第17课《短文两篇》公开课一等奖创新教学设计

第17课《短文两篇》公开课一等奖创新教学设计《短文两篇》教学设计（2课时）

教学目标：

1.朗读并背诵这两篇短文。

2.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。

3.了解“陋巷之乐"的美德和莲、菊、牡丹的象征意义。

教学重点：理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。

教学难点：了解“陋巷之乐”的美德和莲、菊、牡丹的象征意义。

教学过程：

第一课时

导入

同学们，今天我们一起赏读一篇经典铭文《陋室铭》，品味蕴藏于文字背后的哲理、情怀。首先让我们一起来了解一下文体和作者。

设计说明：强调文体。

了解文体、作者

1.了解文体“铭"

明确：“铭”古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体文辞精炼，用韵，读起来朗朗上口，富有韵律美。

2.了解作者及写作背景

明确：刘禹锡（772—840），字梦得，河南洛阳人。唐代文学家、哲学家。有“诗豪"之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等名篇；哲学著作《天论》三篇。有《刘梦得文集》。

我们曾学过他的诗歌《浪淘沙·其一》《秋词》。

刘禹锡出身官宦之家，年轻有为,因参与了“永贞革新”得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名刺史。可和州知县是个势利眼，故意刁难他，短短半年时间，就让他搬了三次家，最后一次给的住房竟是只能容下一床、一桌、一椅的一间斗室。想想这位势利眼狗官，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，以示“纪念"。

设计说明：了解作者是读懂“陋室不陋”关键。

反复诵读，读出韵味

1.初读诘问，读准以下字词的字音并看清字形，理解词意。

明确：吾wú德馨xīn苔痕hén鸿hóng儒rú调素琴qín案牍dú

2.找出韵脚词（句末韵母相近或相同的词语），体会课文的韵味特点，然后放慢语速，再读课文。

明确：名ing灵ing馨in青ing丁ing经ing形ing亭ing

一韵到底，让文章回环往复，朗朗上口，韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，形成对偶句（骈句），句式整齐，节奏明快，音韵和谐。这就是这篇铭文的语言风格特点。

3.放慢语速再读课文，边读边划出朗读节奏。

明确：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！"

设计说明：通过诵读指导，培养学生文言语感。

细读课文，把握文意

1.借助课下注释，疏通文意，标出自己不理解的字词句，同桌互助，扫除阅读障碍。

预设：名：出名，有名。

神：神异。

则：副词，就。

斯：代词，这。

惟：副词，只。

痕：滋生之迹。

上：方位名词用作动词，长上。

鸿儒：博学的人。鸿：大；儒，旧指读书人。

白丁：平民，指没有功名的人。丁：成年男子。

调素琴：弹琴。调，调弄，这里指弹琴。素琴，不加装饰的琴。

金经:指佛经(佛经用泥金书写)。

乱:形容词的使动用法，使……烦乱。

劳:形容词的使动用法，使……劳累。

案牍:指官府文书。牍,古代用来写字的木简。

丝竹:琴瑟箫笛等乐器(丝,指弦乐器;竹,指管乐器),指乐曲。

【强调】鸿儒、白丁、金经、丝竹等文言实词，经常出现在文学作品里且有较为固定的文学文化含义，所以我们要熟记，多积累。

无丝竹之乱耳:之，取消句子的独立性，可舒缓语气，要读得很轻。

何陋之有:之，宾语前置的标志，表示强调，因此有加强语气的作用。

（引导学生联系旧知）

2.把握全文大意。

预设：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

翻译：山不在于多高，有神仙就会出名。水不在于多深，有蛟龙就会神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

翻译：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都变绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（与我）说笑的都是博学的人，（与我）往来的没有无功名的人。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

