临河区第三中学高一下学期语文3月月考模拟试卷

临河区第三中学高一下学期语文3月月考模拟试卷内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区第三中学2023-2024学年高一下学期语文3月月考模拟试卷

一、现代文阅读(33分)

（2024高一下·临河月考）阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

相比于西方国家广泛流行的分餐制，中国人更习惯聚餐。其实，中国人一开始也采取的是分餐制。

《史记》所载的“鸿门宴"故事，就是分餐制的形式，刘邦一行登门拜会，项羽留刘邦等人吃饭，席间，项羽、范增、项伯、刘邦、张良等人分坐于不同方位，这正是分餐制的典型场景。如果他们几个人围着一个桌子吃饭，项庄也就不可能通过舞剑的方式去杀刘邦了，因为那样做项羽也会有危险。

不仅史书记载如此，大量考古发掘出土的实物也证明是这样的。山东诸城出土的前凉“髡刑图”画像砖，体现了汉代人用餐的场景。图中官吏列坐，一人面前放置一份盛有食物的餐具。还有四川郫都区出土的“宴饮舞乐百戏"画像砖，图中有五个人席地而坐，一人面前摆有一案，众人分餐而食。

中国人早期实行分餐制，与家具的形制有关。中国一开始没有椅子、桌子这样的家具，人们通常席地而坐。将杯盘直接放在席子上既不卫生也不雅观，于是吃饭时通常还有一种食案，只是它比较低矮。在汉墓中出土过一幅《宴饮观舞图》壁画，表现的是人们就餐的场景，图中每个人面前都有一个小食案，这种小食案其实就是食盘的变形。颜师古在《急就章注》中解释：“无足日盘，有足日案，所以陈举食也。”与食盘不同，这种小食案下面有足，便于放在席上。《后汉书》记载，隐士梁鸿从太学毕业后厌倦官场，还乡后娶孟光为妻，夫妻二人后转徙吴郡，靠帮工维持生计。梁鸿每次回来，“要为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉"。孟光举的“案”，就是当时常见的小食案。

魏晋以后，各民族之间加快了交流与融合，受少数民族生活习俗的影响，人们的服饰、家具和用餐器具有了许多革新，进而影响到用餐的形式。与汉人传统服饰不同，少数民族的“胡服"以袖窄、紧身、圆领、开衩等特点而更适合活动，在用餐时不容易碰翻杯盘，也不容易沾上油行。少数民族所使用的“胡床”，类似于人们后来一直用的“马扎”，已经是一种高足坐具了。至少在东汉末年，“胡服”“胡床"等已经传到内地，受到上层社会的喜爱。《后汉书》记载，汉灵帝“好胡服、胡帐、胡床、胡坐”，京城中“贵成皆竞为之"。

穿着越来越紧身的衣服，坐在更高、更舒服的椅子里，面前是高足的桌子，人们用餐时无疑会感到更舒服。这时，如果仍采取以前的那种分餐制形式，就需要在每个人面前放一张桌子，每个人坐一把椅子，不仅浪费家具，而且室内空间不足够大的话也难以摆开，于是人们逐渐聚到一张桌子上吃饭，分餐制向聚餐制悄悄转变。这种情形早在魏晋时期就已经发生了。在嘉峪关出土的魏晋墓室砖画《宴饮图》中，就有四个人并列坐在一个长方形大食案的一侧用餐的情景。到了唐代，聚餐制开始普及，在唐长安韦氏墓壁画《野宴图》中，正中间放着一张方形的桌子，食具全部放在这张桌子上，共有九名男子坐在各自凳子上分三面围着桌边聚餐。

由分餐制向聚餐制转变是一个漫长的渐变过程，除了服饰、家具、食器等方面革新所产生的推动作用外，人们思想观念的变化也是原因之一。魏晋以后战乱频繁，社会动荡，儒家学说受到玄学等思想的挑战，传统的等级、礼制等观念有逐渐淡化的倾向，用餐形式更趋向实用化，其所承载的礼教色彩有所减弱，这也影响到社会习俗的变革。

（摘编自陈忠海《分餐制在中国古代的演变》）

材料二：

中国人的饮食方式经历了一个漫长的发展进程。很长时间以来，围桌共食已成为普遍习惯，也是一种文化符号。筷子是传统饮食文化的另一个重要符号，逢年过节亲朋好友聚会，许多人都习惯以彼此夹菜的方式表达情感。围桌共食中来回“穿梭”着筷子，这种场景虽然传递着情谊，但却极大增加了病菌传播的风险。

形成新兴的餐桌文化，离不开多方协作共同努力。首先是政府要积极进行正面引导宣传。杭州建德市制作公筷公勺地方标准，并制作“前端金色、后端绿色，尾部标注有地域文化品牌"的公筷供全市使用，取得了良好成果。面对关系到公众卫生安全的“小事”，政府要拿出实际行动积极作为。再者是餐饮企业要成为分餐而食的推动者。根据《餐饮业分餐制设施条件与服务规范》，各个餐饮企业要践行企业责任，在设施条件、服务规范、卫生条件等方面严格把关，为大众创造分餐饮食的基础设施条件，并引导人们养成正确的饮食观念。

多一双公筷、一个公勺，多一份放心安心。公筷、公勺用起来，分餐进食搞起来，这些文明小节将为广大市民的健康提供更全面的安全保障。每一位市民都可以从自己做起，通过每个人的努力，让“公筷意识"深入人心，让“分餐进食”成为文明标配，养成文明健康的生活习惯，彻底打赢这场疫情防控阻击战。

（摘编自薛正文《公筷公勺分餐进食引领文明餐桌新“食"尚》）

材料三：

据世界卫生组织统计，唾液是疾病的主要传播途径之一。除了受新型冠状病毒感染的肺炎外，合餐很可能成为肝炎伤寒、痢疾等多种疾病以及幽门螺旋杆菌的传播媒介。数据显示，成人幽门螺旋杆菌的感染率高达60%。倡导分餐制不但在疫情期间更安全、卫生，在平时也更符合健康生活的理念。

但传统观念较难改变、国餐更热闹、中餐适合合餐等是一些网民不愿分餐的主要原因。还有声音表示，推行家庭分餐制比推行聚会分餐制遇到的阻力和困难更大。有建议指出，在疫情的影响下，餐饮企业和单位食堂可以率先实行分餐制，社会上加大对分餐制的宣传力度，从服务到理念，提高公众对分餐制的接受度，在潜移默化中影响到个人和家庭，养成更健康的生活方式。

（摘编自韩冰玉《浙江走进公筷新“食”代》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．“鸿门宴"上采用了分餐制的形式，因为项庄担心通过舞剑的方式去杀刘邦会给项羽带来危险。

B．中国的分餐制历史悠久，至少在汉代人们就采用了分餐制的形式，后来受少数民族生活习俗的影响才发生了改变。

C．与分餐制相比，聚餐制更实用，可以减少使用家具，节约室内空间，并且让人不必顾忌传统的等级、礼制等观念。

D．传统观念较难改变、围餐更热闹、中餐适合合餐等原因造成了一些网民认为推行家庭分餐制将遇到很大的阻力和困难。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“《后汉书》记载，汉灵帝‘好胡服、胡帐胡床、胡坐’，京城中‘贵或皆竞为之’”，由此可知汉灵帝是聚餐制的积极推动者。

