2024年天津市十二区重点学校高三毕业班联考（二）语文试卷及答案

2024年天津市十二区重点学校高三毕业班联考（二）语文试卷本试卷分第1卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。请卷的填或写在题时请题号位置，在规定。考试束后，将答题卡交回。第I卷（选择题每小题3分，共33分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。龙年春晚主标识设计师是中国探月工程、中国行星探测工程标识设计者顾永江，这是他第二次参与总台春晚主标识的设计。①从“卯”的跃动之姿到“赢”的大气雄健，两届春晚主标识在设计方面的共通理念是什么？突破创新又表现在哪里？“②，是春晚导演组找我合作的契合点。”顾永江出生在绍兴，老家隔壁就是“书法圣地”兰亭，早年练习书法，对汉字所蕴含的结构美（）。③他一直在尝试把中国的汉字、书法、乃至篆刻，融入当代设计中。总导演提出，从上古图腾到吉祥瑞符，在中华五千年的历吏长河中，龙逐渐演变为中华民族的精神象征与文化符号，虽然草书“龙”（）豪放，但导演组觉得以“字”拟“形”的创作方式2023年春晚已经用过。经过一轮又一轮的资料（）和创意探讨，“蠡”字成为双方的共同选择。④它的读音很好，念dá，它的含义也很好，就是巨龙腾飞的样子。导演组最开始确定的主题是“龙行龘·欣欣中华”，后来因为在中国传统文化中，人们把对新一年的希望全部寄托在春节里，大家从五湖四海朝着家的方向奔赴，家人团聚，其乐融融。春晚，是和全国人民一起辞旧迎新，在这个时刻，家和国都好是最大的幸福。所以⑤。同时，以“龘”字为题眼，也是在唤醒大家对汉字的兴趣和关注，让我们避免日渐疏离书写，重新体会汉字之美。1.依次填入文中括号里的词语，最恰当的一项是A.情有独钟写意搜集B.一心一意写实收集C.情有独钟写实搜集D.一心一意写意收集2.下列对文中画横线部分的相关解释，不正确的一项是A.①处“卯”与“铆”读音相同，均读“mǎo”。B.②处可填入句子“将中国书法融入标识设计的创作理念”。C.③④两处标点符号使用全部正确。D.⑤处可填入句子“将‘欣欣中华’修改为‘欣欣家国’”。3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.以“龘”字为题眼，也是在让日渐疏离书写的我们，重新体会汉字之美，唤醒大家对汉字的关注和兴趣。B.以“龘”字为题眼，也是在唤醒大家对汉字的兴趣和关注，避免日渐疏离书写的我们，重新体会汉字之美。C.以“龘”字为题眼，也是在唤醒大家对汉字的关注和兴趣，让日渐疏离书写的我们，重新体会汉字之美。D.以“龘”字为题眼，也是在唤醒大家对汉字的关注和兴趣，避免我们不会日渐疏离书写，重新体会汉字之美。二、（9分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一前一个时期，由电脑合成的虚拟主持人、虚拟模特、虚拟歌星等一系列“声像虚拟人”已经把真人世界的一些让人眼红的岗位夺走了，而且它们的精彩表现的确有许多值得褒奖的地方。现在，在高科技的支持下，人类又推出了更具岗位竞争力的“数字虚拟人”（简称“数字人”）。尽管当代的“数字人”还仅仅是第二代，但因其才华独特，才能广泛，技艺高强，而且又有很大的成长潜力，所以它的竞争能力我们绝对不可小觑。第一代数字人是一个三维立体的“数字可视人”，它有和真人一样的形状、皮肤、肌肉、骨骼和五脏六腑。如果把它当成实物人体，它就像一具“僵尸”。和第一代缺少生气的数字人相比，第二代数字人就较有活力了，它已然进化为有气管、血脉以及大、小脑的“数字物理人”了。这代数字人的许多物理指标都和真人一样，它的胳膊会断，血管会出血，不但五脏六腑里的内部细节清晰可辨，连头颅里面的脑浆都能显示出来。只要你愿意，它的四肢可以无数次被你分解拿去实验。《数字虚拟人》材料二数字孪生技术在不断突破技术障碍，尽可能地仿真现实世界。