人教版《中国古代诗歌散文·阿房宫赋》练习及答案

语文·选修/中国古代诗歌散文欣赏(人教版)创造形象诗文有别创造形象诗文有别阿房宫赋一、基础达标1．下列加点字注音有误的一项是()A．囷囷(qūn)矗(chù)霁(jì)B．媵嫱(yìnɡqiánɡ)辇(niǎn)鬟(huán)C．杳(yǎo)剽掠(piāo)逦(lǐ)D．锱铢(zīzhū)椽(yuán)庾(yú)解析：D项，“椽”应读chuán，“庾”应读yǔ。答案：D2．从词类活用的角度看，下列各句加点词的用法与其他三项不同的一项是()A．项王军壁垓下B．朝歌夜弦C．骊山北构而西折D．族秦者秦也解析：A、B、D三项均为名词作动词，C项，名词作状语。答案：C3．下列各句中加点词的意义和用法与现代汉语相同的一项是()A．一日之内，一宫之间，而气候不齐B．燕赵之收藏，韩魏之经营C．一旦不能有，输来其间D．楚人一炬，可怜焦土解析：A项，气候：古义：天气；今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性气象状况。B项，经营：古义：珍宝；今义：策划、组织并管理。D项，可怜：古义：可惜；今义：值得怜悯。答案：C4．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A．廊腰缦回，檐牙高啄缦：萦绕B．矗不知其几千万落落：座，所C．戍卒叫，函谷举举：起义D．则递三世可至万世而为君递：传递，顺着次序传下解析：C项，举：拔，攻占。答案：C5．下列各组句子中，加点词语的意义和用法都相同的一项是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(盘盘焉，囷囷焉,缦立远视，而望幸焉))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(骊山北构而西折,谁得而族灭也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(使负栋之柱,使六国各爱其人))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(多于九土之城郭,青取之于蓝，而青于蓝))解析：A项，用在词尾，相当于“然”/语气词，可不译；B项，表并列/相当于“以”；C项，动词，让/连词，假如；D项，均为介词，表比较。答案：D二、阅读鉴赏(一)阅读下面这首唐诗，回答6～7题。春日秦国怀古周朴①荒郊一望欲消魂②，泾水③萦纡④傍远村。牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。注：①周朴(？～878)：字太朴，吴兴(今属浙江)人。②消魂：这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。④萦纡：旋绕曲折。6．这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望泾水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝的国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。7．这首诗在写作上是如何处理情景关系的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①触景生情；②寓情于景；③写哀景抒哀情。(二)阅读下面的文言文，回答8～12题。养竹记白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚①者斩焉，篲箒②者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸③荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。(选自《四部丛刊·白氏长庆集》)注：①筐篚(fěi)：竹器，方形的叫筐，圆形的叫篚。②篲箒(huìzhǒu)：都是扫箒。篲：通“彗”，扫帚。这里作动词用。③菶(běng)茸：草木茂密貌。8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．竹心空，空以体道体：实践B．始于长安求假居处假：借C．刑余之材，长无寻焉寻：寻找D．书于亭之壁，以贻其后之居斯者贻：留解析：C项，寻：古代长度单位，八尺为一寻。答案：C9．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A．①君子见其本，则思善建不拔者②河内凶，则移其民于河东B．①由是筐篚者斩焉②至丹以荆卿为计，始速祸焉C．①居易惜其尝经长者之手②人亦念其家D．①见丛竹于斯②多于南亩之农夫解析：A项，均为连词，表承接，就。B项，①代词，它们；②语气助词，表陈述语气，不译。C项，①人称代词，它，指竹子；②人称代词，自己的。D项，①介词，在；②介词，比。答案：A10．下列文句中，断句正确的一项是()A．竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于贤/而人爱惜之封植之/况其真贤者乎B．竹植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植之/况其真贤者乎C．竹植物也/于人何/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/况其真/贤者乎D．竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎答案：D11．文章写竹如君子，表现在哪些方面，这样写目的是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：表现在“本固”“性直”“心空”“节贞”方面。托物寄意，希望当朝用人者能发现贤才的独特美质，进而选拔重用。12．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)君子看见它的节，就想到要磨练自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一(想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人)。(“节”“砥砺”“夷险”是翻译重点)(2)第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子。