B．文章用直观性强的魏晋菜室砖画（宴饮图）表明魏晋时期分餐制向聚餐制悄悄转变的观点，极具说服力。

C．一种新的用餐习惯、用餐文明礼仪的形成需要一个渐变的过程，因此使用公筷公勺分餐进食的推广也需要有耐心。

D．当前围桌共食是社会的普遍现象，这一生活方式虽然有助于情感的交流与沟通，却增加了病菌传播的风险。

3．根据材料内容，下列说法中最值得肯定的一项是（）

A．有传染性疾病的分开吃可防传染，家人都没传染性疾病则不必分开。

B．一家人分开吃饭不是疏远，对家人生命安全和身体健康负责才是重要的。

C．中国人过日子希望团团圆圆，家人坐桌各吃各的显得有点生分。

D．对于家庭来说，分餐是个人习惯，不必强推，每家有每家的习惯。

4．请简要梳理材料一的行文脉络。

5．结合以上材料，简要分析当前应如何有效地推行分餐制。

【答案】1．B

2．A

3．B

4．①首先提出“中国人一开始也采取的是分餐制"观点。②然后从史书记载及实物角度论证观点。③进而分析了分餐制形成及逐步消失的原因。

5．①政府、媒体和社会各界应强化舆论引导，改变人们的固有观念。②分步骤推进，可以先从餐饮企业和单位食堂实行分餐制，逐步向家庭推进。③尽力为大众提供分餐饮食的基础设施，营造分餐进食氛围。④每一位市民要从自我做起，养成文明健康的生活习惯。

【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论据支撑；论证特点

【解析】【点评】（1）本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。

（2）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首段的中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度，最后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确答案。

（3）本题考查根据文本观点进行推断的能力。作答此类题目首先要明确材料的观点，其次理解选项句子的意思，看其是否和材料的观点一致。

（4）本题考查分析行文思路的能力。解答此题时，阅读材料，理清文本层次，依据作者的行文思路去分析，看写作的先后顺序和内容间的关联，在文中找到相关信息，并将相关内容概括出来。

（5）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。

1．本题考查关于原文内容的理解与分析能力。A.强加因果，材料一原文举“鸿门宴”之例只是说明中国人一开始采取的是分餐制，与选项的因果毫无关系，原文为“《史记》所载的‘鸿门宴’故事，就是分餐制的形式"。C.“并且让人不必顾忌传统的等级、礼制等观念”与原文不符，材料一原文“其所承载的礼教色彩有所减弱"并不能说是“不必顾忌传统的等级、礼制等观念”。D.原文中没有两者之间有必然联系的依据，于文无据，材料三原文为“但传统观念较难改变、国餐更热闹、中餐适合合餐等是一些网民不愿分餐的主要原因。还有声音表示，推行家庭分餐制比推行聚会分餐制遇到的阻力和困难更大"。故答案为：B。

2．本题考查概括、分析材料内容的能力。A.“由此可知汉灵帝是聚餐制的积极推动者”说法错误。材料一中《后汉书》只能说明“至少在东汉末年，‘胡服’‘胡床’等已经传到内地，受到上层社会的喜爱"。故答案为：A。

3．本题考查根据文本观点进行推断的能力。B.根据三则材料内容，都倾向推行分餐制，因此B项应是最值得肯定的一项。

故答案为：B。

4．本题考查分析行文思路的能力。材料一主要分成三层：①第一段为第一层，提出观点“中国人一开始也采取的是分餐制”。②第二、三段为第二层，“《史记》所载的‘鸿门宴’故事，就是分餐制的形式"不仅史书记载如此，大量考古发掘出土的实物也证明是这样的”，从《史记》记载及实物角度论证观点。③第四至第七段为第三层，“中国人早期实行分餐制，与家具的形制有关"魏晋以后，各民族之间加快了交流与融合，受少数民族生活习俗的影响，人们的服饰、家具和用餐器具有了许多革新，进而影响到用餐的形式”“穿着越来越紧身的衣服，坐在更高、更舒服的椅子里，面前是高足的桌子，人们用餐时无疑会感到更舒服。这时，如果仍采取以前的那种分餐制形式，就需要在每个人面前放一张桌子，每个人坐一把椅子，不仅浪费家具，而且室内空间不足够大的话也难以摆开，于是人们逐渐聚到一张桌子上吃饭，分餐制向聚餐制悄悄转变"由分餐制向聚餐制转变是一个漫长的渐变过程，除了服饰、家具、食器等方面革新所产生的推动作用外，人们思想观念的变化也是原因之一”，分析分餐制形成及逐步消失的原因。故答案为：①首先提出“中国人一开始也采取的是分餐制"观点。②然后从史书记载及实物角度论证观点。③进而分析了分餐制形成及逐步消失的原因。

5．本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。①材料二“首先是政府要积极进行正面引导宣传”，材料三“但传统观念较难改变、国餐更热闹、中餐适合合餐等是一些网民不愿分餐的主要原因”，可知政府媒体和社会各界应强化舆论引导，改变人们的固有观念。②材料三“在疫情的影响下，餐饮企业和单位食堂可以率先实行分餐制，社会上加大对分餐制的宣传力度，从服务到理念，提高公众对分餐制的接受度，在潜移默化中影响到个人和家庭，养成更健康的生活方式”，可知分步骤推进，可以先从餐饮企业和单位食堂实行分餐制，逐步向家庭推进。③材料二“据《餐饮业分餐制设施条件与服务规范》，各个餐饮企业要践行企业责任，在设施条件、服务规范、卫生条件等方面严格把关，为大众创造分餐饮食的基础设施条件，并引导人们养成正确的饮食观念”，可知尽力为大众提供分餐饮食的基础设施，营造分餐进食氛围。④材料二“每一位市民都可以从自己做起，通过每个人的努力，让‘公筷意识’深入人心，让‘分餐进食’成为文明标配，养成文明健康的生活习惯，彻底打赢这场疫情防控阻击战”，可知每一位市民要从自我做起，养成文明健康的生活习惯。

故答案为：①政府、媒体和社会各界应强化舆论引导，改变人们的固有观念。②分步骤推进，可以先从餐饮企业和单位食堂实行分餐制，逐步向家庭推进。③尽力为大众提供分餐饮食的基础设施，营造分餐进食氛围。④每一位市民要从自我做起，养成文明健康的生活习惯。

（2024高一下·临河月考）阅读下面的文字，完成问题。

小相狮舞

侯发山

公元前197年冬月（十一月）二十四，即刘邦当上皇帝的第六年，适逢60大寿，他要普天同庆。巩县鲁庄小相村的人得知这个消息，赶赴长安，决定表演狮舞。即便刘邦看不到，也要增加长安城热闹欢乐的气氛，表达小相村人对皇帝刘邦的感恩之情。

楚汉在荥阳虎牢关对峙之时，汉兵途径小相村突发疫疾，饮用了当地百姓用野菊花泡制出来的茶汤，才免遭一难。刘邦登基后，免除了小相村百姓三年的徭役赋税，并让史官将此事记录在册。自此，小相菊花远近闻名，特别是它清热解毒、养颜益寿之功效，世人以饮之为荣。小相村民忙于采摘、晾晒、泡制，也从中受益不少，说得俗一点，较之过去，生活水平提高了好几个档次。小相人非常感念刘邦，想找机会表达一下，这才有了开篇的一幕。

