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了解校训、校风、教风、学风、传统

主题班会

11级8班年10月27日广西幼儿师范高等专科学校！1/15校训、校风、教风、学风、传统是一个学校精神、办学理念和办学特色标志性表达，是学校历史和优良传统高度概括，是校园文化建设主要组成部分。2/15幼专校训知行合一，见贤思齐3/15

校风——尊师爱生，谦和向上4/15教风——因材施教，教学相长5/15传统——艰辛奋斗，老实做人6/15学风——好学善思，学以致用7/15知行合一”，是明朝思想家王阳明1508年在贵阳文明书院讲学，首次提出认识论和实践论命题。“知”，主要指人道德意识、思想意念、科学知识；“行”，主要指人道德践履和实际行动。知与行合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行;也不是以行来吞并知，认为行便是知。王阳明“知行合一”思想包含两层意思：1、知中有行，行中有知。2、以知为行，知决定行。不但要认识（“知”），尤其应该实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。加之陶行知先生一以贯之精神——“知行合一”、“教学做合一”，“知行合一”就是力争培养学生从整体上驾驭知识能力。当前，职业教育改革主要精神也是强调理论知识和技能技巧相结合，学习知识要和今后工作相结合。高等职业教育最大特点是“技术应用”，所以，要求高职人才要理论和实践相结合，即“知行合一”。8/15

见贤思齐”出自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。贤：德才兼备人；齐：看齐、学习。意思是：看见德才兼备人，就主动向他学习，希望能和他一样；看到不贤人，就要反省自己有没有跟他相同毛病。这是孔子说话，也是后世儒家修身养德座右铭。几千年来，经久不衰，激励着一代又一代人明德励志、身体力行。“见贤思齐”是说好榜样对自己震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏榜样对自己“教益”，要学会吸收教训，不要跟不贤之人堕落下去。孟子母亲因为怕孟子受到坏邻居影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种榜样作用。榜样力量是无穷，我们应该坚持以正面教育为主。古人在一千多字《三字经》里，就树立二十几个类型榜样。今天学校更要依据不一样系部、不一样专业、不一样年级、不一样教育主题，树立各种类型榜样，形成“见贤思齐”操作流程，即树贤→学贤→践贤→成贤。使全校师生学有榜样，赶有目标，个个争做贤人。让“见贤思齐”良好风气一代一代地传下去。袁旭校长把“知行合一”和“见贤思齐”有机地结合起来，她一个工作汇报题目就是《知行合一

见贤思齐》。于是便把这两句话定为广西幼专校训。9/15

“尊师爱生”是对师生关系一个定位，这一定位是中华民族优良传统。关于“尊师”，《礼记·学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”意思是：教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才知道努力学习。尊师重教是中华民族传统美德。在中国历史上，凡是有作为政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。古人云：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。”“不敬三师，是为忘恩，何能成道？”《荀子·大略》中说：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”深刻地说明了国家兴衰与重视知识、尊敬教师关系。知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则率领我们打开了知识大门。人成长成才离不开教师。“尊师”是对学生而言，“尊”当然是毕恭毕敬。尊师应该是每位同学从内心发出真诚感悟，而且将这种感悟表达在自己一言一行中。在课堂上，专心致志目光，按时完成老师布置作业，是对老师了解与支持；在校园中，文明举止，遵规守纪，表达着对老师尊重和敬仰；在生活中，彬彬有礼行为，见到老师一声问候，让老师先行，表达了教师教诲和培育。10/15“谦和”，有两种意义：一是谦虚平和，善与人交。语出《晋书·良吏传·邓攸》：“性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一。”谦和是一个态度，谦和是一个品格。谦和，是伟人辽阔胸怀，是诗人浪漫情怀，是智者广袤心怀，是成功者胜利感怀。二是提倡谦虚，提倡友好。这是一个精神，这是一个理念。谦虚是一个美德。友好，有团结、容纳多样并存共生之意。友好，就是以人为本，老师关系，师生关系，学生关系友好共振；校园环境，教学环境，教学方式等友好发展。“和”是一个精神，一个追求，一个状态，一个境界，一个政治智慧，一个人文关心，一个道德诉求，一个理想境界。中国传统文化，十分崇尚“和”思想。《周易》、《论语》、《道德经》等古代经典中对“和”之论说甚多。“和”是社会存在基础：“和实生物，同则不继”（西周末年由史伯提出一个关于世界起源朴素辩证法观点）；“君子和而不一样，小人同而不和”（孔子语）。“和”是社会运行秩序：“相成相济”；“和”是多样性存在，是多元统一整体；本质上是一个关系与秩序。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《礼祀·中庸》）。“和”是社会协调保障：“和为贵”；“天时不如地利，地利不如人和”；“家和万事兴”。今天，我们在构建社会主义友好社会进程中，友好思想值得提倡和弘扬。建设友好校园是构建友好社会主要方面。而校园友好，方能学术活跃，个性发展，与时俱进，创生出新思想、新理念。“向上”，是学校发展动力。追求上进，力争上游；志向高远，胸怀博大。11/15“因材施教”出自《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”。朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高低与其所失而告之，故不一样也。”中国古代教育家孔子所强调“因材施教”，就是认可差异、利用差异进行教育先范。因材施教是教学中一个主要教学方法，在教学中依据不一样学生认知水平，学习能力以及本身素质，教师选择适合每个学生特点学习方法来有针对性教学，发挥学生优点，填补学生不足，激发学生学习兴趣，树立学生学习信心，从而促进学生全方面发展。当代意义“因材施教”应包含因性别不一样而教、因年纪大小不一样而教、因性格不一样而教、因能力差异而教。幼专老师，尤其要依据男女学生在生理、心理上存在差异而教。

