2024届山东省临沂中考语文最后冲刺卷含解析

2024届山东省临沂中考语文最后冲刺浓缩精华卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下列句子翻译有误的一项是（）A．肉食者鄙，未能远谋。位高官厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。B．《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?《兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧?C．臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣：皆以美于徐公。我的妻子对我有私心，我的小妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公美。D．后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。以后遇到兵败，在兵败之际委我以重任，在危难之际我奉旨执行命令。2．下列对病句的修改不正确的一项是（）A．今天“数字阅读”企业成功的关键，是能否让年轻人体会到经典文章的魅力。（删去“能否”）B．中学生要提升文学素养，养成爱读书，尤其是阅读经典、让书香浸润心灵。（在“浸润心灵”后加“的习惯”）C．由于对志愿者精神理解不深，使得部分志愿者还不能主动投入到“全国文明城市”创建活动中。（去掉“由于”）D．经过表决、推举、讨论等程序，学生会的人选顺利产生。（把“推举、讨论”移到“表决”的前面）3．下列词语书写完全正确的一项是A．恣意喧哗如法泡制略胜一筹B．衣襟翌日目炫神迷自园其说C．诬蔑迁徒轻歌漫舞强词夺理D．雾霭弥漫历历在目格物致知4．下列有关名著的说法不正确的一项是()。A．我国长篇小说《水浒传》中，金枪手徐宁设计摆下“连环马”大破宋公明，梁山好汉中的双鞭呼延灼最后使用钩镰枪破了“连环马”。B．孙悟空的称呼很多，例如玉皇大帝授给他的官职是“弼马温”，唐僧收他为徒时为他取名“行者”，如来佛授给孙悟空的品职是“斗战胜佛”。C．《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆自己青少年时期生活经历的一部散文集，其中《藤野先生》主要记叙了作者在日本仙台学医时的见闻感受。D．《格列佛游记》中，由于格列佛引起皇后及一些大臣不满，小人国朝廷曾一度决定刺瞎他的双眼，再慢慢减少他的饮食，直到将他饿死。5．在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句。子曰：“________________，小人同而不和。”（《论语》）________________，壮士一去兮不复还。（司马迁《史记·刺客列传》）________________，雉从梁上飞。（《十五从军征》）念天地之悠悠，________________。（陈子昂《登幽州台歌》）满面灰尘烟火色，________________。（白居易《卖炭翁》）________________，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》）诸葛亮《出师表》中与“赏不可不平，罚不可不均”的意思一致的话是“________________，________________”。虞世南在《蝉》中借蝉抒怀，用“________________，________________”说明品格高洁者，不需借助外力，也能声名远播。6．按要求完成下列各题。“老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？你是不是已经忘了，在沃伦斯基新城附近，一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗？把手枪收起来吧，这件事永远也不要告诉任何人。即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。”以上内容出自长篇小说《_________》，“老弟”指的是_______。请结合小说中主人公面对“全身瘫痪”“双目失明”的巨大痛苦时的表现，说说真正的“英雄主义”是怎样的。______________________________二、阅读7．阅读下面两段选文，回答后面小题（甲）从小丘西行百二十步，隔堇竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小谭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩，青树翠蔓，蒙络摇辍，参差披拂。