2024年江苏省连云港市赣榆高级中学高考语文二模试卷含解析

2024年江苏省连云港市赣榆高级中学高考语文二模试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成下面小题。城市消失的鸟群邱红根傻根娘眯着眼睛在阳台上晒太阳。阳台很大，挂满了香肠、猪蹄子、腌鱼等年货。按以往的经验，进入腊月，傻根娘便准备忙碌了。还是五年前，傻根娘在儿子这里住过一段时间。那次也是在冬天。一进腊月，城里人也开始“忙年”了。傻根媳妇是个能持家的能干人。进了腊月，儿子阳台上便挂满了年货。这些东西——腌鸡鸭鱼、香肠、猪蹄子都是要在阳台上晾干的，否则就会长出霉斑。临出门儿媳妇交代，“妈，您帮忙照看一下阳台上的年货，城里的鸟蛮狠。”儿子的房子很大，阳台也大，占了一面墙。阳台原本是用玻璃封了的。玻璃外面又罩着一层防盗网。因为阳台上的年货需要晾干，封了的玻璃窗要打开，让阳光和风灌进来。那时候，城市里鸟可真多。这些鸟都是被阳台上的香肠的香味吸引来的。麻雀、八哥、乌鸦、蓝鹊是傻根娘叫的出名字的，还有很多傻根娘叫不出名字。这些鸟总是趁人不注意，飞进防盗网，飞上阳台，在香肠上啄个洞就飞走了。最讨厌的是麻雀，这小东西灰头灰脑的，一来就是一群。那年的整个腊月，傻根娘就坐在阳台上赶鸟。傻根娘不识字，看不懂电视。儿子家里的东西都是电气化，家务活插不上手，来到城里，傻根娘就觉得浑身不自在。儿子儿媳工作忙，每天都早出晚归的，孙子在外地上大学。儿子儿媳出门后，偌大的一个房子，没有一个可以说话的对象。傻根娘就觉得自己是一只关在笼子里的鸟，相当地孤单。在城市邻居之间从来不说话不来往，这点可真比不上乡下，一出门，整个村子都是熟人，这里站站那里瞅瞅，一天时间就这么过去了。在城市傻根娘总觉得自己是个多余的人。时间一晃就是五年。这次，傻根娘是不得不随儿子来到城里的。去年傻根他爹去世后傻根娘觉得乡村再没有值得牵挂的，才答应随傻根来到城市。儿子是村里走出的第一个大学生，毕业后留到了城里，后来取了个城里媳妇，在城里安了家。傻根是一个孝顺的孩子，傻根爹没去世时，傻根多次说，“妈，你们就不种地了，到城市里来吧！儿子能养活你们。您和爸爸这么大年纪，也该享清福了。”对儿子的要求傻根娘总是不答应。傻根娘是个明白人，她不答应儿子是有自己的想法的。虽然儿媳妇很孝顺，但“媳妇和婆婆原本就是天敌”，——这可是书上说的。再孝顺的媳妇和婆婆待时间长了，也会闹出矛盾。“就是牙齿和嘴唇也有打架的时候呢！”。再说懒散惯了的傻根娘可受不了城市的局促。因此无论傻根怎么做工作，傻根娘就是不松口，一直和傻根爹在乡下侍弄他家的一亩三分地。在城市的这些日子，儿媳妇什么事情都不让傻根娘干。勤劳了一辈子的傻根娘便觉得浑身不自在，就一直盼望着进入腊月。希望自己能像五年前一样，在阳台上赶鸟，体现一下自己的“存在价值”。在隐秘的内心深处，傻根娘已经把鸟当作自己的一份期待，一份渴望，一份坚守。现在，傻根娘躺在阳台的宽大藤椅上，眼睛眯成一条线。阳台上的香肠，散发出好闻的香味，傻根娘爱闻这种香气，这种香气仿佛是一种诱惑，人都受不了何况鸟。今年却出乎意外，没有一只鸟飞进阳台啄食。这倒是让傻根娘很是失望。傻根娘不知道城市的鸟群都飞到哪里去了？太阳病怏怏地挂在天空，风中流动着一种发霉的味道。傻根娘瞥见阳台上的甜香肠的表面蒙上了一层淡淡的霉斑，特别是在香肠皱褶处更明显。傻根娘知道这霉斑是有毒的，需要被清除。想到这一层，傻根娘颤微微地去厨房拿块抹布，把一根根甜香肠表面的霉斑耐心地轻轻擦拭……做完这项工作，傻根娘真的累了。她吃力地躺在藤椅上，她想，自己真的老了，不中用了。跨过年，傻根娘就进八十七岁了。（选自《天池小小说》2016年第7期）1．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）A．傻根媳妇是个能持家的能干人，这从她每年都早早地备好年货即可看出，且她在家中的地位很高，傻根只好事事都听她的意见。B．小说第三自然段对傻根家阳台的介绍，既承接上文傻根媳妇要傻根娘照看年货的事情，又引出了下文傻根娘在阳台赶鸟的事件。C．小说中写傻根家里的东西都是电气化，傻根娘连家务活插不上手，主要是突出了城里人生活水平高，与农村落后的经济构成对比。D．傻根娘本来一直不愿到城里来住，认为自己和媳妇合不来，后来发现傻根与傻根媳妇对她都很孝顺，于是才答应随傻根来到城市。E.小说对傻根娘的动作、神态、心理活动等描绘非常到位，尤其是通过对她的心理活动的刻画从而体现了傻根娘的生活状态。2．小说第四自然段写了什么内容？有什么作用？3．你从这篇小说中领悟到了什么？请根据文中材料与自己的生活实际谈谈。2、阅读下文，完成第下列小题动画艺术的构建与传播对儿童心理的影响（节选）周大勇王秀艳动画片以怪异形象、滑稽动作以及拟人话语构成了它的幽默源，而这些元素无疑与儿童求新、求奇、求趣的心理相匹配。也就是说，动画艺术的构成要素与儿童的接受心理具有同构性，这决定了动画艺术能够深入儿童内心世界，其潜移默化的影响是不容置疑的。无论是从背景布局到动画形象的设置无不呈现了它的特异性，比如“海绵宝宝”“天线宝宝”“大头儿子”“果宝”“大耳朵图图”等形象从外形的设计上就带有一定的怪异性。如果说怪异外形是动画片幽默产生的潜在条件，那么滑稽动作与拟人的话语则直接将幽默表露出来。

