甘肃省金昌市2024届十校联考最后语文试题含解析

甘肃省金昌市2024届十校联考最后语文试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列语段的横线上依次填入一组句子，最适合的一组排序是（）如果我是中学语文老师，会怎样教学生？。那么，答案就有了。①让我回顾一下，在我的中学时代，什么东西真正提高了我的语文水平，使我在后来的写作生涯中受益无穷。②我没当过中学老师，但我当过中学生。③对这个问题不能凭空回答而应凭借切身的经验。④我发现是两样东西:一是读课外书的爱好，二是写日记的习惯。A．①④②③ B．①②④③ C．③①②④ D．③②①④2．下列句子加点词语使用不正确的一项是()A．文艺创作者应该创作出更多令人喜闻乐见的文艺节目,弘扬真善美,鞭挞假恶丑,不能依靠低俗段子哗众取宠。B．虽然网络媒体是新兴阅读方式,但在浮光掠影式的阅读下,我们更倾向于将其作为一种文化快餐。C．从1958年参加工作开始,黄旭华一直战斗在核潜艇研制领域,孜孜不倦、呕心沥血,为我国核潜艇事业奉献了毕生心血,被誉为“中国核潜艇之父”。D．有了这些在假日中坚守岗位的劳动者的无悔付出,我们才能够外出饱览美景,和家人、朋友共享天伦之乐。3．下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是A．《老子》又称《道德经》，是道家的主要经典，老子是春秋时期的思想家，道家的创始人；《孟子》是儒家的经典，孟子是战国时期思想家，名轲，字子舆。B．古代婵娟代指月亮，黄发代指老人，白丁代指百姓；布衣之交指以平民身份交往的朋友，金兰之交则指亲如兄弟的朋友。C．古代不同阶层人的死须依据其不同的身份地位在称呼上有所区别，皇帝死称“崩”或“殂”，诸侯或者大官死叫做“薨”。D．安徒生，丹麦作家。他创作的童话有160余篇，代表作有《丑小鸭》《夜莺》《安恩和奶牛》《卖火柴的小女孩》等。4．下面加点词语运用不正确的一项是（）中国古代文学中很早就出现了月亮意象，可谓意蕴丰富。关于月亮的神话故事“嫦娥奔月”更是妇孺皆知。与月亮相关的诗词文学作品鳞次栉比。如：与月亮相关的诗文“明月松间照，清泉石上流”；对联“仲秋赏月名泉畔，元夜吟风古寺前”；谜语“画时圆，写时方，冬天短，夏天长”等数不胜数。A．意蕴丰富 B．妇孺皆知 C．鳞次栉比 D．数不胜数5．古诗文默写。根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（_________）A．海日生残夜，江春入旧年。B．山是眉峰聚，水是眼波横。C．受命于败军之际，奉任于危难之间。D．疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢。

E.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。F.万钟不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。(六题只选四题作答)①云横秦岭家何在？_____________________。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)②______________，对影成三人。(李白《月下独酌》)③君不见走马川行雪海边，___________________。(岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》)④_____________，出则无敌国外患者，国恒亡。(孟子《生于忧患，死于安乐》)⑤共看明月应垂泪，______________。(白居易《望月有感》)⑥___________________，日暮聊为《梁父吟》。(杜甫《登楼》)根据语境，在横线上填入古诗词名句。“雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”在朱自清笔下，雨是送给大地的礼物。陆游的《十一月四日风雨大作》中①“____________，_____________”两句，雨则引发了作者想为国效力的爱国之心；文天祥的《过零丁洋》②“______________，_____________”两句，雨却让诗人感到孤苦无依。可见，在不同的人的眼中，雨给人们的感受是不一样的。6．（1）下面的叙述与《简·爱》原著有不相符之处，请改正。牧师圣·约翰深爱着简·爱，请求简·爱嫁给他并和他同去印度，但被简·爱拒绝了。（2）简·爱是大家熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，写出她身上令人赞赏的某种精神品质，并举一例说明。精神品质：举例：二、阅读7．翻译。由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为者。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。吾妻之美我者，私我也。8．