2024届河南省漯河实验高中高三第一次调研测试语文试卷含解析

2024届河南省漯河实验高中高三第一次调研测试语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。长期以来，一些传统人士认为网络交流的碎片化太不严肃，不值一提。一些新潮青年则认为传统表达太过_________不好玩。两个文化场域虽并行于世，却_________，在一些问题上还互不买账。（）同一个科学现象，用_________的相对论、量子力学理论去推导，用密密麻麻的公式去_________是一种方式，用轻松活泼的生活体验去解释，用有些俏皮的搞怪话语去通俗解答也是一种方式。“青丝与白发共勉，春华与秋实交辉。”学术研究上讲究新老相继、取长补短，文化交流上也应注重相互了解、交流互鉴。从这个意义上说，中科院物理所的年轻人和网民以网红身份一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既有意义又好玩。1．横线上依次填入的成语最恰当的一项是（）A．老气横秋泾渭分明高深莫测推演B．委靡不振大相径庭高深莫测演绎C．委靡不振泾渭分明讳莫如深推演D．老气橫秋大相径庭讳莫如深演绎2．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．“老派和潮流的冲突”往往只是一种表达方式的差异，很多时候看起来尖锐。B．“老派和潮流的冲突”很多时候看起来尖锐，往往只是一种表达方式的差异。C．“老派和潮流的冲突”看起来尖锐，很多时候往往只是一种表达方式的差异。D．“老派和潮流的冲突”很多时候只是一种表达方式的差异，看起来尖锐。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．中科院物理所的年轻人和网民以网红身份一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既好玩又有意义。B．中科院物理所的年轻人以网红身份和网民一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既好玩又有意义。C．中科院物理所的年轻人和网民以网红身份一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既有意义又好玩。D．中科院物理所的年轻人以网红身份和网民一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既有意义又好玩。2、阅读下面的文字，完成下列小题。作为中国核武器事业开拓者之一，()。1946年，程开甲前往英国爱丁堡大学求学，师从著名物理学家M·玻恩。四年后，他婉拒了导师玻恩的挽留，放弃了英国皇家化学工业研究所研究员的优厚待遇，毅然回到了的中国，开启了报效祖国的漫长征程。1960年，为了国家需要，程开甲奔赴罗布泊，在条件艰苦的西北大漠开启了中国核武器研究，自此程开甲在学术界20多年。20年中，他带领团队解决了包括核试验场地选址、工程施工、场区内外安全以及方案制定等方面的一系列理论和技术难题。1964年10月16日，中国第一颗原子弹试验成功，程开甲带领团队研制的1700多台(套)仪器全部拿到测试数据。有关资料记载，法国第一次核试验没拿到任何数据，美国、英国、苏联第一次核试验只拿到很少一部分数据，而中国首次核试验中97%的测试仪器记录数据完整、准确。这其中，程开甲。程开甲院士为中国核武器事业的发展鞠躬尽瘁。斯人已逝，但其爱国奉献的精神依然会感召后辈。1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．程开甲一生与核试验分不开，他也因此被人称为中国“核司令”B．程开甲一生与核试验分不开，人们因此称他为中国“核司令”C．程开甲的一生与核试验分不开，因此人们称他为中国“核司令”D．程开甲的一生与核试验分不开，因此他也被人称为中国“核司令”2．依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是A．一清二白义无反顾隐姓埋名功德无量B．一穷二白义不容辞隐名埋名功不可没C．一清二白义不容辞销声匿迹功德无量D．一穷二白义无反顾销声匿迹功不可没3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．他带领团队解决了核试验场地选址、工程施工、场区内外安全以及方案制定等方面的一系列理论和技术难题B．他带领团队解决了包括核试验场地选址、工程施工、场区内外安全以及方案制定等在内的一系列理论和技术难题C．他带领团队解决了包括核试验场地选址、方案制定、场区内外安全以及工程施工等在内的一系列理论和技术难题D．他带领团队解决了一系列核试验场地选址、方案制定、场区内外安全以及工程施工等方面的理论和技术难题3、下列对联与“古代先贤”板块里展示的人物，对应全部正确的一项是（）①宰相状元余事之，文章义节两兼之。②两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足六出，成德咸孚足千秋。③定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。④歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。A．①诸葛亮②文天祥③孔子④杜甫 B．①杜甫②诸葛亮③文天祥④孔子C．①文天祥②诸葛亮③孔子④杜甫 D．①孔子②文天祥③诸葛亮④杜甫4、（题文）阅读下面一段文字，完成小题。

“忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，也是中国传统哲学的重要思维方式之一。玄学大家王弼在《老子指略》里说；“夫欲定物之本者，则虽近必自远以证其始。夫欲明物之所由者，则虽显而必自幽以叙其本。”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名的“道”。郭象也同样强调，欲求圣人之道，不应停留在有形之“迹”上，而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。因此，“忘言得意”的实质，就是认识事物不要停留在迹象上，而要深入内部去把握其根本。就这方面而言，“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。对于“得意”，王弼认为要通过言象获得，而郭象不仅仅讲“寄言以出意”，还更多地强调通过“超言绝象”的“冥合”去获得。无论哪一种，都强调要充分发挥认识主体的能动作用，而“得意”之深浅，又与认识主体的素质有着密切的关系。就此而言，这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明的过程。这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。“忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义，而且对中国传统文学艺术的创作论，尤其是欣赏论也有着巨大的影响。中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵味无穷”的文学艺术作品。对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人，则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格。苏轼就在一首论画诗中写道：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。”中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来。玄学的“忘言得意”论，无论在思维方式上，还是在文学艺术的欣赏上，都表现出一定的主观随意性。这从一方面来说，反映了中国传统思维方式缺乏精确性的弱点，然而从另一方面来说，却又反映了中国传统思维方式的主观能动性和灵活性，并在一定的条件下可以起到解放思想的作用。如玄学本身，即是借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学。宋明理学正是继承着这一方法而发展起来的。

