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感激各位领导、老师光临指导！高一（12）班欢迎您！制作、讲课：李丽琴

1/55作者背景文体疏通课文分析课文家庭作业主页师说end练习计时开始2/55韩愈：退之

古文运动者。著有《先生文集》他和一起提出“文以载道”、“文道结合”观点。唐宋八大家(字）提倡昌黎柳宗元之首3/55在中国，自古以来就有从师风尚，不过唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，认为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。”韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！社会背景4/55“说”是一个议论文文体，能够先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。“说”，古义为陈说和讲解，因而对这类文体，都可按“讲解……道理”来了解。“师说”意思是：讲解关于“从师”道理。《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。5/55疏通课文第一段第二段第三段第四段6/55古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。1段7/55求学人。非“教授、学者”之“学者”。8/55同现在“所以”。

......原因。

靠（他）来......。9/55YES！棒极了！10/55错了！开动脑筋！11/55A、老师。名词。

B、以......为师。意动使用方法。

C、学习。名词活用为动词。

D、效法。动词。12/55对了！你真棒！13/55判断失误。继续努力！14/55No.你错了！继续努力！15/55错了！继续努力！16/55介词，相当于“于”，

此处翻译为“在”。17/55A、老师。名词。

B、以......为师。意动使用方法。

C、学习。名词活用为动词。

D、效法。动词。18/55判断失误。继续努力！19/55对了！你真棒！20/55也，与“亦”相同。不翻译，助词，舒缓语气。21/55你错了！22/55正确！

你有两下子！23/55A、老师。名词。

B、以......为师。意动使用方法。

C、学习。名词活用为动词。

D、效法。动词。24/55判断失误。

继续努力！25/55对了！

你真棒！26/55不论。连词。27/55第二段嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所认为圣，愚人之所认为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相同也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！28/55助词。

取消句子独立性29/55意动使用方法：

以‥‥‥为耻辱，

以为‥‥‥是可耻。30/55大约。

表示推测语气。31/55代词。

有。

此指“句读之不知”。32/55竟然。

副词。33/55第三段圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子无须不如师，师无须贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。34/55固定。形容词。

35/55意动使用方法。

以...为师。36/55不一定。37/55状语后置。

比弟子贤能。38/55李氏子蟠，年十七，好古文,六艺经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。第四段39/55状语后置。“不被世俗限制。”40/55状语后置。“向我学习。”41/55古人从师之道。名词。42/55以：连词，表目标43/55第一段第二段第三段结构框图整理思绪44/55第一段：提出中心论点：正面阐述道理：45/55古之学者必有师。46/55从师道理：

1、从师原因

2、从师标准古之学者必有师……人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。47/551、此段与上一段是怎样联络？2、此段分论点？3、作者从那三方面进行了对比论证？第二段48/55经过针砭时弊，从反面论证第一段所提出中心论点。49/55师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！分论点：50/551、纵比：

2、自比：3、横比：古之圣人，从师而问；

今之众人，耻学于师。｛对其子，择师而教；对其身，耻学于师。｛百工之人，不耻相师；士大夫：群聚而笑之。｛51/551、作者用孔子言行，阐述了什么观点？（本段分论点）

2、本段用是什么论证方法？第三段

举例论证。圣人无常师。52/55段落段意论点阐述从师道理中心论点：古之学者必有师。评述当初不从师不良风气。（反面论证）一二三四分论点：师道之不传也久矣，欲人之