没有选择，而阅读时又只潦草滑过。

⑤有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读当做工作而只当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。

⑥读书要有中心，有中心才易有系统组织。比如看史书，假定注意的中心是教育与政治的关系，则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来，自成一个系统。以后读其它书籍如经子专集之类，自然也常遇着关于政教关系的事实与理论，它们也自然归到从前看史书时所形成的那个系统了。一个人心里可以同时有许多系统中心，如一部字典有许多“部首”，每得一条新知识，就会依物以类聚的原则，汇归到它的性质相近的系统里去，就如拈新字贴进字典里去，是人旁的字都归到人部，是水旁的字都归到水部。大凡零星片断的知识，不但易忘，而且无用。每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果。

⑦记忆力有它的限度，要把读过的书所形成的知识系统，原本枝叶都放在脑里储藏起，在事实上往往不可能。我们必须于脑以外另辟储藏室，把脑所储藏不尽的都移到那里去。这种储藏室在从前是笔记，在现代是卡片。记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成目录，采得一件就归入某一门某一类，时间过久了，采集的东西虽极多，却各有班位，条理井然。这是一个极合乎科学的办法，它不但可以节省脑力，储有用的材料，供将来的需要，还可以增强思想的条理化与系统化。

(摘编自朱光潜《谈读书》)

请结合上述材料和“现代文阅读Ⅰ材料一"写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。

11．阅读下面材料，根据要求写作。

材料一：

越来越多的神经学家发现：运动给身体提供了某种独一无二的刺激，而这种刺激为大脑创建了一种环境，这种环境使大脑能够做好准备、愿意并且有能力去学习。

材料二：

清华一直是中国教育的重镇，也曾是中国体育的重镇。回望百年来的清华学子，名将孙立人，作为中国篮球队成员，曾夺取远东运动会金牌；我国骨科先驱孟继懋，曾两次参加远东运动会；著名建筑学者梁思成，拿过清华校运会跳高冠军……

对以上材料你有什么样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用阅读材料；不得泄露个人信息；不少于800字。

12．阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说阅读的意义就在于理解他人，读懂世界，阅读文学作品本身就是社会体验。本学期我们学习了多篇经典的文学作品，被人物形象的命运遭际所触动，由此我们也许会对不幸的人们生出更多悲悯和同情，也许会对正义的坚守抱持更多思索和良知，也许会对愚昧的守旧生出更多反思和批判……

请就本册书中的文学作品所反映出的社会现象进行思考、分析和判断，结合相关人物形象，写一篇文章表达出青年一代对社会对人生的理解。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

13．阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷语言文字运用Ⅱ提到的“健康意识越来越高”的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，也会希望有一个健康的体魄和精神。

请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

14．阅读下面的材料，根据要求写作。

对于每个人来说，生命都是极为珍贵的，但有时候一些人会选择终结自己的生命。孔子有云：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"苏武为了维护国格，说“虽生，何面目以归汉”，遂“引佩刀自刺"；《红楼梦》中的丫鬟金钏为了维护人格，毅然投井自沉；林觉民为天下人谋永福而就死不顾妻。

上述材料能给具有正确生死观的当代青年以启示，请结合你的认识，给他们其中一个人写一封信，阐释你对他（她）的死的认识，表明你的正确生死观。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

15．阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷语言文字运用Ⅱ提到的"安静一下不被打扰"的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。

请结合以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

16．阅读下面的材料，根据要求写作。

“变现”，本义为把非现金形式的资产换成现金。而在当下，变现的途径呈现出多元化的特征。有人经过长期学习和探索后将知识、才艺变现，还有人能轻松将颜值、恶搞甚至爱国情怀以流量的形式变现……但知识、才艺等存在着不能即时变现、甚至有时无法变现的尴尬，特别是某些人无底线变现成功，使得有些青年学生对于该推崇怎样的“变现"产生了困惑，甚至对求学求知产生了动摇。

读了以上材料，作为青年学生的你对“变现”有怎样的感悟和思考？写一篇文章谈谈你的认识。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

17．作文。

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

泰戈尔在《用生命影响生命》一诗中写道：把自己活成一道光/因为你不知道/谁会借着你的光/走出了黑暗。在学过的课文里，在现实生活中，有很多人把自己活成一道光。

（1）请以“活成一道光"为题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

（2）请以“活成一道光”为题目，写一篇记叙文。要求：叙事合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

18．阅读下面的材料，根据要求写作。

我们生活在一个自媒体时代。在这个时代，人人都是“记者”，你随时可对某人某事拍摄、写文，上传于媒体；在这个时代，人人也都是“作家”，你有任何想法都可提起“笔”，随意发挥，形成文案，通过电子媒介与众人分享。这种自媒体写作丰富多样，有的文质兼美，给人带来美的享受；有的幽默风趣，给人带来快乐；有的激励人心，给人带来希望……但也有不少低俗的作品，误导大众。

振兴中学“新荷”文学社召开座谈会，主题是“自媒体时代，我们该如何写作”，请你结合现实，以社团成员的身份，就这一主题给全校同学写一篇倡议书。

要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

19．阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”“谨庠序之教，申之以孝悌之义"。

（《齐桓晋文之事》）

（2）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

（《史记·管晏列传》）

（3）“坚决打赢脱贫攻坚战”“注重扶贫同扶志、扶智相结合"。

（摘自十九大报告）

学校要举办一次演讲比赛，你需要上台演讲，上述材料引发了你怎样的联想与感悟，请写一篇演讲稿，正确阐述自己的观点，体现你的思辨性思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

20．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《乡土中国》一书是费孝通先生论述中国乡土社会传统文化和社会结构的一本著作。其中，“礼治社会”“落叶归根"熟人社会”等内容至今仍是人们议论的话题。复兴中学高一年级学生阅读了该书后，围绕“当代中国乡村社会，到底要礼治，还是要法治？"展开讨论。有同学认为“礼治”比较重要，中国乡村的风土人情和乡愁是传统文化的重要内容，应该得到保留；也有同学认为“法治"比较重要，社会结构变了，农村就应该与时俱进、求新求变，否则会被现代化浪潮抛弃……

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案：

1．例文：

以远方之梦想，活世俗之人生

近日，40岁农民张淑宝考取几本学历证书的事受网友关注和评论，一开始，工友嘲笑他，网友质疑他。但张淑宝都坚持了下来，在眼前的苟且中努力生活、学习，不放弃对诗与远方的追求。

张淑宝让我们看到，眼前与远方之间并无矛盾，理想和现实两者亦可兼得。只要我们以积极的态度面对生活，就可以做到以远方之梦想，活世俗之人生。

三国时的诸葛亮，心怀光复汉家天下的梦想。但他生不逢时，当时的大环境，注定了他最终壮志难酬。诸葛亮“知其不可为而为之”，联吴抗曹，三分天下，六出祁山，虽然“出师未捷身先死”，却已名垂千古，令亿万后人敬仰。坐在轮椅上的斯蒂芬·威廉·霍金，像正常人走一步都是奢望，甚至连说话的功能都最终丧失。但他心怀星辰大海，脑子里思考的是浩瀚的宇宙星空，一部《时间简史》让数亿读者知道了时间和空间的奥秘。不能走路的霍金，比许多健全的人走得更远，谁能说他的人生不精彩！