文言文阅读泷冈阡表(节选)欧阳修修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓①，居穷，自力于衣食，以长②以教，俾③至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客其俸禄虽薄常不使有馀，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。……汝父为吏，尝夜烛治官书④，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得⑤尔！’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧⑥求而有得耶！以其有得，则知不求而死者有恨也！夫常求其生，犹失之死；而世常求其死也。’回顾乳者，抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死⑦。使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’”太夫人恭俭仁爱而有礼，……自其家少微时⑧，治其家以俭约，其后常不使过之⑨，曰：“吾儿不能苟合⑩于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵⑪，太夫人言笑自若，曰：“汝家故⑫贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”（注释）①太夫人守节自誓：母亲决心守寡，不再嫁人。太夫人，欧阳修的母亲郑氏。②长：扶养。③俾(bǐ)：使。④官书：官府的文书。这里指刑狱案件。⑤求其生不得：指无法免除他的死刑。⑥矧(shěn)：况且。⑦术者谓我岁行在戌将死：算命的人说我在岁星行经戌年的时候就要死去。⑧自其家少微时：从我家贫穷地位低时。⑨过之：超过这个限度。⑩苟合：无原则地附和。⑪修贬夷陵：欧阳修为范仲淹辩护，由参知政事(副宰相)被贬为夷陵(今湖北宜昌)知县。⑫故：通“固”，原本。1．对下列语句中加点词解释错误的一项是()A．毋以是为我累(牵累)B．此死狱也，我求其生不得尔(监狱)C．因指而叹曰(于是)D．吾不及见儿之立也，后当以我语告之(成人)2．下列各组语句中，加点虚词的用法和意义相同的一项是()A．B．C．D．3．请用“/”给画线的语句断句。(断两处)喜宾客其俸禄虽薄常不使有馀4．用现代汉语翻译下面语句。（1）吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。（2）吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。（3）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷往返。9．阅读下面的文段，完成各题。秦攻宜阳，周君①谓赵累曰：“子以为何如？”对曰：“宜阳必拔也。”君曰：“宜阳城方八里，材士②十万，粟支数年，公仲③之军二十万，景翠④《以楚之众，临山而救之，秦必无功。”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功则周公旦⑤也无功则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之议而攻宜阳。宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰拔。”君曰：“子为寡人谋，且奈何？”对曰：“君谓景翠曰：‘公爵为执圭⑥“，官为柱国，战而胜，则无加焉矣；不胜，则死。不如背秦，秦拔宜阳。公进兵，秦恐公之乘其弊也，必从事公。公仲慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。”秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣⑦。，韩氏果亦效重宝⑧。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。①周君:根据下文的“德东周”可知应是东周君。②材士:勇猛之土。③公仲:韩国相。④景翠:楚国的大将。⑤周公旦:西周政治家。⑥执圭:楚国的爵位名。后面“柱国”是楚国的官名。⑦煮枣:古邑名。战国魏地，在今山东省东明县南。⑧重宝中国古铜币的一种名称。1．请用“/”给划曲线句划分停顿。攻宜阳而有功则周公旦也无功则削迹于秦2．解释下列语句中加点词的含义。宜阳城方八里（__________）(2)临山而救之（__________）秦王耻之（__________）(4)则无加焉矣（__________）3．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是()A．公仲之军二十万吾妻之美我者，私我也B．则削迹于秦则有去国怀乡，忧谗畏讥C．亦必尽其宝其真无马邪？其真不知妈也D．景翠得城于秦生亦我所欲，所欲有甚于生者4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。周君谓赵累曰:“子以为何如？”秦悉公之乘其弊也，必以宝事公。5．选文中赵累认为“宜阳必拔”的依据是什么？10．