“教学相长”是指：在有效教学过程中，教和学两方面相互影响，教师和学生相互促进，共同提升。出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他“仁政”思想得以传承；孟子以“师无须贤于弟子，弟子无须不如师”为标准，因材施教，终于成大器；荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍。我们现在实施“因材施教”，也一定能培养出不一样类型各具特色人才来。同时老师也会从不一样类型学生身上学到许多东西。12/15好学善思”就是喜欢学习，追求学问，善于思索。出处《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差人求学为耻辱，所以能够用“文”字作为他谥号。学风里“好学”，也包含有“乐学”。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。意思是：对于学习，了解怎么学习人，不如兴趣学习人；兴趣学习人，又不如以学习为乐人。比喻学习知识或本事，知道它人不如兴趣它人接收得快，兴趣它人不如以此为乐人接收得快。这就充分说明了乐学主要性。人们常说：“兴趣是学习动力，兴趣是学习最好老师”，也是阐述读书求学问态度是以求学为高兴道理。“乐学”是指学生对学习有浓厚兴趣，主动学习，轻松学习，高兴学习，追求唯学是进学习风尚。乐学并不排除苦学，俗话说“苦中有乐，忙里偷闲”就是这个道理。“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”学习是不以人意志转移终生事情。时代需要我们学习，人生美好需要我们学习。学校是一个个体主动学习、自主学习、愉快学习空间，唯有好学，才能扎实生活底子。“善思”就是勤于思索，善于思索，不耻下问，爱动脑筋，追求自主探究思维惯性。“善思”是学会学习正确方法，是知识转化为能力有效路径，孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”有思索才可能学到有用东西，有思索才会产生智慧选择，有思索才可能成为含有独立思想、独立人格、全方面发展人。“好学善思”是努力进步不竭动力。学以致用”是指学习目标全在于应用，在于以理论指导实践，创造性地进行学习。它表达了高职教育人才培养目标要求，也表达了“基础理论必须够用、专业技能实用顶用”高职教育理念。培养和弘扬“好学善思，学以致用”优良学风，使学生真正成为学习主人，体味学习艰辛，领悟学习真谛，享受成功高兴。13/15传统是以前时代留下一个文化，是世代相传含有特点风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等社会原因。“艰辛奋斗”是一个不怕艰难困苦，奋发图强，艰辛创业，为国家和人民利益乐于贡献顽强斗争精神。艰辛奋斗是我们党和国家优良传统，也是幼专传统。建校之初，教职员用锄头挖地基，用肩膀扛水泥；建校之后，自筹资金建校舍，美化校园。古今中外许多名人也有不少关于艰辛奋斗名言，比如：比尔·盖茨：“一切只能