我国不少地方的狮舞都起源于驱病辟邪、求吉纳福的祈福仪式，小相狮舞则不然，而是来源于生产劳动，如爬到树上摘果实，攀援到岩壁上采野菊花，下到沟里汲山泉水等。据此编排出来的狮舞，动感十足、生动有趣，既可以在繁忙的生产之余助兴解乏，又可在闲暇时节强身健体、增加乐趣。

长安毕竟是京城，天子脚下，又逢皇帝60大寿，除了做买卖的，全国各地来了不少玩杂耍的，有玩猴的，有斗鸡的，有蹴鞠的，还有外国使节带来的一些娱乐节目，如安息国（伊朗前身）魔术家表演的吞刀、吐火、屠人等节目。一时间，长安城万人空巷，热闹非凡，方圆三四百里的群众都赶来相聚。

刘邦本来在皇家园林上林苑中，跟后宫佳丽、文武大臣以及那些外国使节一起看“角抵戏"。“角抵戏”又称百戏，是古代乐舞、杂技、戏剧表演的总称。他听萧何说，长安街上摩肩接踵，其乐融融，连八百多里外的小相狮舞都来了。刘邦很兴奋，他本是泥腿子出身，知道民间表演接地气、有情趣，便身着便服，带几个随从，出了皇宫，要与民同乐，感受一下太平盛世的氛围。

远远地，刘邦就看到了“小相狮舞"的旗帜。他越过熙攘的人群，直奔过去。狮子皮是用羊皮做成的，外边装饰着红色的麻线。狮子头用油漆彩绘，嘴巴能张能合，眼睛能睁能闭，耳朵能扇动。扮狮子的两个人一个抬头一个拱尾，俨然一只活灵活现、威风凛凛的狮子。武士时而用绣球逗引“狮子”，时而用器械斗狮，而“狮子"用腾、挪、跳、闪、蹿、伏、旋、扑等动作配合，演绎狮子喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态，加之锣鼓喧天及周围人的呐喊助威，渲染得场面异常热闹。刘邦鼓掌叫好，下意识地想近前去瞅瞅“狮子”。

忽然，有一蒙面人手持一柄短剑，飞奔刘邦而去。“有刺客！"刘邦身边的几个侍卫纷纷亮剑出招，扑向刺客。那名刺客身手矫健，手中的剑如鱼得水，左刺右挑，上挡下拨，侍卫们纷纷中招。眼看着侍卫们一个个倒下，刘邦也吓傻了。刘邦虽然会几招，但当了五六年的皇帝，早荒废了，况且手中没有兵器，只能哆嗦着束手待毙了。在此危难之时，“狮子”后边那个演员迅速把刘邦拉进狮子皮下边，让他趴在前边那个舞狮人的背上，然后继续跳跃表演，把狮子的威猛与刚劲展现得淋漓尽致，似乎不惧眼前的惊险场面。刺客把近前的几个侍卫结果后，一时没找到刘邦，这时又有大批侍卫闻讯冲过来，刺客便施展轻功，大鹏展翅一样“飞"走了。

那名刺客是项羽的族人。他们得知“救驾”的是小相人时，对小相舞狮人进行了追杀，以致于小相狮舞沉寂了一千多年。直到清代嘉庆年间，小相人翻修年久失修的祠堂时，从一墙壁的夹层中发现一卷布帛，上边绘着小相狮舞的整套动作。至此，小相村才开始恢复狮舞，有序传承。

经过不断地发展演变，小相狮舞已不满足于“地摊"式的器械表演，创出了“高台”，即两条板凳一层，层层上摞，最高摞至十二层，每层都有四个人“捉板凳”，最高一层是三条板凳。先是一个狮子在板凳上舞，后成了双狮舞，动作有“板凳架”“椅子架"猴爬杆”“踩独绳"等。每个套路都有固定的模式，一招一式，时动时静，令围观者心惊肉跳，赞叹不已。后来又创造出了“上老杆”这一高难动作。“老杆"即平地竖起一根三丈来高的独杆，四周扯六根大绳固定，“老杆”顶端放一把椅子或板凳，“狮子"沿绳爬上杆顶，舞几个套路，然后顺绳爬下。后来又在“老杆”顶上搭起十字架，用八根绳子扯牢，这样一来，由原来上一架“狮子"到五架“狮子”，四角四架，中间一架，取名“五子登科”，寓意美好，又惊险刺激。

1944年，日本人打进巩县县城。两名游击队员就是扮作舞狮人混进城里，攀爬到“老杆”上打探到日本人炸药库的具体位置，为成功解放巩县作出了重大贡献。

近年来，小相狮舞在第二十二代传承人李金土的策划和努力下，相继获得了“中原第一狮"中原狮王”等称号。2008年元月28日，小相狮舞被定为国家级第一批非物质文化遗产项目。同年的2月6日，他们代表河南非物质文化遗产项目应邀进京展演高空狮艺，被组委会授予“中华第一狮"的至高荣耀。

（节选自《河南工人日报》2023年3月2日，有删改）

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小相人用野菊花茶汤让汉兵免遭疫疾之灾，刘邦登基后免除小相村百姓的徭役赋税等，可谓彼此有恩。

B．农民出身的刘邦喜欢小相狮舞，他看见小相狮舞的旗帜便带着随从走出皇宫，观看动感十足的小相狮舞。

C．文章具体描写了舞狮时“狮子”的动作、神态等，并通过观众的呐喊助威，表现了人们对小相狮舞的喜爱。

D．抗日战争时期，游击队员扮作舞狮人打探情报，为解放巩县作出重大贡献，体现小相狮舞在特殊历史时期发挥过重要作用。

7．文中关于刘邦遇险的部分，下列说法不正确的一项是（）

A．楚汉相争，项羽落败，刘邦称帝；但项羽族人继承项羽遗志，决定刺杀刘邦，热闹的表演给行刺提供了良机。

B．“左刺右挑，上挡下拨"手中的剑如鱼得水”“侍卫们纷纷中招"这些描写，无不说明那名刺客身手矫健。

C．刘邦当了五六年皇帝，会的几招早已荒废，“吓傻”“哆嗦"运用神态、细节描写，表现了刘邦遇刺时的害怕紧张。

D．狮舞的演员迅速将刘邦拉进狮皮下边，让他趴在前边那个舞狮人的背上，这给刘邦脱离险境赢得了时间。

8．请结合文本，简要分析文章第一段的作用。

9．这篇文章对于当下传承和弘扬非物质文化遗产具有启示意义，请结合文本，谈谈你的看法。

【答案】6．B

7．A

8．①在内容上，体现了小相狮舞历史悠久的特点，说明了小相狮舞和刘邦的渊源。

②交代了故事发生的背景：适逢刘邦寿辰，小相村人为表感恩之情决定赴京表演狮舞。

③为下文作铺垫：刘邦前来观看表演、刘邦遇刺、狮舞演员救下刘邦、小相舞狮人因此被追杀、小相狮舞沉寂一千多年，这一连串事情的发生都和这一场小相狮舞有关。

9．①经过不断地发展演变，小相狮舞在继承传统的基础上又不断创新，加入新的表演动作等，说明传承和弘扬非物质文化遗产，应结合时代发展努力创新。

②小相狮舞的发展离不开一代代传承人的策划和努力，离不开有关部门的重视和扶持，要想传承和弘扬非物质文化遗产，需要各方面的共同努力，付诸实践。

【知识点】体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；对文本的价值判断和审美取向作出判断；中国现当代小说