阅读下面的议论文，回答后面小题中国文学肩负着构建民族精神的使命①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不但对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其恩”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都永不变节。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志可歌可泣的人物与事迹不计其数，历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。1．选文的中心论点是什么？2．分析选文第②段与第④段不能调换的原因。3．结合选文，按第③段画线句子的句式，补写一个事实论据。11．阅读熊丙奇的《有必要恢复古文敬语吗？》一文，回答下列小题。①“生活中，敬词除了会说'您'，你知道尊上、拜服、仁公吗？谦辞，除了被用滥的'鄙人'，你知道小可、家慈、舍亲吗？”近日，《人民日报》官方微博发布了一组微博，统计了一些正在逐渐失传的中华礼仪用语，并同时号召大家学习和使用。②如果有人在和他人交流，或求职推荐、入学申请时，能自然地用到“尊上”这类用语，这当然是一件值得肯定和尊重的事，但如果一个人口头使用或与书面表达割离，就勉为其难，甚至适得其反了。③社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺。我不认为，把“您”改为“尊上”，就会让人觉得更礼貌更有文化，而“您”这样的尊称，本就是从过去的传统敬称中发展过来的。④我并不否认，有人习惯用一些古文敬语，这就好比有人喜好穿汉服一样。但这要和他本人的气质吻合，否则很可能被他人误会，在那里显摆自己的修养。如果除了“尊上”这类称谓，其对其他古文一概不知，反而可能闹出笑话。有人希望通过重视传统礼仪，而传承传统文化，说实在的，这只是外在的形式主义传承，并无多大实质意义。一个人的自信、谦卑，不仅体现在称谓上，而更多表现在为人相处的实际行动中。⑤相比倡导传统表达来说，我更在乎有无符合现代社会文明要求的谈吐举止。多年来，我国不少城市、学校，都在对市民、学生进行基本的文明礼仪教育，包括不打人不骂人，不随地吐痰，不乱扔杂物，不浪费粮食，不插队、不高声喧哗等，但多年教育的结果，并不理想。而这些要求其实就是传统的“温良恭俭让”。⑥培养现代社会的合格公民，这是学校教育、家庭教育、社会教育共同的使命，也是我国必须坚持的教育价值理念。应以此为出发点来思考、设计教育内容与形式，而不能本末倒置。传统文化教育不应刻意为传统而传统，否则，而会让传统在表面的喧嚣中被遗忘。（选自《作文与考试》2015年3月下旬刊，有删减）1．文章开头从《人民日报》的官方微博写起，有什么作用？2．阅读全文，说说作者为什么认为没必要恢复古代敬语？3．阅读下面的材料，回答问题。2015年3月4日，全国政协委员、著名导演冯小刚与张国立一起，提出了一个恢复部分繁体字的提案。冯小刚表示，希望可以通过恢复一部分具有中国传统文化意蕴的繁体字，来传承中华文化之美：“我希望能够部分的，哪怕是数量很少的恢复一些非常有文化含义、生活含义的、反映祖先智慧的繁体字。比如说“親愛”这两个繁体字，一个亲，一个见，组成了親，愛呢，在现在的简体字里，是没有心的。这个其实是很有意蕴的，所谓的親要相见，愛要有心。但现在我们的简体字变成了亲不见，爱无心。”你同意冯小刚的提案吗？请结合本文内容和链接材料谈谈你的看法。三、应用12．某中学开展“传统文化教育”活动，请你参加。（1）为更好地开展活动，学校随机抽查了部分学生，了解他们最感兴趣的传统文化项目类型。请你用简洁的语言总结调查结果。（不得出现具体数字）（2）调查情况，校团委选择了民族剪纸、对联、中医药三个项目开设兴趣课程，面向全体同学招收学员。请你选择其中一个项目，写一则申请书，格式正确，署名夏华。（3）对联课程班学员举行对联比赛，请你把他们拟写的对联补充完整。爆竹声声辞旧岁，红梅_________迎新春。精准扶贫，同_________小康路；科学施政，共吟盛世歌。（4）下面是小明分享的一段学习感悟，请你帮助修改。中医药课程让我在亲身体验中感受到中医药的神奇。我们通过去基地参观，亲手种植、观察并记录药植物生长过程，设计植物名片二维码，（甲）制作中药标本，书签、山楂丸、香包等，学习简单的按摩技艺等各种实践活动，培养了探究意识、动手操作能力、观察力和创造力。让中医药文化走进了课堂、走进了我们的生活，（乙）不仅能促进青少年积极私扬中华传统文化，也能普及中医药知识。（甲）处划线句子有一个标点运用不当，应将“_________”改为“________”（乙）处句子有语病应改为“______________________。四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求作文。特别，意思是“与众不同，不普通”。生活中，一丝微笑，一个眼神，一声问候；一次旅行，一场球赛，一段情谊；甚至一缕阳光，一抹色彩……或由特定的人带来，或在特定的时间发生，或代表着一个特定的故事，都特别令人回味、感怀。请以《特别的》为题，写一篇不少于600字的作文，分享你的经历与思考。

参考答案一、积累1、D【解析】