(“明日”“履”“隅”“于斯”是翻译重点)(3)现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。(“见贱”“若是”“犹存”是翻译重点)参考译文：竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性；君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格(想到意志坚定不移的人)。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西(想到虚心求道者)。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨练自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一(想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人)。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。贞元十九年的春天，我在吏部因为出众而被选中，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，不用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其他草木的关系，也就像贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其他草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。三、语言运用13．根据下面材料，依次概括“嫦娥三号”探测器落月全过程的四个关键步骤，每一步骤的概括不超过5个字。据介绍，“嫦娥三号”探测器由月球车和着陆器组成，根据落月探测时可能遇到的状况，探测器进行了多方面的充分准备。为了克服能源限制特别是推进剂限制，“嫦娥三号”设计了环月圆轨道飞行方案，运行一段时间后开始进行变轨。考虑到探测器降落地点和月球表面存在不可知性，“嫦娥三号”将采取软着陆的措施。当探测器接近月球时，将使用新研制的一种变推力发动机来刹车，以确保制动效果。安全降落后，月球车要从着陆器上分离、释放、解锁，转移到架舱(梯子)上来，再降落到月面。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(示例)变轨(变换轨道)，制动(近月制动、刹车)，着陆(降落)，分离(月球车分离或两器分离)。14．请从下列作家和人物形象的组合中选择一组，仿照例句写一段话。要求：①句式一致；②体现人物特征。曹雪芹·林黛玉关汉卿·窦娥鲁迅·祥林嫂沈从文·翠翠艾青·大堰河巴金·觉慧契诃夫·别里科夫路遥·孙少平例句：苟且偷安，如泥土般隐忍；愤然觉醒，似火山般爆发。从林冲的性格突变中，我们体会到了作者施耐庵内心的纠结与渴望。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(示例)低眉顺眼，如银镯般润泽；呆滞黯然，似木偶般无光。在祥林嫂的命运历程中，我们感受到了作家鲁迅思想上的苦闷和彷徨。eq\x(名)eq\x(篇)——飘香万里杜牧的江南余显斌江南，是杜牧的。没有杜牧，江南，该是何等的寂寞？就如淋沥的细雨中，没有油纸伞的古朴，从而缺乏一种古诗的典雅；就如长长的小巷里，没有一架紫藤萝，从而缺乏一种绿意荡漾的清新；就如断桥边，没有如烟的细柳，从而缺乏一种吴侬软语的娇媚。江南，是幸运的，在长久的沉寂之后，迎来了青衣飘飘的杜牧。江南女儿，也是幸运的，在长久的冷寂之后，又重现了青春的颜色。那时的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得连西湖的水也泛不起一点涟漪。那时的江南，已经没有了丝毫的浪漫，江南采莲的曲子，已经凋谢在寒冷的池塘里；吴越争霸的战鼓，已半入江风半入云，渺茫难寻了。至于西施浣衣的样子，已经在传说中流向岁月的天尽头，白云的深影里。当然，包括当年的丝竹，当年的歌舞，当年的风流潇洒，都已经如周郎的微笑，隐入历史的硝烟中。江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，连红叶也舞不起一点声音。就在这时，杜牧来了，在清明时节前后，嫩草如诗的日子里，一匹马，一身长衫，外带一支笔，踢踢跶跶走过丝雨江南，走过杏花如雪的江南，走过四百八十寺的江南，举一举杏花村的佳酿，饮醉了清明时节，饮醉了自己，也饮醉了唐诗。醉后不知故乡远，错把江南做故乡。从此，江南收容了一颗漂泊的诗魂，也收容下一片灵秀，一片浪漫。在江南行走，杜牧一定是风神潇洒志气昂扬的，因为，他终于寻到了自己心中美的极致，诗的栖息地。在江南，杜牧一定是心情舒展眉宇青葱的，因为，长久的失落后，他找到了心灵的归宿和安慰。二十四桥的夜晚，月光如昼，桂香如梦。秋来的江南，依然山温水软，草木含春。“二十四桥明月夜，玉人何处吹箫？”江南，就适意于洒脱地生活，诗意地游走。小杜，深得江南三味。春风十里，柳丝飘飘，有哪一缕春风，美得过江南？有哪一处女儿，轻浅一笑，婉约过江南？多少人啊，走过江南！但匆匆的脚步，踏过满地红尘，能领略“烟笼寒水月笼沙”的婉约？能体会到“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的繁华？能领略“村连三峡暮云起，潮送九江寒雨来”的神妙？只有杜牧，一身长衫，飘飘地走过江南山水，把自己的欢笑，自己的歌吟，留给江南，留给江南的天空和湖面，还有山水楼台。同时，也把江南留给岁月。在烟水渺茫的江岸，在细柳如眉的亭旁，总有风吹过，总是有诗人的脚步走过，这些，江南记得，竖行的方块文字也记得。当诗人漫步江南时，多少丝管，多少弦竹，在夜月下悠扬；多少忧伤，让一个沉沦历史的书生，怆然泪下。不是爱风流，似被红尘误。诗人并不想隐入江南山水，诗人并不想在二十四桥的箫音中沉醉。“江南好烟月，门系钓鱼船”“霜叶红如二月花”，这些美妙，也不能让诗人沉醉。所有的音乐，所有的云烟风月，并没有遮住诗人的眼睛。诗人站在高山上，站在红楼上，日日凝目而视，翘首企盼，在等待着一个时代的到来，等待着万民欢乐的和谐盛世的到来，“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。”诗人总是心有不甘，在晚唐的夕