【解析】【点评】（1）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

（2）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。

（3）此题考查把握段落作用的能力。分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。

（4）本题考查学生对文章进行个性化阅读的能力。文章主旨是指文章的写作意图，它是文章的灵魂。其内涵包括情感态度、精神品质、道理感悟和希望号召等。归纳文章主旨最基本的要求是必须首先整体把握全文。

6．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术技巧的能力。B.“他看见小相狮舞的旗帜便带着随从走出皇宫”错误，原文表述是“他听萧何说，长安街上摩肩接踵，其乐融融，连八百多里外的小相狮舞都来了……便身着便服，带几个随从，出了皇宫”，这说明他是听了萧何的描述之后才出皇宫的。故答案为：B。

7．本题考查学生分析理解文章内容，分析情节、语段的作用的能力。A.“项羽族人继承项羽遗志”文中无依据。文中只是说“那名刺客是项羽的族人"。故答案为：A。

8．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。文章第一段“公元前197年冬月（十一月）二十四，即刘邦当上皇帝的第六年，适逢60大寿，他要普天同庆。巩县鲁庄小相村的人得知这个消息，赶赴长安，决定表演狮舞”中，根据时间“公元前197年冬月（十一月）二十四"刘邦当上皇帝的第六年”等信息可看出小相狮舞在西汉初期就已经阐述并发展，由此可看出小相狮舞历史悠久的特点，并且小相人进京舞狮为刘邦庆贺大寿，也说明小相狮舞和和著名的西汉开国皇帝刘邦有着渊源，更增添了其传奇色彩。根据原文信息“巩县鲁庄小相村的人得知这个消息，赶赴长安，决定表演狮舞"表达小相村人对皇帝刘邦的感恩之情”可看出，小相村人是为了想对刘邦表示感恩之情才决定赴京表演狮舞的。因此这段内容，也为整篇文章交代了故事发生的背景。结合后文内容来看，正是因为小相村人进京舞狮，才有了后来的“他听萧何说，长安街上摩肩接踵，其乐融融，连八百多里外的小相狮舞都来了……出了皇宫，要与民同乐”，然后遇刺并被狮舞演员救下刘邦，因此“他们得知‘救驾’的是小相人时，对小相舞狮人进行了追杀，以致于小相狮舞沉寂了一千多年”。可见，这一连串事情的发生都和这一场小相狮舞有关，而第一段的介绍则为这些内容做了铺垫。故答案为：①在内容上，体现了小相狮舞历史悠久的特点，说明了小相狮舞和刘邦的渊源。

②交代了故事发生的背景：适逢刘邦寿辰，小相村人为表感恩之情决定赴京表演狮舞。

③为下文作铺垫：刘邦前来观看表演、刘邦遇刺、狮舞演员救下刘邦、小相舞狮人因此被追杀、小相狮舞沉寂一千多年，这一连串事情的发生都和这一场小相狮舞有关。

9．本题考查学生对文章进行个性化阅读的能力。根据原文“经过不断地发展演变，小相狮舞已不满足于‘地摊’式的器械表演，创出了‘高台’……先是一个狮子在板凳上舞，后成了双狮舞……后来又创造出了‘上老杆’这一高难动作……后来又在‘老杆’顶上搭起十字架……寓意美好，又惊险刺激"可看出，小相舞狮从没有固守传统，而是在继承基础上不断创新、求新求变，加入了“高台”“老杆"等新的艺术表演形式。这启发我们传承和弘扬非物质文化遗产，应结合时代发展努力创新。根据文章最后“近年来，小相狮舞在第二十二代传承人李金土的策划和努力下，相继获得了‘中原第一狮’‘中原狮王’等称号。2008年元月28日，小相狮舞被定为国家级第一批非物质文化遗产项目……”可看出一代代传承人对于继承发展小相舞狮的努力，也可看出国家对小相舞狮这项非物质文化遗产的重视与支持，由此可知，要想传承和弘扬非物质文化遗产，需要各方面的共同努力，付诸实践。故答案为：①经过不断地发展演变，小相狮舞在继承传统的基础上又不断创新，加入新的表演动作等，说明传承和弘扬非物质文化遗产，应结合时代发展努力创新。

②小相狮舞的发展离不开一代代传承人的策划和努力，离不开有关部门的重视和扶持，要想传承和弘扬非物质文化遗产，需要各方面的共同努力，付诸实践。

二、古代诗文阅读(39分)

（2024高一下·临河月考）阅读下面的文言文，完成问题。

材料一：

天下大定。高祖都雒阳【注】，诸侯皆臣属。故临江王驩为项羽叛汉，令卢绾、刘贾围之，不下。数月而降，杀之雒阳。

五月，兵皆罢归家。诸侯子在关中者复之十二岁，其归者复之六岁，食之一岁。

高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？"高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。"

高祖欲长都雒阳，齐人刘敬说，乃留侯劝上入都关中，高祖是日驾，入都关中。六月，大赦天下。

（节选自《史记·高祖本纪》）

【注释】雒阳：古都邑名，即今洛阳。

材料二：

太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王。位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚放逐义帝而自立怨王侯叛己难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

（节选自《史记·项羽本纪》）

10．材料二中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。

及羽A背关怀B楚C放逐义帝D而自立E怨王侯F叛G己H难矣

11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．列侯，古代爵位的一种。秦汉以二十等爵赏有功者，最高为彻侯，后改称列侯。

B．“不绝粮道”的“绝"指断绝，和《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”的“绝"不同。

C．尺寸，可以形容距离短或数量少，也可以指客观标准。“非有尺寸”指项羽能凭借的东西很少。

D．过，在文中是错误的意思，和成语“文过饰非"中的“过”字意思不同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．刘邦在洛阳南宫摆设酒席，请列侯、将领们对他与项羽功业成败的原因发表见解。

B．汉高祖认为高起、王陵“知其一，未知其二”，指出他们分析问题还不够全面。

C．司马迁认为项羽作为舜的后代，虽有与舜一样的重瞳子，但可惜为人过于残暴。

D．司马迁辩证地看待项羽，既肯定他灭秦的功业，也指出他的行为过失和性格弱点。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

②夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。

14．根据所选材料，概括项羽失败的原因。

【答案】10．CEH

11．D

12．C

13．①联合众多的士兵，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我不如韩信。

②秦王朝政治混乱的时候，陈涉首先发难，英雄豪杰蜂拥而起，互相争斗，数不胜数。

14．①不能知人善用（妒贤嫉能）；②刚愎自用；③贪功好利。

【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息

【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调"的五字方法进行翻译。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

【附参考译文】

材料一：

天下基本平定。高祖建都洛阳，诸侯都成为高祖的属臣。原来的临江王驩为了项羽起兵叛汉，高祖命令卢绾、刘贾围攻驩，没有攻克。几个月后驩投降了，在洛阳被杀。

五月，士卒都解甲回家。留在关中的诸侯国的士卒免除徭役十二年，那些回家乡的免除徭役六年，发给粮食供养一年。

高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且轻侮别人，项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。"高祖说：“你们只知其一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房。镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何。联合众多的士兵，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我不如韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因。项羽虽然有一位范增却不能很好地用他，这就是他被我擒获的原因。”

