高中语文13兰亭集序省公开课一等奖新名师获奖

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兰亭集序第1页第2页背景助读相关链接知识梳理兰亭,是东晋时期会稽郡山阴(今浙江绍兴)城西南郊名胜。这里山清水秀,风景幽雅,是当初名流雅士时常集会地方。东晋穆帝永和九年(353)上巳节(三月初三),王羲之和谢安、孙绰、支遁等名士共四十一人在兰亭集会,举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。第3页背景助读相关链接知识梳理

1.王羲之(321—379),字逸少,东晋琅玡临沂(今属山东)人。东晋书法家、文学家,被后世誉为“书圣”。2.序:文体名,有书序(介绍作品主旨、写作经过等)、赠序(临别赠言)、寿序(祝寿文字)等不一样类别。3.宴集序:书序一个,古人宴集时,常一同赋诗,诗成后公推一人作序。

第4页背景助读相关链接知识梳理第5页背景助读相关链接知识梳理第6页背景助读相关链接知识梳理第7页背景助读相关链接知识梳理第8页背景助读相关链接知识梳理第9页背景助读相关链接知识梳理6.明句式(1)死生亦大矣(判断句)(2)一死生为虚诞(判断句)(3)会于会稽山阴之兰亭(倒装句,介宾短语后置)(4)仰观宇宙之大,俯察品类之盛(倒装句,定语后置)7.积名句(1)群贤毕至,少长咸集。(2)是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛。(3)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。(4)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。(5)或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。(6)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。第10页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照【目标一】体会本文情景交融、叙议结合写作手法及行文巧妙1.第一段文字在写法上有什么特点?提醒写景抒情,叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭,茂林修竹……列坐其次”,下面紧接着引申而论“虽无丝竹管弦之盛……亦足以畅叙幽情”;下面也一样是叙议结合:“是日也,天朗气清,惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这么结论:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”2.第二段中作者是围绕什么主题展开议论?是怎样逐步展开?提醒作者承上文“乐”字,由乐而忧,由生而死,围绕人生重大问题抒发感叹。第11页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照3.结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表示了作者怎样思想感情?提醒这段议论中饱含感情,写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”观点,认为“有生就有死”,对于生死说得如此痛切,虽有消极消极情绪,但在当初是难能可贵,批判了老庄哲学中虚无主义世界观。第12页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照【目标二】体会文章精练优美、自然清新语言1.崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。提醒作者用简练雅净、铿锵有致语言,写出了宴集之地优美自然风光。“崇山峻岭,气势高峻;茂林修竹,幽深静谧;清澈溪流,洁净明朗;湍急流水,飞花溅玉”,这些景物清澈明朗,而又生机盎然。2.是日也,天朗气清,惠风和畅。提醒这句是对天气描写,在文中起承上启下作用。承上而言,上文“暮春之初”交代了聚会时间,“天朗气清,惠风和畅”正是对“暮春之初”天气详细描写。还有,上文所写人们聚会,假如缺乏了“天朗气清,惠风和畅”这么好天气,便不会尽显欢快气氛。就启下而言,由“天”“气”而及下文“宇宙”,又由“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”而及“俯仰一世”。这些地方都可见作者行文勾连过渡之绵密。第13页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照3.及其所之既倦,情随事迁,感叹系之矣。提醒人生就是这么永无止境地追求满足而又不停地厌倦,既充满了高兴也充满了无尽烦恼,怎能不感叹万分。第14页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照1.《兰亭集序》中表示思想和老庄思想一致吗?提醒王羲之在《兰亭集序》中描述了生命不一样状态,抒发了自己高旷宇宙情怀。不过,他生命观不一样于老庄道家思想。在王羲之看来,对生执着、对死排斥是人所共有感情,是客观存在,“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,这就彻底否定了老庄对生死虚无主义观点,而树立了自己生命意识——“死生亦大矣”。第15页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照2.有些人说,文中“信可乐也”能够改成“信可乐矣”,你怎么对待这种观点?提醒第16页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照第17页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照兰亭

集序

死生亦

大矣第18页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照《兰亭集序》十分重视叙议结合手法,经过兰亭集会抒发了作者对生命深刻认识。如开篇叙写修禊之事,然后由兰亭风景引发对人生感悟,接着写了两类人,并概括了这两类人不一样人生态度,“或取诸怀抱,晤言一室之内”,把自己胸怀理想,在室内畅谈;“或因寄所托,放浪形骸之外”,就着自己所兴趣事物,寄托自己情怀,不受约束,自由放纵地生活。接着作者说不论哪种生活态度,陶醉于一时之乐、追求暂时满足,最终都会一事无成。在第三部分中,作者说人生不会永远,那么聚会就是为了增加生命密度,写诗作序流传后世一样是为了延伸个体精神生命。第19页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照学以致用请学习本文叙议结合方法,以“学会放弃”为话题写一段话。答案示例中国历史上不乏知道放弃人。陶渊明不为五斗米折腰,放弃了高官厚禄、荣华富贵,赢得了“采菊东篱下,悠然见南山”那份潇洒与从容;文天祥在敌人面前临危不惧,舍弃荣华富贵,赢得了后人敬仰;毛泽东放弃去法国勤工俭学机会,深入农村,探索出一条农村包围城市道路,迎来了中国人民新生活……再看看我们自己,许多人为了一些鸡毛蒜皮小事而和他人争吵,争个面红耳赤,甚至闹个鸡犬不宁,你死我活。结果呢,可能赢得了这件小事或这点小利,却在斤斤计较中失去了整个世界。看看前人做法,再看看自己行为,我们会不会感到汗颜呢?第20页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照第21页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照第22页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照第23页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照第24页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照第25页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照第26页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照第27页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照第28页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照第29页问题思索多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照第30页流觞之水

