如东中学2016届高三上学期第二次阶段检测语文试题

PAGEPAGE5如东中学高三语文检测（11月7日）一、语言文字运用（15分）1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（3分）我国每年出版的专著，但不少传播有限，特别是那些蕴含真知灼见、启人、极具现实意义的论著，并没有得到进一步推广和传播，以致，这是非常可惜的。A.汗牛充栋心智默默无闻B.叠床架屋心志默默无闻C.叠床架屋心志湮没无闻D.汗牛充栋心智湮没无闻1.D2.下列句子运用的修辞手法与其它三项不同的一项是（3分）A.思念是半轮蛾眉月，一半在天上，一半在渝水。B.一如金黄的稻穗，生命越成熟的人就越谦卑。C.失恋像翻滚的火锅汤，而希望就好比羊肉，鲜红着扔进去，瞬间变成灰白。D.祖父撑一篙小船，漫溯开去。年老的腰身，像被时光抛弃了。2.D（D项比拟，其他三项比喻）3.下列句中所用纪年法与其他三句不同的一项是（3分）A.德祐二年二月十九日B.元嘉草草，封狼居胥C.是岁，元和四年也D.壬戌之秋，七月既望3.D（D项是干支纪年法，其他三项为帝王年号纪年法）4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）南宋的马远画山水布局简妙，他善于对现实的自然景色作大胆地概括、剪裁。。这真是“虚实相生，无画处皆成妙境”!①他的山水画，画面上常常留出大片空白，空旷渺漠，意境十分深远②他画山，常画山之一角；画水，常画水之一涯，其他景物也十分简练③他的名作《寒江独钓图》，只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个独坐在船上垂钓的渔翁④然而，就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，衬托了江上寒意萧瑟的气氛⑤四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白⑥从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象空间A．①③⑤⑥④②B．①②③⑤④⑥C．③⑤④⑥①②D．②①③⑤④⑥4.D（由第一句介绍马远的山水画具有善于概括、剪裁的特点可知，紧承其后的应是说明马远在山水画中对山、对水的处理，所以第一处应填②。接着由其画面简清的特点引出马远的山水画善留白，可知第二处应填①。其他四处以马远的名作《寒江独钓图》为例来说明其中“空白”的艺术效果。）5.阅读下文，选出与文意相近的一项（3分）一颗愁苦郁闷的心，会因为找到另一颗与它感觉相同、并且能分享其感受的心而获得安宁，就像两个同样离开自己国家远走他乡的陌生人，一旦相遇便倍感亲切，这个道理就在于心灵，若是被悲伤之苦所拉近，就不会再因逸乐和虚荣而疏远。在心灵上，悲伤的联系往往比喜悦来得强固；也只有以泪洗过的爱情，才能够保持着纯美到永远。（纪伯伦《遇见爱情的翅膀·白色的火焰》）A.爱人者，人恒爱之B.己立立人，己达达人C.同舟共济，安危势同D.兔死狐悲，物伤其类5.D二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6～9题。张久中墓志铭曾巩君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。于是时，予盖未尝识君也。后二年，过予之所居临川，始识之。君为人深沉有大度，喜气节，重交游，一时所与之游者甚众。而君所尤称者，广汉张贲；以为年少可进以学者，莆阳陈惇。盖君之学多贲发之，而于惇以师友自处也。凡君之与人交，喜穷尽其得失，其义足以正之，而其直未尝苟止也。至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。与之言，必随其材智所到，不病以其所不为。故君之友皆惮其严，而喜其相与之尽。众人之得君游者，亦皆喜爱而未尝有失其意者。其语曰：“士生于今，势不足以持世，而游于其间，当如此也。”于临川，出其文章，因与予言古今治乱是非之理，至于为心持身得失之际，于其义，余不能损益也。后二年死于兴国军，某月某日也。明年，其弟来江南，以力之不能，将独负君之骨以归。是时陈惇方以进士得出身，约君之弟曰：“吾忍不全归吾友邪，明年吾得补为吏，力能以君之丧归。”其弟乃止。君年若干。祖某，考某。君幼孤，养于兄嫂，尝曰：“嫂之于吾犹母也，妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。”