（节选自柳宗元《小石潭记》）（乙）自渴①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴，其侧皆诡石怪木，奇卉美箭②，可列坐而庥③焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。（节选自柳宗元《石渠记》）（注释）①渴(hè)地名，指袁家渴。②箭：小竹。③庥（xiū），树荫。1．解释下列句子中加点词的含义。（1）水尤清冽（2）卷石底以出（2）昌蒲被之（4）逾石而往有石泓2．翻译下列句子(1)青树翠蔓，蒙络摇辍，参差披拂。(2)风摇其巅，韵动崖谷。3．甲乙两段文字所描写的水，各有什么特点？请简要概括。8．（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）（乙）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。1．解释下列加点的词语。⑴万钟于我何加焉⑵所识穷乏者得我与⑶孔子辞不受⑷景公致廪丘⑸今说景公2．翻译下列句子。⑴乡为身死而不受，今为宫室之美为之。⑵吾闻君子当功以受禄。3．如果我们想要充实（甲）文的内容，使论证更有力，你认为（乙）段文字可以吗？为什么？4．甲文中作者强调的人的本心是什么？结合实际谈谈现实生活中中学生如何保持本心？9．阅读下面文言文，完成下列小题。北固山在京口城北，下临长江。丁丑夏五月，复至京口。遂与刘君及唐和卿出城，自山之冈而登，里许至甘露寺。寺之得名，以创于吴甘露元年。门内稍右，有铁浮图①十级，乃唐李德裕观察浙西时所铸，后毁于火。今之浮图，宋元丰间铸，非复唐之旧矣。刘君以所携酒酌于观音殿前，长江在目，茫无畔岸。殿侧崖下有秋月潭，潭之右为走马涧，其水已涸。登山之颠，多景楼仅存其址。予癸丑之游，楼犹未废。尝记把酒倚阑，云影堕江，金焦两山，东西对峙，如青螺列银盘中，最为奇观。今楼虽废，景犹昨也，慨叹久之。和卿复要饮于真武祠，祠在山之半。饮毕，予欲观狠石。僧识其处，命之前导。下山至演武场，而石在焉。苏文忠公②诗序谓“寺有石如羊”，相传诸葛孔明坐其上，与孙仲谋论曹公兵事。今此石绝不类羊，而亦不在寺中。予疑移于后人。撼以数人不动，视其下，则石之生土中者，岂苏公作诗时未见之耶？予惟③斯游之乐，固昔之所无。而况有同年同志如刘君、和卿，则又非偶然者。京口之山，以金、焦、北固为首，人称三山，其胜概诚天下之最也。金、焦予向游其间，皆为作记。而复记斯游，幸亦大矣。神仙渺茫，又何必舍此以求所谓三山④者哉？（选自明·都穆《游北固山记》，有删改）（注释）①浮图：佛教的塔。②苏文忠公：苏轼。③惟：思考。④三山：这里指方丈、蓬莱、瀛洲三座仙山。1．解释下列句子中加点的词语。①里许至甘露寺（________）②和卿复要饮于真武祠（________）③绝不类羊（________）④予向游其间（________）2．用现代汉语写出下面两个句子的意思。①刘君以所携酒酌于观音殿前，长江在目，茫无畔岸。②予疑移于后人。3．作者上次游览北固山观赏最美的自然景观是站在（具体地点名称）。4．说说文末作者发出“神仙渺茫，又何必舍此以求所谓三山者哉”这一感慨的原因。10．读《读书声与强国路》一文，回答问题。读书声与强国路①不知从什么时候开始，“读书”在我们的生活字典里模糊起来。有人不爱读书，有人没时间读书，也有人认为，现在网络上的海量信息触手可得，不需要读书，还有人认为读书只是个人的事。其实不然，读书更能强国。②有数据显示，2011年的国民图书阅读率依然有所上升，但仍低于12年前的水平。不可否认，这其中有网络阅读、手机阅读等新阅读方式兴起的原因。但信息的浏览终归无法取代系统的阅读，我们更应该思考，当我们的社会像一列高速行进的列车，以日新月异的态势向前发展时，难道可以让书籍所承载的文明风景落在后面？对于一个数千年诗礼相传、崇文重道的民族来说，今天读书价值面临的忽视，读书生活遭遇的种种困扰，实在令人不安。③相传，犹太民族在孩子刚出生时，父母就会在书页上涂满蜂蜜让孩子舔食，目的是要告诉孩子，书是甜的。这个民族被誉为世界上最爱读书的民族，每年人均读64本书。他们用事实雄辩地说明了“知识就是力量”：诺贝尔奖获得最多、科学发明世界人均第一、世界上人均拥有论文发表量第一、转化为科学技术的比例世界第一……④一位作家说过：文化不体现在一个国家高楼大厦的多寡，也不体现在一个国家的基本建设，但一定关乎一个民族的魂魄和整体素质。抽掉文化这根筋，这个民族将会成为植物人。读书，带给人们文化。读书，可以凝聚一个民族的精神，可以升华一国民众的灵魂，可以让一个民族获得取之不竭、用之不尽的文化力量。⑤今天，我们正行进在建设文化强国的时代征程。或许，在不少人看来，“文化强国”是一个很宏大很遥远的概念。然而，文化建设是一个全民工程，离不开每一个个体的努力。