【栖霞八卦鼓舞文化阐释综述3700字】

栖霞八卦鼓舞文化阐释综述目录TOC\o"1-2"\h\u19228栖霞八卦鼓舞文化阐释 122052一、地域文化 16567（一）农耕文化 115801（二）民俗文化与生态文化 128772二、齐鲁文化的影响 231668（一）概述 212284（二）核心之地 24075（三）齐鲁文化 3一、地域文化（一）农耕文化栖霞市位于我国黄河流域，是我们华夏民族最广泛的定居点，早在四千年前我们这个华夏民族就已经是汉族的后裔，“汉族”这一具有传统性的名字最早可能是从汉代就已经开始出现了。“在中国少数民族的形成上，不论是从远古少数民族向当时中国的传统文化进步，还是从当时中国的华夏民族向汉族传统进步的历史演变中，都曾经大量吸收和利用了当时其周围的远古少数民族。”而在文化上，则不断吸收、融合其他民族的优秀文化，从而逐步发展形成了一种具有较高的文化和发展水平的汉语言文化，并逐步发展成为我们中华民族的一种文化主题。国际著名地理学家研究员陈正祥先生曾经这样提出：“汉文化根本就是一种农业文化。”"[2]"自夏、商、周至明清各个时期，四千年的汉族乡村和中华农业城市文化演变过程中的不同发展阶段——"物质一制度一心理"的各类历史文化影响因素，"[3]在我国的汉族少数人民主要的聚居地都已经逐渐有所保存留下了文化遗存，在山东栖霞市的乡村历史风光文化广场、龙腾凤舞广场、大地主和母亲的大型雕塑、中华五千年文化历史和中华农业文明的大型浮雕群等一批具有浓郁中华传统民族文化和浓厚精神文明氛围的汉族乡村和农业城市历史风光文化名胜、旅游景区相继进行了文化旅游设施建设，无不深刻体现和充分折射了汉民族文化对其发展产生的深刻影响。（二）民俗文化与生态文化所谓少族民俗文化就是指，传播我国某些地区和少数民族的传统民俗文化及其优秀传统民俗风情文化，并将其作为主要的传播者和主要的传播载体。由于这些传播者是我国少数民族的主体群众，传播的是在其日常生活、精神、制度等各个环节生活中的文化传统，它主要内容包括我国农业粮食生产和农民居住活动习俗、旅行和体育竞技活动习俗、礼仪和法律制度的执行习俗、社会公益团体和其他组织的活动习俗、民间文艺艺术作品等。栖霞市地处我国东部胶东半岛的城市文化中心地带，在这片神奇的传统乡村民俗文化发源地上，经过几百年乃至上千年的乡村农业文化生产和民俗文化艺术积累，形成了一批极具本地化和地方民俗文化艺术特色的现代胶东地区的优秀民族传统乡村文化。例如，山东海阳客家秧歌、胶州秧戏、蓬莱八仙传说等都是具有其独特代表性和独特文化特色的胶东传统乡村民俗文化。栖霞市以"中国苹果之都"文化闻名于全世界，苹果之都文化本身其实就是这里特有的自然生态旅游文化。自2002年9月开始，每年都至少要举办一次的农村苹果文化艺术节，不仅可以让当地苹果的产量和苹果品牌上的知名度都得以有所大大增强，而且还将赋予当地农村居民丰富的艺术精神和文化生活。二、齐鲁文化的影响（一）概述根据我们对中国20世纪以来，特别是近二十多年来，来自全国各地的齐鲁文化学术界人士对于齐鲁文化的认识理解以及研究，齐鲁文化这一概念主要包括有狭义和广泛的两个组成部分。我们所说的狭义，即指先秦统治时期的齐国和鲁国人共同发展和创造的一种文化；所谓的广义，即泛指齐、鲁旧邦共同所在地区（大致相当于今山东省）的各种历史及其文化。既包括在齐、鲁建立国之前，也又包括在齐、鲁灭国之后。目前我国学术界大都是基于前者进行了时空性和精神上的定义，而在现代社会上就把山东地区各个不同的古代历史文化通常俗称为齐鲁文化。（二）核心之地山东因为所在华北地区东部，位于现今中国东部太行山以东而因此所以得名，它被当今世界普遍认为是古代至今中华文明的重要早期历史和文化发源地之一，也可以说是古代至今中国早期历史和社会发展过程中的一个重要的核心组成部分，它曾经被认为在当时已经是先秦战国时期魏晋齐鲁两个强大国家的古老社会主义文化旧邦，被誉为"齐鲁之邦"。今天，一般我们提到中国山东，第一个主要的反应就是与山东联系在一起的齐鲁大地，这里曾被认为是齐鲁大地本身，就是当时我国的大汉口文化和当时的我国龙山文化核心之所在地，也是作为当今世界伟大的中国优秀传统文化思想家、儒家意识形态传统文化思想的重要奠基者孔子和孟子的故乡，在促进齐鲁民族文化的长久传承与繁荣发展中也就具有重要的指导意义。