但在现实角色和虚拟角色共存的背景下，人们如何平衡自己在现实世界和虚拟世界中的生活、兼顾虚拟世界和现实世界的社会关系，这对彼此间的社会关系提出了新的挑战。另外，随着虚拟技术逐渐逼近真实，人们可能会摇摆在虚拟和真实的边界无法分辨真实和虚幻，从而导致现实世界和虚拟世界的混乱。在元宇宙中，数字人的“过度存活”可能会使人们陷入虚拟世界之中，忽略真实的生活状态。元宇宙的出现也可能加剧人们对媒介的依赖，增强对人们意识的控制。当人们投入更多时间和精力在虚拟世界中时，现实世界中的社会关系必然会受到影响，使人们降低对真实世界探索的欲望，从而导致虚拟与现实世界之间的状态失衡。此外，在虚拟与现实场域中的角色冲突和失调还可能导致“恐怖谷效应”，当虚拟人对真人的模拟越来越像的时候，观众在心理和认知上反而增强了对它的质疑。这就表明在元宇宙的世界中，人们创建了几近模拟自身的角色形象时，“越真实越恐怖”的心理效应会占据上风，真实和虚拟之间可能出现恐怖的效果。最后，当人们按照自己的喜好创造角色时，虚拟世界中的角色可能是现实角色中美化过的形象，现实世界中的形象和元宇宙中的角色脱轨，使得角色的“滤镜化”具有欺骗性，加剧自我与现实之间的认知失调，缺乏情感温度。（节选自张小雪《数字人的角色冲突与伦理风险》）材料三中国虚拟主播企业数量及区域分布（来自网络）材料四作为博物馆数字人，既需要美观的皮囊，又需要有趣的灵魂。现实案例中，博物馆数字人外形趋同，依旧没有脱离“美女主播”“美女讲解员”的传统形象思维。真正实用的数字人应该是“智慧”的。博物馆在数字人应用探索中应关注美丽外表背后Al技术的应用，如智能对话中的意图、槽位、语料等设计，专业语料库的建设等。数字人的“智慧”问答体现在对每个意图设计和问法语料的丰富程度上。专业语料越充沛，人机对话效果越好。然而，市面上没有一款专门为博物馆或文博单位定制的成熟产品。配套的基础数据不足，导致博物馆数字人只有“颜值”，缺乏“内涵”。技术公司的探索固然重要，但博物馆对于文化遗产知识研究与积累、解读更重要。在内容构建中，博物馆要开展大量的基础性工作，给智慧模型进行“信息投喂”。所谓“博物馆知识”信息目前大致可以分为两类。一是交通信息、开放信息、服务设施等服务型信息；二是展览信息、展品信息、历史等知识型信息。这其中，既有通识，又有专业知识。这些信息需要专业人员进行收集、整理、解读等处理，并对非结构化的自然语言进行结构化处理。整个数字人智慧模型构建的过程，需要专业的智能化内容生产平台和智能对话管理平台等技术支撑。虚拟数字人的制作不只是简单的技术堆砌，还需要结合大众审美，融合多门学科知识，如心理学、艺术学等，是跨学科的挑战。博物馆数字人组织建设是系统性建设工作，需要博物馆多个职能部门的通力配合:不仅是技术部门，还需要展览策划部门、社会教育部门、开放服务部门、文创开发部门等相互配合。例如，文博专业知识语料库建设，需要将晦涩难懂的内容解读得通俗易懂，需要研究员的基础性研究，讲解员的讲解词撰写，还需要非结构化到结构化的自然语言转化。基于博物馆真正业务的底层需求，打造专属的数字人服务模式，才能使应用场景创新落地。（摘编自孙芮英《文博数字人创作与应用探索》）4.下列对材料相关内容的分析和推断，不正确的一项是A.从材料一可知，缺少生气的“数字可视人”是第一代数字人，而较具活力的“数字物理人”是第二代数字人。B.从材料二可知，虚拟与现实场域中的角色冲突和失调还可能导致“恐怖谷效应”，真实和虚拟之间或出现恐怖的效果。C.从材料三可知，2022年之后中国虚拟主播企业注册增加数呈稳定增长态势，2022年中国虚拟主播企业分布七成多在华东华南。D.从材料四可知，专业的智能化内容生产平台和智能对话管理平台等给予技术支撑，跨学科联动，多职能部门合作，方能造就“智慧型”数字人。5.