然卒亦无也。君固难交，然不易其好。而陈惇者，与君交尤深也。予尝视惇与君之相从，忧穷龃龉，无不共之，其中心岂有利然也。世之交友道废久矣，其有之，或非此也。然则君之事，其有取于世教非邪？惇以某年某月某日归君之丧葬地，而属予铭。其辞曰：呜呼久中，不如其志。孔孟以然，何独于子？生而不大，天固为之。其长在人，于此观之。（选自《元丰类稿》）6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．会学散，不报报：批复B．余不能损益也损：损害C．约君之弟曰约：阻止D．而属予铭属：嘱托6．B（损，减少）7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的文字，答案16～18题旅游三香流沙河一是隔锅香。苏东坡听人说庐山烟雨如何奇幻，钱塘江潮如何壮观，后来亲眼见了，颇感失望。有诗云：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮。”诗写得很诙谐。世上景物往往听说绝妙，学界叫距离美，民间叫隔锅香。“到得原来无别事”——到那些景区去一看，唉，原来也就是那么一回事而已。西谚有云：“邻家草坪最绿。”这也是隔锅香。不过这种隔锅香除了心理作用，还和视角有关。站在自家门前，低头近看，草显得稀，当然绿得不够。抬头遥看邻家草坪，草显得密，当然最绿。宋人诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，也是这个道理。我说的是心理作用的隔锅香，非关视角。人害了这种病，常常认为风景在别处，而忽视了自家门前的老树寒塘，田间的青牛白鹭，屋后的古庙昏鸦。其病甚者，耗一生于旅途，忘却归路，可悲可叹。二是碰头香。风尘仆仆，跟随导游来到景点，连声哇噻，赶快留影。接着听导游逗趣的解说，其中不免附会一些荒谬神话。又有民风民俗化装演出，糟粕令人作呕。至多住宿一夜，就餍饫了。像这样的被动旅游，要想不碰头香也太难。何况碰头香原本属人类的劣根性，不但在赏景上容易犯，而且在交友上，在做事上，在婚姻上，都容易犯，正所谓的“靡不有初，鲜克有终”。须知风景并非纯粹客观存在之物，比不得一桌佳肴，摆在那里等你去享用。风景乃主客观汇融后的情境，你要静气凝神，欣然赏之，方有所得。我这方面太差，很难欣然赏之，往往肃然读之。肃读虽大异于欣赏，亦有所得，例如了解此处历史沿革、古人谁曾来过、有些什么故事，等等。能够增长一点知识，也就不辜负旅屐载我了。三是回忆香。鄙人临场不能欣赏，未获所谓审美愉悦（他们都说有呢），固属憾事。稍可释憾者，尚有回忆香。回忆所以能香，或应感谢遗忘。当年临场对景，肢体的酸疼，精神的困倦，内衣的汗湿，口舌的干燥，腹中的饥火，以及现代结队旅游必然有的种种不愉快事件，全被岁月淘洗一净，回忆里只留下一些最难忘的片段，恋恋犹香。有这一缕回甜之香伴你终身，这才是旅游的最大收获。1980年夏游北戴河，住中海滩区招待所。某日黎明，慢跑在海边的松荫道上，凉风梳头，清气澡身，左海右山，沿途无人。那时尚在中年，人虽瘦而腿脚有力，心情又好。跑完两公里，沿海滩走回。早潮刚退了，一路拾贝壳。抬头乍见红日出海，肃穆无声。此景之美，至今记忆清晰，一想起就回甜。事去不到三个十年，景物全非，海滩白沙变黑，海湾水有臭气，海岸上的树林和大片空闲地都砍了占了，丑陋的楼厦逼到海边来。游客拥挤，市廛喧哗。海滩虽然污黑，倒有那么多照相摊点。海水虽然有难闻的臭气，仍有那么多人游泳。放心吧，三个十年以后，他们也一定会有回忆香，和我一样。16.文中“隔锅香”“碰头香”各指什么旅游心态？（6分）“隔锅香”是指自家风景差，别处风景好；“碰头香”是指开头感觉好，后来感觉差。（6分，每点3分）17.请简要分析第一段的论述层次。（6分）先提出本段话题“隔锅香”，（1分）再用苏诗和西谚来阐释何为“隔锅香”，（1分）接着分析“隔锅香”产生的原因，（2分）最后指明“隔锅香”的弊端。（2分）18.第三段两次举游北戴河的事例，各有何作用？（6分）第一次举例，以亲身经历（1分）证明旅游的最大收获就是回甜之香（2分）；第二次举例，与上文三十年前北戴河之游做对比（1分），说明无论景物美丑，回忆都是一样存在的。（2分）七、作文（70分）德国柏林一个公园里，有十几条长椅，椅下藏有4厘米长的锥形钢刺。只要人们坐下来看手机时间超过10分钟，椅子就会发出警告，钢刺就会冒出来。许多游客说这样的椅子中看不中坐，而当地居民知道，这长椅是最人性化的设计。这段文字引发你怎样的联想或感悟？