（摘编自楼宇烈《玄学与中国传统哲学》）1．（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“忘言得意”是中国传统哲学的重要思维方式之一，也是一种简约而深邃的义理之学。B．“忘言得意”中的“言”不仅可指语言，还可指形象，“意”则可理解为本质、韵味。C．“忘言得意”论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由。D．“得意”的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点。2．（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章引述的王弼、郭象有关“本”“始”“迹”“所以迹”的观点，是揭示“忘言得意”实质的依据。B．文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点。C．对于“忘言得意”论在思维方式和文艺欣赏上表现出的主观随意性，文章辩证分析，指出利弊。D．文章先论述“忘言得意”作为认识方法的意义，再论述“忘言得意”对文艺欣赏的影响，最后总结。3．（小题3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．根据王弼的思想，如果仅仅着眼于事物的“近”“显”之处，就无法把握事物的根本。B．对如何才能“得意”，王弼与郭象看法有所不同，但都强调发挥认识主体的能动作用。C．欣赏作品时，欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值。D．若不借用“忘言得意”的思维方式，玄学就很难把人们的思想从两汉经学中解放出来。5、阅读下面古诗，完成下面小题。送严士元刘长卿①春风倚棹阖闾城②，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。君去若逢相识问，青袍③今已误儒生。芙蓉楼送辛渐王昌龄④寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（注）①刘长：中唐诗人，官至监察御史，屡次遭贬。刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严去湖南。②阖闾城：苏州城。③青袍：贞观四年规定，八品九品官员的官服是青色的。④王昌龄：盛唐诗人。作此诗时诗人被贬为江宁臣。1．对刘长卿的《送严士元》一诗的理解和分析，不正确的一项（）A．首联“倚”字将春天拟人化，表现朋友相见的喜悦心情；“寒”字写出春寒料峭，也为诗人与朋友的相别营造氛围。B．颔联分别从视觉和听觉方面描写景物，“细”得看不见，“落地”听不到。诗中景物之柔美，给人以惬意心情。C．“日斜江上孤帆影”一句描写落日去帆的景象，暗含作者与友人盘桓到日暮仍恋恋不舍及相遇又别离的复杂情思。D．“草绿湖南万里情”属于远景描写，既点出了朋友所去之地是遥远的湖南，又蕴含了朋友之间的依依惜别之情。2．试结合刘诗的尾联“君去若逢相识问，青袍今已误儒生”与王诗的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，分析两首诗的主人公在个人经历和情感上的异同点。洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。6、按要求填空。（1）______________，尽西风，季鹰归来？（《登建康赏心亭》）（2）故木受绳则直，______________。（《劝学》）（3）秦观在《踏莎行·郴州旅舍》中表达越是收到朋友的问候，越是增添愁绪的诗句是“______________，______________，______________。”7、阅读下面的文字，完成下列小题。①随着用人行政的制度由“辟署制”向“招聘制”的转变，幕府制度也出现了个从“幕僚制”向“幕客制”或“幕友制”的变化。辟署制所形成的幕府制度是“幕僚制”；招聘制所形成的幕府制度是“幕客制”或“幕友制”。幕府制度两种形态的共同点在于二者都是长官自主用人行政的产物。不同点则在于前者在用人行政上是“辟后又署”，因而存在于官僚体系之内；后者在用人行政上是“辟而不署”，因而存在于官僚体系之外。②在辟署制下，辟署是一种政府行为。“主与宾”之间所形成的是一种长官与佐僚之间的行政隶属关系。而在招聘制下，主官自主辟士，则纯粹是官员的私人行为；由于无权署为佐僚，官员与幕客之间也就只能停留在“主与宾”的初始关系状态，即二者之间是一种单纯的“主人”与“宾客”的关系。③大体说来，“幕僚制”和“幕友制”是中国幕府制度的两种存在形态，也是中国幕府制度史的两个发展阶段。然而，这种区分并不绝对。实际上，在整个幕府制度史上，一直存在着上述两种幕制形态并存的状况。④在幕僚制阶段，如汉代京兆尹孙宝以恩礼请故吏侯文为“布衣友”；唐代凤翔观察使邢君牙引布衣张汾为“上客”，其主宾之间就只是一种单纯的主人与宾客的关系。在幕僚制阶段，更为普遍的情况是入幕之士同具“宾”和“僚”两种身份。其中“僚”的身份，因“署”而来；“宾”的身份，则因“辟”而来。“辟”或曰“辟召”，本质上是一种政府行为；但这种行为又是以长官私人的名义实施的。从程序上说，先辟后署，在形成官与僚的关系之前，首先形成的是主宾关系。同时，就辟召的对象而言，虽然往往沾亲带故，但大抵是“贤能之士”。因此，辟召还必须加之以“礼”，即所谓“聘”。所以，辟召又叫做“聘召”。⑤同样，在幕友制阶段也是两种幕制形态并存。清代督抚两司官员往往因事需能员而“奏调”甚至自行差委在职属官和候补官员入幕佐治，使之所为“幕员”。其主宾之间既是朋友关系，又是官僚关系。著名的曾国藩幕府中有不少人物是“宾”与“僚”两种身份兼具的。⑥由于幕府制度在用人制度上由一种政府行为变成了一种私人行为，它也就从一种官僚制度变成了一种非官僚制度。大体说来，传统的政治制度，在幕僚制阶段，官僚体系与行政体系是重合一致的；而在幕友制阶段，由于幕府已属于官员的私人组织，官僚体系与行政体系就不再一致，行政体系大于官僚体系。幕府制度以自主用人为基本制度，其实质是建立长官或主官与幕僚或幕友之间的私人或亲信关系。在传统时代，任用私人或亲信始终是一种政治需要。