很多动画艺术形象都可以在现实生活中找到原型，但又并非现实生活原貌，而是在现实基础上的“变异化”组合。这种组合方式是符合儿童接受心理的，对儿童而言，这种艺术组合与呈现既具有“熟悉感”又不乏“陌生化”信息的融入。将儿童置于“熟悉”到“陌生”之间，满足了儿童的好奇心和求索欲望。从“喜羊羊”“灰太狼”“加菲猫”到“忍者神龟”“功夫熊猫”等这些动物拟人化形象的塑造上，我们不难看出动画形象“熟悉”与“陌生”融合的特性。而且几乎所有的动画都按照“拟人”的化身来呈现，并借助拟人的“陌生化”来呈现“熟悉的形象”，拉近了与儿童的距离。不仅如此，以动画形象的“小巧灵动”向儿童传递“人小鬼大”的信息，有助于儿童自信心的培育。通常动画片的叙事方式是基于“冲突”或“问题”而展开的。动画片中的“冲突框架”的确立是基于对立主体双方矛盾而反映出来的，一种是“斗勇”型，比如《变形金刚》《黑猫警长》《忍者神龟》反映的是正义与邪恶的较量，善恶分明、情节清晰。另一种则是纯粹“斗智”型的，比如《猫与老鼠》《喜羊羊与灰太狼》《魔术师与兔子》等等以智慧战胜对手。“问题”的叙事模式是围绕问题的出现和解决路径而展开的，比如《海底总动员》是围绕小丑鱼父子从分离（问题出现）到团聚（问题解决）来完成叙事的。基于“冲突”和“问题”模式下的动画叙事使情节起伏跌宕，让儿童完全融入动画之中。跳入“动画世界”的儿童，在“冲突”和“问题”的推动下，能够满足于其心理体验。需要说明的是，儿童从“动画世界”再跳回“现实世界”就感觉很困惑、也很不情愿和某种不适应，需要及时干预。看来，家长需要做好儿童的“把关人”，对儿童的媒介接触进行控制和引导。在动画想象艺术中，有时候改变了现实的关系法则，试图在动画中植入一种“平衡”，而恰恰是利用这种超越现实的方式引起受众对其关注。在《猫与老鼠》中，与现实相比，猫和老鼠的关系错位了，猫的诡计总是能被老鼠识破，而且猫总是被耍，似乎猫永远也斗不过机灵的老鼠。对于猫与老鼠的颠覆性构建恰恰是动画艺术性的体现，这种动画叙事的构建改变了自然法则。动画艺术形象“对立关系错位”是“违背”自然法则的，对儿童已有的或正在形成的认知图式产生冲击。《猫与老鼠》在叙事过程中所传递主题是动用智慧“弱小一样可以战胜强大敌人”，把斗智斗勇的精神传播给儿童。但不能不提及问题的另一面，这种构建方式一定程度上造成低龄儿童认知的困惑，心理学研究表明，7岁以下的儿童还不能充分理解电视节目的虚构性，常常认为故事人物在生活中真实存在。”而对大龄儿童而言并非坏事，这种违背常理的艺术表达方式有利于儿童打破思维定势、有助于逆向思维的培育。今天的儿童，一方面存在着缺少玩伴的孤独，另一方面也面临着无休止“学习牢笼”的禁锢，二者不同程度地压制了童真的释放。而动画世界的自由舒展、千变万化以及超现实的想象力恰恰给儿童送去了属于他们特有的童真——“单纯”“快乐”“稚趣”“游戏”等。尽管“动画世界”与“现实世界”存在很大的差异，但现代科技助推下的动画艺术正在弥合儿童已经破损的童年之梦。我们有理由相信，进入动画世界的儿童是快乐的，这种快乐对于儿童而言，不但喜形于色，而且也指向其内心深处，在心理上达到舒展和释放。1．下列关于“动画艺术的构建”的说法，符合文意的一项是（）A．怪异形象、滑稽动作以及拟人话语是优秀的动画片必须具备的三个要素。B．动画艺术形象要源于生活，但不照搬生活，要注意“熟悉感”与“陌生化”的融合。C．动画片中的“冲突框架”或“问题”叙事模式分“斗勇”型和“斗智”型两种。D．动画艺术主要采用“对立关系错位”这种超越现实的方式来吸引儿童。2．下列说法不符合原文意思的一项是（）A．动画艺术的构成要素要与儿童接受的心理相匹配，动画才能深入儿童内心。B．儿童长时间置身于“动画世界”，不容易回归“现实世界”，需要成人及时引导。C．动画艺术形象“对立关系错位”违背了自然法则，对儿童的心理产生许多不良影响。D．在自由舒展、千变万化的动画世界里，儿童可以暂时消除孤独，获得满足和愉悦。3．动画艺术对儿童心理有哪些影响，请结合原文概括。3、（题文）阅读下面文章，回答问题。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）1．（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。2．（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。3．（小题3）根据原文内容，下列说法正确的一项是A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。B．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。D．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。4、根据要求，完成小题。读下面《论语》的文字，回答问题。子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”(《论语·述而》)子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”(《论语·阳货》)子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子白道也。”（《论语·宪问》）①孔子为何说“吾不与也”?上述文字阐明的孔子主张的“勇”是什么?②勇者何以不惧有人用孔子答司马牛的“内省不疚”为答案,你同意吗?请说明。司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。金黄的稻束郑敏金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在高耸的树巅上，暮色里，远山是围着我们的心边没有一个雕像能比这更静默。肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思，静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河，而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想1．下列对这首诗的解说不恰当的一项是A．“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外，还隐指“暮色”降临之前。B．“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，富有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。C．“你们/在这伸向远远地一片……”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。