根据材料四及以下表格，下列选项中解读不恰当的一项是部门名称展览策划与研究部门社会教育部门开放服务部门②配合工作博物馆展览大纲、展品背后的故事挖掘与撰写等①开放服务信息，包括交通、开放信息，设施、餐饮服务等信息对非结构化的信息进行结构化处理，提供技术支撑等相关专业历史学、考古学……教育学、心理学、社会学……管理学、经济学、社会学……计算机硬件、软件开发、信息系统集成、数据处理……A.根据材料内容，①处可填“讲解词撰写、通俗化解读等”。B.根据材料内容，②处指的是“信息技术部门”。C.博物馆数字人建设涉及诸多部门和专业，需要多部门联动进行分工合作。D.博物馆数字人建设以信息技术部门为核心，着力搭建专业技术平台。6.下列选项，最能体现博物馆数字人“有趣的灵魂”的一项是A.北京广播电视台数字人“时间小妮”的知识更新快、回复语言标准，音色可控且恒定、形象不走样，服务不受外界情绪干扰。B.伽瑶作为云游敦煌的首位数字讲解员，随时随地跟线上游客交流敦煌文化知识，带领更多人领略敦煌文化的魅力。C.AI数字人主播基于算法和模型生成，作为娱乐主播可以广泛搜寻互联网信息，并自动生成关于明星的八卦信息吸引观众。D.动画电影《阿丽塔：守护天使》中虚拟卡通人物阿丽塔，导演卡梅隆就阿丽塔的皮肤做了1000万根头发和500万个毛孔。三、（15分）阅读下面的文言文，完成7～11题。材料一：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！（选自《礼记·大学之道》）材料二：某之才之学不逮于足下远矣，而且以是来，盖将警省其昏懦，鞭驱其驽怯，真不屑之教诲也。奉教以还，三复吟诵，初跃如其喜，且惕然而惧，故迟而不以书对者，有所不敢也。今足下以此为疑，盖深惜暗投其珠耳。姑诵闻之于师者以复足下。昔文公（朱熹）初登延平之门，务为脆侗宏阔之言好同而恶异喜大而耻小延平皆不之许。既而曰：“吾儒之学，所以异于异端者，理一而分殊也。理不患其不一，所难者分殊耳。”朱子感其言，故其精察妙契，著书立言，莫不由此。足下所示程子“涵养须用敬”“进学在致知”之两言，固学者求道之纲领。然所谓致知，当求其所以知而思得乎知之至，非但奉持“致知”二字而已也，非谓知夫理之一而不必求之于分之殊也。朱子所著书，盖数十万言，巨细精粗，本末隐显，无所不备。方将句而诵，字而求，竭吾之力，唯恐其不至。然则举大纲、弃万目者，几何不为释氏之空谈也？近日学者盖不免此失矣。吾侪其可踵而为之乎？抑愚又有所闻：圣贤之学，知与行两事耳。讲问辨诘，朋友之职也。至于自得之妙，力行之功，他人不得与焉，非自勉无所得也。某虽愚钝，然不可谓无志于此。足下于斯两者，涵泳从容，精修力践，旦旦有得。幸明以告我，赐中流之一壶②，则感责善之德深矣。（节选自许谦《答吴正传书》）【注】①延平：字愿中，号延平，传二程之学于朱熹。②中流之一壶：典出《鹃冠子·学问》“中流失船，一壶千金”，比喻可贵难得。7.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.虑而后能得得：收获B.先诚其意诚：使……真诚C.非但奉持“致知”二字而已也但：只是，仅仅D.然则举大纲、弃万目者目：条目8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A.某之才之学不逮于足下远矣羡长江之无穷B.盖将警省其昏懦吾其还也C.故迟而不以书对者敢以烦执事D.知与行两事耳秦伯说，与郑人盟9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.务为朧侗宏阔之/言好同而恶异/喜大而耻小/延平皆不之许B.务为朧侗宏阔之言/好同而恶异/喜大而耻小/延平皆不之许C.务为朧侗/宏阔之言/好同而恶异/喜大而耻小/延平皆不之/许D.务为朧侗宏阔之言/好同而恶异/喜大而耻小/延平皆不之/许10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.《大学》原为《礼记》中的篇目。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。