（节选自郭润涛《中国幕府制度的特征、形态和变迁》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“幕僚制”和“幕友制”是中国幕府制度的两种存在形态，二者都是长官自主用人行政的产物。B．在“幕僚制”下，长官与所辟署的佐僚之间有行政隶属关系，长官和佐僚都存在于官僚体系内。C．幕友制阶段也事实上存在幕僚制，虽然长官以私人名义招聘，但其主宾间兼具朋友和官僚关系。D．在幕府制度实践中，“辟”是私人行为，“署”是政府行为，两种行为区分明显，一般是“先辟后署”。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章先界定概念，再具体举例，结构清晰层次分明地介绍中国幕府制度的形态、阶段和特征。B．第④段从入幕之士的身份、辟召程序及对象方面论证了在幕僚制阶段，幕僚制与幕客制并存。C．汉孙宝请侯文、唐邢君牙引张汾的例子，论证了幕僚制下主宾间普遍只有单纯的主宾的关系。D．文章先把“幕僚制”和“幕友制”做比较，分析了二者的异同，最后指出二者均是政治需要。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．辟署制是政府行为，招聘制是官员私人行为，两种制度区别在于入幕之士是否取得主官认可。B．幕友制阶段，幕友属于官员的私人组织，事实上参与了行政，行政体系与官僚体系不再一致。C．在幕友制阶段，主官由于无权署幕客为佐僚，他们之间是主宾关系，幕客不具“僚”的身份。D．幕府制度的两种形态分属幕府制度史的两个阶段，导致了用人行政由辟署制向招聘制的转变。8、阅读下面的文字，完成各题。材料一：2020年，紫禁城迎来建成600年。站在历史的交汇点，故宫博物院计划着，用一系列庆祝纪念活动更好地突出故宫文化内涵和时代价值；努力着，抢救性保护和预防性保护并举，在保护基础上满足人们对精神文化的旺盛需求；也期待着，把更多文物资源和数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品，让故宫活力真正迸发出来。“我们将迎来纪念紫禁城建成600年这一重要的历史时刻，通过一系列活动总结过去、展望未来。”在辞旧迎新之际，故宫博物院院长王旭东给人们带来一份“大礼”。自2019年4月8日上任后，王旭东首次面对媒体，并接受人民日报专访，介绍纪念紫禁城建成600年暨故宫博物院成立95周年重点活动。（央广网《让故宫迸发更多活力》）材料二：历史的长河奔涌向前、时间的结绳铭刻闪耀，从1420年到2020年，悠悠紫禁城迎来建成600年。这不仅是故宫的盛事，也是中国文化界的大事。为纪念紫禁城建成600年暨故宫博物院成立95周年，故宫将举办一系列学术研讨会、出版一系列研究成果、推出一系列精品展览、组织一系列公益活动、制作一系列弘扬故宫文化的影视作品、表彰一批有突出贡献的“故宫人”等，突出故宫文化内涵和时代价值，传承弘扬中华优秀传统文化，用匠心呵护遗产、以文化滋养社会，把壮美的紫禁城完整地交给下一个600年。600岁的紫禁城将推出哪些大展？这是普通观众关注的焦点。王旭东介绍，“紫禁城建成600年展”通过紫禁城的营缮、改造和保护等关键性事件，介绍600年来的变化，阐释紫禁城宫殿建筑技术与艺术完美结合的境界。“往昔世相——故宫博物院藏古代人物画展”选取故宫博物院藏品佳作，展现人物画从东晋南北朝至明清时期的发展脉络，备受瞩目的《韩熙载夜宴图》将登场。“绿洲行动——600名小学生进故宫”文化公益活动，将特别邀请贫困边远地区的儿童走进故宫；“紫禁城记忆·文脉600年——海峡两岸暨香港、澳门600名中学生进故宫”文化交流公益活动，将邀请来自港、澳、台的600名学生近距离感受传统文化魅力；“故宫楹联主题书法大赛——600名青少年进故宫”文化公益活动，将以书法大赛形式激发爱国热情、增强文化自信。王旭东希望，通过这些活动能在孩子心灵深处播下传统文化的种子。站在历史的交汇点，王旭东深有感触。“当我们回望过去，要跟今天连接，然后更好地走向未来。”王旭东说：“紫禁城蕴含无尽的艺术价值、历史价值、科学价值，我们还需要不断挖掘。600年的紫禁城要融入国际社会，通过中华文化与世界文化的交流，汲取其他国家的先进文明，在古代文明和现代文明的对话中，促进文明交流互鉴；同时与当下人们的生活联系，让老百姓与紫禁城紧紧相连。”材料三：2019年12月19日10：47：03，随着来自浙江省湖州市的一位杨姓观众检票入院，故宫博物院2019年接待观众数量突破1900万人次。横向来看，故宫博物院位列世界博物馆参观人数“第一”。纵向来看，自1949年新中国成立以来，故宫博物院共接待观众4.56亿人次；自1979年至今，共接待观众3.88亿人次，占70年来观众总数的85.1%；自2012年至今，接待观众1.2亿人次，占70年来观众总数的1.5%，40岁以下观众占56.16%。“这从侧面反映出经济社会的发展，反映出人们对精神文化的需求。随着文化和旅游的不断融合、随着人民生活水平的不断提升，越来越多的人走进了博物馆和文化遗产地。”王旭东说。面对参观人数的不断增长，如何平衡开放和保护的关系，是一个难题。王旭东强调，保护是第一位的，要在保护基础上不断满足人民对美好生活的期待。“故宫博物院建院95年来，一代代故宫人做了大量保护工作。随着保护的不断深入，我们的文物保护理念也在不断提升。过去做了大量的抢救性保护，为保护故宫作出重大贡献。现在我们已经进入到抢救性保护与预防性保护相结合的阶段，风险监测成为保护的重要部分。”王旭东强调，让文物活起来的内涵，并不是让文物本身走出故宫、满世界漫游，而是把故宫的文物资源、数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品、影视作品，适应时代所需，让文物的灵魂、价值活起来。“活力故宫要靠人来完成，让‘故宫人’活起来，吸引更多人参与，让故宫成为活水，才能让故宫活力真正迸发出来。”材料四：1．下列对材料的分析，不正确的一项是A．年，故宫接待人数总体上升高，据图我们可以猜测，2月、7月、8月是故宫接客的旺季。B．2020年是故宫的600对生日，故宫博物院将举行能展现故宫文化的纪念活动庆祝这个伟大的历史时刻。C．故宫如果想要融入国际社会，那么就需要汲取其他国家的先进文明，在古代文明和现代文明的对话中，让老百姓与紫禁城紧紧相连。D．据统计，自1949年以来，故宫共接待4.56亿观众，侧面反映出我国经济、文化、人民思想水平的提升。2．下列对“紫禁城蕴含无尽的艺术价值、历史价值、科学价值”的认识，不正确的一项是A．2020年，王旭东正在带领故宫努力着、期待着，扩大故宫文创业发展，是在挖掘故宫的艺术价值。B．紫禁城是一座巨大的文化宝库，它受到世界的瞩目，是中国文化的象征。C．故宫“内务府档案”、“文渊阁图书”等，都是紫禁城蕴含历史价值的表现。D．故宫房屋的“榫卯结构”，以及故宫的良好的排水结构体系都表现了故宫的科学价值。3．故宫要想走得更远，该从哪几个方面入手？结合材料，简要概括分析。9、阅读下面的文字，完成下列小题。家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”，“一家仁，一国兴仁”。第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性，另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。