D．“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。2．下列对这首诗的赏析不恰当的一项是A．诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移，传达一时间性的主题——对劳动中生命力的消逝的沉思。B．诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。C．“金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。D．“肩荷着那伟大的疲倦”一句中主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。3．“金黄的稻束”具有怎样的象征意义？4．如何理解“静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河。而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想”？6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)绿云扰扰，____________________；渭流涨腻，弃脂水也。(杜牧《阿房宫赋》)(2)____________________，吾未见其明也。(韩愈《师说》)(3)____________________，别时茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)(4)____________________，两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》)(5)沧海月明珠有泪，____________________。(李商隐《锦瑟》)(6)元嘉草草，封狼居胥，____________________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)(7)____________________，金石可镂。(荀子《劝学》)(8)____________________，而智勇多困于所溺。(欧阳修《五代史伶官传序》)7、“平凡的世界苦难多，追梦何惧山水长”，遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿，请你以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述此时的情形。不超过150字。8、当代著名画家吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一个见仁见智的概念。请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字。9、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。①“快乐教育”概念的创造者斯宾塞说:“教育的目的就是让孩子成为一个快乐的人，应该让孩子在快乐的状态下学习。”②现如今,有很多父母都崇尚“快乐教育”。他们认为，孩子的感觉最重要,应该让孩子在快乐中学习。如果孩子对学习感到痛苦了，那么就不要逼着孩子学习。③郎朗在他的自传里,记录下了父亲小时候逼他练琴的样子……成功后的郎朗回忆说:“那是一段残酷的岁月，但如果没有我父亲的那种逼迫，也许就没有今天的自己。”④著名教育家乌申斯基说:“任何国家都一样,精英教育从来就不是放养出来的!”⑤清华教授就曾愤慨地说:“中国教育最大的骗局就是,快乐救育,释放天性和学习无用论。”请结合材料内容，在班内以“快乐教育真的是骗局吗？”为辩题举行一次辩论会，请你选择其中一方，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，表达你的态度。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

参考答案1、1．BE2．第一问：运用插叙补充傻根娘当年在城里坐在阳台上赶鸟的生活。第二问：①为下文情节做铺垫。②丰富了小说内容，与现在城里无鸟形成对比，突出傻根娘现在的内心孤寂。③表现城市环境变差的现实，揭示了环境需要保护的主题。3．①要进行环境保护。小说中用城市里过去与现在的鸟群的变化以及题目“城市消失的鸟群”揭示了我们要进行环境保护的主题。②要关注从乡下到城市中的老年人的心理状态。如小说主体插叙了傻根娘在农村惬意的生活状态以及来到城市苦闷的生活状态等，从而揭示了要关注这批老人的心理健康。③不能只着重物质文明的建设，更要着重于人的精神文明的建设。小说中的傻根不让老娘干一点家务活，而且家务活她也插不上手，体现了傻根娘的苦闷。④生活中要体现一个人的价值。如小说中傻根娘希望自己能像五年前一样，在阳台上赶鸟，体现一下自己的“存在价值”；而现在无鸟可赶，她就觉得自己是一个多余的人。【解析】1．本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。A项，“傻根媳妇地位高，傻根事事都得听她”说法错误。如把娘从农村接到城里住就是傻根的要求，与傻根媳妇无关。C项，“与农村落后的经济构成对比”说法错误，应是突出傻根娘内心的寂寞。D项，“认为自己和媳妇合不来，后来发现傻根与傻根媳妇对她都很孝顺，于是才答应随傻根来到城市”说法错误。“傻根娘本来一直不愿到城里来住”的原因是一直对农村有牵挂，且“傻根与傻根媳妇对她都很孝顺”也不是后来才发现的，傻根与傻根媳妇一直对她很孝顺。故选BE。2．本题考查对作品内容的理解概括以及段落作用的能力。本题有两问，第一问是“小说第四自然段写了什么内容”，概括作品内容的题目需要根据题干要求找到相应答题区间，根据关键语句的提示概括出相应内容。结合上文“还是五年前，傻根娘在儿子这里住过一段时间”“临出门儿媳妇交代，‘妈，您帮忙照看一下阳台上的年货，城里的鸟蛮狠。’”