当一个国家的民众洋溢着清新的书卷气，这个国家才会历久弥新、朝气蓬勃，激发出不可遏抑的创造活力。从这个意义上说，读书不仅是有益个人身心、提升幸福指数的生活方式，也是一个国家和民族寻求文化发展的基础工程。⑥鲁迅先生曾说：“倘能生存，我当然仍要学习。”读书作为终身学习的一种重要形式，在信息化社会依然有其不可替代的重要性。面对读书的困境，我们固然需要创造更宽松的阅读环境，需要更为亲民的图书价格，需要更有营养的出版精品，但首先，是带着一颗爱知、求知的心去拿起书本、翻开来静静地读。读书也是读心，从琅琅书声中，能感知个人心灵成长的历程，更能倾听到一个民族走向文化强国的铿锵足音。（选文有删改）1．本文的中心论点是什么？2．请为文章补充一个道理论据。3．文章第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？4．作为一名学生，读了这篇文章，你有怎样的感受？11．阅读麦淇琳的《夕颜花儿开》，完成下列小题。①夏夜，屋里闷热，走到院内，篱笆的藤蔓上开着大朵的夕颜花，幽芳四溢。我在花前徘徊，心知只要天一亮就看不到夕颜的绽放，心里不免感到惆怅。墙角石缝中坚韧的野草，在微风中轻轻摇动。一个16岁女孩的脸，渐渐浮现出来。②第一次见到她时，她穿的是一身湖兰色的衣衫，发间系着白色发带，黑亮的眸子漾着灵动和朝气。那个暑假我们一家刚搬到鼓新路不久，天刚蒙蒙亮，我散步到了附近的八卦楼。阳光下，一朵洁白的夕颜花，在铁栏杆上簇叶而生，像是一轮落在凡尘里的满月。③我满心欢喜，看了又看，可转瞬间，那花瓣顾自闭拢，泛黄，最后皱缩在一起，蜷曲成很小的一团。正叹息间，身后传来一个清亮的声音：“夕颜花常在夜里开放，在清晨凋零。”回头时，看到一双晶莹的大眼睛，一个女孩手提一个大篮子，很乖巧聪灵地站在我面前。④女孩很与人亲近，很快我就知道了，她叫霜菊，比我还小两岁。也知道她父母身体都不好，母亲常需要抓药调养，父亲前几日才动的手术，她要代替父亲去海边拾海蛎到市场上卖。⑤霜菊看看我又看看那消瘦的夕颜花，十分高兴地说：“我家里还有些去年的种子，若姐姐喜欢这小花，明日我给你带些来，种在花盆里，无需多少时日就能发芽长叶。”⑥第二天，我依约去市场找霜菊，刚走到菜市口，就见霜菊挑着担子在前面走。两头的篮子很沉，走一步就晃一下。我正要喊霜菊，一个戴袖章的治安员拦住了她：“有照吗？谁许你在市场摆摊的？”霜菊放下扁担，从口袋里掏出一张皱巴巴的纸，递给治安员。⑦“苏志强……这不是你吧？”霜菊小声地说：“叔叔，这是我爸办的照，这几日他病了，我替他来摆摊的。”⑧“不行，各个都像你这样，我们还怎么管理？”治安员并不买账。我推开拥挤的人群向前，从布兜里掏出路上买的瓶装甘蔗汁递过去，为霜菊求情。治安员看看霜菊瘦弱的模样，这才摆摆手走开，霜菊翘起嘴角，眼睛里明显闪烁出许多惊喜来，连忙从兜里掏出一个用花手绢包裹的东西给我。打开，二十多粒黑色细小的种子安静地躺在手绢里。⑨这天早晨十点多钟，我在院内支起画架，手握画笔在纸上飞舞。霜菊着一身蓝，捧一盆绿萝慢悠悠地进来。我抬头注视，见她身边开着一丛紫阳花，衬得人亭亭玉立，宛如画中。⑩“呀！姐姐你在作画吗？”霜菊连忙放下手中的绿萝，跑到身边，手触摸着画板，喃喃说着：“画笔和画板就是天堂啊。”我看到霜菊的眼睛里闪着耀眼的光芒，霜菊又缓缓地说：“将来我也要去美术学院学画。”想到霜菊的家庭环境，这个愿望恐很难达成，我沉默着着，一个扎着围裙的大婶跑来冲霜菊喊道：“霜菊，霜菊，你爸叫你去药堂抓些药回去。”“我知道啦，这就去！”霜菊连忙和我道别，一路小跑出去，边跑边喊：“姐姐，那盆绿萝送给你了……”⑪夕颜开花的某个夜里，霜菊的母亲终于没能扛住病魔的摧残。我见到霜菊的时候，她明显瘦了，眼睑处还有未干的泪痕，但眼里的光却充满了坚毅。此后，霜菊既要为家计奔波，还要照顾父亲，而我也为准备高考而忙碌起来，渐渐与她少了联系。后来我到外地读书，关于霜菊的记忆也渐渐淡去。直到有一天，我在学校听完一场美术讲座，出来的时候，见一个身穿湖兰色长裙的女孩从Z型楼梯走过，就这样穿过时光，轻触我记忆的缝隙。我以为我已经忘了她，可她却忽然在我记忆的底片上显影。⑫我一直以为霜菊仍然居住在鼓浪屿的小民房里，或许被生活折磨得面目全非。可她这些年不仅把父亲照顾得很好，还坚守本心，考上我所在的这所美术学院。我很奇怪，她是怎么从生活的沼泽里走到自己的目的地。⑬霜菊说，夕颜也叫月光花，它常在夜里开放，在清晨凋零，即便生命是娇嫩而短暂的，夕颜也有一颗寂静而勇敢的心，让自己拥有生命不可抗拒的向上力量，摇曳出斑斓姿彩，兀自温暖，兀自清香……1．第②～⑩段，回忆了“我”与霜菊短暂交往过程中的三件事，请分别加以概括。时间“我”霜菊第一天观赏（铁栏杆上簇叶而生的）夕颜花①______第二天②______送“我”一包夕颜花种子我在院内支起画架画画③______2．结合上下文，根据要求，品析文中画线的句子。