B.“三复吟诵”中的三是虚数，指的是多次，再三。与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“三”意思不同。C.朱熹，谥号文，世称朱文公。谥号是古人死后依其生前行迹而给予的带有褒贬意义的称号，分为上谥、下谥、中谥。一些有名望的学者死后，其亲友门人也给谥，称私谥。D.学者，材料中指求学的人，与《师说》中的“古之学者必有师”词义相同，与现在所说的“学者”词义不同。11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.所谓三纲，是指明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。B.“修身”一环，是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的“内修”项目连在一起，是“独善其身”：它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。C.延平认为，儒家学说的特点是理只有一个，但它所处的位置、表现的形式是不同的。D.许谦认为获取知识，力行实践需要靠自己努力去实现，与他人无关，所以他迟迟没有给对方回信。四、（25分）第Ⅱ卷（非选择题共117分）12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！（3分）（2）方将句而诵，字而求，竭吾之力，唯恐其不至。（4分）13.结合两则材料，简要概括“修身”的具体做法。（3分）14.阅读下面的宋词，然后回答问题。（9分）阮郎归①秦观湘天风雨破寒初，深沉庭院虚。丽谯②吹罢小单于③，迢迢清夜徂。乡梦断，旅魂孤，峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。【注】①此词系秦观贬谪郴州于除夕所作。②丽谯：华丽的高楼。③小单于：唐代曲名，其音呜咽悲凉。（1）下列对这首词的赏析不恰当的一项是（3分）A.起首两句，漫天风雨冲破了严寒，似乎呼唤着春天的到来，以简练的笔触勾勒出了一个寂静幽深的环境。B.“丽谯”二句意思是说在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去，可见是写词人数尽更筹，等待着天明。C.“乡梦断，旅魂孤”，自贬谪以来，日日夜夜盼回乡，可自己仍像游魂一样，子然一身，漂泊在外。D.词中两处写到“雁”这一意象，其表达的内涵与李清照《声声慢》“雁过也，正伤心，却是旧时相识”中的“雁”相同，表达了因家乡音讯全无的失望之情。（2）“峥嵘岁又除”一句中“又”字看似平常，但极富表现力，试分析其妙处。（2分）（3）虽为“苏门学士”，同是被贬后抒怀，但秦观的词和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》在词作风格和表达的情感上却有很大区别，请简要分析。（4分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）中国传统鹿文化蕴涵着人们对明君、清官和太平盛世的希冀，悲愤之情的寄托和对清幽境界的追求，而在大多数人们心中，鹿乃长寿、吉祥、幸福、健康的象征。鹿文化是中华优秀传统文化的重要源头之一，古代文人常常引“鹿”入诗文，如曹操《短歌行》中的“①，②”用来表达招纳贤才的热情；李白《梦游天姥吟留别》中也有“③，④”来展示他的昂扬振奋，潇洒出尘；苏轼的《赤壁赋》中，亦有“⑤，⑥”以自然为伴，以动物为友的说法。五、（22分）阅读下面的文章，完成16～20题。梨花，雪白的梨花姜德明①快到天津的时候，天色已经黑了。多年来，我每次坐火车路过天津，无论白天还是夜晚，总要站在走道的窗前仔细地往外望着，寻找我童年的踪迹。