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外）。立意示例（题目与开头）：1.拥抱手机之外的生活（远离手机，拥抱世界）贺拉斯在《颂诗集》中说：“如果可以，我希望每一天都充满微笑、快乐与欢歌。”拥抱手机之外的生活，让生活充满欢歌。德国柏林的公园长椅，在游客认为中看不中用的时候，只有当地居民知道，这长椅是最人性化的设计，因为这样，游客们只得放下手机，选择做其他的事情，看到手机之外的风景，也许游客们就会发现，精彩不仅在屏幕里，更在周围的花草树木，过往行人。2.横看成岭侧成峰横看成岭侧成峰。在许多游客眼中中看不中用的钢刺长椅，在揭开层层掩饰的面纱之后，却成了当地居民心中最人性化的设计。3.抬望眼，看生活世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就在你面前，你却活在方寸的屏幕中。4.人性化的柏林长椅几条长椅，几多钢刺，把你的目光从手机屏幕，移向曼妙的自然。柏林人这个奇妙的长椅设计，影响并改变着游客的行为。让生活沾染几抹人性化。5.“带刺”的温柔人们常说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”赞美的语言固然悦耳动听，但忠言逆耳才更能使人警醒。就像柏林公园长椅下的钢刺，虽然让人感到不安，但何尝不是一种“带刺”的温柔？有人曾说：“苦难是一笔财富”。是它让你对心中的理想更加坚定，是它让你行走的每一步坚实有力，是它让你无所畏惧，勇往直前。也许公园下长椅下的钢刺冰冷无情，但是它确实最人性化的设计。舒适柔软的椅子只会让你卸下心防，沉溺于时光的虚度之中，而不会警示你莫停留，追寻生活与理想的脚步。6.突破交流的屏障7.世界不只方寸大当世界被禁锢在这方寸中，你的心也随之被禁锢。而世界本就无边无际，你的心也该辽阔深远。所以，放下这枷锁，去听蝉鸣、去看落日长河；去感受心跳、去过鲜活温暖的人生。8.和身边的人说说话春光可饮，秋色可依，阳光是多么明媚，细雨是多么缠绵??别一个人独斟别恨离愁，放下手机，在美好的环境中，和身边的人说说话：陪敬爱的父母拉拉家常、约亲密的朋友说说理想、对经过的陌生人报以微笑??你会发现生活原本应是这样。9.别让虚拟世界侵占你的人生，抬起你的头来，呼吸新鲜的空气、听鸟儿的呼唤、嗅花草的芳香??你会发现，现实生活中总会有令你起身去追逐的美好事物。佳作欣赏：另一种人性化田婷婷有一种人性叫钢刺。柏林公园中，那藏着钢刺的长椅，在游人看来是如此的不合理。殊不知，那正是最人性化的设计。当你闲庭漫步，坐在长椅上逐渐沉浸于手机的虚拟世界中，那钢刺的出现正是为了提醒你要适可而止。这是多么人性化的一面啊！我们并非圣贤，总会被乱花迷了眼，被浅草没了蹄。这时，请为自己准备一些钢刺吧。悬梁刺股亦为人性。也许我们会讶异，少年受此摧残，还曰人性，岂不笑话？但若无那悬梁之绳吊住他的头发，若无那刺骨之锥将他扎醒，有哪有那努力与勤奋呢？若非如此，恐怕早就进了梦乡，只能在梦里金榜题名了吧。虎妈狼爸亦显人情。提及此只怕我们大多数人不敢苟同，严厉至此，何谈人情？一声呵责，一次鞭笞不就是那钢刺吗？有了错误，屡说不改，若就不闻不问，宽容骄纵，难道就可以称之为人性吗？果然如此，那么也许那些顽童早就成了流连于网吧，混迹于社会的小混混吧。而那些看似不近人情的呵责和鞭策，才是真正的将你从悬崖边往回拽的绳索，人性如此，无需多言。想必“棍棒底下出孝子”的古言也正是此意，棍棒有时也是人性。有人把人性比作一张吊床，柔软才应是它本来该有的面目。而钢刺的出现，实在让人难以苟同。可是，你是否留意过架起吊床的钢钉？柔软舒适依然存在，但那结实的钢钉也着实不可或缺。钢钉用它的坚硬与力量托起了柔性的吊床，那其中的柔情与人性化又怎能不被人知晓？我们不能只看到吊床的柔软，看不到钢钉的坚持与执着。乱花迷眼，浅草没蹄在如今的社会早已变了调调。杂花乱开，野草疯长。这样的处境，你是否敢于长坐？长坐固然无妨，景色倒也合眼，不过只怕那繁花浅草间正游走着毒蛇，一不小心，便会命丧黄泉吧。所以，请给自己一点钢刺，请给自己一点钢刺般的人性。放眼满山，纵歌驰骋。陌上景色虽独好，但请带上钢刺同行。因为钢刺亦是另一种人性。

高三语文检测答题纸班级班级姓名学号……装…………订………线……………8.（1）（4分）（2）（4分）9.（4分）10.（1）（4分）（2）（4分）（3）（2分）11.（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（8分）12.（6分）13.（4分）14.（4分）15.（6分）