主题01引语式材料作文-高考作文素材

主题01引语式材料作文-高考作文素材主题01引语式材料作文

寄语：

吹灭读书灯，一身都是月。

我们走在钢筋水泥的森林里，畅想古人夜里点烛温书，披着一身清曜的月光，听院里

草虫鸣叫。往昔不再，但我们还可以从书中，寻花开花落，悟云卷云舒，求淡静从容。

〖技法点睛〗

多则材料作文在提炼观点时，必须对所提供的各则材料，先逐则分析，再比较分析，最

后综合分析，归纳提炼出恰当的观点。多则材料作文的难点在于，如何找准各个材料之间的

内在联系，作全面、准确、周密的分析。

1、相同型。这种材料的特点是多则材料的内涵有相同之处。其方法是先逐则分析材料

的内涵，然后比较几则材料的内涵，找出共同点，这个共同点就是作文的立意所在。

2、相反型。这种材料的特点是各则材料的内涵相反，构成鲜明的对比关系。其方法也

是先分析各则材料的内涵，再比较出相异点，这相异点就是这组材料的作文立意所在，正反

皆切入可立意。

3、相对型。这种材料的特点是几则材料的内涵既不相同，也不相反或相对，而是各偏

执于一点，带有片面性。其方法是将各材料的内涵加以分析综合，找出它们之间的对立矛盾

点，进而归纳出一个全面正确的观点来。

4、递进型。这种材料的特点是几则材料的内涵构成递进关系。其方法是先确定每则材

料的内涵，辨析材料内涵的层级关系，进而归纳出一个全面正确的观点来。

5、综合型。这种材料的特点是多则材料的内涵之间存在多种逻辑关系，且可能出现干

扰学生思维的材料。审题立意时需逐则分析材料的内涵，明辨材料之间的关系，排除干扰项，

然后归纳出全面正确的观点。。

〖作文榜中榜〗

1．作文

阅读下面材料，按要求作文。

“被迫置身于人群的时候，往往是最应该自守孤独的时候。"

对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。

例文：

以宁静心，赴喧嚣流

社会的喧嚣似乎自古便被无数文人诟病不已，古有竹林七贤长啸山林，今有周国平向往

安静的日子。但社会的群体性注定了它会像莫言说的那般喧嚣发展，那么如何使宁静与喧嚣

的社会达成统一呢我认为，应以宁静心，赴喧嚣流。

我相信，世上绝大多数人在灯红酒绿、信息爆炸的喧嚣时代都曾对浮躁的生活产生过厌

倦,都曾向往过一种放空思想、不问世事的宁静生活。“乡下的街道充满生活的琐碎和甜

蜜。”诚哉斯言，宁静所带给人的是在快节奏的生活中有一刻喘息的机会，让人能感受到平

日里未被发现的生活之美，让人有机会同自己对话。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。"

