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文档简介

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。学而不厌，诲人不倦。学高为师身正为范1/18诲人不倦2/1811·3德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。“孔门十哲”3/1817·2子曰：“性相近也，习相远也。”

人之初，性本善。性相近，习相远。——《三字经》

教育作用（对个人）：经过教育改变人4/1817·3子曰：“唯上知与下愚不移。”

高贵而有智慧人卑贱而又愚蠢人龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞。5/18孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《论语•季氏》6/1815·39子曰：“有教无类。”不分贵贱，不分国别与华夷教育对象：有教无类7/18子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”——《论语•述而》子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙（逊），远之则怨。”——《论语•阳货》音xiū，干肉8/187·25子以四教：文、行、忠、信。教育内容：文、行、忠、信三个方面：书本知识、社会实践和道德涵养社会实践文化典籍9/18陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（6·13）10/187·8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”心求通而未得之意口欲言而未能之貌开其意达其辞教育方法：启发诱导11/1811·22子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”教育标准：因材施教“孔子教人，各因其材。”——朱熹12/187·34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”教师素养1：“学而不厌，诲人不倦”13/1817.19子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”教师素养2：“言传身教”14/187·1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”思索：你怎样对待孔子“述而不作”态度？15/18首先，“述而不作”反应了孔子思想上保守一面,它会妨碍思想创新和发展。另首先，“述”是“作”基础，正因为孔子“述”，使得中国古代大量文化资料得以保留。“自孔子以来以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”——柳诒徵《中国文化史》分析参考：16/181.背诵17·2、15·39、

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