2023届天津市河北区高三下学期二模语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1天津市河北区2023届高三下学期二模语文试题第Ⅰ卷一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”融融的暖意，阵阵的酒香，弥漫开来……这美酒、炉火与友情（）在一起。友情，如冬日暖阳，寒冷中，孤寂的心彼此温暖着。“红泥小火炉”也成了友情的文化符号。从前慢，古人在这遥远的慢生活里自在（），诗意雨又风雅。风雅，是一种情致，也是一种格调。“踏雪寻梅”就是古代文人冬天里的一件雅事。关于“踏雪寻梅”，明末张岱在《夜航船》中有所记载。“孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：‘吾诗思在灞桥风雪中驴背上。’”明代于谦有《题孟浩然踏雪寻梅》一诗：“满头风雪路欹斜，杖屡行寻卖酒家。万里溪山同一色，不知何处是梅花。”大诗人孟浩然归隐山林，踏雪寻梅，寻的是诗情，更是一种品格。就这样，梅、雪与文人结下了不解之缘。__________。我们（）的有宋代王安石的《梅花》。还有宋代卢梅坡的《雪梅》：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”（取材于《古代文人的冬日雅趣》）1.依次填入文中括号里的词语，最恰当的一组是（）。A.交融 徜徉 耳熟能详B.交织 徜徉 耳濡目染C.交融 徘徊 耳濡目染D.交织 徘徊耳 熟能详2.下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（）。A.成为一种古典美学传统，历代“踏雪寻梅”的诗画不计其数，包含着丰富的历史文化意蕴B.历代“踏雪寻梅”的诗画不计其数，包含着丰富的历史文化意蕴，成为一种古典美学传统C.历代“踏雪寻梅”的诗画不计其数，成为一种古典美学传统，包含着丰富的历史文化意蕴D.包含着丰富的历史文化意蕴，成为一种古典美学传统，历代“踏雪寻梅”的诗画不计其数3.雪与梅是中国古典文学中常见的意象，下面表格中和这两个意象相关的文学常识，对应内容有误的一项是A墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。王安石《梅花》B雪地里踏着碎琼乱玉……，那雪正下得紧。罗贯中，《水浒传》C楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。陆游《书愤》D一看四面粉妆银砌，忽见宝琴……身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。曹雪芹《红楼梦》二、（9分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一最近，一项调查发现，超过70%的大学生会借用表情包表达自己的情绪，60%以上受访者认为表情包便于表示友好并且习惯通过表情包缓解尴尬。网络提供了多媒体运用的技术基础，让图片甚至动图传播变得简单、容易，人类整体正在步入读图时代。在此基础上，表情包作为副语言的扩张是合理甚至必然的。它的出现本意是为了更好地沟通，可以看作是线上文字交流的重要补充。但随着各类表情包层出不穷，其潜台词变得越来越丰富和难以琢磨。在实际使用过程中，很多表情已经失去了原有的含义，有了一层更隐晦的表达。比如，“微笑”这个表情包最为大众接受的解释是，既表达了内心的喜悦，又不夸张大笑。但有人解读认为，“如果你仔细看此表情的眼睛，眼轮匝（眼角附近的肌肉）没有动，口轮匝肌（嘴附近的肌肉）变紧，这是在挤出微笑的信号”。所以这个表情包在长辈眼里，是微笑、鼓励，到了年轻人眼里，是“尴尬而不失礼貌的微笑”或者“鄙视、嘲笑，甚至是讨厌”。年轻人自有一套社交语言密码。对他们来说，文字是理性的，表情包是表达感性的最好方式，是跨语言和纯粹的。有了表情包，一些自称“社恐”的年轻人成了上下翻飞的线上社交小蝴蝶，存时营造了人狠话不多的气场，有时又成为复杂社会和现实生活的一道面具，通过自嘲和解嘲，宣泄负向情感，实现自我疗愈。年轻人的表达值得理解。但我们也需看到，在大规模使用表情包表达情绪的今天，语言组织能力的退化也值得警醒。若李白面对奔腾的瀑布，只是甩出几个“给力”的表情包，我们又怎能读到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句；若苏轼面对妻子的早逝，只是打上“流泪”的表情包，又哪有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的悲词。（取材于《光明日报》《表情包沟通，尽在不言中》）材料二随着种类的不断丰富，表情包也融入创作与想象，拓展出“通用表情”之外的“个性表情”。各种“花式”自制的表情包，不仅栩栩如生，更加妙趣横生，并与流行热点同频共振。影视作品热播，定格画面的表情包里有对流行文化的讨论；热点事件聚焦，广为流传的表情包里有对群体情绪的呈现；社会话题热议，一针见血的表情包里有对生活态度的表达。当我们一次次用影视角色的“名场面”来自娱自乐，用奥运冠军的“比心”来手动点赞，用网红卡通的“萌态”来打卡问好，同时也在侧面记录着潮流更迭、个性彰显的时代记忆。种表情包的使用，堪称一场多维度的互动。一方面，每个人都可以用“柔和美图”避免着文字的锋芒毕露，用“夸张效果”渲染着情感的饱满浓烈，用“安全从众”隐藏着自我的真实态度。无论是自嘲或调侃，表情包都不失为人际交往中的“润滑剂”。另一方面，表情包在双向交流中创造意义。聊天中的表情包越是“放飞自我”，往往意味着关系越亲密，交流越随意。类似的使用习惯也在区隔着不同群体：一旦在聊天中成功“识别”、顺利“接头”，意味着认同的增进与记忆的共享。聊天时一张表情引起的“斗图”，刷屏的是表情包，喜不自禁的是发图与收图的人，如同一种网络空间的“圈层密码”。然而，我们在“爱不释手”的同时也应注意到，对“行走的表情包”来说，善用有助于跨越交流隔阂，滥用却只会徒增沟通障碍。过度“玩梗”、连环“斗图”，不仅影响沟通效率，也会引发过度娱乐的担忧。此外，表情包加工和使用中关于侵犯肖像权的现象、涉及违法违规问题，更须引起每个人的重视。究其本质，表情包在解读上的不确定，在方式上的碎片化，使其更多作为群体间、圈层内交流的一种辅助手段。精准沟通，增进交流，既应该是鲜活“表情”的优势，也应当是有效“达意”的要求。适时、适度、适宜，我们有理由期待，聊天栏里的表情包与屏幕外的使用者，创造一场又一场恰到好处的“双向奔赴”。（取材于《人民日报评论》）材料三微信作为常用的通讯工具，已经成为了每个人的日常，熟练运用每一个表情符号，也成为职场人必备技能。但是，你有没有想过，表情符号也有可能成为“呈堂证供”呢？经检索裁判文书网，2018年以来。