阳光下，一朵洁白的夕颜花，在铁栏杆上簇叶而生，像是一轮落在凡尘里的满月。（从修辞手法的角度）霜菊连忙放下手中的绿萝，跑到身边，手触摸着画板，喃喃说着：“画笔和画板就是天堂啊。”（从人物描写的角度）3．请结合文章内容，分析霜菊这个形象的特点。4．请阅读上文的第⑬段和下面的链接材料，简要分析：（1）这两段文字在写作方法上的相似点；（2）两段文字所寄托哲理的不同点。花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。写法相似点：__________哲理不同点：__________三、应用12．班里开展以“山西饮食文化”为主题的语文活动，下面是云成同学搜集的相关资料，请你阅读下面的材料完小题。山西面食历史悠久，源远流长，从可考算起，已有两千年的历史了。以面条为例，东汉称之为“煮饼”，魏晋则名为“汤饼”，南北朝谓“水引”，而唐朝叫“冷淘”……面食名称推陈出新，因时因地而异，俗话说“娇儿宠称多”，面食众多的称谓与名堂，正说明山西人对它的重视和喜爱。山西面食种类繁多，一般家庭主妇就能用小麦粉、高粱面、豆面、荞面、筱面做成数十种的面食，如刀削面、拉面、推窝窝、灌肠等。到了厨师手里，更被舞弄得花样翻新，让人目不暇接。山西人对面真是情深意切。当然这种偏爱中也融入了面的可塑性和山西人的睿智。过生日吃拉面，取长寿之意；过年吃“接年面”，取岁月廷绵之意；孩子到学校上学第一天要吃“记心火烧”，希望孩子多一个长学问的心眼……这些面食已不再是仅仅作为充饥的食物，而已成为一种饱含情感和哲学意蕴的“精神食粮”。刀削面是山西最有代表性的面条，堪称天下一绝，已有数百年的历史。传说，蒙古鞑靼侵占中原后，建立元朝。为防止“汉人”造反起义，将家家户户的金属全部没收，并规定十户用厨刀一把，切菜做饭轮流使用，用后再交回鞑靼保管。一天中午，一位老婆婆将棒子、高粱面和成面团，让老汉取刀。结果刀被别人取走，老汉只好返回，在出鞑靼的大门时，脚被一块薄铁皮碰了一下，他顺手拣起来揣在怀里。回家后，锅开得直响，全家人等刀切面条吃。可是刀没取回来，老汉急得团团转，忽然想起怀里的铁皮，就取出来说：就用这个铁皮切面吧！老婆一看，铁皮薄而软，嘟喃着说：“这样软的东西怎能切面条。”老汉气愤地说：“切不动就砍！”“砍”字提醒了老婆，她把面团放在一块木板上，左手端起，右手持铁片，站在开水锅边“砍”面，片片面片落入锅内，煮熟后捞到碗里，浇上卤汁让老汉先吃，老汉边吃边说：“好得很，好得很，以后不用再去取厨刀切面了。”这样一传十，十传百，传遍了晋中大地。至今，晋中的平遥、介休、汾阳等县，不论男女都会削面。《夸土产》歌词（节选）：平遥的牛肉太谷的饼\清徐的葡萄甜圪盈盈榆次太原祁县城\有的是拉面削面香煞人大同的皮袄白圪洞洞\北路的栲栳栳热腾腾阳泉煤炭有名声呀儿呦\平定的沙锅亮晶晶稷山的红枣甜圪盈盈\夏县的莲菜最出名虞乡的柿子甜又红呀儿呦\杏花村的特产竹叶青高平的萝卜晋城的葱\曲沃的早烟香喷喷鱼瓜出在临县城呀儿呦\山西的陈醋酸淋淋知识卡山西方言中有大量的叠音词存在。叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少，表达喜爱的感情，正是词语“萌”的体现。山西方言被誉为古代语言的“活化石”，而晋语系形成的时代，是人类发展的婴幼儿时期，那时的语言也算是人类的“萌”语。“耐咬咬”，听来让人摸不着头脑，不知为何物。其实，这是祁县的一种烧饼。耐咬是因为烧饼为死面饼，热着吃很香，凉了，当真是“耐咬”，堪比磨牙棒。于是，当地人用当地土语，把形容词“耐咬”读成叠音词“耐咬咬”，瞬间形容词换成了一个萌哒哒的名词。“耐咬咬”的小伙伴在山西的面食世界中还有很多，皆是根据制作工艺或是外形特点，将一个动词或者形容词转换成叠音词，若是连在一起读出来，颇有节奏和韵律感，有点读儿歌的感觉。知识卡山西方言中有大量的叠音词存在。叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少，表达喜爱的感情，正是词语“萌”的体现。山西方言被誉为古代语言的“活化石”，而晋语系形成的时代，是人类发展的婴幼儿时期，那时的语言也算是人类的“萌”语。“耐咬咬”，听来让人摸不着头脑，不知为何物。其实，这是祁县的一种烧饼。耐咬是因为烧饼为死面饼，热着吃很香，凉了，当真是“耐咬”，堪比磨牙棒。于是，当地人用当地土语，把形容词“耐咬”读成叠音词“耐咬咬”，瞬间形容词换成了一个萌哒哒的名词。“耐咬咬”的小伙伴在山西的面食世界中还有很多，皆是根据制作工艺或是外形特点，将一个动词或者形容词转换成叠音词，若是连在一起读出来，颇有节奏和韵律感，有点读儿歌的感觉。山西是“中国面食之乡”，面食做法多达400多种。在面食师傅手中，一个面团可以吹得薄如气球，可以拉得细如丝线。这里是“小杂粮王国”，出产7大类120余种杂粮，都是健康养生佳品。