《孔雀东南飞（并序）》（教学课件）- 统编版高中语文选择性必修下册

孔雀东南飞(并序)

1.细读文本，梳理情节的同时，分析刘兰芝、焦仲卿和焦母的人物形象

2.探究悲剧产生的深层原因3.探寻多元主旨（文本启示）

学习目标《玉台新咏笺注》

《玉台新咏》，南朝徐陵所编，收录了汉朝至梁时的诗歌共769篇，主要为男女闺情之作。

笺注，古书的注释。关于作品评价“古今第一首长诗”“长诗之圣”“百代之下，当无继者”“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”

“乐府”：乐府原为汉武帝设置的音乐机关，专事制作乐章并采集编纂、整理改编各地民歌，用于朝廷典礼和宴会时演唱。这些乐章、民歌后来被称为“乐府”。

《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。反映社会现实的广阔和深刻。叙事成分占很大的比重。比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。汉乐府——感于哀乐，缘事而发“乐府”西汉时：音乐机关。乐指音乐，府指官府。负责创作以及收集民歌。魏晋六朝：将乐府所唱的诗也叫"乐府”。是继《诗经》《楚辞》之后的新诗体。唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。如白居易的《新乐府》，未入乐，但自名为乐府。这里的"乐府"实际成为一种批判现实的讽刺诗。宋元后：有称词、曲为乐府的。机关名称新体诗名称批判现实的讽刺诗词曲

汉时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”（无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾）等清规戒律。另外，汉朝时，社会并不特别看重妇女的贞节问题，妇女丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如就娶了守寡的卓文君，蔡文姬就嫁过多次，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。本篇揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出暴露了封建家长制的罪恶。

写作背景封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。《礼记·本命》“七出”之罪：妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。《礼记》：子甚宜其妻，父母不悦，出。《孝经》：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”预习检测

yìshì

kōnghóumǔlíngpīngniè自缢

谥号箜篌

公姥

伶俜

蹑足rúwēiruí

dàimào

wánkù

pǐ

腰襦葳蕤玳瑁纨绔子弟否极泰来ēnuózhízhúcōngjījùhùn婀娜

踯躅青骢马赍

遽然混沌字音字形拊掌否泰

赍钱踯躅

冥冥晻晻仕宦

磐石摧藏聘礼pánfŭpĭjīzhízhúmíngzàngyănhuànpìn理解诗意，梳理脉络解读小序汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。被夫家休掉，返回娘家作，写作流连往复于是，就为…感到哀伤句末语气助词序言思考诗词小序对全诗有什么作用？（1）交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。（2）“遣”、“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。（3）为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。情节内容大意起始开端发展再发展高潮尾声（第2-6段）兰芝被遣（第7-12段）夫妻誓别（第13-23段）兰芝抗婚（第24-31段）双双殉情（第32段）魂化鸳鸯（告诫后人）(第1段)托物起兴全诗结构文本细读

1段：孔雀东南飞，五里一徘徊páihuái。东南：向东南。徘徊：来回走动，犹豫不决。译文：孔雀朝着东南方向飞去，每飞五里便是一阵徘徊。开端①借孔雀起兴，以孔雀失偶比喻夫妻离散，并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。②以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下哀婉缠绵的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。③引出下文。和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。本诗开头以孔雀起兴有什么作用？“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”遵守府里的规则(织成一匹)截下来不能胜任徒然，白白地用告诉，禀告偏义复词，专指婆婆白色的绢(第二段)

孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”这段刘兰芝的哭诉，都告诉了我们哪些信息？1.刘兰芝多才多艺、满腹诗书，知书达理、贤良淑德2.夫妻情深，但聚少离多3.婆媳问题很严重4.我们离婚吧孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”刘兰芝的人物形象多才多艺、勤劳能干、家境殷实聪慧勇敢、自尊自爱、刚烈直爽……1.诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，这是一种什么手法？其意何在？使用了赋（铺陈),排比的手法。意在表明：一方面兰芝有着良好的家教和文化修养，聪慧能干、多才多艺。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。揭示了刘兰芝与婆婆之间的矛盾，表明了她同焦母之间的矛盾是出于焦母的专横无理。2.兰芝是不愿离开仲卿的,为什麽还要自请遣归?①因不堪屈辱。她感到与焦母实在合不来，“妾不堪驱使”“君家妇难为”,所以不如回去。②因深知遣归之势不可挽回。兰芝从焦母的故意挑剔（“三日断五匹，大人故嫌迟”）中,感到了“徒留无所施”，因此不卑不亢地自己先提出来，反映了兰芝平时的忍辱负重和迫不得已。激愤之情，溢于言表；难言之隐，尽含其中。刚强倔强、自尊自爱、勇于反抗偏义复词两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个只起作陪衬音节的作用。1.两个语素意义相近(或相关)的偏义复词先国家之急，而后私仇也先帝创业未半，而中道崩殂2.两个语素意义相对(或相反)的偏义复词缘溪行，忘路之远近所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也五更与现今时间比较表夜间时辰五夜五更现今时间黄昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1鸡鸣丁夜四更1-3平旦戊夜五更3-5奄奄黄昏后