“那年的整个腊月，傻根娘就坐在阳台上赶鸟”可知，本段是插叙，补充交代傻根娘当年在城里坐在阳台上赶鸟的生活；第二问“有什么作用”，属于段落作用题，要从情节、人物形象、主旨、效果等方面来分析。从情节上看，为下文傻根娘继续到阳台上赶鸟的情节做铺垫；从人物形象上看，本段采用了插叙的手法，通过插叙傻根娘当年在阳台上赶鸟的情景，和现在城里无鸟形成对比，反映出人物内心的孤独。从主旨来看，“今年却出乎意外，没有一只鸟飞进阳台啄食”，傻根娘无鸟可赶，表现城市环境变差的现实，揭示了环境需要保护的主题。3．本题考查对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读和有创意的解读的能力。概括作品内容的题目需要根据题干要求找到相应答题区间，根据关键语句的提示概括出相应内容。对作品进行个性化解读和有创意的解读类题目首先要对作品的人物、主旨等有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要尊重文本所提供的全部材料，在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，特别是材料中的关键内容进行解读。本题题干是“你从这篇小说中领悟到了什么？请根据文中材料与自己的生活实际谈谈”，结合五年前“妈，您帮忙照看一下阳台上的年货，城里的鸟蛮狠”，现在“今年却出乎意外，没有一只鸟飞进阳台啄食”可知，要进行环境保护。文章用了很多笔墨描写了傻根娘进入城市后的心理活动，“儿媳妇什么事情都不让傻根娘干”，傻根娘便觉得“浑身不自在”，城里的生活让傻根娘觉得“自己是一只关在笼子里的鸟，相当地孤单”“自己是个多余的人”，可见其不适应城市里的生活，以及孤独。由此可知，要关注从乡下到城市中的老年人的心理状态，要关注老人的心理健康。等到有了“赶鸟”的任务，让傻根娘“把鸟当作自己的一份期待”，可后来，五年后，傻根娘再来城里鸟消失了，没有“赶鸟”的任务了，傻根娘觉得自己“真的老了，不中用了”，可见其渴望老有所用。所以“跨过年，傻根娘就进八十七岁了”表现了傻根娘真的年龄大了，以及感觉到自己真是老了不中用的心理活动。同时对比前文，揭示老人虽年老但仍有体现自身价值的渴望。以及表现了从乡下到城市的老人的孤寂，含蓄地表达了“年青的一代要多关注老人的精神生活”的主题。【点睛】分析语段的作用的题目，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现,和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等，此题是文章的开头，内容上介绍了“牛黄”的药效，同时起到了点明题目的作用。从结构上看为下文内容展开起到了铺垫的作用。2、1．B2．C3．①动画元素的组合与儿童接受心理形成同构性，能够深入儿童内心世界，满足儿童的好奇心和求索欲望。②拉近了与儿童的距离，帮助儿童自信心的培养。③基于“冲突”和“问题”情境下的动画叙事能够满足儿童的心理体验。④“对立关系错位”的动画形象对儿童原有的认知图式产生冲击，有利于大龄儿童打破定式思维。⑤动画艺术使其心理获得快乐，使他们在心理上达到舒展和释放。【解析】1．试题分析：A．怪异形象、滑稽动作以及拟人话语构成了动画片的幽默源，不是优秀的动画片必须具备的三个要素。C．动画片中的“冲突”，一种是“斗勇”型，另一种则是纯粹“斗智”型的D．动画艺术是有时采用“对立关系错位”的方式，不是主要采用。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。2．试题分析：C项，由原文可知，“动画艺术形象‘对立关系错位’是‘违背’自然法则的，对儿童已有的或正在形成的认知图式产生冲击。……而对大龄儿童而言并非坏事……”，动画艺术形象“对立关系错位”对儿童已有的或正在形成的认知图式产生冲击，但不会对儿童的心理产生许多不良影响。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。3．试题分析：本题考查归纳概括要点能力。此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的，解答时一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由。首先要锁定答题范围，根据要求非常谨慎地寻找辨识有效信息，准确把握作者的观点态度等内容，尤其要注意对选文中心句的理解，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。3、1．2．D3．【小题2】A【小题3】【小题3】B【解析】

这篇文章属于文化类论述文，考点包括理解（B）和分析综合（C）两个层级，考查考生的理解词句、筛选整合、理解运用论证方法的能力。要提高这类题目的正答率，不仅要读懂所给的材料，还到文中找到与选项有关联的文字，然后看一看文中的信息与选项是否一致，或者选项的内容与文章的信息是否一致，或者由文中的信息能否得出选项中的结论。1．2．此题考查筛选文中的信息的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。D项混淆是非。“脱离了既有思想演进的过程”错误，原文说“任何新思想的形成，······总是基于既有的思想演进过程”，而且结合“照着讲的意义，在于为后继的思想提供理论之源”可知，“新子学”是通过“照着讲”得到“理论之源”的。3．【小题2】此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项“采用了对比的论证手法”错误。根据原文信息“‘新子学’，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格”可知，文章并不是要突出“新子学”与历史上诸子之学的差异，没有涉及正反对比论述。