你可能会说，他们都是特殊人物，而我自己只是一个普通人。但普通人又如何，张桂梅只是一名普通的教师，她立志让贫困的女孩子们走出大山，历尽艰辛创建了丽江华坪女子高级中学。张桂梅无法做到让每一位贫困女孩都通过读书改变命运，但她立足现实，“能救一个是一个”，一步一个脚印、踏踏实实地办学，照亮了数千名贫困女生的人生之路。

在我们的学习中，也是如此。不是每个人都能够考上好的大学，但“求其上者得其中，求其中者得其下”，如果我们连努力的方向都没有，连高一点的梦想都没有，又怎么会做到倾尽全力，怎会让自己发挥到最好？心怀梦想，向梦想出发，就会不断接近梦想。反之，没有梦想，得过且过，怨天尤人，只会让自己越来越平庸。

其实，不管我们的事业还是我们的人生都是一场接力赛。每个人都做张桂梅，失学的孩子就会越来越少；每个人都去做诸葛亮，国家就会越来越强盛；每个人都去做霍金，科技就会更发达；我们每一天都去努力，就会离我们心中的梦想更近一些。

以远方之梦想，活世俗之人生，只要我们为心中的梦想付出了持之以恒的努力，就会感受到奋斗的快乐与充实，就是成功的人生。真正的远方，不在远方，而在心里。因为梦想本身，就是诗，就是远方。只要我们心向远方，生活就会充满诗意。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道记叙类材料作文题。

材料分为两个段落，在内容上可以分为三个部分：一是张淑宝的求学经历，二是张淑宝的学习成绩，三是代表着社会舆论的官方媒体对张淑宝的评价。因此文章立意可以从这三个方面来确立。就张淑宝的求学经历来说，24年前，他因家庭贫困辍学，但他对知识的渴望，对学习的追求从来没有泯灭。于是11年前，他又重拾书本，进行了艰苦卓绝的学习历程。从这一角度分析，可立意为“保持对知识的渴望”“生命不息，学习不止"让学习成为生活的常态”等。就张淑宝的学习成绩来说，他考取诸多证书，创作出诸多的作品，不仅是其劳动的成果，更是对其艰苦奋斗、不懈努力的回报和肯定。从这一角度分析，可挖掘出“要想收获，必先耕耘"天道一定会酬勤”等写作思路。就代表着社会舆论的官方媒体对张淑宝的评价来说，对张淑宝的肯定就是对这种人生态度的肯定，就是对这种价值观的肯定和弘扬。它激励着当今社会浮躁的人们静下心来，提升自己的能力，丰盈自己的内心，这不仅能推动社会科学技术的进步，而且能形成良好的社会风貌，进而促进社会精神文明的建设。从这一角度分析，可立意为“点赞正能量"扬正气，树新风”等。

写作时可自选其中一个角度展开思考与论述。比如，若从坚持梦想与奋斗的角度进行写作，可首先概述张淑宝不安于现状，不汲汲于当下有用之“用”，而是坚持学习、勇于进取的人生经历，然后由此得出我们也应追求无用之“大用”，坚持梦想，不断奋斗进取的思想主题。对此，可从处于同一处境的人们，有的人安于现状消极“躺平”，或只追求功利之“用”，导致湮没在人潮之中，庸碌一生，而有的人则努力要活的更丰盛而走向成功的不同结果，通过对比论证强化自己的观点。也可举一些普通但有所追求收获成功的相关的名人事例来作为事实论据。最后，则应结合自身的成长思考，说明我们要有最朴素的生活与最遥远的梦想，即使明天天寒地冻、路远马亡的奋斗主题。

立意：

1.积极弘扬努力奋斗、天道酬勤的正能量。

2.穷且益坚，不忘精神追求，不坠青云之志。

3.感恩坚守理想的自己，感受奋斗力量。

2．略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料引用奥克塔维奥·帕斯的名言“‘恍然大悟’需有一个缓慢而又曲折的过程"。其中“恍然大悟”的意思是一下子明白、觉悟过来，句中强调这“需有一个缓慢而又曲折的过程”，意即“恍然大悟”代表结果，需要一个过程。

由此看来，“恍然大悟"可以用于形容人们对于某个问题的理解，也可以用于形容人们对于自己的情感、人生等方面的领悟。指一个人在之前对于某个问题或事情的认知程度较低，但是在某种触发下，突然领悟到了事情的真相，从而感到心情畅快、豁然开朗。这种领悟的感觉往往是一种瞬间的，难以言喻的快感，让人倍感欣喜和满足。

行文构思时，写“恍然大悟”的情景，需要注意描绘出一个缓慢而又曲折的过程，让读者能够感受到主角的困惑和迷茫，以及最终的启示和觉醒。可设置悬念，在故事开始时，让主角陷入一种困惑或迷茫的状态，让读者感到好奇和关注。为主角设置一些难题或挑战，让他进行思考和探索，在探索和寻找答案的过程中，设计曲折情节，让读者感受真实而充满挑战的过程。

立意：

1.写听了老师的讲解，终于明白问题的本质。（师生之情，知识之悟）

2.写经过多年的生活阅历，终于感悟人生大道。（生活是最好的老师）

3.写通过日积月累的学习和经验积累，感知、思考和认知不断深入而豁然开朗。（循序渐进，欣然了悟）

3．例文：

以“学习"为船，以“创新”为桨

“人闲居时，不可一刻无古人；落笔时，不可一刻有古人"道出性灵诗人袁枚的创作之道：平时，要积极向前辈、老师学习，厚积学问；写作要展现自己的风格、风韵。人也是这样，想要成长、成才，要以“学习”为船，厚植根基；以“创新"为桨，推动发展。

“学习”“创新"之于社会，如同“船”与“桨”，缺一不可。“学习”前人智慧与力量，可以厚植根基；“创新"当前模式与思维，可以加速发展。以“学习”为船，厚植根基。古语曾说：“日光之下，无新鲜事”，世事如何变化，历史总有相似，前人处世为人之道为后世提供无上智慧、力量。“学习”前人智慧、力量，可以厚积技能，厚植人生发展根基，让人生拥有船只，乘风破浪。

古有杜甫在“万卷"书海中徜徉，厚积文学知识，学习前人智慧，奠定人生写作根基，才得以“下笔如有神”；今有范江明潜心学习前人烧制窑瓷的经验，学习前人智慧，奠定烧窑的基础，才能够俘获越窑的千年翠色。前人是“有源之水"有本之木”，总是将丰厚的知识、成熟的经验、无上的智慧，无私传递后人，奠定后人的发展根基，因此，要想成长成才，应以“学习"为船，厚植根基。

