《锦瑟》【中职专用】高一语文（高教版2023基础模块下册）

李商隐（约813—约858），字义山，号玉谿生，晚唐著名诗人，与杜牧并称“小李杜”，与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体。作者简介

开成二年（837年），进士及第，起家秘书省校书郎，迁弘农县尉，成为泾原节度使王茂元（岳父）幕僚。卷入“牛李党争”的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。大中末年，病逝于郑州。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

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李商隐(约813一约858)晚唐诗人。曾三次应进士考试,至开成二年(837年)受牛党令狐楚赏识而中进士,曾任县尉秘书郎和川东节度使判官等职，后来又被李党王茂元招为女婿,因此牛党认为他忘恩负义。牛党掌权后,他一直在政治上受到压抑,郁郁不得志,成了牛、李党争的牺牲品。46岁时便去世。

夹缝生存

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李商隐26岁入泾原节度使王茂元幕僚,并爱上王茂元之女。开成二年(公元837年),腊月二十三,过小年时,李商隐和王家七小姐举行订婚仪式。正月初五,举行结婚仪式。结婚后感情殊好。可是李妻在他38岁又去逝。

伉俪情深

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小结：李商隐一生在牛、李党争的夹缝中求生存,备受排挤,潦倒终身。李商隐一生又为情所困,为情所累,留下了这么多哀婉艳丽的诗篇。真可谓:诗人不幸,诗歌幸。这年诗人46岁,罢官后回乡闲居,写下《锦瑟》一诗,不久病故。

伉俪情深

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李商隐那时二十三岁,太和九年(公元835年)便上玉阳山学道,在灵都观里,邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子宋华阳,宋年轻美丽,聪慧多情,郎才女貌彼此吸引,双双坠入情网。两个多月后,这段超出常规的爱恋,终因为礼教和教规所容以致无疾而终,然短暂的欢娱,无望的恋情,却在李商隐的心中留下了永远的伤痛。

深情难忘这首诗作于唐宣宗大中十二年（公元858年）李商隐46岁，罢盐铁推官后回郑州闲居，不久病故。对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论。写作背景锦瑟：楚人喜爱的一种丝类乐器。《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”此时锦瑟应为二十五弦瑟。

解题锦瑟李商隐

锦瑟\无端\五十\弦xián，一弦\一柱\思\华年。庄生\晓梦\迷\蝴蝶，望帝\春心\托\杜鹃。沧海\月明\珠\有泪，蓝田\日暖\玉\生烟。此情\可待\成\追忆，只是\当时\已\惘wǎnɡ然。低缓

读准字音，把握节奏情感。诗的内容是回忆往事，情调低沉，诵读时要放慢速度，给人迷惘的感觉。初读诗歌文白对译译文：精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年首句“锦瑟无端五十弦”用了什么表现手法？

这里运用了比兴手法，“无端五十弦”喻往事繁多，也可说是喻已逝的年华，慨叹自己年已半百，忆到自己美好的青春年华。“华年”有何含义？它与诗的主题是何关系？

华年，正如今语所谓美丽的青春。本诗的主题是追忆华年所感，因此可以理解为是主题的由头，或是主题的发轫。

“弦”“柱”与“华年”相联系，又与上文的“五十”相呼应，表明心中情感的强烈浓重。锦瑟弦多而音繁，则华年事多而情浓。强调“一弦一柱”，则表明每一件事都很值得回忆，每一件事都会引起强烈的感触。作者强调“一弦一柱”有何用意？

首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”乐器，琴有三弦、五弦，筝有十三弦，而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。文白对译译：庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。中间两联用了哪些典故？这些典故表达了诗人什么样的情感？营造怎样的意境？庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。四个典故：

庄周梦蝶

望帝啼鹃

鲛人泣珠

良玉生烟《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。不知周之梦为蝴蝶？还是蝴蝶之梦为庄周？庄周梦蝶

情感:一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。“迷”含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着曾经有过梦想，曾经沉迷在美好的境界中，美好的情境，却又是虚缈的梦境，可望不可即。望帝春心托杜鹃（用典）望帝化鹃：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。杜鹃鸟又叫杜宇、子规、布谷鸟。因为杜鹃鸟总是朝着北方鸣叫，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，故名子规。鲛人泣珠典故出自《博物志》。说南海有一种人鱼从水中出玩，住在人家多日，眼见米缸见空，主人将要去卖绡纱，人鱼向主人要一器皿，哭泣的眼泪成为珠子装满一盘子，来赠给主人。

暖玉生烟蓝田，著名玉石产地。传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。“烟”代表了一种异常美好的理想景色，只是它只能远观，不能把握，也无法亲近。

表示美好的愿望终如蓝田的烟云可望而不可及。

用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。“庄生梦蝶”，是人生的恍惚、短暂和迷惘；“望帝春心”，包含苦苦追寻的执著；“沧海鲛泪”，具有一种阔大的寂寥和悲哀；“良玉生烟”，传达了温暖朦胧而飘渺而不可及的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是庄周其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。不知周之梦为蝴蝶，还是蝴蝶之梦为庄周。下句中的望帝，是传说中古蜀国的君主，名叫杜宇；后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

中间两联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。文白对译译：此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。此情可待成追忆，只是当时已惘然

尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。(1)运用象征的手法。

象征与比喻有共同之处，但也有不同之处。比喻像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点，可以找出本体和喻体；象征则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。

《锦瑟》一诗的“锦瑟”“蝴蝶”“杜鹃”“珠”“玉”等,它们表现的情调可以猜想出来，但一追究其具体所指，就如坠人五里云雾,给人以意蕴深厚的朦胧美。艺术手法(2)用典李商隐的诗，素以用典工整、适切著称。《锦瑟》用了很多典故，且往往不用原意，着眼于从原典中生发诗意的联想，借以传递情绪和感受。用典可以加大诗句的内涵，提高诗句的品位，铸造出诗歌典雅、厚重的意韵；还可以创出古典新义来。庄周梦蝶传达出诗人对自我认定的迷惘；望帝啼血，表现出无尽的怅恨。

艺术手法诗歌内容（内容之眼：思华年）

（首联）锦瑟牵情，回首往事

（颔联）往事如梦，凄凉感伤

（颈联）泣泪生烟，迷离恍惚

（尾联）追忆此情，当时惘然诗的情感（诗眼：惘然）追忆华年的迷惘与感伤。小结诗歌艺术特色：哀怨的基调凄迷的意境华美的语言

关于《锦瑟》的创作意旨，历来众说纷纭。明意旨何焯[自伤身世]

朱彝尊[悼念亡妻]苏轼[咏瑟抒情]程湘蘅[自序其诗]钱钟书[自寓创作]汪师韩[自比文才]

自伤说：诗人独自哀伤之情。何焯:“此篇乃自伤之词,骚人所谓‘美人迟暮’也。‘庄生’句言付之梦寐，‘望帝’句言待之来世。‘沧海’‘蓝田'言埋而不得自见;‘月明’‘日暖’,则清时而独为不遇之人，尤可悲也。悼亡说：对亡妻的深切悼念之情。朱彝尊:“此悼亡诗也。意亡者喜弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五