《阿房宫赋》课件++2023-2024学年统编版高中语文必修下册

阿房宫赋杜牧杜牧（803—853），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。唐代文学家。宰相杜佑之孙。为人耿介，不屑逢迎，性情刚强，直陈利弊，得罪当权，所以不为重用，于是浪迹于江湖，饮酒赋诗以自遣。与李商隐并称“小李杜”。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后人遂称之为“杜樊川”。其为诗注重文意辞采，追求高绝绮丽，于晚唐浮靡诗风中自树一帜，文、赋、诗皆负盛名，尤擅文赋，散文气势雄浑，多针砭时弊。文、赋、诗皆工。关于作者阿(ē)房(pánɡ)宫，被誉为“天下第一宫”，是中国历史上第一个统一的多民族中央集权制国家——秦帝国修建的新朝宫，始建于秦始皇三十五年（前212年）到秦亡时尚未完工。现遗址在今陕西西安市西郊。

《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年（825），唐敬宗李湛十六岁继位，与宦官嬉戏终日，贪好声色，大兴土木，不视朝政。当时政治腐败，藩镇割据，拥兵自重，宦官专权，民不聊生，阶级矛盾异常尖锐，再加上吐蕃、南诏等纷纷袭扰，更加重了百姓的痛苦，大唐帝国已处于崩溃的前夕。作者预感到唐王朝的危险局势与黑暗现实，感到非常痛心，于是在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”这是一篇借古讽今的赋体散文，作者表面上写秦统治者因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之古事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。作品表现出了一个正直文人的忧国忧民、匡世济俗的情怀。写作背景阿旁宫图阿房（ēpánɡ）宫

蜀（shǔ）山兀（wù）骊（lǐ）山

廊腰缦（màn）回囷囷（qūn）

蜂房水涡（wō）矗（chù）不知

不霁（jì）何虹

辇（niǎn）来于秦

梳晓鬟（huán）

涨腻（zhǎnɡ

nì）

椒（jiāo）兰

辘辘（lù）

杳（yǎo）不知

剽掠（piāo

）

倚（yǐ）叠

金块珠砾（lì）

鼎铛（chēnɡ）玉石

逦迤（lǐyǐ）

锱铢（zīzhū）

架梁之椽（chuán）

在庾（yǔ)之粟(sù）粒参差（cēncī）

横槛（jiàn）

呕哑（ōuyā）

戍（shù）卒叫妃嫔媵嫱（pínyìngqiánɡ）读一读整体感知记叙描写议论抒情铺叙阿房宫建筑宏伟壮观和宫廷生活的荒淫、奢侈。用秦骄奢致亡的故事，规劝当朝执政者以古为鉴，明兴亡之道。第一、二段第三、四段六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。

六国覆灭了，天下统一了；蜀地山林被砍伐一空，阿房宫殿巍然耸起。它覆盖了三百多里地，高楼重阁遮天蔽日。它从骊山的北面建起，然后向西曲折延伸，一直延伸咸阳。渭水和樊川两道河缓缓流淌，流进了宫墙。六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。*四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡。及其精炼，概括历史；一破一立，一因一果，收放自如。写出了波澜壮阔的历史景象变换和秦统一六国的不凡气概和强大声势。*夸张——广、高*大自然的山水成为阿房宫的一部分。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。五步一座高楼，十步一座亭阁；腰带般的长廊像绸带似的迂回曲折，屋檐高高翘起像鸟嘴向空中飞啄；这些楼台亭阁，各自凭借不同的地势参差环抱，层叠的木拱中心勾连，殿角相向对峙，像在互争上下。盘旋着，屈曲着，像蜂房那样密集，像水涡那样套连，巍峨矗立，不知道它们有几千万座。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。*夸张：极言其密集*比喻：生动形象地写出建筑的精巧别致

长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

那长桥横卧在水面上就像蛟龙，可是没有云彩，怎会出现蛟龙？那楼阁之间的通道架在半空就像彩虹，可是并非雨过天晴，怎么会出现彩虹？楼阁高高低低，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来温柔的歌声，使人感到如同春光一般温暖；大殿里寒气逼人的舞袖飘拂，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天之内，同一座宫里，而阴晴冷暖却截然不同。