②火车通过大铁桥了，我贪婪地望着桥下的河水，多么熟悉的一条金黄色的河流啊！我好像又回到了子牙河，抓小鱼，摸小螃蟹……这样想着，忽然发现在我身后站着一个军人，正同我一起望着车窗外的一条长街。街道两旁的房子都是我所熟悉的，我还能想起一些令我难以忘记的人来。③“这条街的变化不大么。”站在我身后的那位军人跟我说，三十年前打下了天津，他们的部队在这儿住过一阵子。我顿时同他亲热起来，告诉他当年我就住在这附近。我问他还记得部队开拔的那一天正下雪吗？他大声地嚷着:“好大的雪呀！”于是，在我的记忆里突然出现了一个在风雪中伫立的身影……④一个带着硝烟烈火的黎明，巷战中激烈的枪声渐渐地稀疏了，解放军终于把我们从地窖里解放了出来。当我们从阴暗的地窖里爬出来的时候，迎来的是一个真正的黎明。⑤就在这天中午，解放军来我们院里借房子住。我们高高兴兴地把一间有土炕的房子让给了他们。从此便有一个班的战士同我们生活在一起。他们住的那屋子总是挤满了人，人们什么都想打听，老大娘还一个个地问人家老家有几口人，双亲可结实，甚至问人家定亲了没有。问得战士们真不好意思。⑥那时我们的野战军刚刚进入大城市，战士们领来粮食要自己烧饭，他们去借院里梨花嫂家的锅灶。就在这时，不知为什么梨花嫂又被丈夫打了。一位年龄较大的战士制止了那男人：“老乡，有话好好说，不许打人。”那人瞪了一眼回答：“这是我们的家务事！”同院的邻居说：“解放军来了，不兴打人，家务事也不能打人。”梨花嫂抹了抹眼泪，默默地把刷锅的炊帚递给了那位战士。⑦说起梨花嫂也真够可怜的，她不是城里人，由于父母穷得养活不了她，她十几岁就从乡下嫁到这院子里来了，现在也不过二十岁出头。她长得眉清目秀，每逢过端阳节的时候，院里的人都找梨花嫂给剪窗花，她剪的那蝎子、蜈蚣就像是活的。平时也有姑娘媳妇们要她画鞋样子，说她画的比买来的还新鲜，我们家还请梨花嫂画过一床油布，她画的有荷花，有莲蓬，还有凫水的小鸭子，没有一个人不夸的，可是这样一个好媳妇，却常常受到不务正业的丈夫的打骂，人们常常可以透过她家的破窗户纸，听到那男人正在骂着：“我是用钱把你买来的！”⑧战士们有时在院子里开会，那时开会前兴拉歌子，院里的婶子、大娘们也都爱出来听歌子。遇到这种时候，梨花嫂也总是远远地站在自己屋门口，扶着门框凝神地听着。梨花嫂就是灵，有时她在院里烧火做饭，一个人便轻轻地哼了起来，唱的正是从战士那儿听来的。以前我可从没听到过梨花嫂唱歌，也从没见过她这样高兴过。灶里的火光映红了她的脸，我发现这时候的梨花嫂最漂亮了。⑨慢慢地梨花嫂也敢跟战士们讲话了。有一次她抢着给战士们洗军衣；还有一次，正是那个来借锅灶的年岁较大的战士病倒在炕上，她不声不响地做了一碗鸡蛋挂面送到战士手上。10每天晚上，在战士们的屋里都坐满了听故事的人。我现在想来还挺奇怪，他们不过是才入伍一两年的农民，为什么讲起红军长征呀，毛泽东、朱德呀……竟那么熟悉，那么自豪。人们都听得心里热乎乎的，眼睛里闪烁着光彩。有一次那位年岁较大的战士讲到，部队每解放一处地方，老百姓有多大的冤屈都能伸，那一次梨花嫂也在门外听着，她还是不敢进屋来，可是我相信她比我们屋里的任何人听得更真切。11战士们常常去执行紧急任务，他们一连几天都去城防周围清理国民党埋下的地雷。有一天执行任务回来战士们都低头不语，那位年岁较大的战士再也没有回来，问起来，才知道他触雷牺牲了。这是我第一次懂得了在胜利后的欢乐中我们还会有牺牲。我万万没有想到，全院里最伤心的却是梨花嫂。她躲在屋里哭了一场。第二天，她还按照家乡的风俗，叠了几张纸钱，在月亮升起的时候为死了的那位大哥烧化了。在她的心目中，第一次得到、也是第一次失去了一个真正的好人，一个真正的亲人。我真后悔自己的无知，还奚落过梨花嫂讲迷信。12快要过旧历年了，院里的人们也都盘算着如何同战士们一起过个“解放年”。可是，有一天夜里，当我正在浓睡的时候，隐隐约约地听到战士们低声唤着：“大伯、大娘，借您的面盆放在门口了，草席卷好放在炕上了，柴火钱放在窗台上了……”远处传来了车马声，响起了军号声……当我清醒过来，立即披衣而起的时候，院子里白茫茫的一片，已经找不见战士的踪影了。