全国共有158起以表情符号作为证据的案件，其中2018年8件、2019年23件，2020年66件、2021年61件，增幅明显。那么，对于表情符号的司法认定实践中有什么样的困难？首先，含义解读难度大，表情符号的表意解读具有较强主观性，缺乏统一标准，法院难以精准“翻译”当事人的真实意思。其次，犯罪暗语甄别难，部分犯罪案件中，犯罪分子利用表情符号替代敏感词表达隐喻含义以逃避侦查。再次，效力认定存分歧不同法院对表情符号是否具有证据效力持不同意见。此外，对具有中性含义的表情符号也存在不同理解。网络聊天时使用表情符号，已成为广大网友们必不可少的输入习惯。表情符号有利于网络交流的情感化、趣味化和简约化，一定程度上弥补了文字难以表达的情绪态度，然而，不当甚至恶意使用表情符号也会导致消极结果，衍生出纠纷、侵权甚至违法犯罪等诸多法律问题。互联网不是法外之地，网络语境下使用表情符号也需谨慎。（取材于《法律热点课堂》）4.结合材料一的内容，下列表述完全正确的一项是（）。A.网络提供多媒体运用的技术基础，使图片甚至动图传播变得简单、容易，人类社会如将步么读图时代。B.各类表情包的潜台词变得越来越丰富、越来越难以琢磨，这导致其失去原有含义，有了更隐晦的表达。C.表情包让自称“社恐”的年轻人或成了社交达人，或变得有气场，或通过自嘲解嘲，宣泄负面情感，实现自我疗愈。D.在大规模使用表情包表达情绪的今天，年轻人因为频频使用表情包，他们的语言表达和组织能力也在急速退化。5.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）。A.有调查表明，60%到70%的大学生认为表情包便于表示友好的态度且习惯通过使用表情包缓解尴尬。B.对年轻人来说，文字是理性的，表情包是表达感性的最好方式，所以他们自创了一套社交语言密码。C.每个人都可以用表情包里的美图避免文字的锋芒毕露，另一方面表情包在双向交流中也在不断创造意义。D.到2018年，全国至少有158起以表情符号作为证据的案件，但目前对表情符号的司法认定仍困难重重。6.根据三则材料的观点，判断下列生活中使用“表情包”最得体的一项是（）A.微信祝妈妈“母亲节快乐”后打出“微笑”的表情包。B.生活中无论何种场合、和什么人交流，都使用表情包。C.线上签订正式文件的时候，用表情包来代替文字内容。D.回复朋友微信时，觉得“好的”太生硬，发个表情包。三、（15分）阅读下面的文言文，完成7～11题。养竹记白居易（唐）竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹范负、贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。贞元十九年眷，居易以发萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，练是筐筐者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，乃芟翦荟，有无竹之心播。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存.乃艾蘑荟，除粪壤，疏其间，母其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之；贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。【相关链接】竹轩记张九成（宋）子张子①谪居大庾，借僧居数橡，阅七年，即东窓种竹数竿，为读书之所。因榜之曰：“竹轩。”客有见而问焉，曰：“耻之于人，大矣！今子不审出处，罔择交游，致清议之靡容，纷弹射而痛诋，朋友摈绝，亲戚包羞，远窜荒陬瘴疠之所侵，蛇虺之与邻。”子张子哑然笑曰物各有趣人各有适子方以窜逐为耻我独以适心为贵。今吾将叙吾之适，以浣子之适，其可乎？”客曰：“唯唯。”子张子曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其的哥，冒霭雪而坚贞，延风月而清淑。吾诵书而有味，考古而有得，仰首面见，俯首面听，如笙箫之在云表，如圣哲之居一堂。爽气在游，清阴满几，陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此乐乎？”客闻吾言，神丧志沮，面无人色。吾因以是言而刻诸石。〖备注〗①子张子：作者自称，因得罪秦桧而谪居大庾。-7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）。A.竹本固，固以树德 本：本来B.故君子人多树之 树：种，种植C.明日，履及于亭之东南隅 明日：第二天D.以贻其后之居斯者 贻：送，赠送8.下列各句中加点阖的意义和用法，相同的一组是（）。A.居易以拔蕊选及第/以乱易整，不武B.见丛竹于斯/溜勇多困于所溺C.今夫竹之为物也此非孟德之困于周郎者乎D.吾因以是言而刻诸石/君因我降，与君为兄弟9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）。A.子张子哑然/笑曰物各有趣/人各有适子方/以窜逐为耻我/独以适心为贵B.子张子哑然笑曰/物各有趣/人各有适/子方以窜逐为耻/我独以适心为贵C.子张子哑然/笑曰物各有趣/人各有适子/方以窜逐为耻/我独以适心为贵D.子张子哑然笑曰/物各有趣人/各有适子方/以窜逐为耻我/独以适心为贵10.下列语句编为四组，全都体现作者对竹子喜爱的一项是（）。①见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色②除粪壤，疏其间，封其下③以其有似于贤而人爱惜之，封植之④即东窗种竹数竿，为读书之所⑤仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表，如圣哲之居一堂⑥爽气在前，清阴满几，陶陶然不知孰为我，孰为竹A.①③⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.②④⑥11.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A.白文第一段谈竹子的四种美德，正因为有这些美德，君子们多将之作为“庭实”。B.白居易发现居所之竹因无人爱惜而枯萎凋敝，就花了好几天时间修整、养护竹。C.张九成认为万物各有追求，并不因被驱为耻，反而借此种竹读书，并以此为乐。D.两位作者都写“竹”的特性和人们对“竹”的态度，借此表达自己的人生追求。第Ⅱ卷四、（27分）12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。（3分）（2）嗟乎！竹植物也，于人何有哉？（4分）13.