这里是中药材主产区，有中药材1788种，道地药材39种。这里盛产美酒佳酿，汾酒是中国八大名酒之一，老陈醋位列中国四大名醋之首……山西素有开放基因和重商传统。班里林枫同学认为《夸土产》的歌词极有山西味儿。请你结合“知识卡”，从叠词角度说说《夸土产》歌词中的“山西味儿”。________________________________________________山西籍导演宁浩曾说：“山西人文化里头有一种顽强，就是不管怎么样都能把事办了，含有一种灵活。”你同意他的说法吗？请结合上述材料，谈谈你的理解。（不少于100字）_________________________________________________四、综合性学习与写作13．作文尺有所短，寸有所长。每个人都有自己存在的价值，生活的意义……。你也许诚实，你也许善学；你也许跑得快，也许能吃苦……这些，都值得你骄傲。请以“我骄傲，我是一个的人”为题写一篇文章。写作要求：⑴把题目补充完整；⑵文体不限；⑶全文不少于600字；⑷不得抄袭，不得套作；

参考答案一、积累1、C【解析】

C.“我的妻子对我有私心”是错误的，应是：我的妻子偏爱我。2、D【解析】

D修改后语序仍然不当，应该为“讨论、推举、表决”。3、D【解析】

D词语书写完全正确。A“暄哗”应为“喧哗”，“如法泡制”应为“如法炮制”。B“目炫神迷”应为“目眩神迷”，“自园其说”应为“自圆其说”。C“迁徒”应为“迁徙”，“轻歌漫舞”应为“轻歌曼舞”。4、A【解析】

A对名著的说法不正确。原著的情节：朝廷中是双鞭呼延灼摆下“连环马”大破宋公明，而梁山好汉中金枪手徐宁用镰钩枪破了“连环马”。5、(1)君子和而不同(2)风萧萧兮易水寒(3)兔从狗窦入(4)独怆然而涕下(5)两鬓苍苍十指黑(6)马作的卢飞快(7)陟罚臧否不宜异同(8)居高声自远非是藉秋风【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“萧萧、窦、怆然、涕、鬓、苍苍、陟罚、藉”等字词容易写错。6、（1）钢铁是怎样炼成的保尔(保尔•柯察金)（2）这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于在1934年出版了！保尔拿起新的武器，开始了新的生活。真正的“英雄主义”是为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的精神【解析】此题考查学生对名著的阅读和理解。名著的考查越来越深入，因此名著的学习要注意积累的广泛性，既要注意的表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。（1）阅读文段可知，这段文字出自奥斯特洛夫斯基的小说《钢铁是怎样炼成的》。这段文字写的是保尔因绝望想要自杀，但是他内心经历了挣扎，最终放弃自杀，选择战胜苦难。所以“老弟”指的是保尔。（2）熟读名著《钢铁是怎样炼成的》，根据其故事情节来回答。围绕“保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，进行文学创作”来回答即可。二、阅读7、1．（1）格外（2）弯曲（3）覆盖（4）越过，经过2．（1）青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕摇动下垂，参差不齐，随风飘浮（2）山风吹动树梢，悦耳的声音响动山谷。3．.甲文：谭水清冽，水声悦耳。乙文：清澈幽深，鸣声多变。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题是一词多义的辨析，如，逾：越过，经过。“被”：通假字词，通“披”，覆盖。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：翠蔓：翠绿的藤蔓。韵动：悦耳的声音。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲文，“闻水声，如鸣佩环，……水尤清冽”“皆若空游无所依”写出小石潭水水声悦耳，清澈见底、清洌可鉴的特点。乙文“有泉幽幽然，其鸣乍大乍细”“其流抵大石，伏出其下”写出潭水的清澈幽深，鸣声多变。【点睛】译文甲文，从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。乙文，从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，百姓在石渠上建了一座便桥。有一眼泉水幽静地流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时一尺，有时就有二尺宽，它的长度有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，斜着看好像没有尽头，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列坐在那里休息。风吹动着树梢，悦耳的声音在山崖和山谷间回荡。看它已经很宁静，它们被风吹动所发出的声音才在远处传播。8、1．⑴（有）什么益处