题干中问“会怎么教学生？”③中“对这个问题不能凭空回答”这个问题即指题干中提到的问题，所以③就放在最前面。③中说“而应凭借切身的经验”，切身的经验就应谈到自己了，所以③之后就是②。①中说是“什么东西真正提高了我的语文水平”，④是对这个问题的回答。所以④应放在①后。故选D。2、D【解析】

D错误，天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。不合语境。3、D【解析】

试题分析：《安恩和奶牛》是丹麦作家约翰尼斯•延森的名作，不是安徒生的作品。故答案为D。4、C【解析】

A项，意蕴丰富：即事物的内容或含义十分多。使用恰当。B项，妇孺皆知：意思就是妇女和小孩都知道，指某件事物众所周知，流传得很广。使用恰当；C项，鳞次栉比：意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。使用不恰当；D项，数不胜数：意思是数都数不过来。形容数量极多，很难计算。使用恰当。【点睛】要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。5、（1）AE（2）①雪拥蓝关马不前②举杯邀明月③平沙莽莽黄入天④入则无法家拂士⑤一夜乡⑥可怜后主还祠庙心五处同（3）夜阑卧听风吹雨，铁山河破碎风飘絮，马冰河入梦来身世浮沉雨打萍。【解析】本题考查考生对古诗文的记忆能力、理解能力。（1）小题是纠错题，根据自己的识记。选出正确的即可。（2）是传统的记忆型默写题。要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。（3）是理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子即可。“邀”“莽莽”“拂”“阑”“飘絮”“浮沉”“萍”是此题中的易错字，作答时要注意字形。古诗文名句的书写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】古诗文默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对古诗文中的名句要注意分类积累。6、（1）圣·约翰并不爱简·爱。（2）精神品质：示例一：追求平等。“你以为，因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂也没有心吗？——你想错了！我的灵魂跟你一样……因为我们是平等的”，这段话体现了简·爱敢于追求平等的精神。示例二：敢于反抗。简·爱从小父母双亡，寄养在舅妈家，面对舅妈的嫌弃、表哥的欺侮，她奋起反抗。【解析】

本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《简·爱》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。（1）“牧师圣·约翰深爱着简·爱”错。牧师并不是深爱简·爱，只是认为简和他一样是为了传教而生，而不是因为爱而要求简嫁给他。这是简·爱拒绝的原因。（2）题干要求根据自己的阅读体会，写出她身上令人赞赏的某种精神品质，并举一例说明。考查根据文章的情节与描写归纳人物形象的能力。如：坚定地捍卫自己的独立和尊严。简·爱在与罗切斯特结婚时，得知罗切斯特的疯妻还活在人间，为了维护自己的人格尊严，简·爱强忍悲痛，毅然离开了桑菲尔德庄园。再如：追求真爱。在桑菲尔德庄园被大火烧毁、罗切斯特身体残疾的情况下，简·爱毅然回到罗切斯特身边。二、阅读7、（1）凭借这种方法就可以生存,但是有的人不用;凭借这种方法可以躲避祸患,但是有的人就不用。（2）在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。（3）我妻子认为我长得好看,是因为偏袒我。【解析】本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：生：可以获得生存的手段。闻达：闻名显达。美∶形容词意动用法，“以……为美”“认为……美”。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。8、1．B2．D3．喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有馀4．（1）我对你父亲，了解他的一些好品德，因而对你有所期待。（2）我的儿子不会无原则地附和官场，现在过简朴的生活就是准备将来遭到患难时过苦日子啊。（3）看到这些雄奇的山峰,那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷,那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。【解析】1．B对下列语句中加点词解释错误。此死狱也，我求其生不得尔：这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到。所以“狱”：案子。2．D句中，加点虚词的用法和意义相同。都是连词，表转折，“却”之意。A“做，担任”/“成为”。B“因为”/“把”。C“对”/“在”。3．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有馀。