若真如苏轼所言,莫听世间喧闹的穿林打叶声，坚定自己的脚步，取得内心升华，不失为生

存于喧嚣之世的不二法门。

然而，在宁静的生活中人们固然能够轻易地升华内心，形成对生命价值的新认知，可又

该怎样去践行自己的价值呢？这便不可避免的要重返喧嚣之世里来。人群居于社会中，必定

担负着某些与生俱来的责任，若将个人生活与社会完全分割，即使自己无愧于心，但却失去

了自己生而为人的社会价值，活得百年，也只是空来一遭。庄子濮水垂钓，面对楚王提供的

入世机会，轻蔑地用一句“宁曳尾于涂”打发走了楚王的使者。凭今之见，我们从中可见的

更多的是庄子对于平静生活的热爱，可若我们站在当时社会的角度看，这却是极不负责任的

行为。庄子与社会间不可逾越的鸿沟,一方面使他超然世外，另一方面也使世人只有在无可

救药时才选择他。将平静与喧嚣社会分离,即使取得了内心超脱，代价却是抛弃了整个社会，

终究不能为我们当代人所效仿。

因此，以我之见，应常存宁静之心，勇赴喧嚣的社会之河流。大隐隐于市，大静静于喧。

白落梅曾说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。"只要心存静心，

即使车马万般喧嚣，人又怎能觉察得到呢在喧嚣中求平静，用平静应对喧嚣，使人可以随

时驻足片刻，看清前行方向，继续在喧嚣社会中实现自己的人生价值。

可叹世间不乏浮躁之风，亦不乏平静之心,但缺的是能以平静之心坦然面对生活的人。

日本青少年大规模蛰居，网络佛系言论使人只见自己，不见社会。以上种种很难使人相信他

们所追求的是真正的平静，消极避世的平静，对社会百害而无一益。

以平静心，赴喧嚣流，在喧嚣中保有平静，在快节奏生活中不骄不躁，继而更好地在喧

嚣中生活，实现自身价值，此应为当代人最好的生活状态。

【详解】这是一道引语式材料作文题。材料中的关键词是“被迫”“自守”，强调人有时被

迫置身于群体环境中，被群体裹挟，“被迫”一词含有不得不的意思，与融入群体的主动有

本质上的区别。“自守"则是指出人在群体中应保持思想和人格上的独立，不随波逐流，不

人云亦云，有自己的思考和认知。材料的侧重点是放在“自守孤独”之上的。此处“孤独"

非贬义，而被迫置身的“群体”也要进行辨证地分析，“群体"不是只会给个体以庇护，也

会让个体丧失精神上的独立性，甚至使个体身不由己。可见材料要表达的意思是：当我们不

得不身处喧嚣和热闹中时，常常是我们最应该保持冷静、坚守自我、不随波逐流的时候；我

们不要被热闹和喧嚣裹挟，要在内心为自己留一方净土。考生在行文的过程中一定要注意论

述的侧重点，不要对“喧嚣”与“自守孤独"平均使用笔墨，而应将重点放在“自守孤独”