满天雪花弥漫，今年的第一场大雪降临了。13我的心里好像突然失去了什么，不知如何是好。我知道部队为了怕打扰老百姓而星夜出发了，这是我们子弟兵的光荣传统。14我急忙跑出了胡同，到大街上去寻找我认识的那些战士们，大街上到处是军马和炮车，还有列队而行的长长的队伍，我跟随着队伍朝前奔跑着。雪越下越大了，就在长街尽头的铁路桥下，在那斜坡上站立着一个身影，啊，那穿着褪了色的蓝花棉袄的女人不正是梨花嫂吗？她满身落满了雪花，呆呆地望着远去的队伍……不知怎的，我不忍心去惊动她。队伍正在迎着风雪向南挺进着，向南，向南。谁又知道梨花嫂究竟在风雪中站立了多久呢……15不久，我就离开了家乡投奔了革命学校，在外边我很快就听到梨花嫂失踪的消息。16夜深了，火车早已过了天津，正奔驰在辽阔的大平原上。我望着对面正平静地发出鼾声的那位军官，我想明天一早一定要问问他，当年他们在风雪中离开这座城市时，可曾看到一个在风雪中追赶他们的年轻媳妇。17列车轰隆隆地朝南行进着……我紧闭了双眼，好像在列车的后面正有一个年轻的媳妇在追赶着列车。她在奔跑着，向南，向南，一直向南……当我困惑地真想睡去的时候，眼前又飘起漫天风雪。那纷纷扬扬的雪片，忽而又变成一瓣瓣美丽的梨花。我只感到脸上有点轻柔的湿润，还闻到一种淡雅的香味，啊，那雪花一样洁白的梨花呀！（选自《上海文学》，有删改）16.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4分）A.文章开头，以“天色已经黑了”暗示当时社会背景的同时也烘托“我”在旅途中的孤寂心情，以“每次”“无论……总要”“仔细地”突出我对天津的无限眷恋。B.第⑥段“默默地把刷锅的炊帚递给了那位战士”，“默默地”“递”这一动作细节表现了梨花嫂内心的恐惧和对战士的感激。C.第①段中写“我”对梨花嫂讲迷信的奚落，衬托出梨花嫂的善良和朴实，同时也表现出“我”对梨花嫂的误解和无知。D.第②段写战士们夜里离开时留下的字条和钱，一方面表现了战士们纪律严明，另一方面表现了战士们对老百姓的细心体贴。E.本文和茹志鹃的《百合花》在主题和情感方面有相似之处，都围绕着战争与人性、军民关系等主题展开，都通过对普通女性形象的塑造，展现战争年代人与人之间的情感纽带和相互扶持的力量。17.赏析画线句子运用的艺术手法以及表达的情感。（4分）18.第⑥段中写“我”想向军官询问梨花嫂的情况有什么作用？（4分）19.文中的“那位年岁较大的战士”是一个怎样的形象？你认为这一形象对梨花嫂有什么影响？（6分）20.文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。（4分）六、（10分）21.阅读诗歌《弧线》，仍以“弧线”为题，另选两个自然界的意象仿写诗句。（4分）弧线弧线鸟儿在疾风中鸟儿在疾风中迅速转向迅速转向少年去捡拾少年去捡拾一枚分币一枚分币葡藤因幻想而延伸的触丝海浪因退缩而耸起的背脊22.《乡土中国》和《红楼梦》存在“互释”的现象，请从以下选项中任意选择一项进行具体分析，不超过150字。（6分）A.乡土社会需要“阿波罗式”的感情——贾宝玉薛宝钗“金玉良缘”B.年长的人在乡土社会对年幼的人有更高的权力——宝玉挨打C.识不识字并非愚的标准——王熙凤治家D.以父系社会为核心，向外波纹式延伸的家族观念——贾史王薛这四家皆联络有亲七、（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）最近，北京、上海等地的市民大学、老年学校等夜校课堂吸引了一大批年轻人。从汉服舞到非洲鼓，从手机摄影到红酒鉴赏，夜校丰富的课程打开了青年人的视野，夜校已然成为都市青年繁忙工作之余的精神“桃花源”、文化“栖息地”。在功利化的职业培训之外，年轻人们更愿意学习自己感兴趣的知识，拓展自己精神世界的边界。夜校之行的本质，是年轻人下班后的惬意精神之旅。