以“创新”为桨，推动发展。《大学》曰：“苟日新，日日新，又日新。"创新”之于社会，如同船桨，推动社会乘风破浪前进。“落笔无古人，而精神始出”，袁枚在下笔之时，注重创新，形成“独抒性灵”的创作风格；“道在日新，艺亦须日新”，徐悲鸿改良“传统中国画”，以前无古人的独创形式展现绘画魅力；“新题材老手艺"老题材新手法”，北大“宝藏男孩"郎佳子彧为面塑艺术注入新机，推动传统经久不衰。创新如桨，为社会发展加速，助力社会破浪前行。因此，要想成长成才，应以“创新”为桨，推动发展。

以“学习"为船，厚植根基；以“创新”为桨，推动发展。在这个百年未有之大变局的时代，新问题层出不穷，新形势千变万化，作为时代青年，想要成为新时代合格建设者，要以“学习"为船，学习前人智慧、经验、技能，厚植生活根基，增强面对危局的底气；要以“创新”为桨，开启新思考、探索新模式、提出新方案，增强面对新局的能力。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

南山有竹的故事说明，子路好比南山上那株修竹，葱郁挺拔，笔挺如峰，剑指九天；本质优良，天赋杰出。然而即便温良如玉，也不过是块璞玉，“玉不琢，不成器"。经孔子“博之以文，约之以礼”，才拥有了出众的才干，学有所成，学以致用，得以建功立业。怀素学书的故事表明，名师传授虽是基础，但若因此被束缚，不能自己亲身实地地去感受，不能有所创新，也终将无法学有所成。“圣人无常师”，你的老师存在于任何地方；你也必须有所创造，不能拘泥于某一个老师。材料第三段引用袁枚的话，可知我们学习，既要广泛、深入地学习古人，又要将所学知识转化为能力，进行创新，如此才能成才。

写作时，要围绕“我的成才观”这个中心，注重成才的两个方面，即从师学习的规范性和自我革新的创造性。对此，考生可由材料联想到自己或古今人物学习的情况，如黄庭坚学习晋唐名家书法，不断突破自我，最终自成一家；联想到当今传统文化传承、发展面临的问题和取得的成果，如故宫博物院文创产品“出圈"现象，数字敦煌“出圈”现象等；联想到艺术创作的借鉴问题，如舞蹈诗剧《只此青绿》学习借鉴传世名画《千里江山图》，取得成功；等等。总之，要论述对于“学习"与“创新”关系的思考。

立意：

1.学习为基，创新为魂。

2.学习，不止在课堂，更在我心。

3.在学习中打好基础，在创新中成长成才。

4．略

【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

材料第一段主要提出问题——为什么一定要读书？从答案来看，可以是为自己读书，目的是让精神有底色，或者改变环境和命运，这是很朴素的读书目的；还可以有更高远的理想，或者是为了中华崛起读书，这句话很自然地让我们联想到周总理，联想到那些为了国家和民族的未来抛头颅洒热血的革命前辈。今天的我们为何要读书？也无非就是两个目的，为更好的自己，和为更好的祖国。

材料第二段是本次作文的具体任务。分析材料第二段可知，“有哪些难忘的经历”，可以写你十年读书路上，关于读书的难忘经历，适合写成记叙文。需要注意的是，这类作文切口要小，就具体写一件或者两三件关于读书的事情，写出自己的感悟即可；可以参考《送东阳马生序》中宋濂读书的经历，回想一下自己有没有类似的难忘经历等。“你是为何而读”则与第一段中关于“为什么一定要读书"相关联的，可以谈你对读书目的的认识。如读书是为了追求理想，实现人生的蜕变；也可以像周恩来总理一样，为中华之崛起而读书，读书是为了实现自己报国的远大抱负；还可以写“只为精神的底色”而读书，也就是说，读书就是为了让自己更富有内涵，精神品味更高。但是如果写作成“为了改变自身命运，让家人过上好的生活"等，虽然也是读书的目的，但是立意未免不是太高。建议写作时，如果是关于读书的目的的内容，站位还是要高一些。“又将为何而读”，这意味着在读书方面要有一个关于未来的打算，针对未来可能会出现的问题或状况，改变读书的策略或方向，重新认识读书的意义和价值等。如果从这个角度写不太容易，但是更容易写出深度。“读书"是一个很常见的话题，但是如果把握不好，非常容易写成一个一般的作文，因此无论在立意上还是在选材构思上可以多动脑筋，有些创意和创新才会脱颖而出。

作文要求写一封信，首先必须符合书信的格式，称呼、问好、正文、落款等必须完整。其次看写信对象，“给你初中或小学的老师或同学写一封信”，如果是给同学写，语气可以轻松自在一些，如果是给老师写，则要注意语言表达还是应该有分寸。

写信的内容是“与他们分享自己的感悟与思考”，比如可以写十年来对读书意义认识的变化，如小学时读书就是为了父母，被父母要求、甚至逼迫好好读书；到了初中，面临升高中的压力，朦胧地感觉到读书是为了自己，要努力向上，让自己有个好前程，让自己成为更好的人；现在上了高中，被青年毛泽东的远大志向激励，被袁隆平院士的精神、被“探界者”钟扬、也被普通劳动者张秉贵感动，对读书的意义有了新的认识，青年读书不仅仅是为自己，更要担负起时代青年建设国家的重要任务，中国梦的实现要靠我们这一代代青年，读书的意义原来如此重大。通过对读书认识的不断深化，写出自己的感悟。最后可以表示，要努力学习，担当中国复兴重任。

立意：

1.读书可以丰盈我们的精神世界。

2.善读书可以医愚。

3.人不读书，其犹夜行。

4.读书，让我努力成为中国好青年。

5.读书不仅仅是为自己，更为祖国。

5．略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

本题是一道任务驱动型作文题。

材料援引了《论语·阳货》中孔子提出的“六言六蔽"的学习理论，并对其含义进行解释说明。孔子认为，即便是有“仁爱之心”“灵活头脑"诚信之念”“正直之性"勇敢之行”“刚强之志”，若不学习，便会有各种各样的弊病。

“六言六蔽”是六个对立的方面，“言"指仁、知、信、直、勇、刚，是人的六种美德；“蔽”指愚、荡、贼、绞、乱、狂，则是人的六种缺点。弄不好，也就是说没有经过很好的学习修养，“言"就可能转化成“蔽”了，当然，学习修养好了，“蔽“自然消失，也就转化为“言"了，这也是辩证法。