上，这样才是切合题意的。

立意：

1.身在闹市，心若止水。

2.耐住寂寞也是一种能力。

3.浸润喧嚣，依然年少。

4.不被繁华裹挟，保留心中净土。

2．作文

根据以下材料写作。

如果你喜欢一个东西，你说不出为什么，你就是喜欢。但如果你不喜欢一个东西，你

就会有很多个为什么。

请根据以上材料写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

例文：

莫让“感性"遮望眼

古语有云：君子之交淡如水。小时候对这句话大为不解，总觉得是朋友就应该亲密无间，

为什么要“淡如水”呢？后来才明白，这句话蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味，就会愈发

赞叹古人的智慧与超然。

人是感性的动物，就是因为这样，人类才成为万物的灵长，也是因为这样，人类常为自

己的情感而左右了对事物的判断。所以，“淡如水"亦是一种境界！真正品行高尚的人，是

不屑于酒肉欢颜的交往，而只是追求清淡、理智的沟通和淡泊如水的明澈。

过于浓烈的感情或是亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛，对事物的认识和判断便也要不

可避免地因此受到影响。偏见、袒护也由此而来。面对矛盾、选择，如果只一味地想要维护

那份亲密，便会导致我们的片面和错误。

马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师，一个穷困潦倒，一个则是商人。马克思的小女

儿病死了，他无钱为她举行葬礼，即使如此，他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上

的帮助。然而这样一份友谊却维持了几十年之久，成为佳话。这段伟大友谊的背后就是两位

伟人对公正、平等、真诚的理解，也体现着他们对人生的追求。

“切莫走近”，这样的一句话，并非真正的警告人们不要亲近，这只是一种长久而深切

的提醒。提醒我们，保持一点距离，并享受这种距离所带来的美。这样的距离并没有真正隔

阂了人与人的感情，而是透过一份距离留出了思辨的空间和冷静的余地，留出了平和的面对

和公正的认识。

从小时候对父母亲的盲目崇拜，觉得大人的话都是对的，直到我们逐渐成长，有了自己

的思考和判断，其实我们对这个世界的认识也随着所谓“距离"而微妙地改变着。而我们正

是在这种改变中日渐成熟。

“切莫走近”，就要这样一份淡泊如水的清醒与明澈，让心灵沐浴在冷静的和风中，成

就属于自己的那份智慧和高尚！

请切记：我们渴望情感，但更需要“淡如水"的距离，为乌云密布的情感添上一道彩虹；

我们赞美情感，但更需要“淡如水”的距离，为绿意盎然的情感凝上一滴露珠；我们歌颂情

感，但更需要“淡如水"的距离，用最真诚最真切的心为情感加上一双能望见真理的眼

睛……因为我们不能没有情感更离不开真理！

【详解】

这是一道引语式材料作文题。

（一）这个材料前一句说的是“喜欢”一个东西是不需要理由的。后半句说的是“不喜欢"