⑵通“德”，“感激”的意思⑶推辞，拒绝⑷给、赠给

⑸游说，说服2．⑴先前（为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在为了宫室的美丽接受了（万钟俸禄）。⑵我听说，君子应当有功劳而受禄。3．可以，因为它可以作为事实论据来论证“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”这一观点。

4．舍生取义

中学生在学习、生活中能努力学习，友爱同学，遵守社会法规，保持正确的人生观、价值观，不随波逐流，人云亦云即可算是保留本心。【解析】

1．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。如③句意为：孔子拒绝接受赠地。辞：推辞。注意②中“得”通“德”，“感激”的意思。2．本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中的重点词有：“乡”通“向”，从前。闻：听说。3．本题考查选取论据。首先理解【乙】文的内容，“景公赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝接受赠地”这和【甲】文中“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”这一观点项一致，所以可作为事实论据。4．本题考查学生理解文章主题及个性化表达的能力。这类题型，先要读懂课文，理解文章的内容，再结合重点句子、段落或写作背景等去把握文章的主题。甲文“为宫室之美乡为身死而不受，今为宫室之美为之；……是亦不可以已乎”分析，作者强调的人的本心是“舍生取义”，谈论时可从“努力学习、遵守社会法规、保持正确的人生观、价值观”等角度谈。译文：【甲】高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。【乙】孔子谒见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”令弟子驱车，辞别景公离去。9、1．左右；上下；表示约数同“邀”，邀请像（好像，相像）；似（类似，相似）以前（过去，原先）2．①刘君在观音殿前拿出所带的酒和大家一起畅饮（分享）（或“刘君在观音殿前拿出所带的酒自斟自饮”），长江映入眼帘（就在眼前），横无际涯（茫茫无边）。②我怀疑是被后人移动的。3．山顶多景楼4．作者认为传说中的仙山只是耳闻，难以亲见（难以寻觅）；京口三山美不胜收，就是仙境。【解析】

1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题的两个字都是古今异义词，如“许”：左右。通假字词，同“邀”，邀请。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，①句“于观音殿前”倒装句，“茫无畔岸”：茫茫无边）。②句被动句式。3．根据文中句子“登山之颠，多景楼仅存其址。予癸丑之游，楼犹未废。”可知上次游览北固山观赏最美的自然景观是“多景楼”。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。根据“京口之山，以金、焦、北固为首，人称三山，其胜概诚天下之最也。”可知作者认为三山美景是“天下之最”，就不必去追寻遥远所谓的仙山了。【点睛】译文：北固山在京口城的北面，下面靠近长江。丁丑夏季的五月，我又到了京口。就和刘君以及唐和卿一同出城，从山冈开始登（北固山）。（走了）一里多路到了甘露寺。寺院之所以得名，是因为创建于东吴的甘露元年。（寺）门稍右处，有十级铁塔，是唐朝的李德裕担任浙西观察使时铸造的，后来毁于大火。现在的铁塔，是宋朝元丰年间铸造的，不再是唐朝的旧样子了。刘君在观音殿前拿出所带的酒和大家一起畅饮，长江映入眼帘，横无际涯。殿旁边的山崖下有秋月潭，潭的右边是走马涧，那里的水已经干涸。登上山顶，（看到）多景楼只有地基（不见楼）。我癸丑年游玩的时候，多景楼还没有毁弃。我曾记得端着酒杯靠在（多景楼的）栏杆上，看到云影坠入江里，金焦两山，东西相对，就像青螺摆放在银盘里，景色最为奇特。现在楼虽然毁弃了，（但此时看到的）美景却如上次，（对此）我感慨了很久。和卿又邀请我们在真武祠喝酒，真武祠在半山中。喝酒之后，我想要看狠石。僧人知道地点，请他们在前面带路。下山到了演武场，石头在那里。