【小题3】【小题3】此题考查归纳内容要点的能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度。这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案。A项“在历史上是互相隔膜的”曲解文意，根据原文“‘照着讲’与‘接着讲’二者无法分离”“从现实的过程看，‘照着讲’‘接着讲’总是相互渗入”可知二者并不是互相隔膜的。C项“无助于促进新思想生成”说法绝对。原文有条件限制是“仅停留在‘照着讲’，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新”。D项“从‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”错误，曲解文意，从原文第五段“从现实的过程看，‘照着讲’与‘接着讲’总是相互渗入”“世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提”可推知。4、①“暴虎冯河，死而无悔”是冒险蛮干，有勇无谋，不可取。孔子认为勇与仁、知共为君子的品德，勇以义为前导，要有谋而为。②答案示例：同意。孔子认为勇是君子应具有的一种品德。“内省不疚”指君子反省平日所为无愧于心，着眼于内在生命的思考，是内修勇德的一种表现，可以做勇者何以不惧的答案。【解析】

本题①考查理解分析重点词句并筛选整合的能力。要做好此题首要的是翻译相关文句，在读懂的基础上再加以理解分析。注意前后文，即重点词句所在的语境。学习文言文没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。积累文言字词，一般说来不要死记硬背，要本着“字不离词，词不离句，句不离段，段不离文”的原则，有机结合“语境”去揣摩。题干问“孔子为何说‘吾不与也’?上述文字阐明的孔子主张的‘勇’是什么?”可见本题有两问，第一问的前提是“子路曰：‘子行三军，则谁与？’”大意是“子路问，先生若率领三军，会与什么样的人为伴？”“谁与”是“与谁”的倒装，即介词宾语前置句，同时也省略了谓语部分“为伴”，注意调整顺序并添加成分。“子曰：‘暴虎冯河,死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”这便是孔子的回答，也就是题干所问的答案。大意为“孔子说，暴虎性情暴躁得像只虎，冯河不知回头，连死都不知怎么死的，这种人不和他同伴。（为伴的）必定是位遇事知利害，不冒失，善于事先计划而成事的人。”据以上分析可一举两得、一箭双雕得出两问的答案来。不选择暴虎冯河为伴的理由是他们“有勇无谋”只会“蛮干傻干”白费功夫，意即费力不讨好。如果考生平时积累过“暴虎冯河”这个成语，做出答案不难。孔子关于“勇”的主张不言而喻，“勇敢”要和智慧结合起来，否则可能有害，甚至会有失去性命之忧。再结合第二则材料“子路曰:“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”大意是子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子把义看作是最尊贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会去做盗贼。”可见勇猛在生活中是把双刃剑，无义就会作乱抑或偷盗。再结合文段三“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子白道也。’”所以孔子主张的“勇”，除了需要智慧，还需要正义之心，仁爱的美德，总之是要有是非正义观，心怀仁德。孔子主张的用要智勇兼备，而且要符合礼仪，缺少致狈，与里的勇士盲干乱干，只能导致混乱失败。本题②考查探究能力，也可以归为创新解读、个性化阅读能力。在新课改中，高中语文应“注重应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性的发展”；应继续提高学生观察、感受、分析、判断能力。同时。要重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为学生积极主动探索未知领域的过程。“勇者何以不惧？有人用孔子答司马牛的‘内省不疚’为答案，你同意吗?请说明”，此题明着考查探究能力，暗中考查的是对孔子的思想境界的理解和把握情况。要做好这道题，首先要认清有关“内省不疚”“无忧无惧”的意思。再结合学过的有关孔子的言论主张确定观点、立意。联系生活以及孔子的意思，回答同意，然后进行翻译后理解分析、整合概括出答案来即可。司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”孔子用君子不忧不惧。告诫司马牛应襟怀坦荡，无所忧惧。君子应“内省不疚”，坦荡处世，问心无愧。“内省不疚”，内省是孔子教诲弟子的一种方法。内省又称“内自省”，“见贤思齐，见不贤而内自省焉。”比“内自省”更为激烈的方式是“内自讼”，即内心里自我谴责“内自讼”连博学多闻的孔子都未曾见过，可以想见达到其境界的艰难。曾子可以说是内省工夫的典型，他能独自每天从三个方面反省检查自己：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”内省的范围颇广。曾子省忠、省信、省习。孔子要求司马牛“省仁”“省勇”，内省的结果是“不疚”，即不愧疚，无愧于心。无愧于心，内省工夫彻底即可达到“无忧无惧”的境界，内心忧惧来自于内心愧疚，无疚则无忧，无惧则无愧。仁者不忧虑，是因为仁者乐天知命，内省不疚，所以才能无忧无虑；智慧者不迷惑，是因为智慧者明于事理，洞达因果，所以才能够不迷惑；勇毅者不畏惧，是因为勇毅者折冲御侮，一往直前，所以才能够不畏不惧。“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。这些都不是轻易就能做到的。孔子这么说。一则自责。二则勉人。【点睛】把握大意，由后做起，句子翻译，重点词语。实词解释，注意迁移。若有不会，随它而去。1.