对于我国齐鲁民族优秀传统文化的科学深入地挖掘和研究，不仅是对促进齐鲁少数民族的优秀传统道德文化广泛传播和持久弘扬，同时也对我国社会主义经济综合发展体系建设等作出了巨大贡献，而且还能够有效地推动和促进我国少数民族的优秀传统文化在新的历史长河中能够更好地展现出丰富传统文化内涵。（三）齐鲁文化20世纪以来，尤其重要的是近二十多年来，我国各地文化学界对早期齐鲁传统文化的发展状况进行了深入地研究，对齐鲁传统文化的概念有了基本的认识和大致的了解，这主要有狭义和宽泛两个方面的区别：所谓狭义，即指先秦时期齐鲁民族与鲁国共同创造的早期民族传统文化；宽泛，即主要指齐鲁旧邦所在的齐鲁地区（大致相当于今中国山东省）的各种重要历史和传统文化，这一点在齐、鲁两国建都之前，以及齐、鲁灭国之后都有所体现。当前中国学术界多以前者的观点为理论依据，对其历史时空性已不再有明确地界定。中国古代历史和文化传统，在中国社会上当时属于山东齐鲁地区的历史和传统，一般称为山东齐鲁地区历史和传统。一般认为：文化作为主要学术观点所需界定的先秦齐鲁民族文化，应仅泛指先秦齐、鲁两个民族之间的文化，作为其学术内核和研究的主体，一、二个民族之间的文化历史渊源及其具有延续性的表现形式，以及作为主要学术描述对象的一种民族文化，主要学术适用范围应包括：齐国与先秦鲁国文化。当前我国学术界一般把齐鲁文化大略称之为先秦齐鲁文化，它也是本文概述的核心内容和它的主要对象。西汉末年，周灭商后，武王首封姜太公和周公于今日山东境内。封太公在泰山以北的临淄一带，封周公在泰山之阳的曲阜一带，这就是齐国和鲁国建都的开始。从那以后，两国不断发展，到秦国统一天下，八百多年来，齐、鲁两国一直是影响最大的东方大国（齐于公元前221年为秦所灭，鲁于公元前256年为楚所灭）。人们普遍认为，在这一特定历史时期，齐、鲁二国形成的文化已成为齐鲁文化进步与发展的核心和主体。齐鲁两国的传统文化，实质上是由齐文化和鲁文化两个构成部分。两国同为近邻，在历史上有着密切地联系，但由于两国在文化渊源、自然环境、历史传统、治国思想等方面的巨大差异，使两国的文化既有显著的差异的同时又有紧密地联系，既有各自独立的特点，又有相互融合的特点。在齐、鲁建国以前的东夷文化也就是这个地区的文化。从历史上看，还应包括夏商战争和史前文化。齐鲁立国之前，该地区是东夷族的主要聚居地（实际上东夷族的活动范围远比这个地区大）。东夷传统文化不仅是整个齐鲁民族文化孕育、萌芽、发生、发展的重要理论基础和先导力量，也是与齐鲁两国很难完全分开的民族传统文化。而且在齐鲁人成功地建立了东夷族的民族专制王朝后，东夷族的许多少数民族分支及其后代仍然广泛地存在，并活跃于今天的山东境内。齐、鲁两国在各种交往中，对齐、鲁两国优秀传统文化都产生了深远的影响，而东夷文化漫长的历史演变过程本身就是研究齐鲁地区文化起源的重要内容。因此，齐鲁地区众多的文化研究者都将东夷文化研究作为齐鲁地区文化研究的重要着力点。秦汉齐鲁之学。齐鲁两个民族在秦汉时期的独立王朝和君主专制制度，虽永垂不朽，但其祖先对齐鲁两个民族历史文化传统的继承和发展，至今仍有较大的影响。这一文化传统在秦汉就已显露无遗，主要表现在齐鲁学风上，并在秦汉时期得以延续。齐鲁之学，在两汉战争时期被分别称为齐学和鲁学。在中国古籍中最早可见于《汉书.儒林传》中认为"穀梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也"，是说《公羊春秋》和《穀梁春秋》是一个分属齐学和鲁学两个具有特色不同的学术体系。在汉代古代经学的传授中，大多都具有齐、鲁学的主要学派之分。例如：《诗经》主要包括齐诗、鲁诗，《论语》主要有齐论语、鲁论语。可见，秦汉时期齐鲁之学主要指在经学的传授中逐渐发展而来的齐学与鲁学两个学派。但是从中华民族文化发展角度来看，齐、鲁两个国家的学术文化仍应该包括先秦的学术文化对秦汉时期产生的影响而逐渐形成的优秀文化传统。所谓齐学，是泛指在齐国诞生和繁荣发展的诸多道教神仙、方士之学、以及在齐国社稷下功成名就的阴阳五行命理学说大家和黄老之学，它们都是秦汉时期的齐地逐渐继承、发展、繁荣起来，成为齐国鲁地思想文化逐步传播的鲜明地方特色，并由齐国鲁地逐渐向民间传播，对秦汉时期的思想文化教育与传播，以及秦汉时期的社会经济发展，都产生了深远而深远的影响。而我们所说的鲁学，则是指春秋战国时期的鲁地在当时的“显学”中，逐渐地形成了“显学”的古代官学。而在战国时期，儒学进入民间，逐渐地进入古代的朝堂或宫廷，成为古代的官学。