人有仁心固然很好，但不学习修养自己，就容易愚，做傻事。我们常说的老好人，就属于不辨是非的仁心；爱狼的东郭先生、救蛇的农夫更是连敌我都不分了，愚得可笑。人无知很可怕，但是一个知识渊博的人，如果不进行自身修养学习，就会傲，就会放荡自己，对自己不检点、不约束。“腹有诗书气自华”、“是真名士自风流”，有这种思想的人不可不戒之。孔夫子这里讲的这个信字，有多种意思吧，如诚信、信任、自信等等。盲目的讲诚信、信任，对自己可能产生害处，一个人太自信，就会刚愎自用，对自己更会有害，也就是贼（害）。一个人是要正直的，不能太耍手段、太耍聪明，对人玩阴的。但过于直，一点不会变通，也要不得的，会把事情弄绷得，就像绞绳子，绞到一定程度，绳子就绷断了。勇对人来说很重要，做事要勇敢，尤其是对于军人来说。但勇敢绝不是蛮干，耍二杆子，否则的话，就会闹出乱子来。刚有刚强、刚直的意思，不过一个人太过刚，个性可能会太强，如果不好好学习，可能会使人狂妄自大、胆大妄为，就会让人“狂”，与人相处难免会发生矛盾冲突。由此看出“乐学善学"是多么重要。

从写作任务来看，写作身份是高三的学生，读者是全班同学，文章的内容是要倡议同学“乐学善学”，写作的情境是班级语文讨论课，因此要有交流意识和情境意识，写作的文体是发言稿，须严格遵照发言稿的格式要求。

行文时首先提出“乐学善学"的中心论点，然后展开论述，通过孔子以“六言六蔽”说明学习的重要性，接着提出如何乐学的问题，乐学，是一种人生的境界和体验，从仁、智、信、直、勇、刚的角度看是对人修养素质的一种提高。再从如何善学的角度出发，分析要做到仁而不愚、智而不荡、信而不伤、直而不害、勇而不乱、刚而不狂。最后重申论点，倡议同学们要乐学善学，不断提升自我。

立意：

1.乐学善学，成就自我。

2.乐在其中，学之有道。

3.乐学善思，做学习的主人。

6．例文：

在劳动中培根铸魂

高尔基说过：“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。"劳动之于道德亦是如此，美好的道德都需要通过劳动来培养。因此，我们要在劳动中培根铸魂。

劳动是品德修养的要义，而劳动教育则是品德培养的有机组成部分。劳动教育首先要让学生尊重劳动、热爱劳动、参与劳动，形成自立自强的良好品格。

劳动是维持自我生存和自我发展的唯一手段。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，让我们知道劳动成果来之不易，古人也让我们深思“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰"。只有珍惜劳动成果才会尊重劳动，而只有参与劳动才能创造美好的生活，由此让学生树立自立自强的观念，形成脚踏实地、吃苦耐劳的良好品质。

劳动教育要教育学生正确理解劳动价值观，从而提升他们的品德修养。

劳动有两个要素，一必须有付出，二要产生有意义的社会价值，二者缺一不可。教育家马卡连柯曾经说过：“劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。”劳动方式不分高低贵贱，但如果你的付出是无意义的甚至是危害社会的，那你的行为就没有所谓的劳动果实，因为劳动的最终目的是要创造社会价值。

在物质丰富的当下，饱暖之外有人滋生了不劳而获的贪念，忘了人类得以生存的根本和源头，没有正确的劳动价值观，变得毫无底线和原则，为达目的不择手段，危害公序良俗，不讲道德甚至忽视了法律的存在。如今的直播乱象，一人一手机一角落，镜头前搔首弄姿，就可以轻松获利，年轻人会误认为不学习不劳动就可以生存得很好。试问如果年轻人的青春只用来搔首弄姿，民族的未来还有什么希望？因此，我们要摈弃错误的观念，要加强教育，重塑人们的劳动价值观，提升人们的道德品质。

劳动教育要让青年领悟新时代的劳动精神，培养其爱岗敬业，勇于创新的优良品质。

精益求精是劳动精神的精髓，也是工匠精神的集中体现。在这个浮躁喧嚣的时代，专注于本职工作，致力于钻研创新是新时代劳动精神的最好诠释。新时代背景下，劳动者要爱岗敬业、勤奋务实。在劳动过程中，不怕困难，吃苦耐劳劳动技能上，积极钻研，精益求精，在劳动态度上，要有奋进的锐气、蓬勃的朝气。杂交水稻之父袁隆平一生劳动在田间地头，攻克世界粮食难题，让上亿人口摆脱饥饿；全国劳动模范许振超带领团队8次刷新集装箱装卸世界纪录，创造享誉全球的“振超效率"；飞机制造师胡双钱30年经手的上千万零件没出过一次质量差错。他们热爱劳动，爱岗敬业，勇于创新，甘于奉献，是我们学习的好榜样。

劳动可以立国，可以兴国，可以强国。而时代青年品德的培养离不开劳动教育，因此，我们要通过深入有效的劳动教育“培根铸魂”，号召青年们在辛勤的劳动实践中磨砺自己的品格。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道记叙类+引语式材料作文题。

材料一叙述了毛主席告诫儿子毛岸英要上劳动大学，以及让他亲自参与体验劳动的事件，展现了毛主席对于劳动以及劳动教育的重视。材料二则主要提到教育部发布的《义务教育劳动课程标准（2022年版）》里关于劳动教育的新规定。规定中对于学生应该掌握的基本劳动技能进行了阐释。这说明，劳动教育并不是口号，而是真正要求落地实践的教育。材料三则以某省实验中学的推荐生面试考题为例，展现了当下推进劳动教育的一些实践与成果。这说明劳动并不是脱离于学校教育之外的，而是可以与学科教学有机结合。对此，考生可以思考劳动的价值和意义，提高对劳动课的重视，并认识到劳动不仅是一门课程，更是需终生参与的生活组成部分。

对此，写作时，可以首先指出劳动的重要意义，比如让学生动手实践，出力流汗，可以磨练意志，培养学生树立正确的劳动价值观。对学生个人来说，适当的劳动，可以丰富人的心灵，给人带来身心的愉悦，还可以通过劳动感悟生活等。然后可以针对劳动教育展开论辩分析，指出我们在其中应当注意什么，追求什么，比如不能把劳动教育变成“劳动惩罚”，如此反而会让孩子对“劳动”心生反感，不利于孩子对劳动形成正确的认识。真正的劳动教育既要保护好孩子的身体健康，更好保护好孩子的心理健康，让他们通过劳动享受成功的快乐，得出劳动光荣的正确认知，从而培养孩子热爱劳动的优秀品质。然后针对劳动教育方式，提出自己的合理建议。最后，则可再进一步深入，从宏观角度阐述劳动对国家的意义。此时选用事例时不要将“劳动"的范围局限于诸如打扫卫生之类的日常活动，要结合时代热点写出新时期劳动者的美，包括从劳动模范形象到时代领跑者的先进典型，从传统的农民、矿工、钢铁工人等形象，到医生、教师、文化工作者、科技工作者形象，再到快递小哥、奔波在城市中的年轻一族等。写作时需要注意不要将劳动的范围窄化，不仅要写出劳动的意义，还要写出在个人和学校教育应如何通过劳动创造价值。