一个东西可以说出无数理由。这种情况在日常生活中普遍存在。大到国家、社会，小到个人。

（二）材料的核心内涵：个体的主观判断、主观情绪左右着对事物的认识和判断，而不是依

据客观事实本身。偏爱也好，偏恨也好，都是偏离事实本身，不实事求是，没有客观的评判

标准，因此往往造成判断的失准、失误进而带来这样那样的危害或问题。

（三）类似的现象如：情人眼里出西施、东施效颦、亲人间好友间的无原则喜、恶及无原则

迁就；人与人之间因性格、志趣、价值观乃至长相、肤色等不同而彼此产生不容甚至对立；

国与国之间由于政治制度、价值观、宗教、利益等因素而产生政治对立、宗教对立、东西方

对立、中美对立等等。反之也因此形成了各种各样的利益集团，集团抱团，一致对外，不问

是非曲直，罔顾事实真相。当前美国发起的所谓民主峰会，以西方的标准人为地划定所谓的

民主国家与非民主国家，造成国际社会的对抗与撕裂。

（四）实际上，有些看似并非理性的直觉、一眼的感受、判断也可以是准确的，客观的。所

以，一见如故，一见钟情，爱屋及乌也是可以成为佳话的。当然这需要有经验的支撑、敏锐

的感知能力、强大的梳理筛选信息的能力等。另外要考虑特定情境中的特殊性。任何写作角

度都需要注意适用的范围和条件，不可一概而论，不可绝对、偏执。行文指导：主观和客观，

情感与理智，理性与感性，理论与实践，偏爱（情有独钟）与歧视（人对人就某个缺陷、缺

点、能力、出身以不平等的眼光对待，使之得到不同程度的损失）等都可以作为写作的角度。

注意分析问题要具有辩证性。

立意：

1.兼听则明，偏听则暗。

2.情感与理智要并重。

3.判断要有依据或标准、原则。

4.过分的偏重于一边的执着容易走向偏执。

3．作文

阅读下面的材料，根据要求写作。

以声辩声，不如以无声辩声。以言辩言，不如以无言辩言。——林语堂

我们这一代人终将感到悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。——

马丁·路德·金

言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子》

请结合上述材料，以“发声与沉默”为主题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【答案】例文：

何时无声，何处惊雷

朱自清说：“沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。"可范仲淹也在《灵

乌赋》中言道：“宁鸣而死，不默而生。”沉默还是发声？是以无声湮没世界的喧嚣，还是

以惊雷劈开黑暗的苍穹？——其实，何时无声，何处惊雷，并无定论，均应酌情。

当个人力量尚不具足时，沉默是一种韬光养晦。面对困难，卒难应付，于是积蓄实力，

养聚内蕴，暂时的沉默是为来日背水一战作下的铺垫与准备；人生常有起落，时见高低，在

低谷时默默努力，埋头苦熬，不争不鸣，待到时机成熟，冬去春回，方绽放山花烂漫，撷取

胜利果实。当身处纷乱不明真相时，沉默亦是一种包容体贴。世事纷纭，复杂多变，个体受

限于不同的立场与视角，难辨乱象，困于乱局。与其从道听途说中探得一二话头便义愤填膺、

或是被“带节奏"人云亦云胡乱呼喊，不如保持沉默，清心直视，在无法怒目行凶者时，至

少能做到不向更弱者抽刃。

周国平说：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默。”人际关系中，沉

默予人以回旋的余地、变通的空间、留白的宽容和善意的体贴。有时候，沉默是一种对他人

自尊的保护；有时候，沉默是一种对他人生活的尊重；有时候，沉默是一种对自己人格的成

全。

然而，一味沉默，却不可取，当发声时，不妨惊雷劈空。鲁迅先生放下手术刀，以笔

发声，刺破了笼罩着民众的黑暗阴霾，为中国人民带来了点点光明；何香凝先生走上广州街

头，以呐喊发声，争取妇女解放，将革命信念贯穿毕生；政协委员高晓笛作为听障人士，以

手语发声，为残疾人群体的教育，就业和养老问题谋福；赵德馨教授捍卫权益，以法律发声，

替所有注册作者讨回应有的公平。

当罪恶被乌云遮蔽，弱小被强权欺压，真相被只手遮蔽，阴暗被谎言覆盖，自然应当

声如洪钟，振聋发聩。正是因为世上存在着有理想、有担当、有态度、有分量的发声者发出

英勇、正义、公平的呐喊，替弱者请命、为真理呼号，秉笔直书，为民喉舌，敢怒敢言，振

聋发聩，罪恶才能曝于阳光之下，弱小才能寻得容身之所，真相才能大白于天下，阴暗才能

被世人看见。因此，当发声时，且不可沉默。

“言而当，知也；默而当，亦知也"。何处应有惊雷，何时应当沉寂？沉默是金，但

一味缄口却未免流于懦弱；发声是刀，但时时亮锋却未免过于激进。愿我们都能在喧嚣扰攘、

未知全貌时沉默，在强权威慑、邪恶狞笑时发声，寂静之处，亦藏惊雷。

【详解】材料共有三则。第一则材料引林语堂的话，认为如果只是用发声来对抗发声、用言

语来回击言语，不如适时沉默。发声并不是任何时候都需要的，有时候“沉默”比“发声"