翻译：可以弹不加修饰的琴，阅读佛经。没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

翻译：（我的陋室比得上）南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？

设计说明：以上环节都是学习文言文的必经之路，为理解文章内容扫清障碍。

3.既然是写陋室，那么我们首先到文中找一找文章具体写了陋室哪些方面的内容呢？请同学们用横线圈画出文中直接描写陋室环境的句子。用波浪线圈画作者在陋室生活的句子。

明确：环境——苔痕上阶绿，草色入帘青。

生活——谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4.作者如何看待陋室及在陋室里的生活呢？

预设：“苔痕上阶绿，草色入帘青”这句中有一个“绿"字和一个“青”字，色彩鲜明，突出了颜色之清脆，一“上"一“入”，化静为动，突出了苔痕上阶草色入帘的郁郁葱葱，生机勃勃，在常人眼中，此处的环境是冷清简陋的，在作者眼里，此处的环境显得绿意盎然，清幽宁静。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。"突出了作者交往的都是博学之人，彰显了作者的交友之道，虽然此处环境简陋，但往来谈笑的都是些知识渊博的显幼有这样志趣相投的贤友。日常生活中作者除了与鸿儒来往，还可以“调素琴，阅金经”，这样的生活是有富有情趣的，是高雅脱俗。作者弹古琴，读佛经，修身养性，怡然自得。连用两个“无”，彰显了陋室生活之安适，表现出陋室主人超然物外状态，展现了陋室主人淡泊名利，高洁傲岸的特点，这正是孟子所谓“穷则独善其身，达则兼计天下”的一种表现，这样生活作者觉得恬然自适。

小结：我们感受到字里行间蕴含着刘禹锡居于陋室的生活态度，只要自己泰然处之，是存高远安贫乐道，那么即便住的是简陋的屋子，又有什么关系呢？

5.作者这样的态度上文中有一句话做了明确的表达，同学们把它圈画出来。

明确：斯是陋室，惟吾德馨。

小结：正是因为自己的德馨，陋室也就不陋了，由此可见这句话总领下文，后面的句子是第这一句的具体表现。

6.既然写陋室，为什么还要写诸葛庐紫云亭和孔子的话呢？

追问：这两处住所有怎样的特点？

预设：“南阳诸葛庐"指的是诸葛亮隐居南阳住的草庐，西蜀子云亭指的是杨子云在西蜀的屋舍。诸葛亮是蜀汉著名的政治家军事家，他当年隐居南阳的时候，虽身居茅庐仍胸怀大志，关心天下大事。杨紫云指的是杨雄西汉的文学家，汉书中记载他是一个一心向学、安贫乐道之人。作者把自己的陋室与诸葛卢子云亭相提并论，首先说明这三者有相似的地方都是简陋的，当然这是浅层的意思，从深层次看作者还有引两位古贤为同道之义，表明自己以这二人为楷模，因此作者写诸葛庐和子云亭是用来彰显自己做人的准则，表明自己的心事，无论身处何种境遇，都要坚守初心，做到清静守正，淡泊名利，安行乐道。（手法：类比）

“何陋之有”这句话取自《论语.子罕》中的“子日:君子居之，何陋之有"巧妙地省略了“君子居之”，读起来委婉，亦自喻为“君子”，表达出我就要成为像孔子那样的人的愿望、传达出期盼之情,是全文点睛之笔。同时回应了前文提到的“惟吾德馨”。（补充陋巷之乐）

7.如果直接以第三句“斯是陋室，惟吾德馨"为开头，整篇文章也是完整的，为什么要写第1、2句呢？

预设：作者以山水引出陋室，再以山中之仙水中之龙引出得心就十分自然地引出本文主题“斯是陋室，惟吾德馨”，彰显了德的重要性。相较于直接以斯是陋室，惟吾德馨开头，既避免了突兀之感，又让本文主题更易于让人接受，构思可谓巧妙

8.再把文章完整的朗读一遍。

设计说明：带着问题阅读，事半功倍。因此本环节旨在为学生的学习梳理出一条问题链，一步步由物的特点走向志的抒发。

课堂总结

1.作者写这篇文章想要表达什么？

《陋室铭》通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

六、作业布置

1.完成练习部分4、5、6题

2.翻译并背诵全文

七、板书设计

引出陋室强调德馨（类比）

环境：绿意盎然清幽宁静

描绘陋室突出不陋生活：交往高雅生活惬意

见贤思齐表明志向（类比）

托物言志

第二课时

导入新课，了解背景

前面我们阅读了《陋室铭》，感受到唐代诗人刘禹锡高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活志趣。今天我们再来阅读宋代周敦颐的名作《爱莲说》。我们先来认识作者。周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋哲学家，宋代理学的创始人，世称濂溪先生。人品高尚，胸怀洒落。任南康军地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，写下这篇文章。