同样写竹，但两篇文章中竹子的品质颇有不同，请分别概括。（4分）14.阅读下面这首唐诗，按要求作答。（10分）卜居①杜甫（唐）浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。无数靖蜓齐上下，一双鸿鹅对沉浮。东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。〖备注〗①卜居：《楚辞》中有屈原名篇《卜居》。此诗是诗人寓居成都时所作。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）（3分）A.“卜居”即“选择居所”，诗人首联写居所的自然环境和选择居于此的原因。B.“出郭”一词是一语双关，字面的意思就是诗人避难入蜀，远离了政治的漩涡。C.颔联中的“尘事”指的是尘俗之事，而“客愁”指的是诗人行旅怀乡的愁思。D.“堪”的意思是“能够，胜任”，“须”则有“应当”之意，“向”即“前往”。（2）同样写蜀地，此诗和李白《蜀道难》的景与情有何不同？（4分）（3）首联中的“溪”字，还有版本作“流”，你认为哪个字更好？为什么？（3分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1），心念旧恩。（曹操《短歌行》）（2）吾师道也，？（韩愈《师说》）（3）信而见疑，，能无怨乎？（司马迁《屈原列传》）（4）士不可以不弘毅，。（《论语·泰伯》）（5）同是描写赤壁之下的长江水，苏轼在《前赤壁赋》中用“”一句描绘月出之后雾气笼罩大江的景象，他在《念奴娇·赤壁怀古》中“”一句则用比喻手法表现江水的汹涌。五、（20分）阅读下面的小说，完成16～20题。流年似水聂鑫森度若飞做梦都没想到，刹那间他就年满六十了，脱下沾满油泥和铁屑的工装，领取了一个大红封皮退休证，从城北的轨道交通研究所，回到城南的流年巷度家小院。流年巷弯弯曲曲，像是一条窄窄的湍急的溪河，流走了无数个春朝秋夕。一些ム出生了、长大了，一些人衰老了、辞世了，后浪推前浪。当度若飞的目光触摸到“流年巷”的巷牌，他真切地听到“流年似水”的哗哗声。他呱呱坠地时，在一家铁道工厂当工程师的父亲，从乐府诗“关山度若飞”一句中，取出“度若飞”三个字作了他的名。这似乎成了一种预言，上一辈和下一辈都是干铁道工业的。退休了的度若飞，常会想到“时间度若飞”，一去不复返。他如今步入花甲之境，兀地可以被人称为“爷”了。“度爷，忙完公事了？”“忙完了，忙完了。”“度爷，可以和夫人双飞双栖了。”“是啊，是啊。”街坊邻居看见度若飞，都说就像看见当年的老度爷；瘦瘦高高，一头黑里夹白的乱发，鼻梁上架着副近视眼镜。度若飞尴尬地笑了笑，说：“我难道是突然老的？”“是这些年难得见到你度爷的真容。”“抱歉，抱歉。”度若飞回到家里，呆呆地坐在院子里的葡萄架下，想一些陈年旧事。三十多年前，从大学毕业，分配到老家的轨道交通研究所，参加内燃机车、电力机车、高速动车的研究，画不完的图纸，做不完的试验，哪里有工作时间和业余时间的区别，连谈情说爱的过程都简省。当度若飞和教中学语文的计小耕经人牵线认识，彼此有好印象，就赶快进了洞房。流年巷在城南，度若飞供职的轨道交通研究所却在城北，坐公交车来回需要两个多小时。于是，度若飞向单位要了间单人宿舍，即便有时回流年巷，也是夜归晓出，度家小院倒成了他的驿站。这时计小耕走了过来。度若飞站起来，说：“刚才邻居说这些年他们很少见到求，让我很愧疚。你上班忙，下班教养孩子还是忙，我却成了个甩手掌柜，想的只是所里的事，苦了你一个人！”计小耕笑了，巧妙地把话题转到儿子身上。可惜儿子快速地跳过了童年、少年时代，进入了青年时代，真是倍速人生。如今在上海，与几个同学办起一家精密机床制造厂，闹得热气冲天的。度若飞听后叹了口气，惆怅地说：“挺羡慕儿子的忙。我这个有一身本事的高级技工，闲得老骨头发酸发软。”葡萄架上的藤叶，窸窸索索地响，落下一对翠羽红喙的小鸟，你一声我一声地叫，很好听。计小耕说：“既然退休了，就该让时间慢下来。”“像坐专为老人设立的旅游慢速列车吗？连小站都会停下来！”“对。”退休了的度若飞，觉得白天很悠长，长夜更难热。难以入眠，脑子里呈现着一张一张的困纸、一个一个铮亮的零部件，直到院子里什么时候下起了小雨，沙、沙、沙……度若飞打一个愣噤，说：“试验开始了，是飞跑的车轮在磨擦钢枕，有杂音。”计小耕醒了，说：“是雨点落在芭蕉叶上的声音，快睡吧。”“我怕上班迟到。”“你已经退休了，还上什么班？”……天刚亮，度若飞与妻子双双出门，穿过长长的巷道，到巷尾外的南湖公园去散步，过小桥，穿树林，绕假山，行花径。但度若飞的步子迈得又急又大，好像是赶着去上班，总把妻子丢在后面。走了一段路后度若飞见身后无人，只好焦急地停下来等候。散完步，两人再去公园边的农贸市场买菜，妻子一个摊位地细看，然后耐心地和摊主砍价。度若飞忍不住掏出手机扫码付款，说：“就这个价吧，耽误了多少时间！”计小耕说：“你还陷在自己的心理时间里，想慢都慢不下来。你得找到一个标示客观时间真实行进的物件，来矫正思维模式的惯性使然。”“钟表吗，还是手机？我们都有。”计小耕脑子灵光一闪，眨了眨眼，说：“不，是古代计时用的‘铜壶滴漏’，滴水之声便是时间之声。”“那物件只博物馆有。”“你是高级技工，可以仿制。读大学时不是听老师细说过‘铜壶滴漏’的构造和原理嘛，制作可以磨慢你的性子。”在钟表还没有面世之前，古人晴天用圭表（又称日晷），测日影以计算时辰；阴雨天和夜晚则用“铜壶滴漏”，壶中盛满了水，逐渐从壶底的小管往外滴落。度若飞的精气神忽地火旺起来。他到工业器材市场，购回了各种工具和材料，小钳工桌、榔头、老虎钳、铁砧、扳手、锉刀、钢凿、钢剪、小焊枪、白铁薄板、水笼头、铁管、铜管……又收拾出一间空房，作为他的“车间”。白天，画图、计算、制作，一遍遍地测试、改装。一落黑，下班，怕钢鸣铁响惊扰了左邻右舍。洗罢澡，吃罢晚饭，他对妻子说：“今晚有怀旧电影《庐山恋》，我们去好好欣赏。”妻子微微一笑，说：“好”。三个月后，“铜壶滴漏”制作成功。而且，就安放在他们卧室的窗子边。两个长圆形的白铁无盖圆壶，依次立在两层梯形的红漆木架上，上层的壶底伸出一个黄钢管滴嘴，一滴一滴的水漏入下面的壶中，叮咚，叮咚，声音很清亮。上层的壶里固定着长竹条的刻箭，刻箭上面刻着二十四格，一格代表一个小时。计小耕左看右看，然后对着手表听水的滴落声，大声说：“不愧是大匠神工！儿子回来探亲，就让他睡这间房，听听时间之声。”“你试着把这‘铜壶滴漏’的视频发给儿子，顺便问问他什么时候可以回家来住几天。”“我也是这样想的。”在“钢壶滴漏”声中，度若飞走路放慢了步子，心情也变得轻松起来。早晨和妻子一起并肩散步，挺直弯惯了的腰，双手悠闲地摆动，一边还说些闲话。进市场购物，任妻子去挑选、砍价，他站在旁边看和听，觉得很有意思。长长的白天，度若飞侍弄一会儿花草，然后坐在书房里，安静地读一阵书。