【+高中语文】《兰亭集序》课件++统编版高中语文选择性必修下册

兰亭集序王羲之1、了解作者生平及写作背景，积累文化常识。2、理清文章乐—痛—悲的情感变化及其原因。3、掌握本文情景交融、叙议结合的写作特点。4、探究王羲之积极的人生观，体会其在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。学习目标：课标：通过文言文阅读，梳理文言字词在不同文意中的词义和用法，把握古今汉语词义的异同，做到对中华文化的准确理解。

王羲之（303—361年）字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因曾任右将军，世称“王右军”“王会稽”。

王羲之是东晋著名书法家，被后人尊为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。他兼善隶、草、楷、行各体，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，最能表现雄逸流动的艺术美，《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。他的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”了解作者：晋代四大盛门"王谢袁萧"之首，"华夏首望"之誉。“王与马，共天下”琅琊王氏是中国古代顶级门阀士族，晋代四大盛门"王谢袁萧"之首(也有称"王谢桓庾")，是中古时期中原最具代表性的名门望族，素有"华夏首望"之誉称。

琅琊王氏开基于两汉时期的琅琊临沂(今山东省临沂市)，鼎盛于魏晋时期，史称“王与马，共天下”。南朝以后走向衰弱。

《二十四史》中记载，从东汉至明清1700多年间，琅琊王氏共培养出了以王吉、王导、王羲之、王元姬等人为代表的35个宰相、36个皇后和36个驸马和186位文人名仕。琅琊王氏：

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。背景介绍：兰亭，东晋位于会稽郡山阴城，今绍兴城外的兰渚山下。集，集会，此指暮春时诸生会于会稽山阴行修禊的聚会。序，又名“序言”、“前言”、“引言”。列于卷首叫“序”，位于卷末叫“跋”。兰亭雅集诗作已成，众人推王羲之为之作序，王羲之当仁不让，他趁着酒意挥毫泼墨，写出了《兰亭集序》这篇千古佳作。题解：题解：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；

译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；第一自然段：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓fú除不祥和求福。集会诸多贤士能人高峻又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

译文：又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。泛指音乐是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

第二自然段：译文：这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

第三自然段：译文：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！译文：等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。译文：每当我看到前人的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。第四自然段：悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。合作学习1、找出文中最能概括作者情感起伏变化的三个字：2、赏读1、2段，品兰亭之乐，活动之盛况。完成下表。3、写了兰亭周围怎样的自然环境？有什么作用?

4、在文中，王羲之是怎样解释他与山水之间的关系，表达他对自然的感受的？这是不是人生的“真乐”？5、作者因何而痛？借此抒发了作者什么情感？6、作者为何而“悲”？1、找出文中最能概括作者情感起伏变化的三个字：乐痛悲“信可乐也”“岂不痛哉”“悲夫！”（“修禊”之乐）（“死生”之痛）（“今昔”之悲）研读课文：活动事宜

具体表现活动时间活动地点活动内容活动环境活动天气参与人物活动盛况2、赏读1、2段，品兰亭之乐，活动之盛况。完成下表。活动事宜

具体表现活动时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初活动地点会稽山阴之兰亭活动内容修禊，流觞曲水活动环境崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右活动天气天朗气清，惠风和畅参与人物群贤毕至少长咸集活动盛况仰观宇宙之大，俯察品类之盛2、赏读1、2段，品兰亭之乐，完成下表。环境：先写山，高大险峻，且山上有竹，有竹则清幽素淡;再写水，清澈湍急，且绕亭四周，有水则灵动雅致。作用：描绘了兰亭四周的清幽雅致的景色，衬托出与会者不俗的情致。3、写了兰亭周围怎样的自然环境？有什么作用?4、在文中，王羲之是怎样解释他与山水之间的关系，表达他对自然的感受的？这是不是人生的“真乐”？①、一觞一咏，亦足以畅叙幽情。②、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，