设计说明：从认识作者导入，有助于理解本文对“莲”的赞赏的真意。

诵读，积累重点字词句，感知文意

1.自读课文，要求读准字音，读出停顿

预设：蕃、淤、濯、涟、亵、噫、予、鲜

2.齐读，读出短句和语气

3.学生质疑，提出不理解的词语、句子

预设：

可爱者甚蕃可：值得甚：很

不蔓不枝蔓、枝：名词作动词，生藤蔓、生枝茎

香远益清益：更加

陶后鲜有闻闻：听说

水陆草木之花助词，的

花之隐逸者也助词，的

菊之爱宾语前置标志词（回顾“何陋之有"）

予独爱莲之出淤泥而不染主谓短语间，取消句子独立性，起舒缓语气的作用

4.疏通文意

设计说明：通过诵读指导，培养学生的文言语感；引导学生理解重点字词句，有利于学生感知文意。

细读课文，概括莲的特点和君子品格

1.“说”是古代一种议论性文体，通过发表议论或记述事物来说明某个道理。那么作者为何爱莲？要抒发怎样的感想呢？

2.作者写了怎样的莲花？用直线把文中描写莲花特点的语句圈画出来。这句话写出了莲花怎样的特点呢？

明确：“予独爱……亵玩焉"

追问：只断一处，如何断句？

句序予独爱莲莲的特点

1出淤泥而不染不会被污浊的环境沾染

2濯清涟而不妖不因环境的美好而放纵

3中通外直内部贯通、外部笔直

4不蔓不枝不旁逸斜出

5香远益清给周围有益的影响

6亭亭净植洁净且笔直挺立

7可远观而不可亵玩焉凛然不可侵犯

3.作者描绘这样的莲花是要表达怎样的情感态度呢？作者对莲花的这份情感浓缩为一句评价，用波浪线划出来。

明确：高度的喜爱、赞美之情（可关注标题）

“莲，花之君子者也”

4.为什么作者把莲花比作君子呢？

句序予独爱莲莲的特点的品质

1出淤泥而不染不会被污浊的环境沾染洁身自爱，不与世俗同流合污

2濯清涟而不妖不因环境的美好而放纵庄重谦逊

3中通外直内部贯通、外部笔直品行正直、表里如一

4不蔓不枝不旁逸斜出

5香远益清给周围有益的影响美德广布、有感召力

6亭亭净植洁净且笔直挺立洁净挺拔

7可远观而不可亵玩焉凛然不可侵犯端正清高，令人景仰

小结：我们刚才品读了文章描写和评价莲花的语句，感受到了莲花君子般的高尚品格，体会到作者对莲花的喜爱和赞美之情。莲花象征了君子的美好形象，象征品德高尚的君子。可见，周敦颐爱莲，是因为莲花的品质正好跟周敦颐的性情品质相契合，爱莲，就是爱君子之德。

设计说明：明确写作手法——托物言志。

5.作者写莲花，为什么还要写菊花和牡丹呢？请同学们用括号标出文中写菊和牡丹的句子，读一读。

预设：

第一处：（衬托）用陶渊明爱菊和世人爱牡丹，衬托自己与众不同的独爱莲的心意——要在浊世保持清白的情怀。

第二处：（象征）作者对三种花进行了评价，把花比作了人。在作者眼中，这三种花象征了三种不同类型的人，唯独莲花象征了君子的美好形象，象征品德高尚的君子。可见，周敦颐爱莲，是因为莲花的品质正好跟周敦颐的性情品质相契合，爱莲，就是爱君子之德

追问：关注三种描写三种花的顺序，思考作者为什么这样安排？

预设：按时间顺序（朝代）、与上文呼应

追问：最后一处为什么调换顺序了呢？思考菊与莲、陶渊明和作者之间有何异同？

预设：第三处：（衬托）喜爱菊花的陶渊明