值得我们注意的是，生活在中国大地上的诸多民族是有共祖的。共祖不是一位，而是多位，其中最为重要的是炎帝和黄帝。炎帝和黄帝不独是华族的共祖，也是诸多少数民族的共祖。《山海经》云：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”“颛顼（黄帝孙）生驩头，驩头生苗民。”又云：“炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生氐人。”《山海经》是一部出自战国时期的人文地理书，兼有神话性质，所言民族之间的自然血缘性关系也许不一定是科学的，但如若从文化上考虑，它们之间也是有可能存在着文化上的血缘性的。第三，国与国民、国土（国域）的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中国，人们会自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。《逸周书》云：“国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也；敌（他）国侔交，权也；政教顺成，伦质也；君臣和（悦），枢体也。”这是说，国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感——一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载以师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．在中国生活过的民族存在某种内在关系，具体来说是指血缘性关系或社会性关系。B．文化关系内化为民族精神后具有类血缘的意义，文化的血缘性决定着各民族关系。C．血缘关系是中国社会结构的精神纽带，治家与治国具有内通性，家庭伦理用以治家，也是治国的政治原则。D．国土即疆土是国家之本，所以国家、国土、国民等概念在中华民族意识中是一体的。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．作者认为情理合一是家国意识的突出特点，因而家国情怀是一种哲学意识。B．文章从家与国、国与族等三个统一性，系统阐释了中国人家国情怀的特殊性。C．文章最后呼吁当代文艺工作者抓住机遇，为实现中华民族伟大复兴砥砺奋斗。D．文章引用了古代典籍中的文字、名人名言，用于佐证说理，论述有理有据。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．炎帝和黄帝是中国诸多民族的祖先，由《山海经》的特点推测其记载的血缘性关系可能是指文化血缘性。B．家国情怀是一种哲学意识，因其在生活中更多地体现为一种既厚重绵长的家国浓情而成为一种美学情怀。C．由于时代等原因，张载、范仲淹的家国情怀也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。D．天下情怀是中华美学精神内核，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”就彰显了这种美学精神。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。许天锡，宇启衷，闽县人。弘治六年进士。改庶吉士。思亲成疾，陈情乞假。孝宗赐传以行。还朝，授吏科给事中。时言官何天衢、倪天明与天锡负时望，都人有“台省三天”之目。十二年，建安书林火。天锡言:“去岁阙里孔庙灾，今兹建安又火，古今书版荡为灰烬。阙里，道所从出；书林，文章所萃聚也。宜因此遣官临视，刊定经史有益之书。”所司议从其言，就令提学官校勘。大同失事，天锡往核，具得其状，巡抚洪汉、中官刘云、总兵官王玺以下成获罪。御史文森、张津、曾大有言事下吏，崔志端由道士擢尚书，天锡皆力诤。十七年五月，天变求言。上疏曰:“外官三年考察，又有抚按监临，科道纠劾，其法已无可加。而五品以下虽有十年考察之条，居官限九载，或年劳转迁，或服除改补，不能及期。今请以六年为期，通行考察。其大寮曾经弹劾者，悉令自陈而简去之，用儆有位。”帝善之。于是令两京四品以上并自陈听命，五品下六年考察，遂著为令。寻与御史何深核牛马房，条上便利十四事，岁省当豆费五十余万。武宗即位之七月，因灾异上疏，请痛加修省，广求直言。迁工科左给事中。正德改元，奉使封安南，在道进都给事中。三年春，埈事还朝。见朝事大变，敢言者皆贬斥，而刘瑾肆虐加甚，天锡大愤。六月朔，清核内库，得瑾侵匿数十事。知奏上必罹祸，乃夜具登闻鼓状。将以尸谏，令家人于身后上之，遂自经。时妻子无从者，一童侍侧，匿其状而遁。或曰瑾惧天锡发其罪夜令人缢杀之莫能明也时有旨令锦衣卫点阅六科给事中不至者劾之锦衣帅天锡三日不至讯之死矣闻者哀之（节选自《明史·许天锡传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．或曰瑾惧天锡/发其罪/夜令人缢杀之/莫能明也/时有旨/令锦衣卫点阅六科给事中/不至者劾之/锦衣帅劾天锡三日不至/讯之/死矣/闻者哀之B．或曰瑾惧天锡/发其罪/夜令人缢杀之/莫能明也/时有旨/令锦衣卫点阅六科给事中/不至者劾之/锦衣帅劾天锡/三日不至讯之/死矣/闻者哀之C．或曰瑾惧天锡发其罪/夜令人缢杀之/莫能明也/时有旨锦衣卫点阅六科给事中/不至者劾之/锦衣帅劾天锡三日不至/讯之/死矣/闻者哀之D．或曰瑾惧天锡发其罪/夜令人缢杀之/莫能明也/时有旨/令锦衣卫点阅六科给事中/不至者劾之/锦衣帅劾天锡/三日不至讯之死矣/闻者哀之2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．“传”指驿站，也可指驿站所备的车马，文中指后者，“赐传”指皇帝赐给天锡驿车。B．“尚书”是官名，明朝沿袭了隋唐的六部制，以“尚书”为各部长官，分掌全国政务。C．“服除”即“服阕”，古代丧礼规定，父母死后子女需服丧三年，期满后除去丧服。D．“朔”指农历每月的最后一天，“晦”“望”分别指农历每月的初一和月圆的那一天。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．许天锡至情至性，负有声望。许天锡思亲过度以致患病，在陈述实情后获准请假回家；担任吏科给事中时与何天衢、倪天明一同享有声誉，深受世人称赞。B．许天锡乘时应变，建言献策。许天锡借书林失火之事，上书请派官员刊定有益书籍；乘天象变异之机，上奏请求改革官员考核制度，两个建议都被皇帝采纳。C．许天锡恪尽职守，据实明察。许天锡核查大同失事情况，结果详尽，犯官得以惩处后；又深入调查牛马房，并上奏十四条改革意见，实施后为朝廷节省开支。D．许天锡方正不苟，秉节极谏。许天锡尽力为因议论政事而获罪的文森、张津等人进言；清查内库并找到刘瑾贪污证据后，他连夜写好诉状，准备以死进谏。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其大寮曾经弹劾者，悉令自陈而简去之，用儆有位。（2）见朝事大变，敢言者皆贬斥，而刘瑾肆虐加甚，天锡大愤。11、阅读下文，完成下面小题。苏翁[南宋]张世南①苏翁者，初不知其何许人。绍兴兵火末，来豫章东湖南岸，结庐独居。待邻右有恩礼，故人爱且敬之，曰日苏翁。身长七尺，美须髯，寡言笑。布褐草履，终岁不易。披荆棘，转瓦砾，辟废地为圃。应四时蔬菜，不使一缺。