从“师夷长技”到维新变法 理科

器物政治制度思想文化师夷长技以制夷（抵抗派）君主立宪（维新派）民主、科学（激进派）近代中国的思想解放潮流资产阶级地主阶级无产阶级马克思主义以英美为师转向以苏俄为师中体西用、师夷长技以自强（洋务派）民主共和（革命派）2012学测说明了解魏源、林则徐的“师夷”思想了解“中学为体，西学为用”的思想（新增）了解严复、康有为、梁启超学习西方、寻求变革的思想认识维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用第14课从“师夷长技”到维新变法1、背景A.晚清封建社会晚期——危机四伏、妄自尊大B.西方资本主义崛起——侵略扩张C.鸦片战争——惊醒志士，萌发了向西方学习的思想D.西学传播一、“开眼看世界”（地主阶级抵抗派）开眼看世界

——先进的知识分子看到了什么？2、代表（1）林则徐A.设立译馆，翻译夷书《四洲志》《各国律例》B.仿制西方船炮，提议建立新式海军近代中国开眼看世界的第一人。近代中国第一步系统的世界地理志①举措②地位（2）魏源A.编写著作：B.主张：C.意义：《海国图志》1842年师夷长技以制夷明确向西方学习的内容、方法、目的，引导人们关注世界形势，促进思想解放和西学传播。——当时介绍西方历史地理最详实专著通过学习西方的先进军事技术，寻求御侮强国之道

〔材料一〕是书何以作？曰：为以夷攻夷而制，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

──魏源《海国图志·原叙》〔材料二〕然则欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立译馆，翻夷书始。〔材料三〕未款之前，则宜以夷攻夷；即款之后，是宜师夷长技以制夷。夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。

──魏源《海国图志·议战》

方法：设译书局，翻译西方书籍。魏源主张向西方学习的目的、方法、具体内容是什么？目的：抵御外敌具体内容：学习西方制造战舰、枪炮以及练兵的方法。开始改变中国的传统观念，迈出了近代中国向西方学习的第一步，是近代中国思想解放开端。局限:3、评价“开眼看世界”局限于著书立说，尚未付诸实践，停留在技术层面上，未涉及到变革封建制度。进步:第二次鸦片战争内忧外患统治危机加深太平天国运动二、“中学为体，西学为用”

1、背景：①太平天国运动危及清政府统治②第二次鸦片战争后列强加强侵略内忧外患二、“中学为体，西学为用”（中体西用）2、代表人物：曾国藩、李鸿章、左宗棠3、主张：“师夷长技以自强”、“中学为体，西学为用”“中学”指什么？“西学”指什么？根本目的是什么？封建伦理纲常西方先进科学技术挽救腐朽的封建统治“中学”“西学”的地位？“中学”：根本“西学”：补充“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器……”——李鸿章嫁接封建制度西方先进技术实质：在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到巩固封建统治的目的。中日甲午战争中国惨败标志洋务运动的失败，也标志“中学为体、西学为用”思想的失败6、评价“中体西用”将“师夷长技”的思想付诸实践，迈出了中国近代化历程的第一步,有利于西学的传播。进步性：仅停留在学习西方技术层面，没有涉及政治制度的变革。局限性：三、维新变法思想1、早期维新变法思想(19c60s)2、维新变法思想/康梁思想（19c90s）经济：民族资本主义经济初步发展，资产阶级壮大；政治：列强掀起瓜分中国高潮，民族危机加深；思想：早期维新思想和西学的传播。（1）背景（2）代表及主张康有为、梁启超、严复中日甲午战争失败中日甲午战争失败甲午中日战争前后民办企业比较表时间企业数资金额（万元）1863—1894

119

6801895—1898

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1432①康有为a.宣传方式：创办万木草堂、撰写《新学伪经考》《孔子改制考》b.思想主张：否定君主专制统治，主张君主立宪c.思想特点：把西方资本主义政治学说与中国传统儒家思想相结合“思想界之一大飓风”、“火山大喷发”“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”。

康有为认为，历代封建统治者所尊崇的“古文”经典，都是西汉末年刘歆等人为了帮助王莽篡夺西汉的政权而伪造的，是“伪经”。因此是新莽一朝之学，只能称之为“新学”。——从根本上动摇了封建统治者恪守祖训、反对变法的理论基础。——利用孔子的权威为维新变法思想制造历史依据。

该书指出孔子以前的历史都无据可考，认为六经都是孔子所作，六经中记载的有关尧舜禹的大业都是孔子假托先王的言论来宣传自己的政治观点和主张的。康有为把孔子奉为托古改制、主张变革的先师。儒家思想仍居正统地位，可以减小变法阻力；民族资本主义发展不充分，民族资产阶级力量弱小；与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。为什么康有为要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？②梁启超《变法通议》伸民权、设议院、变法图存变法图存a.著作b.思想c.思想特点“今日策中国者，必曰兴民权。”

“变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。”

——梁启超《变法通议》③严复翻译《天演论》以西方进化论作为变法维新的理论武器国家属于人民（民主君仆、主权在民）a.著作b.思想c.思想特点认为人类社会受“物竞天择，适者生存”的支配，不进步的民族会灭亡生物不断在“变”、不断进化，这是不可抗拒的规律，社会也是如此。既然人力可“与天争胜”，那么，只要人治日新、变法图强，国家就可永存，种族就可不坠。因此，中国变法救亡不仅合理、可能，而且刻不容缓！吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。

----陈独秀光绪二十四年4月23日(1898年6月11日)光绪帝诏定国是、决定变法起，至同年八月初六慈禧太后重新“训政”止，共103天，史称“百日维新”。据不完全统计，这一时期出版的译著数量之巨、种类之多、范围之广，为所罕见。封建传统的思想文化和顽固守旧的社会风气，受到了极大的冲击百日维新昙花一现思想启蒙

思想解放最大功绩戊戌六君子出书、办报刊等2、维新变法思想/康梁思想（19c90s）（3）特点把西方资本主义政治学说与中国传统儒家思想相结合（4）影响a.促成