更有力量，“沉默”也许是一种无声但有力的回击。第二则材料引马丁·路德·金的名言，

认为相比坏人的可憎，更应该反对“好人的沉默”，认为沉默是一种消极行为：沉默代表着

逃避和怯懦，意味着麻木和冷漠。所以面对黑暗与不公，我们应敢于发声。第三则材料引《荀

子》章句，认为只要处理得当，有利于当时的情况，沉默和发声都是明晓事理的行为，都是

明智的。第一则材料赞同沉默多于发声，第二则材料赞同发声多于沉默，第三则材料辩证地

看待了沉默和发声的关系。如果以第一则材料为立意点，可以对沉默的意义进行阐释：沉默

让人能获得更多思考和沉淀的空间，也能培养人隐忍坚毅的优秀品格，在伤害、攻讦他人时

选择沉默，是一种善良、温暖、正义；在境遇不佳、人生低谷之际选择沉默，是一种从容、

克制、豁达。所以，沉默自有其力量。如果以第二则材料为立意点，可以对发声的作用进行

论述：发声是英勇、正义、公平的呐喊，是坦率、凛然、磊落的体现。替弱者请命、为真理

呼号，秉笔直书，为民喉舌，敢怒敢言，振聋发聩，发声者无疑是时代的先驱。正是因为有

人发声，罪恶才能曝于阳光之下，弱小才能寻得容身之所，真相才能大白于天下，阴暗才能

被世人看见。因此，发声的力量也是巨大的。如果以第三则材料为立意点，就要辩证地思考

沉默和发声的关系。不是所有的沉默都值得鼓励，在该发声疾呼时选择沉默即是对罪恶的包

容，在该反抗时缄口不言即是对暴力的纵容，一味沉默即是懦弱、逃避、无视、冷漠的象征。

同样，不是所有的发声都有积极意义，如果在外部条件不成熟、客观环境不允许的情况下，

冒险冲动的发声不但不能解决问题，反而会使自己陷入僵局和险境；不仅如此，发生者的立

场、境遇、角度、格局也决定着发声是否得当、正义、无可辩驳、充满力量。因此，一味追

求发声也是不可取的。正如材料所言，在恰当的时候沉默或发声，才是明智的。

立意：

1.沉默之下，是人心的冷漠。

2.花开无声，沉默可颂。

3.愿作震雷，响彻沉默。

4.适时沉默，不畏发声。

4．作文

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

电影《中国机长》的结尾，刘长健机长说:“我们是在和人的生命打交道，-定要敬畏

生命，敬畏职责，敬畏规章。”

有人说，心存敬畏，行有所止。

也有人说，心存敬畏,才能无畏。

根据材料写-篇文章，谈谈你的看法。要求：①自选角度，自拟标题；②文体自选(诗歌

除外)，文体特征鲜明；③不得抄袭，不得套作。

【答案】范文：

有所敬，无所畏

敬畏是一种看似矛盾的词语，敬爱和畏惧，两个具有相反意味的词组合在一起，形成了

复杂的感情倾向。敬其珍重，畏其易逝，这就是敬畏。

然而，我们不应因为对事物的敬畏裹足不前，而应运用敬畏给我们的力量。有所敬，才

无所畏。

诚然，敬畏有些时候代表着克制。我们敬畏自然，敬它孕育了人类自身，为人类提供赖

以生存的各种资源，畏它的不时降临各类天灾，以及日渐消沉的环境。所以人类在经历过自

然报复后学会了克制，克制着保护我们赖以生存的家园。这类克制往往很被动，是发现所有

的努力无济于事之后所做的选择，就像防疫期间，我们压抑出门的愿望，暂停一切不必要的

接触，因为我们对这种新冠病毒还知之甚少，在无能为力的情况下做出的妥协。

可人类的赞歌恰恰是勇气的赞歌，人类的可贵恰恰是在所敬畏之事上的不放弃，不妥协，

不甘心。我们敬畏生命，不愿其就此凋零，所以整个民族迸发出前所未有的决心，犹如精卫

填海，愚公移山，个人的力量终究微小，可若有亿万个精卫盘旋于九天之上，有亿万个愚公

傲立于群山之巅，那不切实际的梦想，是否又仿如唾手可得？那十日之间拔地而起的火山神、

雷神山，那些顷刻之间整装待发的援鄂医疗队，那些在人人自危的形势之下仍勉励维持国家

运转的人，是否都可类比孤注一掷的精卫和愚公呢？这些令人心颤的宏大梦想，原来还在炎

黄子孙的血肉中生生不息。

在此次新冠疫情中，全国各地4万多医护人员先后紧急驰援湖北，他们有84岁的钟南

山院士，73岁的李兰娟院士，本应是享受天伦之乐的年纪，现在为了抗击疫情却毅然前行，

是为了追逐名利吗？当然不是，是职责使然！还有一群出色的年轻人同样在“前线"为我们

的安全守关。“不计报酬，无论生死！请战，上一线！”这些可爱的年轻人也不过是父母眼

中的孩子，心中的宝贝。而此时，他们用肩膀扛起重担，守护着更多的人。24岁的佘沙说

“因为我和其他护士不一样，我是汶川的呀！"一句话，感动了无数人。22岁护士朱海秀

说“我不能哭，护目镜会花”出于对职责的敬畏，在他们的字典里，没有“退缩"二字，有

的只是有“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”

张岱说：“知其不可而不为，贤人也。知其不可为而为之，圣人也。"对于自然的敬畏

告诉我们战胜“不可为”，而对人