他从妻子给他找好的各种文学范本中，先挑出一本细读。他读到王沂孙《锁窗寒》中的“趁酒梨花，催诗柳絮，一窗春怨”，“春怨”怎么是“一窗”呢？应该是“一怀”才准确。他便去问妻子。计小耕听着问题，睁大眼睛看丈夫的面相，说：“你脸上的肌肉，褪去了紧张感，有光泽有喜气，显得年轻了。”“夫人可以上街摆摊看相了。”叮咚——叮咚在“铜壶滴漏”的声音中，床头柜上的座机忽然响起了铃声。度若飞立刻醒了过来，抓起话筒，问：“哪位？”“爸，是我，我刚回宿舍。早些日子妈发来‘铜壶滴漏’的视频，又古典又现代，有形有色有声，好玩意呵。爸能把设计图纸、工艺流程说明快递过来吗？”“当然行。你要这个做什么？”“这是个好玩意儿，让我突然想起一种微型均速高效铣床的设计。我还想办个分厂，聘你这位老将当技术顾问，不知道您意下如何？”度若飞兴奋起来，大声说：“这个美差我应了。”计小耕在旁边尖着耳朵听他们父子说话。她见丈夫搁下了话筒，忙问：“你这急性子，也不问儿子什么时候回家？”叮咚——叮咚——“钢壶滴漏”的声音，在度若飞的耳鼓上敲打，变得高亢、宏重，像铺天盖地的钢鸣铁响……16.下列对小说的理解与分析，不恰当的两项是（）（4分）A.小说的地名和人名有丰富内涵和文化底蕴，无论是“流水巷”还是“度若飞”，都暗含作者对时间的微妙态度和复杂情感。B.文中写主人公“如今步入花甲之境”，“花甲”即六十岁；“圭表”即“日晷”是古人夜晚和阴雨天的计时工具。C.在主人公看来，儿子“快速地跳过了童年、少年时代，进入了背年时代”，这是因为他忙于工作，疏忽了儿子的成长。D.度若飞主动提议和妻子去看电影《庐山恋》，说明他借着养花种草读诗词，终于被磨慢了性子，学会静下心享受生活。E.小说善用伏笔，例如前面交代妻子“教中学语文”就是妻子推荐度若飞读王沂孙的《锁窗寒》以及他问妻子问题的伏笔。17.主人公度若飞是一个怎样的人？（4分）18.小说多次运用对比手法，请结合具体内容分析。（4分）19.“铜壶滴漏”在文中反复出现，有何作用？（4分）20.妻子赞美度若飞“不愧是大匠神工”，具有这种“工匠精神”的人比比皆是，他们有专心如一的热爱，有废寝忘食的付出，有臻于至善的追求，有脚踏实地的钻研，还有物我两忘的境界……请你从我们学过的课文中选择一位具有“工匠精神”的人，结合他的某一特点说说其对你人生的启示。（不超过100字）（4分）21.阅读下面节选自《红楼梦》的一段文字，按要求完成问题。（5分）宝玉听了，忙上来悄悄的说：“你这么个明白人，难道连‘亲不见疏，先不借后’也知道？我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妹，她是两姨姐妹，论亲戚她比你疏：第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，她是才来的，岂有为她疏远你的？”（1）这段话是贾宝玉和①说的，“论亲戚她比你疏”中的“她”是指②。（2）为什么宝玉会说出“论亲成她比你疏”这样的话来？请用《乡土中国》中的“差序格册”的概念解释。要求：①观点明确，②语句流畅，③书写清晰，④不少于80字22.阅读下面一段文字，提取材料中关于“非进学关注点”的五个关键词。（5分）非遗的地域性是非遗最重要的文化特征，特别是现代社会，愈具有地域特色的非遗，愈具有这个地方文化的标志性。对非遗的审美贯穿着整个非遗学，从审美的角度去感受非遗，认知非遗，研判非遗，保护和传承非遗，为此，我们必须具有审美修养和文化修养。我们现在已经开始用口述史的方式记录传承人身上保留的无形遗产，这是活态的非遗最重要的“遗产内容”，包括两部分：一是传承人头脑中的记忆，二是传承人手上或身上的技艺。民俗学不以技艺为关注点，非遗学以它为重中之重，因为技艺是非道的生命。非遗学关注非遗的活态主要是：一是它的生态，一是它的变化。当我们自觉或不自觉具备了这些关注点，我们就身在非遗学中了。（摘自《冯骥才谈非遗学独有的关注点》）①_____________②_____________③_____________④_____________⑤_____________七、（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。现在大街上形形色色的人们步履匆匆，人们追求处处要“快”：吃饭要快、走路要快、外卖快、物流要快，看剧要打开倍速……；木心先生曾说：“从前的日子过得慢，车、马、邮件都慢……”如今，“快”与“慢”已成为两种截然不同的生活选择。对此你怎么看？请结合你的人生经验和体会写一篇文章。要求：①立足材料，选准角度；②题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显：③不少于800字；④语言流畅，书写清晰；⑥不要抄袭，不要套作，文章中不出现真实的学校、班级和姓名等信息。

——★参考答案★——1.A 2.C 3.B4.C 5.C 6.D7.A 8.C 9.B 10.D 11.B12.（7分）（1）（我）向关家的旧人询问是什么缘故，（对方）答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。”（2）可叹呀（唉）！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？13.（4分）白竹：坚定不移，正直无私，虚心谦逊，坚贞不屈张竹：气节坚定，气韵清高，坚贞不屈，高雅清和【参考译文】《养竹记》：竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敝，毫无生气。（我）向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。可叹呀（唉）！！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。【相关链接】《竹轩记》：子张子被贬到大庾，借僧人一间茅屋居住。过了七年，即靠东窗种几棵竹子，为读书的地方。于是榜名为：“竹轩。”有人发现，问他，说：“羞耻心对于人，大了！现在你不知道出处，不选择朋友，导致舆论的不容忍，纷纷弹劾而痛骂，朋友远离你，父母为你蒙羞，躲到远方荒远的角落被瘴气所侵袭，毒蛇与你为邻。”子张子笑着说：“万物各有乐趣，人各有选择。你以驱逐为耻，我独自以游心为贵。现在我要用我的乐趣（坚守），荡涤你的乐趣（舒适），可以吗？”客人说：“嗯嗯。”子张子说：“现在竹子这东西，枝节强劲，气韵清高。冒霜雪而坚贞，延风月而清澈。我读书而品味（其中的道理），考察古代就有收获，抬头而看，低头而听，如笙箫之音在云层，像圣哲之人在堂前。爽气在前，清荫满桌，陶陶然不知道谁是我，谁是竹，谁为耻，谁是不耻。盎然如春，醺醺如醉，你知道这也是快乐吗？”客人听了我的话，神情沮丧，面无血色，我就把这样的话刻在石头上。14.