苏轼的诗序里说“寺有石如羊”，传说诸葛亮坐在这块石头上，和孙权一起讨论抗击曹操的战事。现在看到这块石头一点不像羊，也不在寺里。我怀疑是被后人移动的。凭几个人的力量想要挪动石羊，（石羊）纹丝不动，看它下面，石头是长在土里的，难道苏轼写诗的时候没看到吗？我觉得这次游玩的快乐，实在是过去没有的。何况有像刘君、唐和卿一样的同年、同志同游，绝非偶然。京口的山，以金、焦、北固为首，人们称为三山，它们的美景确实是天下之最了。金山、焦山我过去游玩过，都为它们写了游记。又写了这篇游记，也是很大的幸运。神仙太遥远，又何必舍弃这里去追寻所谓的仙山呢？10、1．读书更能强国。(或：读书也是读心，从琅琅书声中，能感知个人心灵成长的历程，更能倾听到一个民族走向文化强国的铿锵足音。)2．为中华之崛起而读书――周恩来3．举例论证；有力的证明了“知识就是力量”这个观点4．开放性试题。能结合自身读出感受，语言简洁即可。【解析】1．本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，本文题目是“读书声与强国路”，这只是论题，不是论点。结合首尾段以及文章内容可以明确，第一段最后一句“读书更能强国”，以及最后一段最后一句“读书也是读心，从琅琅书声中，能感知个人心灵成长的历程，更能倾听到一个民族走向文化强国的铿锵足音”，都可以作为中心论点。2．本题主要考查的是补充论据，应该明确道理论据就是名人名言，我们从平时积累的名人名言中与强国有关的读书的名句。如“风声，雨声，读书声声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心”等。3．本题主要考查论证方法的类型及其表达作用。解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。本段举了犹太人读书的例子，是举例论证的方法，然后按照举例论证的方法的作用的答题模式解答即可。如：运用了举例论证，举了犹太民族教育孩子的例子，充分具体有力的证明了“知识就是力量”这个观点，进而论证了中心论点。从而使论证更具体，更有说服力。4．本题属于开放性试题，结合自己的学习读书经历，谈谈感受，合理即可。如只有好好读书，读好书，才能丰富自己的学识，培养自己的能力，才能为国家做出贡献，让祖国更强盛。【点睛】怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢？一是根据题目来确定该中心论点，文章标题即是中心论点，有些议论文，题目就直接点明了中心论点。二是根据中心论点提出的位置确定。在文章开头确定中心论点，作者在开头提出中心论点的方式主要有两种，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点，由某个问题或某种现象引出中心论点。在文章结尾确定中心论点，一些议论文，特别是总分式或层层递进式结构的文章，开头提出问题再经过多角度论证，作者往往会在结尾重申中心论点。在文章中间分析论证后推出中心论点。三是根据分论点来确定中心论点。四是根据论证的结构来确定中心论点。五是作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。11、1．①主动与“我”搭话，允诺送“我”夕颜花种子②（霜菊摆摊被拦，）“我”为霜菊求情解围③决定考美术学院学画，送“我”一盆绿萝2．（1）运用比喻的修辞手法，把夕颜花比作落在凡尘的满月，生动形象地描绘出夕颜花绽放的美丽，表达“我”对夕颜花的由衷喜爱之情。（2）运用动作描写和语言描写，准确生动地描述了霜菊对绘画的喜爱和向往之情，为后文写“我”在美术学院遇到霜菊做铺垫。3．①孝顺父母：经常为母亲去药堂抓药，把手术后的父亲照顾得也很好；②勇于担当（性格坚毅）：她不但要照顾生病的父母，而且还代替父亲去海边拾海蛎到市场上摆摊；③坚守本心（坚持理想）：立志考美术学院，并为此努力，终获成功；④为人亲和（信守诺言）：主动与“我”搭话，送“我”一包夕颜花种子；⑤懂得感恩：感恩父母养育之恩，感恩“我”为她求情解围，送“我”一盆绿萝。4．（1）写法相似点：托物言志（或托物寓意，借物喻人）。（2）哲理不同点：选文第⑬段描写夕颜花生命虽然娇嫩而短暂也要绽放美丽，告诉我们不要自卑，要有一颗勇敢的心，让自己拥有生命不可抗拒的向上力量，让人生绚丽多彩。链接材料通过写藤萝花遭遇不幸依然焕发生命，告诉我们要珍爱生命，自我砥砺，自奋自强，积极乐观地面对生活中的种种困难。【解析】1．试题分析：考查对文章的内容梳理和概括。阅读文本，理清故事情节，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。答题时要尽可能仿照题目中的示例形式作答。