立意：

1.现代化发展中推行劳动教育势在必行。

2.手脑并用，做新时代的劳动新人。

3.劳动成就幸福人生。

4.幸福要用劳动的双手去创造。

7．例文：

尊重生命是教育的应有之义

争分夺秒地学习，学习，再学习，这已经成为教育场域普遍践行的箴言。不可否认，要求学生惜时如金，全身心地投入到学习之中无可厚非。关键是，如果剥夺学生做一切非学习以外事情的权利，整齐划一地要求把学习作为生活的全部，这显然严重违背教育的原则，也背离了教育的应有之义。育人、树人是教育的本义所在，真正有情感、有味道、有色彩的教育当把对生命的尊重放在首位，引导学生释放自己的天性。

从国家的层面看，立德树人是教育的根本任务。由此可见，教育是对受教育者进行道德的熏染和陶冶，而不是剥夺其天性进行千人一面的驯化。只有这样，接受教育的人才能成长为身体健康、思想积极、人格健全的全面发展的人。如果为了一时的功利，而以短视的目标对学生进行填鸭式、牢笼式管理和教育，也许能够收到一定的效果，但是从长远的视角审视，这种只盯住眼前而不顾长远的急功近利对受教育者的成长和发展是非常不利的。

教育与其他行业最大的区别就是，其“加工的对象”不是没有感觉、毫无生命气息的静物，而是有血有肉、有思想、有灵魂的活生生的人。正是意识到这种特殊性，古人才有了因材施教的育人思想。如果把学生的天性完全漠视，以一刀切的方式对学生严加管束，也许可以实现一片祥和的景象。但是，从长远可持续发展的角度看，这种只关注眼前而忽视未来的短视弊是远远大于利的。课间十分钟本应该是学生放松、休息的时间。如果把学生这点自由支配的时间都进行程序化的设计，要求学生不可越雷池半步，学生俨然变成了一台事先设计好程序的机器。试问，长时间在这样的教育生态下成长，他们能够身心健康吗？能够全面发展吗？

不错，为了创造安静宜人的学习环境，学校出台各种规范学生行为的规章制度无可厚非，但是对学生所有在校时间都进行事无巨细的规划，设定统一的模式进行要求，这显然是不符合教育的本义要求，与立德树人的教育目标也是相佐的。

教育是培养全面发展的新时代的新人，而不是把学生驯化成只会按照统一指令行动的人。新时期的教育要真正发挥其在个人成长、社会发展、时代进步和民族复兴中的应有作用，必须以《大学》开篇语“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善"为指导。只有这样，教育的发展才能回到正途。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道记叙性材料作文题。

分析情境材料可以看出，它由两个自然语段构成。从语义关系和逻辑关系的角度分析，第一段叙述一个事件：某学校对学生实施管理，完全以机械性的整齐划一方式进行。他们把学生视为一种改造的工具，完全剥夺他们活动运动的时间。长此以往，孩子的天性很难留存。第二段则是针对这件事人们发表的不同看法。不难看出，情境材料提供的话题，其意在从一个角度探讨教育的问题。教育进入新的历史时期，尽管立德树人成为教育的根本任务，但是回归教育现场，把根本任务弃之不顾，另起炉灶、我行我素的大有人在。基于此，从材料提供的话题可以思考的角度有：我们该以什么样的情怀经营教育；教育是驯化，还是启迪、引导；我们当以什么样的视角看学生；教育是育人，还是禁锢人。

尽管情境材料提供的话题具有极强的现实性，可以探讨的话语空间很大，但也明确了要完成的任务：“对学校的这一决定有什么看法”，明确了思考和表达的内容来自材料；“谈谈你的观点”，即面对这一情况，你肯定有自己的看法，这是写作言说的重点。

这样，该文写作时，首先根据材料和任务提出文章的中心——尊重天性、尊重生命的教育才有滋有味，才是教育正本清源的回归；继之，把观点与材料对接，进行理论分析——立德树人育人任务的提出，就是要求把人放在教育的中心，因材施教，彰显个性，而不是采取一刀切的方式对学生进行驯化；然后，把观点与现实相联系，阐述教育的应有之义是尊重人，释放学生的天性；最后，观照当下，进一步论述某校做法的不可取，是有悖教育本义之举，进而重申文章观点。

立意：

1.开放多元的教育才有味。

2.尊重生命是教育的应有之义。

3.教育是育人，不是禁锢人。

8．略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料中，培根以蚂蚁，蜘蛛和蜜蜂为喻，区分了三类知识生产的方法。蚂蚁会不断地从周围获取食物，而学习也应该不断地学习、模仿和积累，但是，像蚂蚁这样只进行知识搬家，学而不思。蜘蛛忙于吐丝，搜肠刮肚地从自己肚子里面往外面吐丝。蜘蛛深入思考，冥思苦索值得学习；但是，学习时，不能只是冥思苦索，而不向外学习，否则就是思而不学。蜜蜂采集花粉并制作蜜糖，启示我们将各种知识素材进行整合、提炼和加工，最终形成新的知识，不但吸收，还进行了创造。

导语提示三种方式为：知识搬家，冥思苦索，吸收创造。知识搬家是蚂蚁，冥思苦索是蜘蛛，吸收创造是蜜蜂。要求针对高三复习写出相应的启示，写一篇发言稿，设置的情境为学习经验分享会。

材料在于提醒学生们高三复习中要注重知识的积累和创造，而不是仅仅停留在知识的表面。高三复习是一个重要的阶段，学生们需要在这个阶段中巩固知识、提高成绩，为高考做好准备。培根的三种动物比喻可以帮助学生更好地理解知识的产生过程，从而更好地进行复习。学生们需要像蚂蚁一样不断地学习和积累，但不能只是知识搬家，要像蜘蛛一样在学习的过程中不断思考、质疑，探索知识的本质和内在联系。最重要的是要像蜜蜂一样对素材进行整合、提炼和加工，最终形成新的知识。

考生在行文时，可先说高三复习过程中，我们可以从蚂蚁、蜘蛛和蜜蜂三类知识生产中获得启示，寻找适合自己的知识获得方法。我们要像蚂蚁一样勤奋学习，积累知识；要像蜘蛛一样深入思考，冥思苦索；更要像蜜蜂一样吸收知识并进行创造。最后，每个人都有不同的学习方式和节奏，我们应该根据自己的情况，灵活运用这三种方法。只有找到适合自己的学习方式，才能事半功倍，取得更好的学习效果。

