晏子使楚-(2)课件

晏子，名婴。春秋时代著名的政治家、思想家、外交家。他博闻强识（zhì），善于辞令，汉代刘向曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论，像尊称孔丘为孔子一样，尊称他为晏子。我会读：侮辱吩咐临淄盗窃尊重陪笑赔不是欺君之罪得意扬扬安居乐业临淄：属山东淄博市的一个区，位于淄博市东部，与潍坊市的青州接壤，有2000多年历史，曾是齐国都城。1、自己学习三个小故事，看看每次楚王都怎么侮辱晏子，而晏子又是怎么沉着应对，维护自己和国家的尊严的。2、用笔画出描写晏子神态、动作、语言的词句仔细揣摩(就人物的特点以及说话的技巧等方面)，并作简单批注。“齐之临淄三百闾（lǚ），张袂（mèi）成阴，挥汗成雨，比肩继踵(zhǒng)而在，何为无人！”古代二十五家为一闾。晏子所说的话后来发展成为成语，比如：摩肩接踵：形容人非常多，很拥挤。

婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？

我听说，橘树生在淮南，结出的果子就是橘子；生长在淮北，结出的果实就是枳。仅仅是叶子相似，它们的果实味道却完全不同。为什么会这样呢？因为水土不同的缘故。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候并不偷盗，来到楚国却偷盗起来，岂不是楚国的水土容易使人变成小偷吗？淮南为橘，淮北为枳：比喻一方水土养一方人，环境变了，事物的性质也会随之改变的道理。我来试一试：1、访问正常的国家开城门，访问狗国钻狗洞，楚国让我钻狗洞，所以楚国是

，结果楚王只好

。2、上等人访问上等国，下等人访问下等国，我是最下等的人，所以楚国是

，结果楚王只好

。3、淮南的自然条件好，产柑橘，淮北的自然条件差，产枳。齐国人在齐国安居乐业，去楚国当强盗，所以楚国是

，结果楚王只好

。1、访问正常的国家开城门，访问狗国钻狗洞，楚国让我钻狗洞，所以楚国是狗国，结果楚王只好打开城门，迎接晏子。2、上等人访问上等国，下等人访问下等国，我是最下等的人，所以楚国是下等国，结果楚王只好

陪着笑

。3、淮南的自然条件好，产柑橘，淮北的自然条件差，产枳。齐国人在齐国安居乐业，去楚国当强盗，所以楚国是强盗国，结果楚王只好赔不是。《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。一般认为是后人搜集其言行轶事而成。《晏子春秋》经过刘向的整理，全书共八卷，二百一十五章，分内外篇。不辱使命，雄辩四方。——司马迁

有关晏子的故事在我国流传很广，如“二桃杀三士”、“出使狗国，故进狗门”、“小人出使小国”、“桔生淮北则为枳”“晏子治东阿”等，晏子凭自己的智慧给历史留下了一段段佳话，也由此成为雄辩和不辱使命的象征。事实上，千百年来，晏子一直是作为一个贤相的范本而倍受尊敬的，而身为宰相，仅靠雄辩是远远不能胜任的。宰相必须时刻考虑普通百姓的利益，才能得到百姓的认可和拥戴，也才能让政令畅通。而百姓的利益往往与国君的利益相冲突，在这种形势下，作为宰相靠的就是谏的智慧了。晏子善辞令，多所谏净，颇有政绩，在诸侯和百姓中享有极高的声誉，与春秋初年的著名政治家管仲同为齐贤相，司马迁《史记·管晏列传》将他们并称“管晏”。汉代刘向也把他和管仲相提并论（《晏子春秋》）。孔子对宴子评价也很高，曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”因此，晏子堪称“明圣”。欲速则不达齐景公游少海，传骑从中来谒（yè)曰：“婴疾甚且死，恐公后之。”景公遽(jù)起，传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使(zōu)子韩枢御之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之。御可数百步，以马为不进，尽释车而走。晏子的故事

(一)齐景公爱喝酒，连喝七天七夜不停止。大臣弦章上谏说：“君王已经连喝七天七夜了，请您以国事为重，赶快戒酒；否则就请先赐我死了。”大臣晏子后来觐见齐景公，齐景公向他诉苦说：“弦章劝我戒酒，要不然就赐死他。我如果听他的话，以后恐怕就尝不到喝酒的乐趣了，不听的话，他又不想活，这可怎麼办才好？”晏子听了便说：“弦章遇到您这样宽厚的国君，真是幸运啊！如果遇到夏桀、殷纣王，不是早就没命了吗？”于是齐景公果真戒酒了。