②艺植耘芟①，皆有法度，灌注培壅，时刻不差。市鬻者，利倍而售速。昼尔治圃，宵尔织履。织未脱手，人争贸之以馈远，号曰苏公履。薪米不至匮乏，且有余羡。喜周急，人有贷假，随力所及应之，负偿一不经意。闭门高卧，或危坐终日，人莫测识。③先是，高宗南渡，急贤如饥渴。时张公浚为相，驰书函金币，且移书属豫章漕及帅曰：“余乡人苏云卿，管乐流亚②，遁迹湖海有年矣。近闻灌园东湖，其高风伟节，非折简所能屈。幸亲造其庐，为我必致之。”漕、帅密谕物色，彼人曰：“此有灌园苏翁者，无云卿也。”漕、帅即相与变服为游客，入其圃，翁运锄不顾。二客前揖与语，翁良久问客何从来？乃延入室。地无纤尘，案上留《汉书》一册。既而汲泉煮茗，意稍款接。客遂扣曰：“翁仙里何地？”徐曰：“广汉。”客曰：“张德远，广汉人，翁当识之。”曰：“识之。”客遂泛问张公世系材品，翁历历陈叙，且曰：“不知张今何官？”盖其初不料张公使其访己。二客遂笑谓翁曰：“张公今秉相权令某等造庐以礼致公共济大业。”出书函金币于其案上。翁色遽变，喉中隐隐有声，似怨张公暴己者。④越夕，遣吏迎伺，则扁户阒然。从他径排闼入，惟书币留案上，俨然如昨日。室空，而人不可得见矣。形骸辽绝，莫知所终。（节选自《游宦纪闻》）（注）①艺植：种植，耘芟：除草。②管乐：即管仲乐毅。流亚：同一类人物。1．写出下列加点词在句中的意思。（1）终岁不易____________（2）或危坐终日____________（3）幸亲造其庐___________（4）俨然如昨日____________2．第③段画线部分断句正确的一项是（）A．张公今秉相/权令某等造庐/以礼致公/共济大业。B．张公今秉相权令/某等造庐以礼/致公共/济大业。C．张公今秉相权/令某等造庐/以礼致公共/济大业。D．张公今秉相权/令某等造庐/以礼致公/共济大业。3．将画线句译成现代汉语。（1）漕、帅即相与变服为游客，入其圃，翁运锄不顾。（2）翁色遽变，喉中隐隐有声，似怨张公暴己者。4．第③段的张德远即当朝宰相_______，他对苏翁的评价是________________（用原文句子回答）。5．客人向苏翁问及张德远“世系才品”，“翁历历陈叙”，苏翁说了什么，本文没有写；而《宋史》则有相关描写（见下文）。分析本文作者略写苏翁与客人对话的意图。客又问：“德远何如人？”曰：“贤人也。第长于知君子，短于知小人，德有余而才不足。”（《宋史·列传第二百一十八》）12、阅读下面这首散文诗，根据要求写作。我看见春暖花开（节选）曹阳葵当每一片花瓣都摘下口罩当每一片叶子都迎来阳光我看见春暖花开祖国啊，你经历了怎样一个寒冬惊恐的眼神、静默的树梢空旷的车站、孤寂的街市病毒、隔离和医护车一起在朋友圈呼啸那江边的迎春花快告诉我是谁，让这片热土的春天又回来了这遍地的鲜花，是多少平凡的“无论生死”的请愿者浇灌这春天的丰碑，由无数逆行的“武汉加油”的志愿者铸就请综合材料的内容和含意，并结合自己的见闻和感想写一篇读后感。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．A2．C3．B【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题，首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。委靡不振：形容精神不振，意志消沉。用于人。老气横秋：形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。语句是说“传统表达”缺乏朝气，故用“老气横秋”。泾渭分明：比喻界限清楚或是非分明。大相径庭：比喻相差很远，大不相同。根据后句“二者互不买账”应选“泾渭分明”。高深莫测：髙深的程度无法揣测。形容使人难以理解。讳莫如深：原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。作为定语来修饰“相对论、量子力学理论”明显应用“高深莫测”。演绎：从一些假设的命题出发，运用逻辑的规则，导出另一命题的过程。推演：推论演绎；推移演变。语句强调根据公式推论，当用“推演”。故选A。2．本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。根据“承前启后”原则来判断，上文强调二者之间“矛盾”，后文强调二者之间只是表达上的不同，故首先排除A、D。“冲突看起来很尖锐”，不能用“很多时候”来限定，排除B。故选C。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。本题中，陈述对象和以“以网红身份”参与讨论的都应该是“中科院物理所的年轻人”，故排除A、C。末句落脚点应为“有意义”，排除D。故选B。2、1．D2．D3．C【解析】1．试题分析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合前面内容“作为中国核武器事业开拓者之一”分析，主语应该是“程开甲的一生”，排除A项、B项。“作为中国核武器事业开拓者之一”“一生与核试验分不开”是“被人称为中国‘核司令’”的原因，结合主语一致原则分析，采用被动句更恰当，排除C项。故选D。2．试题分析：本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。一清二白：清清楚楚，明明白白；也指非常清白。一穷二白：比喻基础差，底子薄,物质文化水平不高。结合“四年后”“中国”“1946年”等分析可知，选用“一穷二白”。义无反顾：指为了正义而勇往直前，绝不退缩。义不容辞：指道义上不允许推辞。结合“为了国家需要”“在条件艰苦的西北大漠开启了中国核武器研究”分析，此处选用“义无反顾”。隐姓埋名：隐瞒自己的真实姓名。销声匿迹：形容消失得无影无踪。形容隐藏起来不出声不露面。结合“在条件艰苦的西北大漠开启了中国核武器研究”分析，主要讲程开甲在西北大漠做研究，在学术界不露面等，选用“销声匿迹”。功德无量：现多用来称赞人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。功不可没：某人功劳很大不能被埋没。结合语境“中国首次核试验中97%的测试仪器记录数据完整、准确”“程开甲院士为中国核武器事业的发展鞠躬尽瘁”分析，此处主要讲程开甲的功劳之大，不能忽视，选用“功不可没”。故选D。3．试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。语序不当，“核试验场地选址、工程施工、场区内外安全以及方案制定”语序不当，应该改为“核试验场地选址、方案制定、场区内外安全以及工程施工”，排除A项、B项。搭配不当，“解决”“理论和技术难题”搭配不当，排除A项、D项。故选C。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。3、C【解析】