高祖打算长期定都洛阳，齐人刘敬劝说，还有留侯张良也劝说高祖进入关中去定都，高祖当天就起驾入关，到关中去建都。六月，大赦天下。

材料二：

太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽也是双瞳孔。项羽难道是舜的后代吗？为什么他崛起得这样迅猛呢？秦王朝政治混乱的时候，陈涉首先发难，英雄豪杰蜂拥而起，互相争斗，数不胜数。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，乘势兴起于平民百姓之间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割天下，自行封赏王侯，把持大权，独断专行，自称“霸王”。虽然“霸王"之位并未维持到底，但也是近古以来未曾有过的。等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，抱怨王侯们背叛自己，这时已处境艰难了。自己夸耀自己的功劳，独逞个人的智慧，而不效法古人，认为霸王之业绩就是用武力征伐夺取天下，五年的时间，就使得他的国家灭亡了，直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗？

10．句意：等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，抱怨王侯们背叛自己，这时已处境艰难了。

“背"的宾语为“关”，“怀"的宾语为“楚”，表示同时具有的动作，所以应在“楚"后面断开，即在C处断开；

“而”表示承接关系，连接“放逐义帝"和“自立”，所以应在“立"后面断开，即在E处断开；

“怨”的宾语为“王侯叛己”，所以应在“己”后面断开，即在H处断开。

故答案为：CEH

11．D选项“意思不同"错，意思相同，都是“错误”的意思。故答案为：D。

12．C选项“司马迁认为项羽作为舜的后代"错，依据原文“太史公曰：吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？”可知，司马迁只是怀疑项羽是舜的后代，并不肯定。且“何兴之暴也"意为“怎么兴起得这么快呢！”

故答案为：C。

13．（1）“连”，统帅、联合；“必”，一定；“不如”，比不上。

（2）“首难”，首先发难；“蜂起”，蜂拥而起；“相与”，互相。

故答案为：①联合众多的士兵，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我不如韩信。

②秦王朝政治混乱的时候，陈涉首先发难，英雄豪杰蜂拥而起，互相争斗，数不胜数。

14．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。

由文本一“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也"刘邦与高起、王陵的对话可知，项羽妒贤嫉能，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，虽有谋士范增却不信用，可见，妒贤嫉能、不能知人善任是他失败的原因；

由文本二“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！"可知，项羽自矜功伐，自己炫耀自己的功勋，彰显他自己的能力却不效法古人，自己死在东城，还不觉悟，而将责任归结于上天，可见，刚愎自用、贪功好利也是他失败的原因。

故答案为：①不能知人善用（妒贤嫉能）；②刚愎自用；③贪功好利。

（2024高一下·临河月考）阅读下面这首宋词，完成问题。

将进酒·小梅花

贺铸

城下路，凄风露，今人犁田古人墓。岸头沙，带蒹葭，漫漫昔时流水今人家。黄埃赤日长安道，倦客无浆①马无草。开函关，掩函关，千古如何不见一人闲？

六国扰，三秦扫③，初谓商山遗四老①。驰单车，致缄书，裂荷焚芰接武⑥曳长裾。高流端得酒中趣，深入醉乡安稳处。生忘形，死忘名，谁论二豪初不数刘伶？

【注释】①浆：茶水。②六国：指秦末趁乱复起的齐、楚、燕、韩、赵、魏。③三秦扫：指刘邦灭项羽，建立汉朝。④商山遗四老：又称“商山四皓”。西汉初立，他们四人隐居商山，不为汉臣，后来在名相张良的劝说下，入世辅佐太子刘盈。⑤裂荷焚芰：指四皓应聘出山自毁高洁。⑥接武：犹言接踵。武，足迹。⑦曳长裾：指依附于王侯权贵。⑧高流：这里指好饮酒的高洁名士。⑨二豪：指刘伶《酒德颂》中拘泥礼教、死守礼法的贵介公子和绅处士。⑩数：这里有赞成之意。

15．下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（）

A．本词开篇六句，由城下路上风露凄凄及岸头沙边兼葭苍苍的景象，联想到古今变化，尽显词人内心的黍离之悲。

B．虽然关开关掩、朝代更迭，然而长安道上还是挤满了人渴马饥的执迷不悟之人。上片用一问句收束，读来不禁让人感慨唏嘘。

C．下片连用“裂"焚”“接"曳”几处细节描写生动形象，字里行间极力展现的是商山四老向往入世的情态。

D．本词怀古伤今，所涉史实和人物不仅数量多，且时间跨度也极大，写法明显有别于针对单个历史事件或人物抒发感慨的作品。

16．请简要概括这首词所表达的思想感情。

【答案】15．A

16．①对历史永恒变迁的感慨：古人的坟墓变成了今人的耕田，昔日的江河流水如今变成了村落，社会历史处于永恒变化之中。

②对热衷权势、争名夺利者的批判嘲讽：长安道上人来人往，不慕荣华的商山四皓也忙不迭地到侯门居住。

③对淡泊名利、超然物外的襟怀的赞美：高士痛饮，悟到酒中情趣，释其悲愤，深入安稳醉乡，隐干济之才，外生死，忘名利。

【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。

（2）本题考查把握诗歌的主旨和情感态度的能力。答题前先要基本读懂诗歌，然后分析诗歌营造的意境，还要结合诗题和注释进行分析。从而把握诗歌表达的情感。

15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。A.“尽显词人内心的黍离之悲"错误，“黍离之悲”指对国家残破、今不如昔的哀叹，也指国破家亡之痛，由原文“今人犁田古人墓。岸头沙，带蒹葭，漫漫昔时流水今人家"可知，诗中表达的是对历史永恒变迁的感慨。故答案为：A。

16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。上阕“今人犁田古人墓。岸头沙，带蒹葭，漫漫昔时流水今人家”古人的坟墓变成了今人的耕田，昔日的江河流水如今变成了村落住上了人家；社会动乱又太平，太平了又动乱；整个人生又是那么劳碌奔忙，疲惫不堪，就像长安道上人无水马无草的倦客。上阕中写古人的坟墓变成了今人的耕田，昔日的江河流水如今变成了村落住上了人家，历史、社会处于永恒变化之中。上阕“千古如何不见一人闲"句收尾，“开函关，掩函关”，意味着改朝换代，意味着一将功成万骨枯，但是如果将其放在久远的历史背景下，改朝换代也只不过一刹那间的事情，可是千百年来，为什么仍有人停不下来呢？这些人只热衷于追求权势，因而忙忙碌碌，“闲"不下来。这里有词人对热衷权势者争名夺利的批判和嘲讽。下阕“高流端得酒中趣，深入醉乡安稳处”句借古讽今，只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处，体现了词人超然物外的情怀，批判了时人争名夺利的行为。“生忘形，死忘名”，人活着就应放浪忘形，死后也无须留名，词人直抒胸臆，表达了高洁超脱的情怀。故答案为：①对历史永恒变迁的感慨：古人的坟墓变成了今人的耕田，昔日的江河流水如今变成了村落，社会历史处于永恒变化之中。