(二)齐景公有只爱犬死了，景公便下令替狗订制棺木，并举行隆重的葬礼。大臣晏子听了，赶紧劝他停止。齐景公说：“唉！好玩嘛！」”晏子说：“君王，您这就错了。征收人民钱财不用在人民身上，反而要用来取悦您周围的人，这样的国家还有什麼指望？况且孤苦老弱的人冻死，狗却有得祭祀；贫苦的人死了没有人怜悯，狗却有棺木可以厚葬。要是您这种举动被老百姓知道了，一定会怨恨您；邻国知道了，一定会轻视我国，君王应该仔细地考虑才是。」齐景公听了晏子的劝告，才打消葬狗的原意。渑池之会

秦王让赵王弹瑟，并让史官记下来：“某年某月某日，赵王为秦王弹瑟。”蔺相如上前对秦王说：“请您为赵王击缶。”秦王不肯，相如说：“您现在离我只有五步远，您不答应，我就跟您拼了，咱们血溅朝堂！”秦王没占到便宜，又不敢拿赵王怎么样，他知道廉颇已经在边境部署大军，做好了战斗准备，于是秦王只好照做。蔺相如让史官也记录下来：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”唐雎不辱使命

秦王派人对安陵君说：“我打算用五百里的土地换取安陵，安陵君可要答应我!”安陵君说：“大王给予恩惠，用大块土地来换取小块土地，那很好：即使这样，我是从先王那里接受这块土地，希望始终守住它，不敢拿它交换!”秦王不高兴。安陵君因而派唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：“我用五百里的土地来换取安陵，安陵君却不听从我，为什么呢?再说，秦国灭掉了韩国和魏国，而安陵君凭着五十里的地方保存下来，是把安陵君看作忠厚的长者，所以我不放在心上。现在我拿十倍的土地来交换安陵，扩大他的领土，可安陵君却违抗我，这岂不是小看我吗?”唐雎答道：“不，不是像您说的这样。安陵君从先王那里继承并守住这块封地，即使拿一千里土地来也不敢交换，难道仅仅用五百里的土地就能交换吗?”

秦王勃然大怒，对唐雎说：“你也曾听说过天子发怒吗?”唐雎回答道：“小臣未曾听说过。”秦王说：“天子一发怒，将会有百万人死亡，血流千里。”唐雎说：“大王曾听说过平民发怒吗?”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子，脱掉鞋子，拿脑袋撞地罢了。”唐雎说：“这是庸人发怒的样子，不是志士发怒啊。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，有一白光直冲太阳；要离刺杀庆忌的时候，老鹰在殿堂上搏击。这三个人，都是平民中的有志之士，他们胸怀愤怒还没有发作的时候，上天就降下了征兆，加上我，就有四个人了。如果志士真的发了怒，眼前将会有两具尸体倒下，血流五步，天下的人都将穿上白色孝服，今天的情况就是这样。”说罢拔出宝剑站了起来。

秦王顿时脸色沮丧，直起身子跪着向唐雎道歉说：“先生请坐!怎么会到这个地步呢!我明白了：韩魏灭亡，可是安陵却凭着五十里的地方保存下来，只因为有您唐雎先生在啊。”

周总理维护国家尊尊严1、外国记者不怀好意问周<-->恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”

——这位记者的用意是把中国人比作牛马，和牲口走一样的路。如果你真的从“马路”这种叫法的来源去回答他，即使正确也是没有什么意义的。周总理把“马路”的“马”解释成马克思主义，恐怕是这位记者始料不及的。

2、美国代表团访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。”此语一出，话惊四座。周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”

——美国官员的话里显然包含着对中国人的极大侮辱。在场的中国工作人员都十分气愤，但囿于外交场合难以强烈斥责对方的无礼。如果忍气吞声，听任对方的羞辱，那么国威何在？周总理的回答让美国人领教了什么叫做柔中带刚，最终尴尬、窘迫的是美国人自己。

3、一位美国记者在采访周总理的过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功不受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”