克己复礼复习市公开课一等奖省赛课微课金奖

《克己复礼》复习克己复礼复习课件第1页第1页约束，抑制赞许从事，做完美这像觚，动词什么以……为先加强反问语气空缺，指存而不论给……定名分克己复礼为仁天下归仁焉请事斯语矣郁郁乎文哉是可忍也觚不觚子将奚先奚其正盖阙如也名之必可言也一、解释文中加红词语克己复礼复习课件第2页第2页像君、像臣，动词诚然，表假设兼词，“之乎”通“悌”，尊敬兄长致力，从事从事，做竟然太，很美味假如，表假设君君、臣臣……信如君不君吾得而食诸？其为人也孝弟君子务本有事，弟子服其劳曾是认为孝乎？三年之丧，期已久矣食旨不甘人而不仁克己复礼复习课件第3页第3页三、指出以下词类活用词并解释1、觚不觚，觚哉！觚哉！2、子将奚先？3、故君子名之必可言也。像觚，名作动以……为先，意动给……定名分，名作动四、指出以下各句中通假字并解释1、周监于二代2、盖十世希不失矣3、则民无所错手足通“鉴”通“稀”通“措”五、特殊句式。1、甚矣吾衰也！2、久矣吾不复梦见周公！3、八佾舞于庭。4、有是哉，子之迂也！主谓倒装主谓倒装状语后置主谓倒装克己复礼复习课件第4页第4页1、而好作乱者，未之有也2、曾是认为孝乎？宾语前置宾语前置奚1、子将奚先？2、彼且奚适也。3、子奚哭之悲也？期1、三年之丧，期已久矣2、不期修古，不法常可3、钻燧改火，期可已矣4、外无期功强近之亲什么哪里为何时间期望、要求一周年期服，穿一年丧服克己复礼复习课件第5页第5页归1、男有分，女有归2、一日克己复礼，天下归仁也3、主人忘归客不发4、天下归殷久矣女子出嫁赞许返回归附，归属目1、请问其目2、目不能两视而明3、举一纲，而万目张4、范增数目项王条目眼睛网眼，孔眼使眼色克己复礼复习课件第6页第6页事1、回虽不敏，请事斯语矣2、安能摧眉折腰事权贵3、无功而受事，无爵而显荣从事，做侍奉官职诸1、吾得而食诸？2、投诸渤海之尾。3、诸将皆失色相当于“之乎”相当于“之于”各，众克己复礼复习课件第7页第7页“礼”内涵

礼在《论语》中含义（一）礼制，指全社会等级制度和伦理秩序。（二）礼仪，指详细礼节仪式。（三）礼貌，指个人在待人接物时所表现出来道德涵养（如恭敬、和顺、谦让）。简而言之：“礼”就是社会所要求等级制度以及与之相对应行为方式。克己复礼复习课件第8页第8页《克己复礼》一课相关”礼”主要内容有哪些？1、“礼”和“仁”关系：“仁”是“礼”内核，“礼”是“仁”实现路径和外在表现。2、“礼”详细行为：四个“非礼”3、推崇周礼4、正名主要性5、“礼”详细化：君君，臣臣，父父，子子。6、为人要孝悌7、在“仁”前提下为“礼”克己复礼复习课件第9页第9页明确：在孔子看来，“仁”是“礼”内核，“礼”是“仁”实现路径与外在表现。“礼”是建立在“仁”基础上，离开了“仁”，也无所谓“礼”了；“仁”是“礼”指导下“仁”，是以等级制度为前提和目标爱，不是无差异兼爱、博爱。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“礼云！礼云！玉帛云乎哉？乐云！乐云！钟鼓云乎哉？”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

课后练习一、依据以上表述，在孔子看来，礼和仁是什么关系？克己复礼复习课件第10页第10页

课后练习二、宋代儒学说克己复礼就是“明天理，灭人欲”，“君君、臣臣、父父、子子”就是“君叫臣死，臣不得不死”，“父是子纲”，这和孔子原意有什么不一样？

明确：孔子所说“克己复礼”，是在认可个人有一定自由欲望基础上提倡人要克服欲望、约束自己，抵达“礼”所规范要求，其目标和基础是“仁”；“明天理，灭人欲”则是将克已复礼赶向了极端，无视人存在，是无“仁”可言。

孔子讲君臣父子关系时强调了臣下对君主忠诚，儿女对父母孝敬。不过孔子一样也强调了君主、父母义务：君要行君道，父要行父道。孔子提倡要各守本分，不但对臣、子提出了制约，而且对君、父也有制约；不过后世为了巩固封建专制，片面强调了君权和父权，把君、父权绝对化了，只讲臣、子义务，不讲君、父责任。这种极端化主张把封建专制推向了极致。克己复礼复习课件第11页第11页孔子与宰我对“三年之丧”问题展开了争辩。联络实际，谈谈你是否赞成守丧三年观点？为何？并请你谈谈对宰我这个人看法。观点一：对“守丧三年”这一观点不赞成。因为真正思念应永载人内心，有时候流于形式东西经常表示人将要遗忘。再说，尽孝道更应该在人活着时候，“守丧三年“只是做给世人看。

观点二：赞成。父母抚养儿女勤苦付出何止三年，从怀胎十月，到培育周年，再到上学求知，父母付出可谓多矣，即使人死无魂，不过我们应该感恩。从知恩图报这点看，”守丧三年“是应该。宰我：从勇于对师长提出自己提议、思维活跃、好学深思这点看，他是一个不重视表面形式、含有独特看法人。克己复礼复习课件第12页第12页

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是认为孝乎？”

23．（1）有若认为实践“仁”根本是什么?（1分）

（2）结合第二段文字