②对热衷权势、争名夺利者的批判嘲讽：长安道上人来人往，不慕荣华的商山四皓也忙不迭地到侯门居住。

③对淡泊名利、超然物外的襟怀的赞美：高士痛饮，悟到酒中情趣，释其悲愤，深入安稳醉乡，隐干济之才，外生死，忘名利。

17．（2024高一下·汉中）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“，”。

（2）《烛之武退秦师》中说出了晋国、秦国联合围攻郑国的理由是：，。

（3）《鸿门宴》中比喻一个人说话和行动的真实意图另有所指的句子是：___，___。

【答案】（1）端章甫；愿为小相焉

（2）以其无礼于晋；且贰于楚也

（3）今者项庄拔剑舞；其意常在沛公也

【知识点】理解性默写

【解析】【分析】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意易错字“甫"贰”的书写。

故答案为：（1）端章甫愿为小相焉

（2）以其无礼于晋且贰于楚也

（3）今者项庄拔剑舞其意常在沛公也

【点评】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。

三、语言文字运用(18分)

（2024高一下·临河月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

群体冲动行为有时显得极为血腥残暴，有时又极为慷慨和壮烈。正因为如此，群体既可以成为遭人唾弃的刽子手，①____。也只有群体，才能义无反顾地为了心中的信念而不惜血洒战场。群体的这种易变性使他们难以统治，当公共权力落到他们手里时尤其如此。

此外，群体虽然狂热渴望某种东西，②____。他们的思想不能持久，他们的愿望也同样。

群体也像野蛮人一样，在实现愿望的过程中容不下什么障碍。处于群体中的个体，完全不认为会“不可能"或“做不到”；③____，他很清楚自己的言行的后果，绝不可能去焚烧宫殿或是洗劫商店，即便有了这样的想法，也会立刻遏制住这种冲动。

18．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。

19．请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思，每句不超过10个字。

①___②_________③_________

【答案】18．①也可以成为慷慨赴义的勇士；②但不会渴望得太久；③若是孤身一人时

19．第一段：群体不好统治；第二段：群体不具有持久性；第三段：群体容不下障碍。

【知识点】压缩语段；语句补写

【解析】【点评】（1）此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容。要求语意连贯，逻辑严密，还要注意字数的限制。

（2）本题考查学生压缩概括语段的能力。概括材料的内容要从题目所给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。

18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，对应“既"表并列关系，对应上文有一定的先后的顺序，关联词应用“也”搭配，结合上文后半句“有时又极为慷慨和壮烈”，此处可填“也可以成为慷慨赴义的勇士”；第二空，根据“思想不能持久，他们的愿望也同样"可知，与前一句是转折关系，此处可填“但不会渴望得太久”；第三空，前面说“群体中的"个体认为什么都能做到，后面说“他”“绝不可能……"则指单个人存在时，再结合“即便有了这样的想法”可知，此处是假设，可填“若是孤身一人时"。故答案为：①也可以成为慷慨赴义的勇士；②但不会渴望得太久；③若是孤身一人时

19．本题考查学生语言表达之压缩语段和选用句式的能力。文段主要内容为群体的特点，故句子主语为“群体”即可；成句时注意要结合关键词语写成否定句。第一段，根据“有时……有时……"易变性”“难以统治"可概括为“群体具有不确定性”或“变易性的群体不好统治"；第二段，根据“他们的思想不能持久”可概括为“群体不具有持久性"；第三段，根据“群体……在实现愿望的过程中容不下什么障碍”可概括为“群体容不下障碍"。故答案为：第一段：群体不好统治

第二段：群体不具有持久性

第三段：群体容不下障碍。

四、写作（60分）

20．（2024高一下·临河月考）阅读下面的材料，根据要求写作。

诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有运筹帷幄的张良

班级计划举行读书会，围绕上述人物展开讨论。上述三个人物，哪一个给你的启示最深？请结合你的感受与思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】【参考例文】

学习先贤利家国，完善自我重践行

老师、同学们：

大家好！我发言的题目是：学习先贤利家国，完善自我重践行。

我欣赏游刃有余的庖丁，也佩服运筹帷幄的张良，但我更敬佩的是在国家危难之际能够挺身而出、凭借自己洞若观火的眼光和能言善辩的口才说退秦君、勇纾国难的烛之武，他是值得我一生学习、追寻的榜样！

烛之武有在机遇来临前不断充实自己。一句“今老矣，无能为也已”道出了他多年不受重用的愤懑和情不自禁的委屈！但是他没有忘记的是不断努力、充实自己，随时等待机遇的到来。同学们，我们在生活中是不是也有过不被理解的经历可是在委屈和牢骚之外，你有没有想过自己是否已有充分的准备，能随时迎接属于你的高光时刻？如果没有，请你耐下心来，不断学习，充实自己，增强积淀，记住那句老话——是金子，总会发光的！

烛之武有在国家危难时深明大义、勇担使命的勇敢。面对国家危亡的局面，烛之武慨然“许之”，是植根于心底的爱国情感，是“国家兴亡，匹夫有责”的责任担当意识，是“明知山有虎，偏向虎山行"的巨大勇气。我们可能没有像五四、革命时期的青年人那样可以为国家、民族的命运“抛头颅、洒热血”的机会，但只要你有足够的勇气，至少可以践行“请党放心，强国有我"的使命，哪怕只是做出力所能及的一点小事。疫情时代，你有没有勇气像无数志愿者那样为疫情防控出一份力？洪水肆虐，你能不能像于逸飞一样勇于担当、为救治被困者耗尽体能？能不能像上海的河南籍大学生一样及时搜集、发布求助者和救援信息的对救援工作的开展起到了重要作用的“救命文档”？生活中，哪怕是举手之劳，也可能汇聚微光，烛照黑暗，值得我们鼓起勇气，努力践行！

烛之武有不卑不亢、侃侃而谈的从容和层层深入、切中肯綮的智慧。不难想见秦国君臣那盛气凌人的姿态，秦军大营那剑拔弩张的气氛。但是烛之武毫无卑躬屈膝、摇尾乞怜的奴态，而是不卑不亢，侃侃而谈，讲明利害，层层深入，从根本上动摇、瓦解了秦、晋联盟。他紧紧抓住秦穆公趋利避害的心理，一句“阙秦而利晋，唯君图之"轻描淡写地结束了游说，却收到了“秦伯说，与郑人盟”的结果，怪不得古人盛赞烛之武“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师"的言语智慧！同学们，生活在日新月异、竞争激烈的当今时代，有头脑、有思想、有智慧、有口才，是助你成功的“秘籍”，我们要成为像烛之武一样的“四有"新人！

以上三点就是烛之武带给我的思考和启发。庖丁的神乎其技背后是庄子的道家无为思想的折射，难免消极避世；张良的运筹谋略也只是为主子刘邦与项羽争雄，格局仍不阔大；而烛之武则代表着一个普通人拳拳的爱国之心，他的深明大义和当仁不让是其他两个人物所难以企及的高度，所以我最敬佩烛之武，我号召大家向烛之武学习！学习他的扎实笃定的积淀、当仁不让的勇气、从容演说的智慧！学习先贤利家国，完善自我重践行，当我们为中华民族的复兴有一分热，发一分光，做出自己应有的贡献时，也可以对烛之武等先贤自豪地说出：“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”