本联考查对联与历史人物对应的能力。解答此类题，首先要读懂对联的意思，并了解对联中涉及的历史人物的经历、作品、事件、功绩等，才能做出准确的判断。作答本题，注意抓住对联中的关键信息。①宰相状元余事之，文章义节两兼之。上句：文天祥曾经中过状元，担任过宰相和给事中的职务；下句：歌颂文天祥的文采和气节。②两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，成德咸孚足千秋。“两表”指的是《出师表》和《后出师表》，“一对”指的是《隆中对》，“三顾”则是指刘备三顾茅庐访诸葛；下联“鼎足六出”指的是魏蜀吴三家鼎立，诸葛亮七擒孟获后，诸葛亮“六出祁山”征讨曹魏，后半句则是评价其功绩。③定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。对联见哈尔滨文庙。“六艺”指“六经”，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。“杏坛”传说是孔子聚徒讲学的地方。“绍虞夏商周”，承绍虞、夏、商、周等古代的传统。“鲁壁”，孔子故宅井后之夹壁墙。《汉书》载：鲁共王扩建宫室，拆孔子故宅时发现壁中藏有古代经传，故称鲁壁。后人为纪念孔鲋保护古代文化的功绩，特地重修了这个鲁壁。“关闽濂洛”是指宋代儒家理学著名的关、闽、濂、洛四大派别，即关中张载，闽中朱熹，濂溪周敦颐，洛阳程颢、程颐，这句说的是孔子对后世的影响。④歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。河南省巩义市杜甫故居的对联。“歌”指诗歌，“咏”照应“歌”，自古以来诗歌咏志，“忧民泪”指杜甫的忧国忧民之情；杜甫一生堪称“颠沛”，却一直怀“爱国心”。故选C。【点睛】这类题型，要求阅读广泛，善于积累，平时学习中，要关注历史人物的姓名、字、号、谥号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例、成名作、代表作、对作者及作品的评价，以及人生经历、重大事件、重要功绩等。4、1．2．B3．【小题2】B【小题3】【小题3】C【解析】1．2．试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“也是一种简约而深邃的义理之学”错，选项混淆概念。从文章最后来看，“如玄学本身，即是借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学”，可见“义理之学”跟“忘言得意”不是一个概念。C项，“‘忘言得意’论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由”错误，选项把范围扩大。文中只说到“忘言得意”论“给文学艺术欣赏者带来了极大的自由”，未提及给“创作者”也带来了“极大的自由”。D项，“‘得意’的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点”错误，选项曲解文意。根据文章可知，“中国传统哲学思维的重要的特点”是指“由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明”，而不是该项所说的“‘得意’的深浅，取决于认识主体素质的高低”。3．【小题2】试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点”错误，“可直接证明……”理解错误。从文中来看，“可直接证明”的应是“只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人……根本不够一个真正欣赏者的资格”。【小题3】【小题3】试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，“欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值”有误，选项无中生有。从原文中推不出“……就会更有新意和价值”这一结论，文章第四段只是说“中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来”。5、1．D2．相同点：都遭贬谪；都是与好友短暂相聚又将别离；都有依依不舍之情。不同点：①王诗借“冰心在玉壶”来隐喻自己的志行高洁，以及虽遭贬谪却不改其高洁情操的决心。同时也表现出诗人不肯屈从于恶势力的顽强斗争精神。②刘诗用“青袍误儒生”这句牢骚话，直接抒发自己怀才不遇和怨天尤人的失意情感。（在唐朝贞观年间，八九品的小官员的官服是青色的。他认为自己满腹才华，当这一类小官员，是很失意的，简直是在耽误自己的前程。）【解析】1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对刘长卿的《送严士元》一诗的理解和分析，不正确的一项”。D项，“‘草绿湖南万里情’属于远景描写”错误，从注释“刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严去湖南”可知，送别地点在“苏州”，友人前往之地是“湖南”，诗句所写是想象中的湖南之景，故应该是虚景，意中之景。故选D。2．本题考查了鉴赏诗歌内容和思想情感的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“结合刘诗的尾联‘君去若逢相识问，青袍今已误儒生’与王诗的‘洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶’，分析两首诗的主人公在个人经历和情感上的异同点”，这是比较鉴赏题，然后结合诗歌的注释、诗中意象以及直接流露情感的词语来分析异同。解答本题时，应结合诗歌注释了解作者，进而理解诗歌内容，准确把握作者的思想情感。由注释“刘长卿，中唐诗人，官至监察御史，屡次遭贬。刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严去湖南。”和“王昌龄，盛唐诗人。作此诗时诗人被贬为江宁臣。”可知，两首诗的主人公都遭贬谪；都是与好友短暂相聚又将别离；都有依依不舍之情。“君去若逢相识问，青袍今已误儒生”写了如果有相识之人问到我的境遇，请你转告他们，我命途多舛，已是被青袍所误的一介书生，抒发自己怀才不遇和怨天尤人的失意情感。王诗的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。6、休说鲈鱼堪脍金就砺则利驿寄梅花鱼传尺素砌成此恨无重数【解析】

此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：鲈、堪、脍、砺、驿、砌。7、1．D2．C3．B【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。D项，“两种行为区分明显”错，在实际的幕府制度发展史上，“辟”既是政府行为，又是长官的私人行为。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，“普遍只有单纯的主宾关系”错，此两例是论证幕僚制阶段也存在着幕友制。故选C。3．本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，曲解文意，两种制度区别在于入幕之士是否“在被主官举荐后，纳入官僚体系”；C项，强加因果，主宾关系的形成与主官能否署幕客为佐僚无因果关系；D项，“分属”错误，绝对化，事实上两个阶段两种形态都有；“导致”错误，主客体颠倒。故选B。8、1．D2．A3．①继承方面：用一系列庆祝纪念活动更好地突出故宫文化内涵和时代价值；②保护方面：升级文物保护理念，抢救性保护与预防性保护相结合；③发展方面：将更多文物资源和数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品；让文物的灵魂、价值活起来。