晚上7点到9点寂寂人定初

夜里9点到11点府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”福相刚开始。尔，语气助词招致，招来厚待，这里是喜欢的意思理解诗意(第三段)文体知识结发：古时候人到了一定的年龄，才把头发结起来，表示到了成年，可以结婚了。结发夫妻：年轻时结成的夫妻，指原配夫妻。40“始成人也，谓男年二十，女年十五，时取笄（jī）冠为义也。②笄礼，即汉民族女孩成人礼，古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。①男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”愚拙自作主张。专，独断专行。由，随意，任意自作主张可爱理解诗意(第四段)府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”焦仲卿的回复是“熄火”还是“助燃”？焦母形象立现：强势、掌控欲强(第五段)府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”(第六段)阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语古代坐具当然，必定理解诗意(第五、六段)先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。床、榻：古代坐具府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”焦母：强势、霸道、易怒、独断焦仲卿？孝顺？知礼仪？真爱？理解诗意府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”开口讲话赴府，到庐江太守府里去办事耐心受委屈(第七段)新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；辞别偏义复词，偏指“作”，这里指工作孤单的样子缠绕以为尽，终繁盛的样子冬至以后，立春以前理解诗意(第八段)红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”衣箱通“奁”，女子梳妆用的镜匣赠送，施与会面的机会理解诗意(第八段)府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”人物性格？焦仲卿：顺从、消极抵抗刘兰芝：知书达理，刚毅有尊严鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。盛装，仔细地梳妆打扮遍踩，这里指穿(鞋)耳坠理解诗意(第九段)鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。为什么刘兰芝要打扮得这么美？耳著明月珰。东汉刘熙《释名·释首饰第十五》中说：“穿耳施珠曰珰，此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女，轻淫好走，故以此琅珰锤之也。今中国人效之耳。”耳著明月珰。《淇上人戏荡子妇示行事》桑中始奕奕，淇上未汤汤。美人要杂佩，上客诱明珰。日暗人声静，微步出兰房。露葵不待劝，鸣琴无暇张。翠钗挂已落，罗衣拂更香。如何嫁荡子，春夜守空床。不见青丝骑，徒劳红粉妆。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。乡村，乡间对……更感到惭愧退下金钱和丝织品，指聘礼操劳扶持，扶养七月七日和每月的十九日理解诗意(第十段)刘兰芝为什么在离开前要认真地打扮自己？从头到脚，衣饰足履，样样妥帖。美丽无比，绝世无双。这展现了她的爱美之心，更表现了她的自尊与人格独立。写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？(1)与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。(2)与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”隐隐、甸甸都是模拟车声理解诗意(第十一段)刘兰芝与焦仲卿分别时心情非常沉重，作者写车子发出的沉闷的声音，实则是从侧面烘托人物分离时刻的心情。而两个“誓”字，表白心迹，表现出焦仲卿态度坚定，对爱情忠贞不渝。思考：刘兰芝与焦仲卿分别在即，由此你可看出二人怎样的心情和态度呢？新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。情意真挚记着我。“见”用在动词前，表示对自己怎么样。偏义复词，这里指哥哥预料、想到将来忧愁伤感的样子厚而大的石头香蒲和芦苇同“韧”，坚韧理解诗意(第十二段)思考：本段主要写了什么内容？由此你可看出刘兰芝对焦仲卿怎样的感情？试结合文本简要分析。本段主要写了“夫妻誓别”这一情节。刘兰芝自比“纫如丝”的“蒲苇”，将焦仲卿比作“无转移”的“磐石”，以此表明她忠于爱情的心意。再次强调这对新婚夫妇感情上互相理解，互相眷念，他们的分开不是出于自愿，而是被刘母逼迫的。这为后面写“夫妻殉情”的情节奠定了基础。刘兰芝既表明了自己对爱情的忠贞，也表露了自己对前途的担忧，她担心自己性情暴躁的兄长“不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践誓等情节埋下伏笔。思考：“夫妻誓别”这一情节在结构上起到了什么作用？入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。脸面拍手。这里表示惊异不会有什么过失悲痛。摧，伤心、断肠理解诗意(第十三段)还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”不宜，不好嘱咐指再嫁的事擅长辞令美好回绝理解诗意(第十四段—十六段)阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。娇美文雅希望你多方打听打听太守的下属指结为婚姻理解诗意(第十七段)出嫁不能胜任思考：从这里可以看出刘兰芝的兄长是一个怎样的人？