中国儒家文化有“乐学”的传统，作为学习主体的我们，阅读以上材料你对“乐学”有怎样的思考和感悟？请写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题：②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。2024年天津市十二区重点学校高三毕业班联考（二）语文试卷答案一、（9分）1.A【“情有独钟”指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到上面。“一心一意”指心思、意念专一。这里指对汉字蕴含的结构美特别有感情，应用“情有独钟”。“写意”指国画的一种画法，用笔不求工细，注重神态的表现和发作者的情趣。“写实”指真实地描绘事物。语境中侧重的是神似故应“的表现和代）并聚集在一起。“收集”指使集在一起。语境强调有目的地寻找。故应选“搜集”更恰当。】2.C【③处顿号改成逗号或删掉④处第二个逗号应为分号】3.C【A“重新体会汉字之美”和“唤醒大家对汉字的关注和兴趣”语序不当，“让我们……唤醒”兼语句造成逻辑。B“兴趣和关注”语序不当，兴趣的程度比关注深，“避免…重新体会“有歧义。D否定不当。“避免……重新体会”有歧义。】二、（9分）4.C【由材料三图可知，2019年较2018年中国虚拟主播企业注册数骤降，所以不能推断出2022年以后呈稳定增长态势。】5.D【“技术公司的探索固然重要，但博物馆对于文化遗产知识研究与积累、解读更为重要”可知，信息技术部门并非核心部门。】6.B【B伽作为数字人，具有专业的文化知识，能随时随地与观众交流，体现了数字人“有趣的”一有知识能随随与受情明数人对等众理解“定”调“受外界情干扰”表明其与人信联网，可信度，也可能存在侵权，因此不能称之为“有趣的灵魂”。D是阐述虚拟卡通人的投入是巨大的，与“灵魂”无关。】三、（15分）7.A【得，意为处世合宜。句意:思虑周详才能够处世合宜。】8.C【C介词，皆为“用”“把”之意。A结构助词“的”：主谓之间，取消句子的独立性。B代词，自己，我；语气副词，还是。D和，连词；和，介词。】9.B【句意：追求笼统宏达的言论，喜欢相同的意见不同的观点，喜欢宏大的想法以追求小细节为耻，延平不赞同他。“宏阔”都是“言”的定语，中间不能断开，“宏之言”作“务为”的宾语，从其后断开：“同而恶异”作“好”的宾语，中间不能断开，从其后断开；“大而耻小”作“喜”的宾语，中间不能断开，从其后断开】10.B【“一篇之中三致志焉”中的“三”也是再三、多次的意思】11.D【“许为获取知识，力行实践是需要自己力的，与他人无关”解错误，以偏概全。根据材料二第一段“某之才之学不逮于足下远矣，而且以是来，盖将警省其昏懦，鞭驱其驽怯，真不屑之教诲也。奉教以还，三复吟诵，初跃如其喜，且惕然而惧，故迟而不以书对者，有所不敢也”可知，迟迟不回复的原因还包括觉得自己见识不高，又有所顾虑，怕说错话】四、（25分）12.（1）该重视的不重视，不该重视的却加以重视，（却想要做好事情），没有这样的道理。【“厚”，重视；“薄”，轻视；宾语前置句式。每点1分】（2）（我）正要一句一句地诵读，一字一字琢磨、推敲，竭尽我的能力，还是唯恐自己做不到。【“方”，正要、将要：句、字，名作状，逐句，逐字：“求”，探求，琢磨，推敲；“其”，自己。每点1分】13.①格物致知（探究事物的规律获得知识）②正心诚意③知行合一④注重细节【每点1分，答对三点得满分，言之有理即可】14.（1）D【李清照词中的“雁”除了有对家乡的思念还有对于故国之思。】（2）“又”字，强调了词人流徙在外年复一年，突出了痛苦之久，凄苦之深。【“又”字的解释1分，分析合理1分】（3）①词作风格：苏词，豪放旷达；秦词，含蓄凄婉、清丽、柔婉。②感情：秦词抒发了羁旅思乡之情和被贬后的孤独哀伤；苏词抒发了壮志难酬的伤感，但表现出旷达释然的心境。【词作风格各1分，情感各1分