通过合理的组词来推断2.

通过类似的成语来推断3.

通过已经读懂的前文或后文来推断参考译文：文一孔子对颜渊说，受到重用就践行抱负，不得重用就藏德于怀，只有你和我能如此了。子路问，先生若率领三军，会与什么样的人为伴？孔子说，暴虎性情暴躁得像只虎，冯河不知回头，连死都不知怎么死的，这种人不和他同伴。（为伴的）必定是位遇事知利害，不冒失，善于事先计划而成事的人。”文二子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子把义看作是最尊贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会去做盗贼。文三孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！”文四司马牛问（怎样成为）君子。孔子答道:（要成为）君子（得）不忧不惧。司马牛问：不忧不惧，这就可以是君子了么。孔子答：当人自省，无所愧疚（君子才如此）。这怎么会有忧患与恐惧呢？5、1．D2．D3．“金黄的稻束”是收获的象征，作者又把它与创造此丰收成果的劳动者的形象联系起来，作为孕育者和劳动者的母亲便是其中的典型，赞美劳动的母亲。4．最后几句，把流逝的历史比成流淌的小河，把站在田里的稻束比拟成人，进而提升至对人及其精神的赞美与思考。“不过”“而”的语气表明：稻束的精神超越了历史，这种坚韧美丽的精神是人类历史进程中永恒的思想结晶，使得这首诗超越了对母亲劳动者的赞颂。【解析】1．本题考查学生分析诗歌内容的基本能力。解答时，要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，领悟作者表达了怎么样的思想情感。A项，“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句，诗人仿佛拍电影一样，先给“稻束”一个特写镜头，然后又拉开，展现其伫立于秋天田野的背景，以表现“金黄的稻束”作为劳动成果的辉煌和炫耀感，肯定着人类的劳动成就。它给人的印象主要是视觉上的，但联系全诗看，这两句诗又居于其蕴含的时间序列“黄昏”“暮色”之始，隐含着时间的意味。由于我们不能确定它写的就是诗人白天看见的景象，而只能把时间下限确定在暮色降临之前，因此，A项是恰当的。B项，解说，寓意较明显，也是恰当的，考生不难作出选择。C项，诗人是抒情主人公“我”，而“你们”则指诗人借以寓意抒情的主要形象“金黄的稻束”，所以，C项也不能作为选项。D项，把“历史也不过是/脚下一条流去的小河”解说为稻束“低首深思”的内容则显然不恰当。整首诗所出现的形象以及有关形象的感受，都是诗人“我”心中所想、眼中所见，C项也不例外。它本是诗人的“旁白”，不能理解为“稻束”沉思的内容。这是诗人在上文描述基础上的议论，通过句子中的“而”可以读出前后是“对比”，是诗人对眼前景象思考后揭示诗歌主题的点睛之笔，诗中并没有点明稻束“低首沉思”的内容，这是诗人留给读者一个无限想象的空间。故选D。2．本题考查学生赏析诗歌主旨和结构的概括和归纳能力。解答时，要在阅读全诗的基础上，对各选项涉及的对诗歌的题目、意象、技巧、主题的鉴赏内容做理解。A项，指明诗歌中心形象“金黄的稻束”引发的联想由点及面、由空间而时间地形成一个探寻劳动意义的结构：对人类劳动中生命力消逝的沉思，因而它是正确的和恰当的。B项，考查对诗歌表达技巧的把握，也是正确的。C项，在考查考生体味不同诗歌形象所传达的不同意义的能力基础上，进入对诗歌深层意义的把握，也是正确和恰当的：说“金黄的稻束”“收获日的满月”都具有圆满意味，不难理解。“金黄”指稻束成熟，指劳动的收获，而“收获日的满月”则传递不仅劳动的而且时令的圆满信息，但与这一切相对照的，却是诗人想到的“无数个疲倦的母亲”和她们“那皱了的美丽的脸”。在这种诗人的“残酷”中，诗歌所要揭示的东西也就清楚地表现了出来。D项，理解有误。它对本诗赏析之所以不恰当，是因为其内容完全是错误的。“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体只能是“你们”即“稻束”。虽然那伟大的疲倦的主体是劳动者母亲，但“肩荷”了这种“疲倦”的主体，却只能是劳动的结晶“金黄的稻束”，因此，它应该作为选项。故选D。3．本题考查对诗歌意象内涵的理解能力。解答时，要了解诗文大意，抓住关键词，把握内容间的联系，体会感情表达。诗歌开篇写站在秋天田野里的“金黄的稻束”，接着通过“我想起……我看见”，从“稻束”联想到母亲和哪“皱了的美丽的脸”，把秋的收获与其创造者、孕育者——母亲的形象联系起来，交织着对母亲坚韧、伟大、无私的赞扬和对时间流逝的无奈。诗歌将“金黄的稻束”和人物形象相联系，金黄的稻束是母亲的形象，可从“我想起无数个疲倦的母亲”“想起无数个疲倦的母亲”这些诗句中看出。诗人用金黄的稻束这一形象来表达自己对劳动的母亲的赞美。