“作计何不量”足见他的粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身”表现他的趋炎附势、见利忘义。“不嫁义郎体，其往欲何云”弦外之音是：难道要我养你一辈子吗？下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”打算欠考虑运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气。好郎君，指太守的儿子其后，将来理解诗意(第十八、十九段)这几段详细铺叙了县令和太守家的求亲。很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节跟前面的被遣回家形成对比，是侧面描写，衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵，突出了刘兰芝的无辜被遣，也从侧面衬托出焦母的专断无知。思考：这几段主要写了什么内容？作者主要运用了什么手法？这样写有什么作用？试结合文本简要分析。兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，处理，处置顺从，依照相约他，指府吏当即，立即应许应答的声音如此如此理解诗意(第二十、二十一段)便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。吉利良辰吉日互相传告徘徊不前，这里是“缓慢地走”赠送各色绸缎繁多的样子理解诗意(第二十一段)阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。刚才成功昏暗的样子理解诗意(第二十二、二十三段)本段极力描写太守家操办喜事的盛况。作者用铺叙、夸张的笔法着力写太守家迎娶刘兰芝的排场，从反面暗示了刘兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。作者以乐景写哀情，以“络绎如浮云”“从人四五百”等热闹情景来反衬刘兰芝的悲惨命运，更增添了本诗的悲剧色彩。思考：本段主要写了什么内容？作者主要运用了什么手法？这样写有什么作用？试结合文本简要分析。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”摧折心肝，伤心同“脏”，脏腑了解，知悉都是偏义复词，单指母亲、兄长理解诗意(第二十四段)府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！早晚之间，指时间短一天比一天尊贵怀恨不已离开人世保全理解诗意(第二十五、二十六段)府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”日暮，比喻生命的终结不好的打算这里指身体理解诗意(第二十七段)阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”(第二十九段)府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。泛指大的官府贵，指仲卿贱，指兰芝如此决定(第二十八段)理解诗意其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。举行婚礼的地方暗沉沉的亥时，夜深人静时(第三十、三十一段)理解诗意两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！告诉，告知心里很不安定(第三十二段)理解诗意兰芝两次拒婚，表现她怎样的性格？（1）守信用、重情义、不见异思迁（2）不趋炎附势，不为权势、金钱所动，自尊自爱，衬托出她对爱情的忠贞不渝。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。许下诺言蒲苇韧无丝，磐石无转移预习梳理后文内容，请思考：1、刘兰芝回家之后，过得怎么样？遭遇了什么？2、刘兰芝是什么时候决定“赴清池”的？为何做出这样的选择？3、刘兰芝可以有其他的选择吗？（以小组为单位进行讨论，总结出答案，下次课请小组代表发言）第一课时课后作业孔雀东南飞第二课时继续文本细读刘兰芝归家之后……请每个小组推选出发言代表来说说小组的讨论结果。1、刘兰芝回家之后，过得怎么样？遭遇了什么？2、刘兰芝是什么时候决定“赴清池”的？为何做出这样的选择？3、刘兰芝可以有其他的选择吗？小组问答时间思考一刘兰芝回家之后，过得怎么样？遭遇了什么？请每个小组推选出发言代表来说说小组的讨论结果。对比焦仲卿的母亲，刘兰芝的母亲怎么样？为什么一个离了婚的女人，还有这么多人来求娶？（速度快且地位高！！！）兰芝的父兄真的“性行暴如雷”吗？（兰芝面对母亲）阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”（兰芝面对兄长）兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”刘兰芝对母亲和哥哥的逼婚，反应为何如此不同？【参考观点】兰芝深知阿兄的性格为人，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，不动声色拿定了主意……所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果。刘兰芝对母亲和哥哥的逼婚，反应为何如此不同？聪慧、情商高勇敢、自尊自爱对爱忠贞不渝向往精神自由坚强、持重、自尊，她明白婆婆要驱逐她，就主动“自请遣归”；不卑不亢、有教养，辞别归家时还牵挂婆婆和小姑；她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，为爱情而牺牲。刘兰芝的人物形象……府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！约定共同赴死思考二三刘兰芝是什么时候决定“赴清池”的？为何做出这样的选择？刘兰芝可以有其他的选择吗？请每个小组推选出发言代表来说说小组的讨论结果。府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。母不知子子不知母其日牛马嘶，新妇入青庐。