我的发言到此结束，谢谢大家！

【知识点】材料作文

【解析】【分析】本题考查学生材料作文写作的基本能力。

这是一则写演讲稿的材料作文。

【题干分析】

写作本题的时候需要准确细致理解材料中所提到的三个人物，这三个人物分别是游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有运筹帷幄的张良。三个人物代表着三种不一样的民族智慧，代表着三种不一样的精神风貌。庖丁有着一种战胜艰难险阻的美好品质，突出在游刃有余之上。烛之武是智慧的化身，体现在智慧击退秦国之师。张良胆大心细，运筹帷幄，奠定汉家大业。题目的主要任务是围绕上述人物展开讨论，在班级读书会中阐述三个人物，哪一个给你启示最深，然后写一篇发言稿。写作的时候要注意发言稿的基本格式，明确具体内容。

【立意提取】

对庖丁的启示最深：生活需要一种丰富的人生经验。

对烛之武的启示最深：人生需要伟大的智慧。

对张良的启示最深：运筹帷幄是人生制胜的法宝。

【点评】本题考查学生材料作文的写作能力。这类题要求学生首先要读懂材料，然后进行立意分析，列立意，确立好题目，结合材料及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。这是一则任务驱动型材料作文。考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。

21．（2021高一下·万州月考）阅读下面的材料，根据要求写作。

《齐桓晋文之事》中，齐宣王和孟子有以下这样的对话。

（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？"

（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”

请根据以上对话的的内容，确定立意和主旨，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】【参考例文】

不要因为不为而说不能

不能，即没有做某事的条件和能力。明明知道这件事情不切合自己的实际却偏要去做，去幻想，是所谓不能，就像孟子所说的“挟泰山以超北海"一类，目标无限地超越自己的能力。不为，却是不管有没有能力都不去做，譬如“为长者折枝”，不实践，不努力，何来的“有所作为"呢！

有的人常常会混淆这两个概念，假使你遇到一道数学题，看了三两分钟没有头绪，便扔下笔说：“我不能。”你尽了自己最大努力吗？你尝试过所有的方法了吗？你求助于他人了吗？没有尽全力，便没有资格说“不能”，充其量只能是“不为”，这些人便以“不能"为借口，来掩饰自己的“不为”。

事实上，只要我依顺事物的客观规律和属性，就没有不能，再加上我们改掉自身陋习，提升自己的科学素养，也就没有了无为。

古人说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，有人认为铁棒不能磨成一根细针，实际上这种人就是不为的人，只要他们刻苦努力，付诸行动，铁棒就会磨成针。

居里夫人不理会外界对她的嘲笑，埋头苦干，终于发现了新元素——镭。爱迪生不惧失败，敢于行动，在经过上千次失败后发明了历史性的创造——电灯。

也有人语：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是一种敢于探索，勇于推陈出新的精神。在一些消极悲观者眼中，这一切属于白费力，我们不能改造生活的环境，不能推翻老祖宗的定理。事实上，这些人亦是不为，他们不走探索，不去求知，怎会跟上时代的步骤？

美国学者加福佳利用中国火箭的反冲力大胆想象，研究出第一个离开地球表面的火箭，有了他的基础，更多敢于说能的人站了出来，他们研发了载人火箭，绕球卫星，宇宙飞船。这在以前那些顽固派眼里，是根本不可能的，简直是妄想。

哥白尼通过大量观察和实验，提出了与当时已经深入人心的地心说相驳的日心说，这无疑是对权威的一次重大打击，日心说也离正确答案更加靠近。

当然，与客观事物的属性规律相违背时，我当然要坚决的说一声：“不能"。

前段时间有人宣称开发出一种催化剂，只要有足够的水，就能产生出源源不断的石油，对于这个消息，不用看其结果，我们利用所学知识就能说：“不能”。

有些事物是不能的，也是不为的，因为它违背了客观实际，比如说台独分子闹独立，自古以来台湾就是中国的一部分，要台独，中国人会不答应，世界和平人士也不答应，这是不能也不为的。

我们作为学生，正处在吸收知识的黄金时节，我们要放开眼光，对于一切正确的符合客观的事物多说我能，而不要因为不为而说不能。

【知识点】材料作文

【解析】【分析】重点抓住孟子所说“挟太山以超北海"的不能和“为长者折枝”的不能的含义和区别，材料意在引导考生要在态度、修养、文明与习惯等方面有良好的养成。

【审题】本题的材料是齐宣王和孟子的一段对话，要先了解这段对话的内容。（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？"（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。”这段话是在讨论“不能和不为”，学生可以从中提炼“不能和不为”这一话题。做任何事情，都有“不为"与“不能”的现象发生，二者所反映的属性不一样。“不为"蕴涵着“能为”，选择“不为”，实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”，表达的是一种客观能力的制限。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有可能克服“不为"的现象发生。故考生应该重点写杜绝“不为”，竭尽全力去“为"一类的观点。

【立意】（1）不要因为不为而说不能；（2）应该有所为；（3）不遗余力，全力以赴；（4）避免不能和不为。

【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

22．（2024高一下·临河月考）阅读下面的材料，根据要求写作。

①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——《齐桓晋文之事》

③哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。——《鸿门宴》

④子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。"亦去之。——《烛之武退秦师》

⑤习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国各族青年积极响应党的号召，踊跃投身疫情防控人民战争、总体战、阻击战，不畏艰险，冲锋在前，真情奉献，展现了当代中国青年的担当精神，赢得了党和人民的高度赞誉。我为你们感到骄傲！——五四讲话

“观今宜鉴古，无古不成今。”这是第一单元序言里的话，读了上面五则材料，联系社会现实，写一篇不少于800字的议论文。

要求：可以综合材料，也可以组合材料；观点鲜明，结构清晰，内容充实。

【答案】【参考例文】

深植家国情怀，书写青春华章

在五四青年节到来之际，习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国各族青年积极响应党的号召，踊跃投身疫情防控人民战争、总体战、阻击战中，不畏艰险，冲锋在前，真情奉献，展现了当代中国青年的担当精神，赢得了党和人民的高度赞誉。总书记的赞扬，是殷殷期望，更是光明未来。自古以来，我中华青年都是有担当、有责任的中流砥柱。

子路曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。"这正是初生牛犊不怕虎的胆识和勇气，越是艰难，越要勇往直前。这次新冠肺炎疫情是1949年以来在我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件。疫情来势汹汹，面对突如其来的新考验、新挑战，无数青年无畏无惧，挺身而出，冲锋在前，成为抗疫大军的中坚力量，彰显着抗疫战场的青年担当。

综观疫情防控的各条战线，都能看到广大青年挺身而出的身影，那些曾经带着朝露的蓓蕾，在疫情防控战场绽放出绚烂的青春之花。广大青年勇做走在时代前列的奉献者，用自己稚嫩的肩膀，扛起了守护祖国、守护民族的重任，用青春和汗水谱写出一曲又一曲壮丽的青春之歌。

孟子在《齐桓晋文之事》中说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这主要是讲实行仁政，兴办学校，注重教育和伦理教化，就可以实现“美美与共，天下大同"的理想社会，而我国当代青年要有所作为，就必须投身广大人民的伟大奋斗。同人民一起奋斗，青春才能亮丽；同人民一起前进，青春才能昂扬；同人民一起梦想，青春才能无悔。放眼神州大地，无数怀揣远大理想、深植家国情怀的青年正奋战在疫情防控一线、脱贫攻坚战场，他们以舍我其谁的担当和一往无前的执着，肩负着党的期望、人民的期待、民族的重托，以昂扬奋进的姿态书写伟大时代的青春华章。“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”展望未来，中华民族伟大复兴的中国梦，必将在一代又一代青年接续奋斗中成为现实！