另外，“金黄的稻束”，“金黄”是成熟的稻束的颜色，修饰“稻束”，意味着收获；同时，金黄又给稻束这一意象增添了一种高贵的美感，触动人的情思。金黄的稻束，在诗中有深邃的意蕴，它是收获的象征，它是母亲的象征，诗人将收获与创造丰收成果的劳动者联系起来，尤其突出了作为孕育者和劳动者的母亲的形象，通过意象，诗人启发人们重新思考平凡与伟大的关系。4．本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。语言表达可以从多个角度进行，解题时应当抓住最为鲜明、最具有表现力的语言加以品味。语言品味还离不开上下文，应当在文本语境中体会其独特的意义。“静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河。而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想。”诗歌的最后几句，把历史比做一条长河，而母亲就是站在河边守护小河的保护神，诗人在景象描写和联想思索之后，告诉读者金黄的稻束，是静默的母亲的形象，在秋天的田野里低头沉思，在这默默承受一切的生命姿态中，进一步提升了对母亲的赞美。“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，也就是说，这个肩负着伟大的疲倦和辛劳的母亲形象，在一片收割后的田野的映衬下，超越时空超越了历史的进程而具有了永恒性。而“静默”是诗人面对自然凝神观照的状态，正是在静默中，诗人回溯了历史，发现了雕像是人类思想的一个结晶。可以说，最后这一句，使得这首诗超越了对母亲劳动者的赞颂，而具有了更深刻广泛的哲思。6、梳晓鬟也小学而大遗醉不成欢惨将别三顾频烦天下计蓝田日暖玉生烟赢得仓皇北顾锲而不舍夫祸患常积于忽微【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“鬟”“频”“仓”“锲”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。7、中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去。他远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来……【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，主要侧重对学生叙事能力的考查。从题干的要求来看，要求考生以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿的情形。考生应该思考此时孙少平的心境如何，他的表现如何，他眼中的景象如何，等等，在描写景象的时候要注意与人物心情的一致性。拟写的时候要注意运用各种描写方式，如对人物的动作、神态、心理可以重点描摹，如对环境可以抓住典型景物进行描摹。8、《红楼梦》可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求。再者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人，以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯，善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色和单纯。【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，题干要求“以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合《红楼梦》中的内容分析这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以《林黛玉进贾府》为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩；如“建筑”，《红楼梦》中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。9、例文：快乐教育就是一场骗局各位评委老师、同学们：大家好！我方的辩题是：快乐教育就是一场骗局！在中国，有三种被捧上天的教育，分别是：快乐教育、学历无用以及“释放孩子的天性”。一位清华教授愤慨地说，这三种垃圾教育，纯粹是一个骗局。所以，我方认为快乐式放养让孩子没有规则意识。江苏无锡的一家火锅店，一个小孩很没教养地跑来跑去，店家好言劝告，父母回曰：孩子高兴就好！不仅不管教，反而频频示以微笑。最终的结果是孩子撞上端着一锅烤鱼的服务员被烫伤。事后，孩子的父母不仅不反思，反而态度嚣张地索取39万赔偿费用。