人民版高二历史必修三-神权下的自我-(共43张)课件

2024/5/12人民版高二历史必修三-神权下的自我课件(共43张PPT)神权下的自我基本概念2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。（1）神”高于一切，主宰一切；（2）人是神的附属品；（3）禁欲主义，人性被湮灭；

1、中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大约从公元476年西罗马帝国灭亡到1640年的英国资产阶级革命止。中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯古典文化的再生一、文艺复兴的背景繁华的城市材料二在14世纪城市经济比较繁荣的意大利，最先出现了对基督教文化的反抗。

——人民版历史必修三P.104

意大利城市兴起，资本主义萌芽发展

材料一14、15世纪，生产力的提高，导致西欧封建社会内部出现资本主义生产关系的萌芽。

——人民版历史必修二P.81阅读材料，提取历史信息。意大利，……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣…….西欧商人在清点钱币1、经济：西欧经济复苏和城市经济的发展，意大利最早出现了资本主义萌芽根本原因

从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3！……以国家而论，在这次大瘟疫中，意大利和法国受灾最为严重；在城市中，受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗伦萨：80%的人得黑死病死掉。……大瘟疫引起了大饥荒，盗贼四起；天主教的威信受到极度沉重的打击；……2、思想：城市经济的发展和瘟疫的流行，使人们产生了享乐主义神学阴影笼罩下黑暗的中世纪人是神的附属，为信仰而生活。

中世纪神学观念：原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。梵蒂冈教皇国教皇为国王加冕教会焚烧书籍教会处死“异端分子”请观察图片，提取历史信息。1、商人追求怎样的生活？2、教士持何种不同观点？世俗享乐、现世幸福今世禁欲、来世幸福3、政治：封建的基督教神学占统治地位，禁锢了人们的思想，同时也不利于资本主义经济的发展

意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。——孔祥民《世界中古史》4、文化：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运动有关吗？印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备了条件。二、人性的启蒙1、文艺复兴的时间：14-17世纪2、概况：起源于意大利，后逐渐扩展到欧洲3、代表人物和作品概况1、开始代表性作品：《神曲》、《十日谈》代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘2、高潮代表人物：莎士比亚代表作品：《哈姆雷特》等表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性文坛三杰（初期三杰）

但丁

《神曲》

彼特拉克“人文主义之父”

薄伽丘

《十日谈》

薄伽丘与《十日谈》（1313－1375）薄伽丘

《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。（第四天故事一）一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲把女子看作洪水猛兽，要儿子赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：人性无所不在，无从回避“爸爸，让我带一只回去喂养吧！”父亲这才明白……《十日谈》：⒈故事歌颂了绮思梦达的什么追求？

⒉反映了作者的什么思想观点？

（第四天故事二）亲王唐克莱本独生女儿（绮思梦达）冲破封建门第观念与父亲的侍从相恋。亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达宁死不屈并愤然驳斥父亲：

“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”追求幸福反对等级观念，主张自由平等，肯定人的价值。《十日谈》：人文主义莎士比亚与《哈姆雷特》他不属于一个时代，而属于一切时代。——本·琼生英国大文豪。他当过剧院演员，后来写剧本。一生共写了37个剧本。

他的作品赞美友谊和爱情，主张自由平等，反对封建束缚和神权桎梏，深刻反映了人文主义思想。《哈姆雷特》中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？2、作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？

人文主义。认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的力量，提倡人性的发展。薄伽丘：关注的是人的自然本性；莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。历程：从质朴走向高雅和精致。感受名著的魅力，领略人文主义的风采三但丁《神曲》彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日谈》莎士比亚《哈姆雷特》等达芬奇《蒙娜丽莎》等拉斐尔《西斯廷圣母》等米开朗基罗《大卫》等走进文艺复兴博物馆以上艺术作品和文学作品反映了什么共同主题？思考：

人文主义：即肯定人、注重人性，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来。文艺复兴的实质“人”，又一次被发现了出来！以人为中心现世享受自由平等理性主义“黑暗时期”基督教的神权统治神权