“实践充分证明，中国青年是有远大理想抱负的青年！中国青年是有深厚家国情怀的青年！中国青年是有伟大创造力的青年！无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量！"新时代中国青年更要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。

【知识点】材料作文

【解析】【分析】

“观今宜鉴古，无古不成今”大意为，在观察和理解今天的事物时，应当借鉴过去的历史经验。这是因为如果没有过去的历史积累，就不会有今天的现实状况。它强调了历史对于社会发展、理解现实以及预测未来的重要性。所以，我们要从材料给出的几句古文中提取出当今时代应该传承或者应该借鉴的哲理。

【题干分析】

材料①子路代表了年轻一代敢拼敢闯的精神和勇气。材料②体现了孟子的“王道思想”，其本质就是社会稳定，百姓安居乐业。材料④表现的是樊哙与主公生死与共、患难同当的忠心和赴汤蹈火，万死不辞的勇气。材料⑤是新时代领路人习总书记对青年所讲的话，这段话的主要意思是：青年应肩负时代的责任，有担当，要做有为青年，不负时代。综合分析上面几则材料，不难看出，主要想表达的是青年、理想与时代的话题。

最后还要分析写作的要求。

“观今宜鉴古，无古不成今。”结合上面五则材料，联系社会现实，写一篇议论文。

这里有文体的限制，写作议论文，文体特征要清晰；“联系社会现实"要求考生在写作的时候要将材料中的名言与现实社会结合。

【立意提取】

①勇于担当，创造未来；

②以青春之我，为青春之家庭、青春之国家、青春之民族，敢于拼搏，不懈奋斗；

③纵使时代变迁，但不变的是对国家和民族的使命感和责任感；

④深植家国情怀，用奉献书写青春华章。

【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

1/1内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区第三中学2023-2024学年高一下学期语文3月月考模拟试卷

一、现代文阅读(33分)

（2024高一下·临河月考）阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

相比于西方国家广泛流行的分餐制，中国人更习惯聚餐。其实，中国人一开始也采取的是分餐制。

《史记》所载的“鸿门宴”故事，就是分餐制的形式，刘邦一行登门拜会，项羽留刘邦等人吃饭，席间，项羽、范增、项伯、刘邦、张良等人分坐于不同方位，这正是分餐制的典型场景。如果他们几个人围着一个桌子吃饭，项庄也就不可能通过舞剑的方式去杀刘邦了，因为那样做项羽也会有危险。

不仅史书记载如此，大量考古发掘出土的实物也证明是这样的。山东诸城出土的前凉“髡刑图"画像砖，体现了汉代人用餐的场景。图中官吏列坐，一人面前放置一份盛有食物的餐具。还有四川郫都区出土的“宴饮舞乐百戏”画像砖，图中有五个人席地而坐，一人面前摆有一案，众人分餐而食。

中国人早期实行分餐制，与家具的形制有关。中国一开始没有椅子、桌子这样的家具，人们通常席地而坐。将杯盘直接放在席子上既不卫生也不雅观，于是吃饭时通常还有一种食案，只是它比较低矮。在汉墓中出土过一幅《宴饮观舞图》壁画，表现的是人们就餐的场景，图中每个人面前都有一个小食案，这种小食案其实就是食盘的变形。颜师古在《急就章注》中解释：“无足日盘，有足日案，所以陈举食也。"与食盘不同，这种小食案下面有足，便于放在席上。《后汉书》记载，隐士梁鸿从太学毕业后厌倦官场，还乡后娶孟光为妻，夫妻二人后转徙吴郡，靠帮工维持生计。梁鸿每次回来，“要为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉”。孟光举的“案”，就是当时常见的小食案。

魏晋以后，各民族之间加快了交流与融合，受少数民族生活习俗的影响，人们的服饰、家具和用餐器具有了许多革新，进而影响到用餐的形式。与汉人传统服饰不同，少数民族的“胡服”以袖窄、紧身、圆领、开衩等特点而更适合活动，在用餐时不容易碰翻杯盘，也不容易沾上油行。少数民族所使用的“胡床”，类似于人们后来一直用的“马扎”，已经是一种高足坐具了。至少在东汉末年，“胡服"胡床”等已经传到内地，受到上层社会的喜爱。《后汉书》记载，汉灵帝“好胡服、胡帐、胡床、胡坐”，京城中“贵成皆竞为之”。

穿着越来越紧身的衣服，坐在更高、更舒服的椅子里，面前是高足的桌子，人们用餐时无疑会感到更舒服。这时，如果仍采取以前的那种分餐制形式，就需要在每个人面前放一张桌子，每个人坐一把椅子，不仅浪费家具，而且室内空间不足够大的话也难以摆开，于是人们逐渐聚到一张桌子上吃饭，分餐制向聚餐制悄悄转变。这种情形早在魏晋时期就已经发生了。在嘉峪关出土的魏晋墓室砖画《宴饮图》中，就有四个人并列坐在一个长方形大食案的一侧用餐的情景。到了唐代，聚餐制开始普及，在唐长安韦氏墓壁画《野宴图》中，正中间放着一张方形的桌子，食具全部放在这张桌子上，共有九名男子坐在各自凳子上分三面围着桌边聚餐。

由分餐制向聚餐制转变是一个漫长的渐变过程，除了服饰、家具、食器等方面革新所产生的推动作用外，人们思想观念的变化也是原因之一。魏晋以后战乱频繁，社会动荡，儒家学说受到玄学等思想的挑战，传统的等级、礼制等观念有逐渐淡化的倾向，用餐形式更趋向实用化，其所承载的礼教色彩有所减弱，这也影响到社会习俗的变革。

（摘编自陈忠海《分餐制在中国古代的演变》）

材料二：

中国人的饮食方式经历了一个漫长的发展进程。很长时间以来，围桌共食已成为普遍习惯，也是一种文化符号。筷子是传统饮食文化的另一个重要符号，逢年过节亲朋好友聚会，许多人都习惯以彼此夹菜的方式表达情感。围桌共食中来回“穿梭"着筷子，这种场景虽然传递着情谊，但却极大增加了病菌传播的风险。

形成新兴的餐桌文化，离不开多方协作共同努力。首先是政府要积极进行正面引导宣传。杭州建德市制作公筷公勺地方标准，并制作“前端金色、后端绿色，尾部标注有地域文化品牌”的公筷供全市使用，取得了良好成果。面对关系到公众卫生安全的“小事”，政府要拿出实际行动积极作为。再者是餐饮企业要成为分餐而食的推动者。根据《餐饮业分餐制设施条件与服务规范》，各个餐饮企业要践行企业责任，在设施条件、服务规范、卫生条件等方面严格把关，为大众创造分餐饮食的基础设施条件，并引导人们养成正确的饮食观念。

多一双公筷、一个公勺，多一份放心安心。公筷、公勺用起来，分餐进食搞起来，这些文明小节将为广大市民的健康提供更全面的安全保障。每一位市民都可以从自己做起，通过每个人的努力，让“公筷意识”深入人心，让“分餐进食"成为文明标配，养成文明健康的生活习惯，彻底打赢这场疫情防控阻击战。

（摘编自薛正文《公