这恐怕就是中国的孩子缺乏规则意识的原因吧！在很多父母眼里，孩子的天性高于一切。可以跑、可以闹，可以肆无忌惮地无视规则。君不闻一名73岁的老奶奶被13岁的孙子杀死在自家门口，起因只是在他疯狂玩手机游戏不写作业时老奶奶批评了他一句。每个孩子的心中都藏着一个恶魔，在没有约束与管教的前提下，无条件的放养、释放，只会让孩子缺乏最基本的教养和规则意识，蛮不讲理恣意妄为，甚至连最基本的感恩、善心都泯灭掉。可见快乐是教育是多么可怕，不仅自欺还会欺人害人伤人。放养的背后，是熊，任性。孩子的自律意识并没有想象中那么强，放养到到最后，不是孩子控制了命运，而是手机控制了孩子。快乐教育下孩子大多不自律，而一个不懂得自律的孩子，是永远不会有美好未来的，放养、释放，让孩子丧失最基本的控制力、竞争力。所谓的快乐教育其实是无能懒惰父母给自己找的托词借口，是无力教育，不得不被动选择择放养。这些年，放养被很多父母捧上了天，孩子要快乐、要自由、要释放他们最完美的天性、要让他们独立自由地成长。看上去很美，实际却糟糕透顶。很多父母根本不是“放养”，他们眼中的放养，其实是放弃、是放纵，最后成了犯戒、甚至犯法。《不平等的童年》一书中写道：至少在一定范围内，美国精英阶层普遍实行协作培养，大致可以理解为“圈养”，而工人阶级和贫民实行的育儿方式才是顺其自然的成长，也就是我们说的“放养”。看吧，被捧上天的“放养”，不过是美国底层人民无奈的选择罢了，就像我们身边的一些父母，他们没有足够的时间和金钱去教育他们的孩子。背后而且更严峻的现实是：放养出来的孩子，根本没有实力同精英家庭的孩子相竞争，放养的代价可能是，你将永远失去上升的通道。著名教育家乌申斯基说过：“如果你养成好的习惯，一辈子都享不尽它给你带来的利息，如果你养成了坏的习惯，一辈子都在偿还无尽的债务。”其实，任何国家都一样，精英教育从来就不是放养出来的！综上所述，我方认为，快乐教育就是一场骗局，它就像温水煮青蛙一样，夺人性命，阻碍成功，毁人前程，该打住了！谢谢大家！【解析】

一.关于审题：根据要求这是一篇任务驱动型作文，但首先要审好所给材料作文，所以写好本次作文的前提是细致审题，准确立意。常见的审题方法有抓关键词语和由果溯因法（由现象看本质）。本题适合抓关键词句，然后分层次，加以整合归纳。首先看材料①“‘快乐教育’概念的创造者斯宾塞说:‘教育的目的就是让孩子成为一个快乐的人，应该让孩子在快乐的状态下学习。’”引用西方名言提出快乐教育的思想主张。材料②“现如今,有很多父母都崇尚‘快乐教育’。他们认为，孩子的感觉最重要，应该让孩子在快乐中学习。如果孩子对学习感到痛苦了，那么就不要逼着孩子学习。”联系现实，显然也是在倡导快乐教育。材料③“郎朗在他的自传里,记录下了父亲小时候逼他练琴的样子……成功后的郎朗回忆说:‘那是一段残酷的岁月，但如果没有我父亲的那种逼迫，也许就没有今天的自己。’”由天才的钢琴家郎朗的事例引出成功源自“残酷”“逼迫”，可见这个与前两则快乐教育的观点是截然相反的。材料④“著名教育家乌申斯基说:‘任何国家都一样，精英教育从来就不是放养出来的’”与材料③观点一致，放羊教育不出精英来。材料⑤“清华教授就曾愤慨地说：‘中国教育最大的骗局就是快乐救育，释放天性和学习无用论。’”后三则材料可谓层层推进，最终归结为“快乐教育是骗局”。根据以上分析可以把所给5则材料划分为两大类，第一类，主张释放天性放养式的快乐教育，第二大类便是反对快乐教育，严苛出人才，成功源自严格的“逼迫”。以上为审题确定立意的过程。综合而言参考立意不外乎三类：肯定快乐教育，不是骗局；否定快乐教育，是骗局；辩证而言快乐教育利弊均有，适合最好。但因为要求写成辩论赛的发言稿，就只能占位非黑即白的一方，所以本次作文就肯否两种立意角度。二.参考立意：我认为快乐教育就是骗局；我认为快乐教育不是骗局。三.可用素材：1.教育学者丁琳讲过这样一个故事，前段时间，她家里来了一位美国客人——一位三年级的小姑娘。像所有的小孩子一样，小姑娘对糖果没有丝毫的抵抗力，吃完第一颗，还想吃第二颗。她问妈妈，是否可以。妈妈很明确地说，不可以。小姑娘只好平静地接受。很多人都喜欢讲国外的教育多么自由、多么先进、多么地尊重孩子的意愿，却有意无意忽略掉了，这自由的前面，还有一条清晰可见的边界，有些事可以做，有些事坚决不能做。2.奥巴马是美国总统，也是诺贝尔和平奖的获得者，但有一个身份更令他自豪——两个孩子的父亲，奥巴马对孩子的教育，堪称美国精英教育的典范。奥巴马有两个女儿，在她们分别10岁和7岁的时候，他制定了九条家规，内容并不复杂，但操作性强，而且极具意义：家规1：不能有无理的抱怨、争吵或者惹人讨厌的取笑；家规2：一定要铺床，不能只是看上去整洁而已；家规3：自己的事情自己做，比如自己冲麦片或倒牛奶，自己叠被子，自己设置闹钟，自己起床并穿衣服；家规4：保持玩具房的干净；家规5：帮父母分担家务，每周1美元；家规6：每逢生日或是圣诞节，没