立意：

1.学习蚂蚁，蜘蛛和蜜蜂，寻找适合自己的知识获得方法。

2.找对方法，事半功倍，从三种动物身上获得高三复习的启示。

3.积累，思考，吸收并创造，为高三复习助力。

9．例文：

以乐学之基，筑有为之城

尊敬的老师、亲爱的同学们:

今天我演讲的题目是“以乐学之基，筑有为之城”。

乐学，顾名思义，就是把学习当作一种乐趣，从学习中获得快乐。正如《论语·雍也》中提到的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话的意思，想必大家都了然于心。为什么“知之者”“好之者"比不上“乐之者”？关键原因就在于“乐之者"能够从学习中获取乐趣，他们的学习不是枯燥无味的，相反，却是充满活力且有趣的。

那我们又该如何界定“有为”？有为，字面意思就是有所作为。那什么样算是有所作为？这就引起我们的思考了。帮助他人算“有为”，成为科研界的领先者，也是“有为”。但是，我们今天所探讨的“有为"是和“乐学”联系起来的“有为"：对一件事物产生兴趣，并对之进行深入的探索、研究，最终在某一领域、某一方面取得成就，这便是“有为”。钟扬15岁考入中科大无线电专业，之后他对植物学产生了浓厚的兴趣，因此转向用计算机研究植物学问题，毕业后长期从事植物学、生物信息学研究，成为著名植物学家，取得了诸多突破性的科研成果，这就是“有为"。

乐学与有为之间存在着不可分割的联系。只有当你真正地热爱一件事物并把学习当成一种乐趣的时候，我们才可能达成一定的成就，有所作为。这就是我提出的“以乐学之基，筑有为之城”。以乐学作为房屋的地基，并依靠不断地实践打牢它，最终，我们才能筑成那座我们的“梦想之城"。

但是，这样一项浩大的工程，说起来容易，做起来却有些费劲。通过乐学，怎样才能通往有为，大家有思考过吗？二者之间的桥梁，到底是什么呢？没错，在我看来，它就是“恒心”。你把学习当作乐趣，这很好，但是，单凭兴趣确是不够的。只有当我们保持恒心，不论学习道路遇到何种困难，都永不言弃，一往无前，我们才能持续保持对学习的这种乐趣，并最终达成有为。

有异见者言，“乐学"如果方向不对，那也不可能达成“有为”呀！没错，方向不对，那什么都白搭。但是，我们今天所探讨的“乐学”，把学习当作乐趣，并不是指盲目地热爱，而是时刻保持头脑清醒、目标明确的热爱。

同学们，我们正处在一个日新月异、高速发展的新时代，作为青年的我们，只有把学习当作一种乐趣，并一以贯之、坚持不懈地付出与奋斗，我们才能真正地为社会，为国家的建设献出自己的一份力量。

让我们以“乐学”为基，筑造心中的那座“有为"之城，奋斗吧，青年们！

我的演讲到此结束，谢谢大家!

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料一是孔子对于“知行合一”理论的阐述，意思是懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐的人。这句话阐述了学习的三境界：“知之"好之”再到“乐之"。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。材料二以屠呦呦潜心探索发现青蒿素为例，具体阐述“乐学"的动力让她取得突破性的科研成果。由此可见“乐学”更易“有为"。

写作任务要求写一篇演讲稿谈自己的感悟与思考，并参加“乐学·有为”的主题班会，除了注意发言稿的格式，语言表达特点之外，更要注意主题是“乐学有为"。这是一个关系型话题，考生要阐述二者的关系，即分析为何“乐学”更容易“有为"。

写作时可以从两则材料出发，提出自己的观点。比如可以比较“知之”“好之"与“乐之”的不同境界，论述“乐学"才是学习的最高境界；然后谈何为“乐之”，论述无论学习还是做事，“乐之"才能够持之以恒，面对困境才能不懈怠不放弃，面对诱惑才能坚守初心；然后分析“乐之”者多“有为”，可以以颜回、季羡林、袁隆平等人为例阐述“乐之”与“有为"的关系。最后告诫青年，以兴趣为老师，寻找自己喜欢的领域，并“乐学”然后努力在此领域有所作为。考生可以立足于新的历史条件，特别是党的二十大即将召开之际，当代青年应该如何“乐学”，又应该如何“有为”，又应该如何通过“乐学"而通向“有为”，在具体的时代背景下，在当前国际形势风云变幻的时代背景下，当代青年应该如何理解“乐学"与“有为”之间的关系，并进行实践。

立意：

1.学有所乐，学有所成。

2.乐学而后有为。

3.乐学以获真知，乐学方能有为。

10．略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料一引用《增广贤文》的话，意思是到实际使用时才懊恨书读得太少，没有亲身经历过不知事情的艰难。这句话启示我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书。且要理论联系实践，将想法付诸行动才能做到事到临头不慌不乱。

材料二引用陆游的诗句，意思是古人做学问是不遗余力的，终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄、不够的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲自去实践。因为实践出真知。

现代文阅读Ⅰ材料一是朱光潜先生的《谈读书》。书中提到读书是获得学问的一个重要途径。如何去读书呢？作者认为，从读书方法的角度，一是书至少读两遍。二是读书须记笔记纲要和个人意见；从选择的角度，读书最重要的是选得精，读得彻底；从计划的角度，如果抱有成就学问的志愿，必须有预定计划与系统；从系统性看，读书要有中心，有中心才易有系统组织，要有读书笔记和卡片。

综合看来，读书与实践是互相促进、相辅相成的。读书可以让我们获取知识和理论，实践则可以将这些知识和理论应用到实际中，提升我们的技能和能力。只有将所学到的知识和理论应用到实际中，我们才能真正理解和掌握它们。实践还可以帮助我们发现和解决问题，提高我们的实际操作能力和解决问题的能力。读书和实践还可以互相促进。通过实践，我们可以发现自己的知识和理论的不足，从而更有针对性、更有效地阅读相关的书籍。同时，通过实践，我们可以更深入地理解书中的理论和知识，加深我们对它们的理解。

行文思路上，首先由材料提出中心论点，读书与实践相辅相成。然后展开论述，一是读书是获取知识和理论的重要途径。书籍是知识的宝库，是智慧的源泉。读书也可以帮助我们拓展思维，提高我们的思考能力和创造力。二是实践是检验真理的唯一标准。只有做到知行合一，才能将学问应用到实际中。最后，重申论点，强调读书与实践是互相促进、相辅相成的。我们要注重读书和实践的结合，不断提高自己的知识和能力，为未来的发展打下坚实的基础。