朱以撒又一次在曲水边坐了下来,准备觞咏。几次来兰亭,都与流觞相关,做一个亲水游戏。时间过去那么久了,曲水流觞却一直不被遗忘。旧日游戏今人为之,便有一个旧瓶装新酒味道。遵照主人美意,每个人都换了件晋时长衫,一直延伸到脚下,有点渐渐舒展。试走几步,仿东晋文人优雅从容,便以为回去以后要依此仿制几件,穿起来古色古香。东晋人服食五石散多了,衣衫都裁剪得宽大,布料也柔和,便不会刮着细腻皮肤,同时也使挥毫动作愈加婉转。第31页突然,我看到长衫下露出锃亮皮鞋尖了,伴随走动摆幅,一伸一缩地探头探脑。显然是主人疏忽了,忘了为每个人配置一双晋履,便使足下有些异样。不过,让今人穿上晋履,会否在移步时踉跄不安?正思量,有些人手机响起,是雄健进行曲,镗镗嗒嗒汹汹而起。他急急忙解开晋衫,从贴身口袋掏出手机,哇啦哇啦地叫喊起来。眼看着伪造好仿古气氛,一刹那冲荡得毫无影踪。还是黑格尔说得好:一个人不能脱离他环境,就好像一个人不能脱离他皮肤一样。一样暮春之初,一样茂林修竹,不一样文人情怀,如同笔调凌乱草书,已经不是魏晋时章法。第32页缤纷花瓣从上游星星点点地飘了下来——春天就是这么,鲜花是她容颜,灿烂地绽放,使江南每一个角落都充满了艳丽。这些来此地做着觞咏游戏人,已经日渐老大,每次来反倒生出一些怀旧感伤,还会嗅到花瓣聚集在下游被沤烂气味。花瓣过后,盛着黄酒觞缓缓地飘了下来。按要求,觞停在谁面前,得即兴赋诗,赋诗不成者则要罚酒了。我是做好罚酒准备,假如觞停在我面前,那就看造化了,可能即兴就成了一首诗,博得众人喝彩;可能一时憋住,脸红耳赤,传了出去,说此人胸无点墨。注视着觞动静,却见身边人变戏法般地掏出笔记本,上边都有几首早早做好诗,准备应对。天啊,怎么能够这么?可惜,觞到我跟前转了个弯,不愿停下,以至于不能让我才华有所表现。第33页公元三五三年暮春,那个觞咏文人游戏中,雅集四十一人,有二十六人诗才灵敏,把诗做出来了。在这个流连诗酒时代,竟然还有十六人未能成诗,从而罚酒三巨觥。当初,八九岁光景王献之也跟了来,一路行走已是劳顿,觞到跟前一时乱了方寸,诗兴全无,只好喝酒,想必罚得天旋地转,还是几个兄长轮番背了回去。文人游戏就是这么,玩玩而已,真情是雅集基础,不可太认真了。诗才迟速从来就有,像三国时王粲,“举笔便成,无所改定”,而南朝谢灵运,“久之乃就”,却不能所以认为谢才华不如王粲。自然而然是人禀性中最实在部分,没有矫饰,也没有污染,就如年幼王献之,完全不会事先请求王羲之:“父亲大人,替我作诗二首,以备明日觞咏之需。”作为父亲王羲之,也不牵挂这个小儿子能否作诗,是否当众出丑。雅玩就是随其情性,得其自然,倘若一切都在安排、预设之中,那真是谈不上名士风度了。第34页想想如此自在文人交游岁月,已经像走马灯普通过去了。觞还像当年那样自然地随水而下,人已不似那般真率。有些燥热,我站了起来,走出摇头晃脑地吟诵人群。脱下晋人长衫,反而舒畅起来。旧日兰亭并不在这个地方,这里一切都是后人仿制,渗透了人工痕迹,就连王羲之喜爱白鹅,王徽之喜爱修竹,都长得如此精巧,没有一点野性,植物和动物都有自己本性,它们是在野生命,却在人修剪和圈养中,被改造得温顺起来。只有澄澈之水还是旧日模样,在迎来送往中潺湲无息,越来越多人工匠意被卷入水库成为旧事,连同当初诗篇,都已不知所终。只有那年兰亭雅集诗文,依旧传诵。人自古亲于水。筑巢于水湄,枕涛声于梦中;击楫于中流,凌万顷之茫然,却越来越不能如水这般自然。这也是生而为人一个缺憾吧。第35页品读提醒作者参加了在兰亭组织“流觞”游戏,发觉游戏中衣着、咏诗、环境等只具备了晋人形式,而失去了晋人“觞咏”神韵,不禁追怀“随其情性,得其自然”晋代名士风流,表示了对真情真性呼唤和对“矫饰”文风批判。第36页素材开发作者不为言谈家论调所蒙蔽,借题发挥,阐述了他生死观,显其旷达性格,显示其主动一面。从第一段中我们可感受到作者高兴之情,对自然之美热爱;从第二段对人生苦短