（10分）（1）B（3分）（2）（4分）杜诗：描绘了草堂周围环境的清幽静谧，表达诗人摆脱了漂泊生活，忘却了俗世喧嚣烦恼，居于此地的闲适轻松喜悦之情；李诗：借写蜀道陡峭险峻、雄伟奇丽，表达诗人友人关切之情的同时，也劝诫其不要羁留蜀地，早日回长安。（3）（3分）【〖答案〗示例】“溪”字好，“浣花溪”是溪水的完整名称，“浣花溪水水西头”描绘景色和诗歌的整体意境统一，给读者清新的画面感。【〖答案〗示例】“流”字好，“浣花流水水西头”描绘了一幅小溪水潺潺流动的画面，以动衬静，突出了诗人所处环境的幽静的特点。15.（6分）①契阔谈讌 ②夫庸知其年之先后生于吾乎③忠而被谤 ④任重而道远⑤白露横江 ⑥卷起千堆雪16.BD（4分）17.（4分）度若飞是一个有文化、有技术；做事麻利、珍惜时间；年轻时工作认真投入，因忙于事业忽略了家庭；退休之后但壮心不已，想继续发挥余热的新时代老知识分子。18.（4分）用主人公年轻时工作忙碌和退休后生活慢下来对比；用主人公刚退休不适应慢生活和通过做铜壶滴漏磨“慢”了性子，渐渐适应慢生活做对比；用主人公退休后渐渐慢下来的生活和作为创业的年轻人的儿子忙碌的生活做对比。19.（4分）①推动情节发展：度若飞退休后不适应，“铜壶滴漏”是妻子建议他找的矫正思维模式的标示客观时间的真实物件，做铜壶滴漏的过程磨慢了他的性子，改变了他的生活状态。②突出人物特点：通过描写人物制作铜壶滴漏的过程，表现了度若飞专注、细心，对喜爱的事物全心投入的状态。③线索作用：铜壶滴漏是一个转折点，文章后半部分都是围绕着“建议做铜壶滴漏——制作铜壶滴漏——欣赏铜壶滴漏——和儿子交流铜壶滴漏”而展开。④设下伏笔：铜壶滴漏制作成功后妻子建议给儿子视频，为后文儿子邀请度若飞当技术顾问埋下伏笔。⑤升华主旨：对铜壶滴漏声音的描写——由最初的“清亮”变为结尾的“高亢、宏重”，表现新一代知识分子为实现个人价值而不懈奋斗的精神，这是进取的声音，也是时代的声音。20.略21.（5分）（1）林黛玉薛宝钗（2分）（2）【〖答案〗示例】在乡土社会里，家没有严格的界限，家会因中心的势力的变化而伸缩，沿亲属差序向外扩大。林黛玉与贾宝玉是姑表关系，属于直系血亲；薛宝钗与贾宝玉是姨表关系，属于非贾姓的旁系宗亲。以贾宝玉为中心的差序格局中，黛玉在更加靠近中心的一圈，而薛宝钗在距离中心更远的一圈。（3分）22.①地域性②审美个性③传承人④技艺⑤活态23.略天津市河北区2023届高三下学期二模语文试题第Ⅰ卷一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”融融的暖意，阵阵的酒香，弥漫开来……这美酒、炉火与友情（）在一起。友情，如冬日暖阳，寒冷中，孤寂的心彼此温暖着。“红泥小火炉”也成了友情的文化符号。从前慢，古人在这遥远的慢生活里自在（），诗意雨又风雅。风雅，是一种情致，也是一种格调。“踏雪寻梅”就是古代文人冬天里的一件雅事。关于“踏雪寻梅”，明末张岱在《夜航船》中有所记载。“孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：‘吾诗思在灞桥风雪中驴背上。’”明代于谦有《题孟浩然踏雪寻梅》一诗：“满头风雪路欹斜，杖屡行寻卖酒家。万里溪山同一色，不知何处是梅花。”大诗人孟浩然归隐山林，踏雪寻梅，寻的是诗情，更是一种品格。就这样，梅、雪与文人结下了不解之缘。__________。我们（）的有宋代王安石的《梅花》。还有宋代卢梅坡的《雪梅》：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”（取材于《古代文人的冬日雅趣》）1.依次填入文中括号里的词语，最恰当的一组是（）。A.交融 徜徉 耳熟能详B.交织 徜徉 耳濡目染C.交融 徘徊 耳濡目染D.交织 徘徊耳 熟能详2.下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（）。A.成为一种古典美学传统，历代“踏雪寻梅”的诗画不计其数，包含着丰富的历史文化意蕴B.历代“踏雪寻梅”的诗画不计其数，包含着丰富的历史文化意蕴，成为一种古典美学传统C.历代“踏雪寻梅”的诗画不计其数，成为一种古典美学传统，包含着丰富的历史文化意蕴D.包含着丰富的历史文化意蕴，成为一种古典美学传统，历代“踏雪寻梅”的诗画不计其数3.雪与梅是中国古典文学中常见的意象，下面表格中和这两个意象相关的文学常识，对应内容有误的一项是A墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。王安石《梅花》B雪地里踏着碎琼乱玉……，那雪正下得紧。罗贯中，《水浒传》C楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。陆游《书愤》D一看四面粉妆银砌，忽见宝琴……身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。曹雪芹《红楼梦》二、（9分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一最近，一项调查发现，超过70%的大学生会借用表情包表达自己的情绪，60%以上受访者认为表情包便于表示友好并且习惯通过表情包缓解尴尬。网络提供了多媒体运用的技术基础，让图片甚至动图传播变得简单、容易，人类整体正在步入读图时代。在此基础上，表情包作为副语言的扩张是合理甚至必然的。它的出现本意是为了更好地沟通，可以看作是线上文字交流的重要补充。但随着各类表情包层出不穷，其潜台词变得越来越丰富和难以琢磨。在实际使用过程中，很多表情已经失去了原有的含义，有了一层更隐晦的表达。比如，“微笑”这个表情包最为大众接受的解释是，既表达了内心的喜悦，又不夸张大笑。但有人解读认为，“如果你仔细看此表情的眼睛，眼轮匝（眼角附近的肌肉）没有动，口轮匝肌（嘴附近的肌肉）变紧，这是在挤出微笑的信号”。所以这个表情包在长辈眼里，是微笑、鼓励，到了年轻人眼里，是“尴尬而不失礼貌的微笑”或者“鄙视、嘲笑，甚至是讨厌”。年轻人自有一套社交语言密码。对他们来说，文字是理性的，表情包是表达感性的最好方式，是跨语言和纯粹的。有了表情包，一些自称“社恐”的年轻人成了上下翻飞的线上社交小蝴蝶，存时营造了人狠话不多的气场，有时又成为复杂社会和现实生活的一道面具，通过自嘲和解嘲，宣泄负向情感，实现自我疗愈。年轻人的表达值得理解。但我们也需看到，在大规模使用表情包表达情绪的今天，语言组织能力的退化也值得警醒。若李白面对奔腾的瀑布，只是甩出几个“给力”的表情包，我们又怎能读到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句；若苏轼面对妻子的早逝，只是打上“流泪”的表情包，又哪有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的悲词。