本文依据时间顺序，2~5段叙写了“我”在一日的清晨观赏洁白的夕颜花，霜菊主动与“我”搭话，并答应送给“我”夕颜花的种子；6~10段叙写在第二天发生的两件事：一件是霜菊替父亲去市场摆摊被拦，“我”替她解围，她送给“我”夕颜花的种子；二是“我”在院内支起画架画画，霜菊为了表达感谢送给“我”一盆绿萝，并表达了自己的志向——考美术学院学画画。据此概括填写作答。2．试题分析：（1）体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。从修辞手法角度赏析句子，具体解答时可表述为：运用了XX修辞手法，（生动传神、具体准确、形象生动等）表现了（写出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特点、特征）。语句“阳光下，一朵洁白的夕颜花，在铁栏杆上簇叶而生，像是一轮落在凡尘里的满月”，把“洁白的夕颜花”比作“满月”，运用了比喻的修辞手法，生动形象地夕颜花的洁白和美丽，表达“我”对夕颜花的喜爱之情。（2）考查对描写手法及其作用的分析。人物描写方法：肖像（外貌）、神态、动作、语言（对话）、心理等。从另外一个角度看，又有正面描写、侧面描写和细节描写等。作用：形象生动地刻画出人物……的性格特征，或是衬托、突出……的特点。语句“霜菊连忙放下手中的绿萝，跑到身边，手触摸着画板，喃喃说着：‘画笔和画板就是天堂啊’”描写了霜菊的动作和语言，运用了动作和语言描写，具体准确地写出了她对绘画的喜爱和向往之情，为后文写“我”在美术学院遇到霜菊埋下伏笔。3．试题分析：考查欣赏作品的形象，领悟作品的艺术魅力。解答要抓住刻画人物的各种描写手法来分析；从叙写的事件上来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；注意对人物的介绍和评价。文章叙写的人物霜菊，从对待家庭方面来看，经常为母亲去药堂抓药，还把手术后的父亲照顾得很好，以及替父亲去海边拾海蛎到市场上摆摊等内容，可以看出她是一个孝顺、有担当的人；从自身的言行来看，主动与“我”搭话，并答应送给“我”夕颜花的种子，立志考美术学院，并为此努力，终获成功等内容，可以看出她是一个善良友善、有理想、有抱负的人；从照看好父母，为了感谢“我”为他解围一事，送给“我”绿萝等内容，可以看出，她又是一个懂得知恩图报之人。4．试题分析：考查学生的对比阅读分析能力。托物言志是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象，以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。本文第⑬段运用了托物言志（或借物喻人）的写法，通过叙写夕颜花的生命虽短暂，但也要绽放出美丽，告诉人们：不要自卑，要有一颗平静而勇敢的心，让自己拥有生命不可抗拒的向上力量，让自己的人生绚丽多彩。链接材料是《紫藤萝瀑布》中的议论抒情句，采用的也是借物喻人的写法，通过藤萝花遭遇不幸后，却依然焕发勃勃生机，告诉人们：要珍爱生命，敬畏生命，不要消沉，要用积极乐观的心态面对生活中的种种不幸和困难。据此分析其相似点和不同点作答。【点睛】人物形象是指人物的性格特征和精神品质，而不是指外表特征。从人物的具体行为事件和人物的外貌、语言、动作、心理描写等方面进行分析；也可以描写人物所使用的正面、侧面描写、细节描写等进行分析；还可以从文章所使用的写作手法，如对比、衬托等方面分析；更要抓住文章中抒情和议论语句来分析人物的性格特点。三、应用12、（1）示例：这首民歌歌词中多处用到叠词，叠词表达在山西方言中很突出，不仅生动形象，读起来还轻快、愉悦。如“清徐的葡萄甜圪盈盈”，读起来色泽诱人、个头饱满的葡萄浮现于眼前，葡萄的甜味仿佛溢满唇齿。“亮晶晶”、“酸淋淋”，用家乡的方言赞美家乡丰富的物产，越品越有山西味儿。（2）示例：我同意他的说法，山西人文化里头确实有一种含着灵活的顽强。材料2中站在开水锅边“砍”面的老婆婆，困境面前，“砍”出了新创意——铁片削面，至今后人还津津乐道。“接年面”、“记心火烧”，面食不单是充饥的食物，已成为饱含情感和哲学意蕴的“精神食粮”。山西面食有着两千年的悠久历史，400多种做法，别出心裁的背后，见证的正是历代山西人的顽强和开放的基因。【解析】

（1）考查对叠词的理解。山西方言中有大量的叠音词存在。叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少，表达喜爱的感情。《夸土产》民歌中运用叠词，一“盈盈”形容葡萄的甜味仿佛溢满唇齿；“腾腾”表达栲栳栳面食的喜爱。“晶晶”表现平定的沙锅的光亮等，有节奏鲜明，音韵和谐、文气流畅，更是使抒情诗歌具有浓烈的抒情意味，让人感到甜蜜蜜、火辣辣、暖洋洋的。赞美的山西物产的丰富，表达对的热爱。（2）你赞同本文的观点吗？请谈谈你的理解？解此类开放性试题：1、要紧扣文