立意：

1.在读书与实践中提升个人能力。

2.读书与实践相辅相成。

3.知行合一方能提升自我价值。

4.读书求学问，实践出真知。

11．略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料一用科学事实告诉我们，运动可以让大脑更聪明。孩子在运动时大脑会产生多巴胺、血清素和去甲肾上腺素，这三种神经传导物质会给孩子带来正面积极的影响。多巴胺是一种影响学习能力、满足感、注意力和运动的神经递质；血清素能增强记忆力；去甲肾上腺素能够影响注意力、认知力和动机。大家会发现，运动后的孩子心情愉快、上课专心，记得快也学得好，自信心与自尊心还会得到相应的提升。材料二以清华为例告诉我们，“智力"与体育并不矛盾，清华学子很多都是运动健将，这也证明了材料一的科学理论的正确。清华重视体育，源于传统。清华首任体育部主任是美国人休梅克，上任后，他要求学生每天出10分钟晨操，外加1小时的“强迫运动”，即每天下午4至5点，锁闭校内宿舍、教室和图书馆，强制学生锻炼。直到1919年4月，体育馆建成后，该措施才取消。在任期间，休梅克“训练出了一支强而常胜的体育代表队"。这两则材料意在告诉我们，要重视体育锻炼。体育运动不仅有利于增强学生体质，而且对培育学生坚韧不拔的意志、团结协作的精神和遵守规则的意识有着不可替代的作用。从体育中获得的这些品质和精神将使学生受用终身。

而当前，很多学校和家长都把眼光放在了学习上，体育课沦为了变相补课，孩子们的体质下滑，注意力不够集中，面对困难缺乏持续挑战的毅力等等各种身体和精神问题愈加凸显。这就是本次作文的出题意图，出题者意在强调体育与学习并不相悖，相反，体育运动能够促进大脑学习能力，反而对学习有利。

作文要求针对以上材料写出自己的感悟与思考，只要考生围绕体育运动的意义进行阐述即可。

写作时可以先展示当下体育被边缘化的现状，分析体育运动缺乏产生的危害，尤其是对青少年的危害；然后分析体育运动对人的发展的价值，从体质到精神，从大脑到学习，进行充分论述，期间可以采用例证法加以佐证，比如像季羡林、终南山等都是运动达人；接着从个人成长和国家发展的角度论述加强体育运动的意义，呼吁个人、家长、学校、全社会都要重视体育运动。

立意：

1.让运动成为一种习惯，让发展更加全面。

2.体育育人，体育强国。

3.重视体育，发挥体育的价值。

12．例文：

平凡的世界，不平凡的人生

有人说：平凡是人生最大的敌人，它能轻易磨灭奋斗的意志。但在我看来平凡并不可怕，就如萨迦格言所说的“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”，哪怕再平凡的人也不应轻易放弃奋斗。

《平凡世界》中孙少平从一名高中毕业生成为一名煤矿工人，其间经历了波澜壮阔的人生历程，贯穿他的思想的主线是坚韧不拔、奋斗不息的精神。无论面对何种挫折，从学生时代的食不裹腹、衣不蔽体，到揽工生活的颠沛流离和爱情泯灭的悲痛欲绝，再到因工毁容后的悲痛欲绝，孙少平饱受命运的苦难，尝尽生活的艰辛。然而，他最终却未屈服，没有放弃对美好生活的渴望，默默承受，顽强的坚持。苦难，给了他富足的精神家园，抗争使他具有了最顽强最震撼的生命力，让我们深刻地体会到在一个平凡的世界里的不平凡的人生。

孙少平在小农意识的海洋里挣扎逃出，到城市主动挑战别样的苦难磨练自己，在对自我思想的不断剖析中逐渐画出生活的蓝图，挖掘人生价值，体现自我。还有他们身上有着强烈的现代叛逆意识，对传统的生活方式与乡土观念提出质疑和否定，试图以个人奋斗的形式摆脱土地的束缚，力求改变自己，改变自己“农民"的历史地位和传统性质。他们的思想发展还透出时代的情绪与奋斗精神，敢于在改革的浪潮中乘风破浪。这些主人公的一个共同特点就是在对人的自我发现与自我觉醒中追求人生价值，显出强烈的个性意识，要求社会承认并领略他们自身所具有的价值和尊严。

青年人的精神面貌代表着一个社会和一个时代的面貌。对青年自身来说，在目前社会不能满足我们的生活要求时，我们应该正确地对待生活，从某种意义上来说，人生的道路本就不是一帆风顺的，我们要学会正确对待生活的问题。围绕这一问题路遥费尽心血为一代奋斗中的青年人树立了榜样，也为所有的精神求索者们指出一条向上的路。作为一个普通人，孙少平自强不息，奋斗不止，他坚持理想，持之以恒。他热爱生命，珍惜生活，他善良、宽容，内心生活又像哲人一样深遂充深。对生活的苦难和艰辛的劳动报之以感恩的心态。

我们可以从孙少平身上获得生活的勇气、智慧和力量。在任何时代，这种不甘平凡，勇于奋斗和探索的精神都值得我们学习。路遥曾经将人生道路上的坎坷理解为人生的必修课，把痛苦理解为人走向成熟的最好课程。

正是如此，孙少平的形象不仅不会随时间的推移而褪色，还将随着青春和生命的延续而产生永恒的社会意义。并且时时刻刻都在向我们阐释着：虽处平凡世界，亦当追求不平凡的人生。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

本题为任务驱动型材料作文题。

材料首先由阅读的意义引出话题，并指出阅读文学作品与体验社会之间的关系。此后，材料则结合语文教材，指出教材中这些经典课文带给我们的社会启示。比如，阅读教材中的《祝福》《窦娥冤》，让我们同情旧时代女性祥林嫂、窦娥等人的不幸遭遇，也让我们看到旧时代社会制度的黑暗以及人们的愚昧，为之反思；但是，更多的则是让我们看到正义、良知与奋斗，比如，在《与妻书》中，我们能看到那个时代的青年“以天下为己任”的担当精神和责任意识，甚至为天下人谋永福而不惜牺牲自己的奉献精神；在《红楼梦》中，我们既能看到时代末期“繁华落尽皆苍凉"的社会衰落，也能看到其中永不泯灭的人性真善美。教材的不同课文展现了不同时代的社会现象与特点，也让我们看到了许许多多主人公身上体现出的不同的时代精神，以及对于时代的进步和国家的发展的推动。

具体行文，可以立足材料所给的文学作品，选取其中一部来谈，也可以脱离材料另选典型的文学作品，关键是要能挖掘出作品中的社会现象。对此，可以抓住作品中的青年形象展现具体分析，体现出特定时代的使命和精神；也可以从宏观角度展开直接评论。其实，本题的背景材料只是构思立意的触发点，最关键的是，我们可以根据时代的发展，思考当今社会的社会特色是怎样的，以及我们这个社会的青年人应该是怎样的，比如，除了要有家国情怀、责任担当和无私奉献的精神，也应该有开拓进取、勇于创新的意识。