【解析】1．该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。如“对材料的分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，D项，“侧面反映出我国经济、文化、人民思想水平的提升。”错，参观故宫人数的增多“从侧面反映出经济社会的发展，反映出人们对精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故选D。2．本题考查学生筛选信息和理解重要语句含义的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题中，A项，“扩大故宫文创业发展”错，这是对故宫文化的创新，是古代文明和现代文明的对接，并不是在“挖掘故宫的艺术价值”。故选A.3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。本题的问题是“故宫要想走得更远，该从哪几个方面入手？”故宫是中国传统文化的重要代表，继承优秀的传统文化是故宫不可推卸的责任，但是随着时代的发展，故宫所代表的传统文化和现代文明出现了差距，越来越多的年轻人对传统文化并不熟悉也不感兴趣。因此，如何将传统文化和现代文明有机结合，也是故宫想要得到发展的重要措施。此外，传统文化是不可再生资源，对其的保护也是重中之重。结合材料一“用一系列庆祝纪念活动更好地突出故宫文化内涵和时代价值；努力着，抢救性保护和预防性保护并举，在保护基础上满足人们对精神文化的旺盛需求；也期待着，把更多文物资源和数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品，让故宫活力真正迸发出来。”可知，故宫想得到发展，一是突出故宫本身的文化内涵，二是与时代结合，例如利用文创产品，满足人们的精神文化需求，让故宫活起来；三是抢救性保护和预防性保护并举，以保护为基础。材料二提到紫禁城要举办众多活动，增强民众的文化自信，在孩子心灵深处播下传统文化的种子。都是故宫在继承传统文化方面发挥着重要作用，这是故宫得以发展的基础。材料三提到随着参观人数的增多，对故宫的保护也是难题，文物保护理念也在不断提升，这是故宫得以持续发展的必要措施。9、1．C2．A3．D【解析】

1．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。A项，“血缘性或社会性的两种关系”错误，原文是“民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要的是文化关系”，两种关系是并存的，选项“或”表述不当。B项，“文化的血缘性决定着各民族关系”错误，无中生有。D项，“国土即疆土是国家之本，所以……是一体的”错误，强加因果。故选C。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“因而家国情怀是一种哲学意识”错误，原文是说“家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一”，选项强加因果。故选A。3．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。D项，“天下情怀是中华美学精神内核”错误，原文是说“家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核”，选项以偏概全，还有家国情怀。故选D。【点睛】分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。10、1．C2．D3．B4．（1）那些曾被弹劾的大官，全部命令他们自己陈述后选择剔除他们，用以警戒在位官吏。（2）见朝廷政事大变，敢于进言的人都被贬斥，而刘瑾更加肆虐，许天锡特别愤怒。【解析】

1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。划线句的翻译是：有人说刘瑾惧怕许天锡揭发他的罪行，夜间派人勒杀了他，不能明确实际情况。当时有圣旨令锦衣卫检查六科给事中，不到的人便遭弹劾。锦衣帅弹劾许天锡三日不到。讯问他的情况，那时他已经死了。听说这件事的人为他感到哀痛。“发”字意为“揭发、揭露”，“发其罪”即“揭发他的罪行”。由前文可知，许天锡清查内库，获得刘瑾贪污罪证并拟写诉状。所以“发其罪”应属上句，与“或曰瑾惧天锡”合为一读，意为“有人说刘瑾惧怕许天锡揭发他的罪行”；若“发其罪”单独断开，则“惧”的内容不完整，排除AB；前文说“令锦衣卫点阅六科给事中，不至者劾之”，即“当时有圣旨令锦衣卫检查六科给事中，不到的人便遭弹劾”，由此可知，“三日不至”应当属上句，与“锦衣帅劾天锡”合为一读，意为“锦衣帅弹劾许天锡三日不到”，排除D。故选C。2．本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，将“朔”和“晦”说反了。D项考查的是天文历法，“朔”指农历每月的初一，如《逍遥游》中“朝菌不知晦朔”一句中的“朔”；“望”指农历每月月圆的那一天，多为农历每月十五，有时为十六或十七，如《前赤壁赋》中“壬戌之初，七月既望”一句中的“望”；“晦”农历每月的最后一天，如《登泰山记》中“戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭”一句中的“晦”。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。B项，“许天锡乘时应变，建言献策”的概括是正确的，“许天锡借书林失火之事，上书请派官员刊定有益书籍”“乘天象变异之机，上奏请求改革官员考核制度”的分析也是符合原文意思的。但“两个建议都被皇帝采纳”的分析是不符合原文意思的。“请求改革官员考核制度”一事，原文说“帝善之。于是令两京四品以上并自陈听命……”，可见皇帝采纳了许天锡的建议。但“上书请派官员刊定有益书籍”一事看不出皇帝采纳了许天锡的建议，原文说“所司议从其言，就令提学官校勘”，“所司”即“有司”，意为“主管部门的官吏”，“所司议从其言”即“主管部门商议后采纳了他的建议”。由此可见，“两个建议都被皇帝采纳”表述不符合原文意思。故选B。4．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“简去”是“选择剔除”“选择清除”的意思，“简”是“选择”的意思，“去”是“剔除”“清除”“去除”的意思；“儆”是“警戒”“警告”“告诫”的意思。（2）“加甚”是“更加”“越发”“越加严重”“更加过分”之意，“加”是“更加”“愈加”之意，“甚”是“严重”“厉害”“过分”之意；“大”文中是“特别”“非常”“十分”的意思。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：许天锡，字启衷，闽县人。弘治六年考中进士。改任庶吉士。因思念亲人患病，陈述实情并请假。孝宗赐给他驿车让他上路。回朝后，授任吏科给事中。当时言官何天衢、倪天明与许天锡一并负有当时的众望，都城人有“台省三天”之称。十二年，建安的书林失火。