长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

*反问，有惊讶之意云、龙、虹——天上之物——宏大气势*通感

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。交代阿房宫建造背景和巨大耗资外部内部先写楼阁次写长桥复道后写宫中歌舞盛况

第一段（广、高）建筑（建筑密集、精巧别致）人物（人多、歌舞不绝）

宏伟壮丽一、写阿房宫的来历和其雄伟壮丽

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。

六国的妃嫔宫女、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。她们早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。每天清晨，只见明亮的星光晶莹闪烁，原来是她们打开了梳妆的明镜；又见墨绿的云彩纷纷扰扰，原来是她们一早在梳理发鬓；渭水涨起一层油腻，那是她们洗脸后泼下的脂粉水；轻烟缭绕，香雾弥漫，那是她们焚烧异香的椒兰。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。

雷霆忽然震响，原来是宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，杳然无声，不知它到向何方。宫女们每一处肌肤，每一种姿态，都极尽妩媚娇妍。她们久久地伫立着，眺望着远处，希望皇帝能光临宠幸；可怜有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。*夸张，宫女多、生活奢*排比、比喻（按时间顺序排列）本体：阿房宫内奢华的日常喻体：星、云、雾、雷自然界的现象——宏大的气势*生动的描绘包含对宫女的同情。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。燕国赵国收藏的奇物，韩国魏国聚敛的珍品，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少代、多少年，从人民那里掠夺而来，堆积如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。一旦(国家破亡)不能再占有，都运送到这阿房宫中。而秦人把宝鼎看作铁锅，把宝玉看作石头，把黄金当成土块，把珍珠当作砂砾，到处丢弃，秦人看到这些宝物，也不觉得很可惜。第二段宫女来历众多哀怨穷奢极欲妃嫔媵嫱、王子皇孙明星…所之也比喻排比夸张缦立、望幸、不见二、写阿房宫的美女和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活。珍宝来源数量处置六国、剽掠其人几代几年、倚叠如山弃掷

逦迤、亦不甚惜前两段以记叙描写为主作者以夸张、比喻、通感、排比等艺术手法，多角度、多侧面展现阿房宫的奢华，为下文的议论和抒情蓄足了势。越是写阿房宫的穷奢极丽，越能显示秦王朝崩溃的必然性。后两段记议论抒情嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；

唉！一个人的心思，就是千万人的心思啊。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也顾念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙（一样不加珍惜）呢？使得承担房屋大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；颗颗突出的钉头，比露天的谷仓里的谷粒还多；锱铢必较：用来形容非常小气，很少的钱也一定要计较；现代多用于形容维护公平权益，做事严谨细致。

参差不齐的瓦缝，比人们穿在身上的丝绸的纱线还要多；纵横的栏杆（互文），比

全国的城墙还要多；管弦乐声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。这就使天下的人民不敢讲话，只敢在心里充满愤怒。秦始皇这暴君的心却日一天天地更加骄横顽固。(待到)陈涉、吴广起义，函谷关被攻占；楚人(项羽)放了一把大火，可惜(那豪华宫殿)变成了一片焦土！瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于

九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。呕哑、嘲哳：形容声音嘈杂。很难听，难以入耳嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于

九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。*感叹词引起议论*反问：斥责秦朝统治者只顾个人享受，不顾百姓死活，横征暴敛，挥霍无度的罪行。*排比、对比秦——人（百姓）阿房宫的奢靡人民深重灾难无法负担*两组画面的切换：秦始皇穷奢极欲、挥霍无度老百姓辛勤劳作、满腔怒火*独夫——失去民心*简练生动地写出了秦朝覆亡“叫”：起义军久压于心愤怒第三段

穷奢极欲贪欲挥霍灭亡一人之心秦爱纷奢千万人之心人亦念其家使……多于……

（六个排比）日益骄固一片焦土叫、举、一炬常情积怨爆发自取灭亡

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以

拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

使六国灭亡的，是六国自己，不是秦国。消灭秦宗族的是秦统治者自己，不是天下的人民。唉！假使/如果六国的国君各自爱惜自己的百姓，那么就足够用来

抵抗秦国；假使/如果秦(统一天下后)同样能爱惜六国的百姓，那就可以将王位传递到三世以至传到万世一直做君王，谁能够

灭掉他们整个家族呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴/借鉴/鉴戒，那么又要让他的后人再来哀叹他们（重蹈亲的覆辙）了。

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君