立意：

1.向马克思学习，以天下为己任，勇破时代迷雾。

2.学习林觉民等革命义士的不惧牺牲、无私奉献精神。

3.学习“孙少平”不屈服于命运的顽强与坚韧。（路遥《平凡的世界》）

13．略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

本题模仿2023年语文新高考全国2卷作文。语言文字运用Ⅱ中关于“健康意识越来越高"的表现，主要从饮食健康的角度，谈到虽然外卖很方便，但由于高油盐等，很多人还是选择在家做菜。考生可在其提示之下思考“健康意识越来越高”的表现，如锻炼的人越来越多，熬夜的越来越少。尤其是疫情之后，人们真正意识到了强健体魄的重要性，去年火爆的各种健身视频就是证明。对于青少年来说，过去仗着年轻不太在意健康，但现在大多数青少年也改变了不健康的生活习惯，开始关注身体状况，毕竟身体是革命的本钱，健康没有了，一切就大打折扣。

当然，我们的思维不能过窄，正如材料所言，“青少年在学习、生活中，也会希望有一个健康的体魄和精神"。健康不仅是体魄方面，还有精神方面，或者说“更强调精神的健康”。精神健康，是指一个人在认识、情绪、意志、行为和个性心理等诸方面都处于良好的状态。判定心理健康的标准有许多种，比较公认的标准为:正常的智力，健全的意志，平静的情绪、愉快的气质，良好的适应力以及充沛的潜能等。当代中国发展迅速，但青年面临的压力也不小，而青少年还处在人生初始阶段，身心承受力不够，因此在关注身体健康的同时更要关注青少年的精神健康。

所以考生在写作时，要着眼于“青少年"这个群体，围绕“健康意识越来越高”阐述关于“健康"的看法。如可以阐述“健康”的涵义，如“不能娘，而要壮"不能躺平，而要积极上进”“将个人理想和国家、社会发展与统一”，等等；还可以阐述获得健康的意义、途径、方法；也可以批判青少年中存在的“不健康的倾向、行为”。

立意：

1.强健体魄，强健精神，青年大有可为。

2.健康是青年有为的基础。

3.身体要健康，精神更要健康。

14．略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型的材料作文题。

材料是关于如何看待“生死"的。材料先表明生命都是极为珍贵的这一态度，但是有时候有些人会选择终结自己的生命。孔子表达了自己对于“仁与生命”的观点，接下来列举了苏武、《红楼梦》中金钏、林觉民的例子，他们为了国格、人格和天下人，想献出，或献出了自己的生命。

“对于每个人来说，生命都是极为珍贵的，但有时候一些人会选择终结自己的生命"作为统领句，强调了生命的意义，旨在引导学生思考为什么一些人会选择终结生命，从而引导学生树立正确的生死观。也就是说，对于生命，我们应该持有什么样的态度？当“义”与“生命"需要选择的时候，我们应该选择什么？孔子的话强调仁重于生命，也就是人可以为了仁而舍弃生命，即“作为志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁”。古往今来，这样的例子有很多，舍生取义者历来为人称道和敬仰。比如材料中所列举的苏武、林觉民等，当然，金钏为了自己的人格，甘愿献出生命，这说明她认为人格要重要生命。

写作任务要求结合自己对材料中涉及的生死观的正确认识，谈一谈对自己的启示，并把这一启示以书信的方式写给苏武、金钏和林觉民中的其中一人，阐释对他（她）的死的认识，并体现出自己的正确生死观。

比如可以选择给林觉民写信。在信的开篇可以表达对他的敬仰之情，然后再表达：他为了天下人的幸福献出生命，这是值得的。主体部分可以探讨一下关于生死观的问题。一是生命是宝贵的，因为人的生命只有一次；二是有比生命更重要的东西，那就是“义"或者是为了广大人民的幸福，可以献出生命，就像孟子所讲的“所欲有甚于生者，则舍生而取义”；三是他献出自己的生命，影响了更多的人，因此意义和价值更大。最后，可以再次表达敬仰之情，重申观点。

立意：

1.生命诚可贵，国格价更高。

2.除了投井，有没有更好的选择。

3.为天下人谋幸福，死何足惜。

15．例文1：

纷扰那么多，我想静一静

湖北省重点学校彭教师

曾经，多少代人畅想的21世纪，如今鲜活地呈现在我们面前。社会飞速发展，世界日新月异，不容交睫的裂变，层出不穷的创造，让人们眼花缭乱，目不暇接。而作为承前启后、继往开来的新生代，我辈青少年更是身不由己地被裹挟进这喧嚣的尘世，于纷扰不断的夹缝中艰于呼吸视听。我们很想冲着世界任性地吼一声：纷扰那么多，我想静一静！

古人云：父母之爱子，必为之计深远。可有时泛滥的亲子之爱，充塞在我们生活的边边角角，我们无法拒绝，亦无处可逃。在千缠万绕的爱之纷扰中，我们无比渴望一个独立的空间，一个安静的所在，去安放我们疲惫的灵魂。

不知为何，血脉里不甘居人后的基因，在父辈那里无比强大。当我们还是一个胚胎的时候，父母就开始为我们做人生规划，因为不能输在起跑线上，所以胎教便成了我们人生的起点。此后，牙牙学语，便至少有两个语种的切换；走进校园，便少不了多个兴趣班的陪伴；小学伊始，更拥有各科补习班的标配……父母恨不得把我们培养得无所不能，特长满身。可是在各种知识、诸多兴趣的无缝对接中，我们被轰炸得迷失了自我。厚厚的镜片，遮挡不住我们对自然的渴望和亲近，因为只有在自然的恬静中才能完全放下背在身上的重重的壳，真切地感受自己的呼吸和心跳，才知道我是谁。

常言道：我的地盘我做主。可是作为未来的主人，在这块属于我们的地盘上，我们很少能做得了主，总被引导，木然跟随。在铺天盖地、数不胜数的尘世喧嚣中，我们分外需要一个自我的地盘，一个静谧的时刻，来消化我们生活的所得。

不知从何时起，无比便利的互联网，竟然把我们卷入了一场停不下来的运动中。从网络热词，到移动支付，再到AI技术，三天不上网，便如骑瞎马，我们不敢停下来。从心灵鸡汤，到处世哲学，再到生存技能，一旦不了解，已是桃源人，我们不能停下来。从沟通无阻，到直播带货，再到抖音视频，只要走进去，便似陷泥淖，我们不愿停下来。从题库秘籍，到量身打造，再到生涯规划，如果细对照，便是局中人，我们不会停下来。无所不能无所不知的互联网，将包罗万象的信息一股脑打包扔进我们的生活，却让我们在筛选中疲惫不堪，在甄别中茫然无措。疲惫的身心在喧嚣中异常亢奋，却也在本能地呼唤一方安静的田园，让自己这辆左冲右突的车停下来休整，细思我要到哪里去。

有人说：你们是幸运的一代。的确，我们生在一个物质丰裕、知识爆炸的时代，是前辈眼中未来世界的幸运儿。可是，站在巨人的肩膀上，在享受前辈努力带来的红利的同时，我们也有生命不能承受之重。为此，我们想