（取材于《光明日报》《表情包沟通，尽在不言中》）材料二随着种类的不断丰富，表情包也融入创作与想象，拓展出“通用表情”之外的“个性表情”。各种“花式”自制的表情包，不仅栩栩如生，更加妙趣横生，并与流行热点同频共振。影视作品热播，定格画面的表情包里有对流行文化的讨论；热点事件聚焦，广为流传的表情包里有对群体情绪的呈现；社会话题热议，一针见血的表情包里有对生活态度的表达。当我们一次次用影视角色的“名场面”来自娱自乐，用奥运冠军的“比心”来手动点赞，用网红卡通的“萌态”来打卡问好，同时也在侧面记录着潮流更迭、个性彰显的时代记忆。种表情包的使用，堪称一场多维度的互动。一方面，每个人都可以用“柔和美图”避免着文字的锋芒毕露，用“夸张效果”渲染着情感的饱满浓烈，用“安全从众”隐藏着自我的真实态度。无论是自嘲或调侃，表情包都不失为人际交往中的“润滑剂”。另一方面，表情包在双向交流中创造意义。聊天中的表情包越是“放飞自我”，往往意味着关系越亲密，交流越随意。类似的使用习惯也在区隔着不同群体：一旦在聊天中成功“识别”、顺利“接头”，意味着认同的增进与记忆的共享。聊天时一张表情引起的“斗图”，刷屏的是表情包，喜不自禁的是发图与收图的人，如同一种网络空间的“圈层密码”。然而，我们在“爱不释手”的同时也应注意到，对“行走的表情包”来说，善用有助于跨越交流隔阂，滥用却只会徒增沟通障碍。过度“玩梗”、连环“斗图”，不仅影响沟通效率，也会引发过度娱乐的担忧。此外，表情包加工和使用中关于侵犯肖像权的现象、涉及违法违规问题，更须引起每个人的重视。究其本质，表情包在解读上的不确定，在方式上的碎片化，使其更多作为群体间、圈层内交流的一种辅助手段。精准沟通，增进交流，既应该是鲜活“表情”的优势，也应当是有效“达意”的要求。适时、适度、适宜，我们有理由期待，聊天栏里的表情包与屏幕外的使用者，创造一场又一场恰到好处的“双向奔赴”。（取材于《人民日报评论》）材料三微信作为常用的通讯工具，已经成为了每个人的日常，熟练运用每一个表情符号，也成为职场人必备技能。但是，你有没有想过，表情符号也有可能成为“呈堂证供”呢？经检索裁判文书网，2018年以来。全国共有158起以表情符号作为证据的案件，其中2018年8件、2019年23件，2020年66件、2021年61件，增幅明显。那么，对于表情符号的司法认定实践中有什么样的困难？首先，含义解读难度大，表情符号的表意解读具有较强主观性，缺乏统一标准，法院难以精准“翻译”当事人的真实意思。其次，犯罪暗语甄别难，部分犯罪案件中，犯罪分子利用表情符号替代敏感词表达隐喻含义以逃避侦查。再次，效力认定存分歧不同法院对表情符号是否具有证据效力持不同意见。此外，对具有中性含义的表情符号也存在不同理解。网络聊天时使用表情符号，已成为广大网友们必不可少的输入习惯。表情符号有利于网络交流的情感化、趣味化和简约化，一定程度上弥补了文字难以表达的情绪态度，然而，不当甚至恶意使用表情符号也会导致消极结果，衍生出纠纷、侵权甚至违法犯罪等诸多法律问题。互联网不是法外之地，网络语境下使用表情符号也需谨慎。（取材于《法律热点课堂》）4.结合材料一的内容，下列表述完全正确的一项是（）。A.网络提供多媒体运用的技术基础，使图片甚至动图传播变得简单、容易，人类社会如将步么读图时代。B.各类表情包的潜台词变得越来越丰富、越来越难以琢磨，这导致其失去原有含义，有了更隐晦的表达。C.表情包让自称“社恐”的年轻人或成了社交达人，或变得有气场，或通过自嘲解嘲，宣泄负面情感，实现自我疗愈。D.在大规模使用表情包表达情绪的今天，年轻人因为频频使用表情包，他们的语言表达和组织能力也在急速退化。5.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）。A.有调查表明，60%到70%的大学生认为表情包便于表示友好的态度且习惯通过使用表情包缓解尴尬。B.对年轻人来说，文字是理性的，表情包是表达感性的最好方式，所以他们自创了一套社交语言密码。C.每个人都可以用表情包里的美图避免文字的锋芒毕露，另一方面表情包在双向交流中也在不断创造意义。D.到2018年，全国至少有158起以表情符号作为证据的案件，但目前对表情符号的司法认定仍困难重重。6.根据三则材料的观点，判断下列生活中使用“表情包”最得体的一项是（）A.微信祝妈妈“母亲节快乐”后打出“微笑”的表情包。B.生活中无论何种场合、和什么人交流，都使用表情包。C.线上签订正式文件的时候，用表情包来代替文字内容。D.回复朋友微信时，觉得“好的”太生硬，发个表情包。三、（15分）阅读下面的文言文，完成7～11题。养竹记白居易（唐）竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹范负、贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。贞元十九年眷，居易以发萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，练是筐筐者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，乃芟翦荟，有无竹之心播。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存.乃艾蘑荟，除粪壤，疏其间，母其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之；贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。【相关链接】竹轩记张九成（宋）子张子①谪居大庾，借僧居数橡，阅七年，即东窓种竹数竿，为读书之所。因榜之曰：“竹轩。”客有见而问焉，曰：“耻之于人，大矣！今子不审出处，罔择交游，致清议之靡容，纷弹射而痛诋，朋友摈绝，亲戚包羞，远窜荒陬瘴疠之所侵，蛇虺之与邻。”子张子哑然笑曰物各有趣人各有适子方以窜逐为耻我独以适心为贵。今吾将叙吾之适，以浣子之适，其可乎？”客曰：“唯唯。”子张子曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其的哥，冒霭雪而坚贞，延风月而清淑。吾诵书而有味，考古而有得，仰首面见，俯首面听，如笙箫之在云表，如圣哲之居一堂。爽气在游，清阴满几，陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此乐乎？”客闻吾言，神丧志沮，面无人色。吾因以是言而刻诸石。〖备注〗①子张子：作者自称，因得罪秦桧而谪居大庾。-7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）。A.竹本固，固以树德 本：本来B.