译为：（你父亲）爱结交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩无几。此题要注意把相关的几个意思划开。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如（1）“于”：对。“待”：期待。（2）“苟合”：苟且附和。“所以”：用来……。（3）“戾”：至。“息”：使……平息。“经纶”：筹划、治理。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：我不幸，四岁时父亲去世了，母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：‘不要让钱财使我受累!’他去世后，没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢?我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上……你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到’我问：‘可以为死囚找生路吗?’他说：‘想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，况且去寻求生路而又办到呢!正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地呢?’他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：‘算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。’”太夫人恭敬、俭约、仁爱又有礼仪教养……从我们家道中落以后，她就以俭约的原则持家，后来家境富裕了，也不许花费过多，她说：“我的儿子不能苟且迎合世人，俭约一些，才能度过那可能要遭受的患难。”后来，我被贬夷陵，太夫人言笑如常，说：“你的家本来就贫贱，我已经习惯这种日子。你能安乐对待，我也能安乐。”9、1．攻宜阳而有功/则周公旦也/无功/则削迹于秦2．（1）方圆（2）靠近（3）感到羞愧（4）益处3．B4．（1）东周君对赵累说：“你认为会怎么样？”（2）秦国害怕您趁着秦军疲惫之时攻打它，一定会拿出宝物献给您。5．因为甘茂是寄居秦国的客将，如果攻打宜阳成功，可以成为秦国的周公旦；如果不成功，就会被秦国革除官职。并且如果宜阳攻不下来，秦王会以此为耻。因此无论是甘茂还是秦王，都会尽最大可能攻下宜阳，以保全或证明自己，所以赵累认为“宜阳必拔”。【解析】1．文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。根据句意：他攻打宜阳，如果成功了，顶多也就是像周公旦那样吧；如果不成功，就将在秦国被革除官职。停顿划分为：攻宜阳而有功/则周公旦也/无功/则削迹于秦。2．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意古今异义词，靠近：靠近。词类活用词，耻：形容词作意动词，感到羞愧。3．A助词，的/主谓之间的之，取消句子独立性。B都是“就”、“于是”的意思。C代词/表反诘，可译为“难道”。D从/比。4．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：谓：对……说。恐：害怕。子：你。弊：疲惫。宾语前置句“子以为何如”。5．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。老谋深算的赵累，通过精辟的分析、很有远见地向君王指明了宜阳必定陷落的结局。秦国听取甘茂的建议，如果攻打宜阳成功，可以成为秦国的周公旦；如果不成功，就会被秦国革除官职。宜阳要是攻不下来的话，秦王会以此会感到羞愧。【点睛】参考译文：《秦攻宜阳》秦国攻打韩国的宜阳城，东周君对赵累说：“你认为会怎么样？”(赵累）回答说：“宜阳城必定会被秦国攻破。”东周君说：“宜阳城方圆八里，城内有十多万战士，粮食可供应好几年，在宜阳城附近韩国相公仲的军队有二十万，楚国大将景翠又率领大军靠近山扎寨，相继援救宜阳，秦国一定不会成功。”赵累回答说：“甘茂只是寄居在秦国，他攻打宜阳，如果成功了，顶多也就是像周公旦那样吧；如果不成功，就将在秦国被革除官职。秦王不听群臣父兄们的意见，执意要进攻宜阳，如果宜阳攻不下来，秦王会感到羞愧。所以我说‘宜阳一定能攻下来’。”东周君说：“那么你替我谋划一下，我们应当怎么办？”赵累回答说：“请君王对楚将景翠说：‘你的爵位已经到了执圭的地位，你的官职已经到了柱国的地位，就是打了胜仗，也没有什么益处啊；如果不取胜，就必遭死罪。您不如先等待秦国去攻打宜阳。秦国要是攻下了宜阳，您再乘机进兵，秦国害怕您趁着秦军疲惫之时攻打它，一定会拿出宝物献给您。公仲以为您是为了救援韩国而去攻打秦国的，也一定会献出宝物。’”秦军攻陷宜阳以后，景翠果然听取东周君的建议发兵攻秦。秦国害怕，赶紧献出煮枣城，而韩国果然也拿出重宝。景翠既从秦国得到了煮枣城，又从韩国得到了许多珍宝，因而感激东周君的恩德。10、1．中国文学肩负着构建民族精神的使命。（或：古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。）