许天锡说：“去年阙里孔庙受火灾，现在建安又失火，古今图书荡然变为灰烬。阙里，是道形成的地方；书林，是文章集中的地方。应趁此派官员前去监视，刊定经史等有益的书籍。”主管部门商议后采纳了他的建议，便命令提学官校勘。大同失事，许天锡前往核查，全部得到大同失事的情状，巡抚洪汉、宦官刘云、总兵官王玺以下都被判罪。御史文森、张津、曾大有议论政事被下交司法官治罪，崔志端由道士提升任尚书，许天锡都尽力谏诤。十七年五月，因天象变异皇帝要求上书言事。许天锡上疏说：“地方官三年考察一次，又有巡抚巡按监督，科道纠察弹劾，法律已不可增添。而五品以下的官吏虽有每十年考核一次的条例，任职期限大多为九年，或因任职的时间长而调任升迁，或服丧期满后改任补职，任职能到期。现请以六年为期限，全部考察。那些曾被弹劾的大官，全部命令他们自己陈述后选择剔除他们，用以警戒在位官吏。”皇帝认为好。于是令两京四品以上的官吏自己陈述听从命令，五品以下的官吏六年考察一次，于是定著为法令。不久与御史何深核查牛马房，备文上奏十四件便利的事情，每年节省牛马饲料费五十余万。武宗即位当年七月，因灾害变异上疏，请求皇帝彻底修身反省，广泛征求直言。升任工科左给事中。正德元年，奉命出使封赐安南，在途中进升为都给事中。三年春，完成任务回朝。见朝廷政事大变，敢于进言的人都被贬斥，而刘瑾更加肆虐，许天锡特别愤怒。六月初一，清查内库，得到刘瑾侵吞财物的数十条证据。知道上奏必遭祸患，于是连夜准备好击登闻鼓上奏的诉状，将要以自己的尸首劝谏皇帝，令他的家人在他死后将诉状呈上，于是自杀。当时他的妻子儿女没有跟随他，只有一个小童在身边服侍，将诉状藏起来后逃跑。有人说刘瑾惧怕许天锡揭发他的罪行，夜间派人勒杀了他，不能明确实际情况。当时有圣旨令锦衣卫检查六科给事中，不到的人便遭弹劾。锦衣帅弹劾许天锡三日不到。讯问他的情况，那时他已经死了。听说这件事的人为他感到哀痛。11、1．替换端正希望整齐的样子2．D3．（1）漕、帅便一起换了服装，打扮成游客的样子，来到苏云卿的菜园中．苏翁正拿著锄头在干活，没有注意他们。（2）苏翁马上变了脸色，苏翁喉间隐隐发出声音，好像埋怨张公显露出自己的样子。4．张浚管乐流亚5．这段话谈论的是张德远的缺点，不利于塑造苏翁“君子”的形象。【解析】1．本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。（1）终岁不易，意思是“终年不换”。易：替换。（2）或危坐终日，意思是“或者整天端坐”。危：端正。（3）幸亲造其庐，意思是“希望你能亲自到他家”。幸：希望。（4）俨然如昨日，意思是“整齐地好像昨天放上去时一样”。俨然：整齐的样子。2．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意：张公如今执掌相权，让我等到您的家里按照礼节招致您，和他一起共同成就大业。其中，“相权”是一个名词，中间不可断开，排除A项；“张公今秉相权”主谓宾都全，后面断开，排除B项；“以礼致公”意思是“按照礼节招致您”，意思完整，后面断开，排除C项。故选D。3．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）相与，一起；变服，换了服装；顾，看、注意。（2）遽，马上；有声，发出声音；暴己，使自己显露。4．本题考查文化常识及筛选信息的能力。解答文学文化常识类题目，需要考生熟记大纲规定的文学常识，平时注意分类整理记忆。筛选信息要在题干提示下找到对应的原文，看是自己概括还是用原文回答。本题中张德远即当朝宰相“张浚”，原文有“时张公浚为相”。他对苏翁的评价是“管乐流亚”，原文有“余乡人苏云卿，管乐流亚②，遁迹湖海有年矣”。5．本题考查理解段落大意，分析作者创作意图的能力。解答此类题目，首先要翻译相关段落的大意，然后分析这些内容对作者主题表达的作用。题目是客人向苏翁问及张德远“世系才品”，“翁历历陈叙”，苏翁说了什么，本文没有写；而《宋史》则有相关描写（见下文）。分析本文作者略写苏翁与客人对话的意图。首先看这段话的大意“客人又问：‘德远是什么样的人？’”，回答说：“是个有才能的人。只是擅长了解君子，不擅长识别小人，德行有余而才能不足。”从这段话不难看出，苏翁认为张德远并非全才，有自己的缺点。然后分析作者为何略写这段话。这要从文章塑造的苏翁的形象谈起。本文中苏翁是一个才能卓越的隐士，他“管乐流亚，遁迹湖海”，“结庐独居。待邻右有恩礼，故人爱且敬之”“喜周急，人有贷假，随力所及应之，负偿一不经意。闭门高卧，或危坐终日，人莫测识”，可见这是一个高尚的君子形象。而这样一个“君子”却在初次见面的外人面前公然谈论别人的缺点，话说得很不客气，这不是一个“君子”的德行。并且也与对他大加赞赏的张德远形成对比，不利于苏翁的形象塑造。因此作者略去了具体内容。参考译文：苏翁，当初不知道是哪里人。绍兴末年，来到豫章东湖南岸，修筑庐舍独自居住在那里。对待邻里很有礼貌，所以人们都很喜欢并尊敬他，称他为苏翁。苏翁身高七尺，长着一副漂亮的胡子，不苟言笑，穿布衣草鞋，终年不换。苏翁除去荆棘，运来石子，开辟了一块废地垒成菜圃，菜圃里应时的蔬菜，一应俱全。种植、除草，都很有方法，灌溉、培土，时机一点也不差。菜贩获利加倍而且卖得很快。他白天修整菜圃，晚上编织草鞋。鞋子还未织完，人们争着买来馈赠远方亲友，号称苏公履。他不缺柴米，有盈余就用来周济急需和告借的人，借者不还，完全不放在心上．灌园之余，闭门高卧，或者整天端坐，高深莫测。在这之前，高宗南渡，求贤若渴。张浚后来做了宰相，派人骑快马，带上书信金钱礼品，并且托付豫章漕、帅说：“我的同乡苏云卿，有仅次于管仲、乐毅的才华，隐迹江湖有几年了。近来听说他在东湖灌园，他的高风亮节，不是写封信就能使他屈就的。希望你能亲自到他家，一定要替我把他给请出来。”漕、帅派人悄悄去访问，那里的人都说：“这里只有一个灌园的苏翁，没有叫苏云卿的。”漕、帅便一起换了服装，打扮成游客的样子，来到苏云卿的菜园中．苏翁正拿著锄头在干活，没有注意他们。漕、帅走上前去拜了拜跟他说话，老人过了许久才问客人从哪里来？便请他们到屋里去。屋里很干净，一尘不染，案上有《西汉书》一册。不一会，汲泉煮茗，感情渐渐很投机。客人就询问他说：“您的家乡是在什么地方？”苏翁慢慢回答说：“广汉。”客人说：“张德远也是广汉人，您应当认识他。”回答说：“认识。”客人就大致问了问张公的家世人品，苏翁一一历数陈说，并且说：“不知道张如今是什么官职？”大概他起初也没有料到张公让他们寻找自己。两位客人就笑着对苏翁说：“张公如今执掌相权，让我等到您的家里按照礼节招致您，和他一起共同成就大业。”拿出书信和金钱礼物放到他的桌子上。苏翁马上变了脸色，苏翁喉间隐隐发出声音，好像埋怨张公显露出自己的样子。过了一晚上，官府派人来迎接苏翁，却发现门户紧闭非常寂静．用别的方法推门进去，只有书信和礼物放在桌子上，整齐地好像昨天放上去时一样。屋子空了，却看不见人了。踪影全无，不知去向。12、参考范文读《我看见春暖花开》有感庚子春，荆楚大疫，染者数万，众人惶恐。窗外，漆黑的天空依在，却看不到璀璨的烟火。街道，风景依旧，却望不到拥挤的行人。餐桌旁，本应是欢声笑语的团聚时光，却只听见碗筷的乒乓作响。这场与非典相比有过之而无不及的灾难重新给每个人心头笼上一层阴霾。但亦有人无惧疫情，以无畏之姿，冲锋在前，争回了祖国的春天。您深入疫区，战胜疫魔。疫情虽然拉开了人们的距离，却无法隔离中华民族的气魄，更无法磨灭英雄气概。他们不过是一个个平凡的人，却敢于在逆境中