故君子人多树之 树：种，种植C.明日，履及于亭之东南隅 明日：第二天D.以贻其后之居斯者 贻：送，赠送8.下列各句中加点阖的意义和用法，相同的一组是（）。A.居易以拔蕊选及第/以乱易整，不武B.见丛竹于斯/溜勇多困于所溺C.今夫竹之为物也此非孟德之困于周郎者乎D.吾因以是言而刻诸石/君因我降，与君为兄弟9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）。A.子张子哑然/笑曰物各有趣/人各有适子方/以窜逐为耻我/独以适心为贵B.子张子哑然笑曰/物各有趣/人各有适/子方以窜逐为耻/我独以适心为贵C.子张子哑然/笑曰物各有趣/人各有适子/方以窜逐为耻/我独以适心为贵D.子张子哑然笑曰/物各有趣人/各有适子方/以窜逐为耻我/独以适心为贵10.下列语句编为四组，全都体现作者对竹子喜爱的一项是（）。①见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色②除粪壤，疏其间，封其下③以其有似于贤而人爱惜之，封植之④即东窗种竹数竿，为读书之所⑤仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表，如圣哲之居一堂⑥爽气在前，清阴满几，陶陶然不知孰为我，孰为竹A.①③⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.②④⑥11.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A.白文第一段谈竹子的四种美德，正因为有这些美德，君子们多将之作为“庭实”。B.白居易发现居所之竹因无人爱惜而枯萎凋敝，就花了好几天时间修整、养护竹。C.张九成认为万物各有追求，并不因被驱为耻，反而借此种竹读书，并以此为乐。D.两位作者都写“竹”的特性和人们对“竹”的态度，借此表达自己的人生追求。第Ⅱ卷四、（27分）12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。（3分）（2）嗟乎！竹植物也，于人何有哉？（4分）13.同样写竹，但两篇文章中竹子的品质颇有不同，请分别概括。（4分）14.阅读下面这首唐诗，按要求作答。（10分）卜居①杜甫（唐）浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。无数靖蜓齐上下，一双鸿鹅对沉浮。东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。〖备注〗①卜居：《楚辞》中有屈原名篇《卜居》。此诗是诗人寓居成都时所作。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）（3分）A.“卜居”即“选择居所”，诗人首联写居所的自然环境和选择居于此的原因。B.“出郭”一词是一语双关，字面的意思就是诗人避难入蜀，远离了政治的漩涡。C.颔联中的“尘事”指的是尘俗之事，而“客愁”指的是诗人行旅怀乡的愁思。D.“堪”的意思是“能够，胜任”，“须”则有“应当”之意，“向”即“前往”。（2）同样写蜀地，此诗和李白《蜀道难》的景与情有何不同？（4分）（3）首联中的“溪”字，还有版本作“流”，你认为哪个字更好？为什么？（3分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1），心念旧恩。（曹操《短歌行》）（2）吾师道也，？（韩愈《师说》）（3）信而见疑，，能无怨乎？（司马迁《屈原列传》）（4）士不可以不弘毅，。（《论语·泰伯》）（5）同是描写赤壁之下的长江水，苏轼在《前赤壁赋》中用“”一句描绘月出之后雾气笼罩大江的景象，他在《念奴娇·赤壁怀古》中“”一句则用比喻手法表现江水的汹涌。五、（20分）阅读下面的小说，完成16～20题。流年似水聂鑫森度若飞做梦都没想到，刹那间他就年满六十了，脱下沾满油泥和铁屑的工装，领取了一个大红封皮退休证，从城北的轨道交通研究所，回到城南的流年巷度家小院。流年巷弯弯曲曲，像是一条窄窄的湍急的溪河，流走了无数个春朝秋夕。一些ム出生了、长大了，一些人衰老了、辞世了，后浪推前浪。当度若飞的目光触摸到“流年巷”的巷牌，他真切地听到“流年似水”的哗哗声。他呱呱坠地时，在一家铁道工厂当工程师的父亲，从乐府诗“关山度若飞”一句中，取出“度若飞”三个字作了他的名。这似乎成了一种预言，上一辈和下一辈都是干铁道工业的。退休了的度若飞，常会想到“时间度若飞”，一去不复返。他如今步入花甲之境，兀地可以被人称为“爷”了。“度爷，忙完公事了？”“忙完了，忙完了。”“度爷，可以和夫人双飞双栖了。”“是啊，是啊。”街坊邻居看见度若飞，都说就像看见当年的老度爷；瘦瘦高高，一头黑里夹白的乱发，鼻梁上架着副近视眼镜。度若飞尴尬地笑了笑，说：“我难道是突然老的？”“是这些年难得见到你度爷的真容。”“抱歉，抱歉。”度若飞回到家里，呆呆地坐在院子里的葡萄架下，想一些陈年旧事。三十多年前，从大学毕业，分配到老家的轨道交通研究所，参加内燃机车、电力机车、高速动车的研究，画不完的图纸，做不完的试验，哪里有工作时间和业余时间的区别，连谈情说爱的过程都简省。当度若飞和教中学语文的计小耕经人牵线认识，彼此有好印象，就赶快进了洞房。流年巷在城南，度若飞供职的轨道交通研究所却在城北，坐公交车来回需要两个多小时。于是，度若飞向单位要了间单人宿舍，即便有时回流年巷，也是夜归晓出，度家小院倒成了他的驿站。这时计小耕走了过来。度若飞站起来，说：“刚才邻居说这些年他们很少见到求，让我很愧疚。你上班忙，下班教养孩子还是忙，我却成了个甩手掌柜，想的只是所里的事，苦了你一个人！”计小耕笑了，巧妙地把话题转到儿子身上。可惜儿子快速地跳过了童年、少年时代，进入了青年时代，真是倍速人生。如今在上海，与几个同学办起一家精密机床制造厂，闹得热气冲天的。度若飞听后叹了口气，惆怅地说：“挺羡慕儿子的忙。我这个有一身本事的高级技工，闲得老骨头发酸发软。”葡萄架上的藤叶，窸窸索索地响，落下一对翠羽红喙的小鸟，你一声我一声地叫，很好听。计小耕说：“既然退休了，就该让时间慢下来。”“像坐专为老人设立的旅游慢速列车吗？连小站都会停下来！”“对。”退休了的度若飞，觉得白天很悠长，长夜更难热。难以入眠，脑子里呈现着一张一张的困纸、一个一个铮亮的零部件，直到院子里什么时候下起了小雨，沙、沙、沙……度若飞打一个愣噤，说：“试验开始了，是飞跑的车轮在磨擦钢枕，有杂音。”计小耕醒了，说：“是雨点落在芭蕉叶上的声音，快睡吧。”“我怕上班迟到。”“你已经退休了，还上什么班？”……天刚亮，度若飞与妻子双双出门，穿过长长的巷道，到巷尾外的南湖公园去散步，过小桥，穿树林，绕假山，行花径。但度若飞的步子迈得又急又大，好像是赶着去上班，总把妻子丢在后面。