2．第②段和第④段的内容与第①段中语句“它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用”相照应；②段从论述个人品行的养成和提高入手，④段从对民族意志的锻造上阐述，二者是递进关系，不可调换。3．示例一：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫。示例二：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。【解析】1．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文的开头“古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命”这句就道出了中心论点。2．本题考查学生对选文结构的把握，解答此题的关键是结合上下文，明确这样安排结构的原因。要看能不能颠倒，首先看各段分别表述了什么内容，第②段论述了文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手；第④段论述了文学对民族精神的构建更体现在对民族意志的锻造上。然后看两段之间的关系，两段之间是层层递进关系，所以不能调换。3．本题考查学生补充论据的能力，解答此题的关键是结合论点来补充，补充的论据要有说服力。列举名人事例首先要看清题目要求，即结合其作品，仿照第③段画波浪线的句式，选择我们熟知和喜欢的人物，从作品中挑选一句能代表人物精神的名言来写即可。如，“了却君王天下事，赢得生前身后名”的辛弃疾。11、1．从《人民日报》官方微博号召大家学习和使用中华礼仪用语写起，既引出本文的论题“有没有必要恢复古文敬语”，引起读者的思考和关注，也与下文作者的观点形成对比。2．（1）社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺；（2）重视传统礼仪只是外在形式上的传承传统文化，没有多大的实质意义；（3）相比倡导传统表达，更要有符合现代基本社会文明要求的谈吐举止。3．此题为开放题，言之有理即可。示例一：我不同意。不少繁体字确实有传统文化意蕴，但通过恢复繁体字来传承中华传统文化只是外在形式的传承，没有多大实质意义。即使是简体字，只要我们真正用心去理解其内涵，依然可以通过它传承中华文化之美。示例二：我同意。繁体字与古文敬语不一样。古文敬语是具备深刻的社会背景与历史意义的社会现象，在当今社会只适合在社交文化与国文教育领域内留存。而繁体字中具有丰富的文化含义、生活含义，能反映祖先的智慧，了解其内涵，能让我们认识并传承中华文字之美。【解析】1．题干问文章开头从《人民日报》的官方微博写起的作用。实际上也是在考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以就有引出本文的论题“有没有必要恢复古文敬语”的作用。同时微博中的“号召大家学习和使用”的观点与下文作者的观点形成对比。开头微博中的两个问句也是在提醒大家的注意，并引起读者的思考和关注，起到引人入胜的作用。2．考查对文章重要信息的提取。速读材料，整体把握；认真审题，明确目的；缩小范围，提高效率；严密分析，准确把握。如可直接提取第3段“社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺”，第4段“而传承传统文化，说实在的，这只是外在的形式主义传承，并无多大实质意义”，第5段“相比倡导传统表达来说，我更在乎有无符合现代社会文明要求的谈吐举止”等句作为答案。3．此题是一道开放题，针对冯小刚恢复部分繁体字的提案，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕文章和材料的内容说出相应的理由。根据自己的生活实际或社会实践来谈依据。如答不同意冯小刚的提案，可从通过恢复繁体字来传承中华传统文化只是外在形式的传承，没有多大实质意义的角度作答。如答同意冯小刚的提案，可从繁体字中的古文敬语具有丰富的文化含义和生活含义，能反映祖先的智慧，能更好地让我们认识并传承中华文化的角度作答。三、应用12、（1）学生最感兴趣的传统文化项目类型是中医药和剪纸。（2）示例：申请书尊敬的校团委：我申请参加民族剪纸课程学习，因为剪纸能够培养我的观察力、创造力和想象力，并且我对剪纸有浓厚的兴趣，特申请加入剪纸课程学习。请批准我的申请！夏华2019年4月12日（3）朵朵（“束束”也可）、奔（4）①“，”改为“、”（或“逗号”改为“顿号”）②让中医药文化走进了课堂、走进了我们的生活，不仅能普及中医药知识，也能促进青少年积极弘扬中华传统文化。【解析】

（1）要求学生仔细分析，颜色所代表的项目。结合剪纸是34.29%，中医药是37.14%，二者的比重最大。故可以得出结论：学生最感兴趣的传统文化项目类型是中医药和剪纸。（2）要求学生仔细阅读题干，注意关键的词语“请你选择其中一个项目，写一则申请书，格式正确，署名夏华。”，然后按照申请书的格式，写申请书即可。标题有两种写法，一是直接写“申请书”，另一是在“申请书”前加上内容，如“入党申请书”、“调换工作申请书”等，一般采用第二种；称谓：顶格写明接受申请书的单位、组织或有关领导。尊敬的校领