主张VS文艺复兴灿烂的古希腊、罗马文化人性借助主张意大利城市兴起，资本主义萌芽发展5、性质：资产阶级的新文化运动4、旗帜：人文主义（重视人的价值，崇尚个性，把人从神学的束缚中解放出来）

有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；

三、与上帝直接对话

——宗教改革黑暗篇|压抑束缚

经济：

宏伟的庄园中世纪天主教会占据了各国土地的1/3，甚至更多。并向全体居民征收十一税。（收入的十分之一交给天主教会）

——恩格斯天主教会对各国的敲诈尤其以德国最为严重，德国甚至被戏称为“教皇的奶牛”。最大封建主黑暗篇|压抑束缚11世纪的“卡诺莎之辱”

德皇亨利四世和教皇斗争失败，被开除教籍，1077年1月，他带着妻子和孩子，在卡诺莎城堡外的雪地里站了三天三夜，终于得到了教皇的一个赦罪之吻。教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。——教皇英诺森三世

政治：教权高于王权黑暗篇|压抑束缚

文化：禁欲苦行压抑人性信仰自由追求享受麻木顺从以人为本无拘无束神权至上禁锢思想黑暗篇|压抑束缚

天主教自身：

“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败。”只要买赎罪券，罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。即使谁杀害了任何一个亲属，只要交纳5-7枚金币，便可以洗净罪恶了。

——摘自《西方宗教史》腐败，兜售赎罪券在德国兜售赎罪券一、宗教改革的背景改革的必要性改革的可能性1.经济2.政治3.文化4.导火线王权强化，资产阶级壮大资本主义发展文艺复兴解放思想教皇在德国兜售“赎罪券”

天主教会的封建统治阻碍了欧洲资本主义的发展——根本原因教权高于王权，腐败最大的封建主，轻商禁锢思想“德国是教皇的奶牛”

罗马教廷对德国的剥削与压迫最多。

路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。

1517年维登堡大学神学教授马丁·路德，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，宗教改革运动开始。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”

那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”罗马城内有架“圣梯”，凡人要爬上去才可赎罪。只要心中有信仰，就能赎罪。不需要圣梯。

为了聚敛钱财，教会发明出售“赎罪券”方法。1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，在德意志推销“赎罪券”。(二）开始标志：1517《九十五条论纲》的公布

意义：否定教皇和教会权威；拉开宗教改革运动的序幕，路德同罗马教会展开英勇斗争。（三）马丁·路德的主要思想及影响1、信仰上帝即可得救（因信称义）；2、人人有权阅读《圣经》并与上帝直接对话；3、《圣经》代表着理性和思想自由。(1)使人们获得灵魂自救的自主权（人格独立）和精神的自由（思想自由）；(2)引发了德国和欧洲的宗教改革运动；批判、否定了西欧基督教神权统治宗教改革的评价在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。（1）传播和发展了人文主义；（2）摧毁了天主教的精神独裁，将人从基督教统治中解放出来；（3）为启蒙运动做了思想上的准备。1、性质：2、影响：思考：文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？（文艺复兴）人文主义者并不是无神论者，他们反对天主教会，却不否认宗教和上帝，他们的思想观点和作品还深受宗教的影响。

—孔祥民《世界中古史》他（路德）破除了对权威的崇拜，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。

——恩格斯文艺复兴和宗教改革比较1、文艺复兴是思想运动，宗教改革是一场社会运动；2文艺复兴是在复兴古典文化的形式宣扬资产阶级世界观，宗教改革是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争；3群众基础不同：文艺复兴是贵族（社会上层）运动，宗教改革是民众运动；4结果不同：文艺复兴吧人们从宗教束缚中解放出来，推动人们的探索，促成近代自然科学产生，宗教改革引发农民战争，确立教随国定原则，是宗教自由逐渐盛行。A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己B．人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的C．神圣的种子不落在家庭，而落在个人身上D．真正的高贵并非天生的，而是自为的下列哪些观点符合人文主义思想？课堂练习阅读材料：