走了一段路后度若飞见身后无人，只好焦急地停下来等候。散完步，两人再去公园边的农贸市场买菜，妻子一个摊位地细看，然后耐心地和摊主砍价。度若飞忍不住掏出手机扫码付款，说：“就这个价吧，耽误了多少时间！”计小耕说：“你还陷在自己的心理时间里，想慢都慢不下来。你得找到一个标示客观时间真实行进的物件，来矫正思维模式的惯性使然。”“钟表吗，还是手机？我们都有。”计小耕脑子灵光一闪，眨了眨眼，说：“不，是古代计时用的‘铜壶滴漏’，滴水之声便是时间之声。”“那物件只博物馆有。”“你是高级技工，可以仿制。读大学时不是听老师细说过‘铜壶滴漏’的构造和原理嘛，制作可以磨慢你的性子。”在钟表还没有面世之前，古人晴天用圭表（又称日晷），测日影以计算时辰；阴雨天和夜晚则用“铜壶滴漏”，壶中盛满了水，逐渐从壶底的小管往外滴落。度若飞的精气神忽地火旺起来。他到工业器材市场，购回了各种工具和材料，小钳工桌、榔头、老虎钳、铁砧、扳手、锉刀、钢凿、钢剪、小焊枪、白铁薄板、水笼头、铁管、铜管……又收拾出一间空房，作为他的“车间”。白天，画图、计算、制作，一遍遍地测试、改装。一落黑，下班，怕钢鸣铁响惊扰了左邻右舍。洗罢澡，吃罢晚饭，他对妻子说：“今晚有怀旧电影《庐山恋》，我们去好好欣赏。”妻子微微一笑，说：“好”。三个月后，“铜壶滴漏”制作成功。而且，就安放在他们卧室的窗子边。两个长圆形的白铁无盖圆壶，依次立在两层梯形的红漆木架上，上层的壶底伸出一个黄钢管滴嘴，一滴一滴的水漏入下面的壶中，叮咚，叮咚，声音很清亮。上层的壶里固定着长竹条的刻箭，刻箭上面刻着二十四格，一格代表一个小时。计小耕左看右看，然后对着手表听水的滴落声，大声说：“不愧是大匠神工！儿子回来探亲，就让他睡这间房，听听时间之声。”“你试着把这‘铜壶滴漏’的视频发给儿子，顺便问问他什么时候可以回家来住几天。”“我也是这样想的。”在“钢壶滴漏”声中，度若飞走路放慢了步子，心情也变得轻松起来。早晨和妻子一起并肩散步，挺直弯惯了的腰，双手悠闲地摆动，一边还说些闲话。进市场购物，任妻子去挑选、砍价，他站在旁边看和听，觉得很有意思。长长的白天，度若飞侍弄一会儿花草，然后坐在书房里，安静地读一阵书。他从妻子给他找好的各种文学范本中，先挑出一本细读。他读到王沂孙《锁窗寒》中的“趁酒梨花，催诗柳絮，一窗春怨”，“春怨”怎么是“一窗”呢？应该是“一怀”才准确。他便去问妻子。计小耕听着问题，睁大眼睛看丈夫的面相，说：“你脸上的肌肉，褪去了紧张感，有光泽有喜气，显得年轻了。”“夫人可以上街摆摊看相了。”叮咚——叮咚在“铜壶滴漏”的声音中，床头柜上的座机忽然响起了铃声。度若飞立刻醒了过来，抓起话筒，问：“哪位？”“爸，是我，我刚回宿舍。早些日子妈发来‘铜壶滴漏’的视频，又古典又现代，有形有色有声，好玩意呵。爸能把设计图纸、工艺流程说明快递过来吗？”“当然行。你要这个做什么？”“这是个好玩意儿，让我突然想起一种微型均速高效铣床的设计。我还想办个分厂，聘你这位老将当技术顾问，不知道您意下如何？”度若飞兴奋起来，大声说：“这个美差我应了。”计小耕在旁边尖着耳朵听他们父子说话。她见丈夫搁下了话筒，忙问：“你这急性子，也不问儿子什么时候回家？”叮咚——叮咚——“钢壶滴漏”的声音，在度若飞的耳鼓上敲打，变得高亢、宏重，像铺天盖地的钢鸣铁响……16.下列对小说的理解与分析，不恰当的两项是（）（4分）A.小说的地名和人名有丰富内涵和文化底蕴，无论是“流水巷”还是“度若飞”，都暗含作者对时间的微妙态度和复杂情感。B.文中写主人公“如今步入花甲之境”，“花甲”即六十岁；“圭表”即“日晷”是古人夜晚和阴雨天的计时工具。C.在主人公看来，儿子“快速地跳过了童年、少年时代，进入了背年时代”，这是因为他忙于工作，疏忽了儿子的成长。D.度若飞主动提议和妻子去看电影《庐山恋》，说明他借着养花种草读诗词，终于被磨慢了性子，学会静下心享受生活。E.小说善用伏笔，例如前面交代妻子“教中学语文”就是妻子推荐度若飞读王沂孙的《锁窗寒》以及他问妻子问题的伏笔。17.主人公度若飞是一个怎样的人？（4分）18.小说多次运用对比手法，请结合具体内容分析。（4分）19.“铜壶滴漏”在文中反复出现，有何作用？（4分）20.妻子赞美度若飞“不愧是大匠神工”，具有这种“工匠精神”的人比比皆是，他们有专心如一的热爱，有废寝忘食的付出，有臻于至善的追求，有脚踏实地的钻研，还有物我两忘的境界……请你从我们学过的课文中选择一位具有“工匠精神”的人，结合他的某一特点说说其对你人生的启示。（不超过100字）（4分）21.阅读下面节选自《红楼梦》的一段文字，按要求完成问题。（5分）宝玉听了，忙上来悄悄的说：“你这么个明白人，难道连‘亲不见疏，先不借后’也知道？我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妹，她是两姨姐妹，论亲戚她比你疏：第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，她是才来的，岂有为她疏远你的？”（1）这段话是贾宝玉和①说的，“论亲戚她比你疏”中的“她”是指②。（2）为什么宝玉会说出“论亲成她比你疏”这样的话来？请用《乡土中国》中的“差序格册”的概念解释。要求：①观点明确，②语句流畅，③书写清晰，④不少于80字22.阅读下面一段文字，提取材料中关于“非进学关注点”的五个关键词。（5分）非遗的地域性是非遗最重要的文化特征，特别是现代社会，愈具有地域特色的非遗，愈具有这个地方文化的标志性。对非遗的审美贯穿着整个非遗学，从审美的角度去感受非遗，认知非遗，研判非遗，保护和传承非遗，为此，我们必须具有审美修养和文化修养。我们现在已经开始用口述史的方式记录传承人身上保留的无形遗产，这是活态的非遗最重要的“遗产内容”，包括两部分：一是传承人头脑中的记忆，二是传承人手上或身上的技艺。民俗学不以技艺为关注点，非遗学以它为重中之重，因为技艺是非道的生命。非遗学关注非遗的活态主要是：一是它的生态，一是它的变化。当我们自觉或不自觉具备了这些关注点，我们就身在非遗学中了。（摘自《冯骥才谈非遗学独有的关注点》）①_____________②_____________③_____________④_____________⑤_____________七、（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。现在大街上形形色色的人们步履匆匆，人们追求处处要“快”：吃饭要快、走路要快、外卖快、物流要快，看剧要打开倍速……；木心先生曾说：“从前的日子过得慢，车、马、邮件都慢……”如今，“快”与“慢”已成为两种截然不同的生活选择。对此你怎么看？请结合你的人生经验和体会写一篇文章。要求：①立足材料，选准角度；②题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显：③不少于