信可乐也。不是。视、听之乐只是文人雅士追求的感官之乐。这种快乐是短暂的，肤浅的、瞬间的、简单的。5、作者因何而痛？借此抒发了作者什么情感？人生短暂之痛百无聊赖之痛往事已逝之痛生死难测之痛俯仰一世，老之将至所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽情感：这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“往事已逝，命运难测”的痛惜。作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。痛6、作者为何而“悲”？一悲——古人生死感慨，“我”有同感，死生亦大。二悲——今人一死生齐彭殇的虚妄，意志消沉，不求进取，崇尚虚无。三悲——后人叩问今人，古人、今人、后人同悲，千古一悲。文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质（生命、青春、痛苦等）的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！这里的“悲”不同于上一段的“痛”，痛的是人生短暂，好景不长；悲的是人生代代相“痛”，永无休止，这是对个体之痛的理性思考。因此，这里的悲是“悲叹”。小结：乐痛悲良辰、美景、贤人、雅事快乐短暂，欲望无限、生命有尽宇宙永恒，人生短暂，体会一致，千古不变1-2段兰亭盛会3段写人生感慨4段交代作序目的情感变化小结:王羲之对生死的深刻思考（人生态度）一、通假字 1．趣舍万殊（）2．悟言一室之内（）文言现象总结“趣”同“取”“悟”通“晤”，意为“面对面”①、是日也②、茂林修竹③、或取诸怀抱④、信可乐也⑤、向之所欣 二、古今异义 古义：指代词“这”；今义：判断动词，是古义：长；今义：指修建、处理古：胸怀抱负。今：抱在怀里古义：指实在；今义：指书信古义：指过去今义：指方向⑥、列坐其次⑦、及其所之⑧、曾不知老之将至⑨、亦将有感于斯文古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差古义：指等到；今义：表并列关系连词，和古义：指竟然 今义：指曾经古义：这次集会的诗文；今义：文雅1、名词作动词 ①、一觞一咏（）②、映带左右（）2、动词作名词 足以极视听之娱（）3、动词的使动 ①、引以为流觞曲水（） ②、犹不能不以之兴怀（）三、词类活用觞：喝酒带：环绕视、听：眼睛、耳朵流：使……流兴：使……兴，使……产生①、 群贤毕至（）②、少长咸集（）③、 无丝竹管弦之盛（）5、形容词的意动 ①、齐彭殇为妄作（）②、当其欣于所遇（） 6、数词的意动 固知一死生为虚诞（）7、副词作动词 足以极视听之娱（）4、形容词作名词 贤：有才有德的人、贤士盛 ：热闹的场面欣：以……为欣、对……感到高兴一：把……看作一样极：尽情享受①、所之既倦（） ②、以之兴怀（）③、夫人之相与（） ④、极视听之娱（）⑤、向之所欣（）茂林修竹（） 况修短随化（）乃重修岳阳楼（）修守战之具（）之四、一词多义修

动词，意为“往，到达”代词，指“向之所欣……已为陈迹”取消句子独立性结构助词，的音节助词，不译意为“高”长，修短指寿命长短意为“修建”意为“整治治办虽趣舍万殊（）虽世殊事异（）

会于会稽山阴之兰亭（）欣于所遇（）终期于尽（）引以为流觞曲水（）亦足以畅叙幽情（）犹不能不以之兴怀（）虽虽然，连词即使，连词意为“在，介词”意为“对，介词”意为“到，介词”意为“把，介词”意为“用来，介词”意为“因，介词”若合一契 （）其致一也（） 固知一死生为虚诞（） 一觞一咏（）悟言一室之内（）一一起一样动词，看作一样有的，表示分指，一边……一边……数词，一（一）判断句 ① 、死生亦大矣（语意上构成判断）② 、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ③ 、其致一也五、特殊句式1、状语后置 ①、会于会稽山阴之兰亭②、当其欣于所遇③、终期于尽 ④、不能喻之于怀⑤、亦将有感于斯文（二）、倒装句2、定语后置 ①、仰观宇宙之大 ⑥、俯察品类之盛⑦、虽无丝竹管弦之盛1、下面字注音全都正确的一项是(）A、虚诞(dàn)癸丑(kuí)趣舍万殊(shú)峻哈(jùn)B、齐彭殇(shāng)会稽(jī)形骸(hái)晤面(wù)C、嗟悼(dǎo)修禊(xi)骋怀(chěng)符契(qì)D、嗟叹(jiē)流觞(shāng)激湍(tuān)曲水(qǔ)2、下列各句中加点词语解释不正确的一项是(A、所以游目骋怀所以：借以B、虽无丝竹管弦之盛丝竹：借指音乐C、夫人之相与与：交往D、所以兴怀，其致一也。致：导致当堂检测DBA、信言不美，美言不信

B、言必信，行必果C、文信美矣

D、今行而无信，则秦未可亲也3、下列句中“之”字用法与例句相同的一项是(

)

例句：不知老之将至A、感慨系之矣

B、每览昔人兴感之由C、及其所之既倦

D.、若水之归下也2、与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：（

）A、言语真实；B、讲信用；C、实在，的确；D、名词，凭证，信物。CDA、代词B、结构助词“的”。C、动词，达到。D、用在主谓结构之间，取消句子独立性。A、虽趣舍万殊，静躁不同

B、悟言一室之内C、或因寄所托，放浪形骸之外

D、天下云集响应，赢粮而景从5、下列句子中加点字的活用现象与例句相同的一项是(

)

例句：天下云集响应，赢粮而景从A、群贤毕至，少长咸集

B、月明星稀，乌鹊南飞C、所以游目骋怀，足以极视听之娱

D、一觞一咏，亦足以畅叙幽情4、下列各句中没有通假字的一项是(

)【解析】A.趣—取；B.悟—晤；D.景—影。C【解析】B与例句均为名词作状语；A.形容词活用作名词；C.使动用法；D.名词活用作动词。B1、王羲之《兰亭集序》中，“

，

”两句描写了仰视与俯视所见无比壮阔繁盛的景象。

2.王羲之《兰亭集序》中，描写兰亭雅集之日气候宜人的句子是:

，

。

3.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容。“静者”：“或取诸怀抱，悟言一室之内”；“躁者”：“

，

。”。

4.王羲之《兰亭集序》中感叹时间易逝，人生短暂的两句是：

，

。。

七、理解性默写填空:仰观宇宙之大，