训诂学研究智慧树知到期末考试答案章节答案2024年青岛大学

训诂学研究智慧树知到期末考试答案+章节答案2024年青岛大学《读书杂志》和《经义述闻》的优点很多，具体包括以下（）几个方面。

答案:明辨句读，纠正误解###因声求义，不限形体###考释词语，多揭古义###校勘精确，颇多发明《春秋·桓公四年》：“夏，天王使宰渠伯纠来聘”，“宰渠伯纠”包括了人物的（）。

答案:官职###名氏训诂术语“为”、“谓之”的用途是（）。

答案:解释词义###辨析同义词、近义词间的细微差距唐代时考据型笔记开始兴盛的时期，下列著作中，（）是唐人的著作。

答案:封演《封氏闻见记》###苏鹗《苏氏演义》###颜师古《匡缪正俗》使用“犹”和“亦”这两个训诂术语时，释词和被释词之间（）。

答案:近义###同义以下（）是黄侃《尔雅略说》对郭璞《尔雅注》的优点做出的总结。①取证之丰、②说义之慎、③旁证《方言》、④多引今语、⑤阙疑不妄

答案:①②③④⑤《邶风·北门》：“王事适我，政事一埤益我。”《郑笺》：“有赋税之事，则减彼一而以益我。”郑氏解作“减彼一”是犯了（）的错误。

答案:增字强释《成公十六年传》：“人恤所厎，其谁致死？”杜注：“厎，至也。”孔疏：“‘厎’声近‘至’，故为至也。”孔颖达这是在（）。

答案:阐明声训“学苟知本，六经皆我注脚”、“六经注我，我注六经”的口号是（）提出的。

答案:陆九渊清人段玉裁有言：“重其同则曰（），重其异则曰别。”

答案:属北宋初年的邢昺主持撰作了哪三部书的疏（）。①《论语》②《孝经》③《尔雅》④《孟子》

答案:①②③许慎《说文解字》（），分部归属，不相杂厕。

答案:始一终亥《周南·汉广》：“南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思。”《毛传》：“思，辞也”，《毛传》的注解是在（）。

答案:说明语法修辞许慎的《说文解字》把（）汉字用540部首联系起来。

答案:9353许慎的《说文解字》把9353汉字用（）部首联系起来。

答案:540《四书章句集注》是（）的代表作之一。

答案:朱熹历代注释者使用声训，除了兼带着释义外，最主要的作用就是（）。

答案:探求词源何休的（）系统地阐发了《春秋》中的微言大义，成为今文经学派议政的主要依据。

答案:《春秋公羊传解诂》下列材料中，运用形训的是（）。

答案:《说文·人部》：“企，举踵也，从人止”以下诸书中，（）不是陆德明《经典释文》中的经典。

答案:《荀子》孙怡让《墨子间诂》善于运用因声求义的方法来考求词义，不像前代注家那样容易受到字形的局限。（）

答案:对朱熹的《四书集注》在注解时，能注明读音，方便读者。（）

答案:对汉代《毛诗诂训传》已经确立了章句学的体例和典范。（）

答案:对对译又称为直译，是指对古书原文进行逐字逐句的对应翻译，做到实词、虚词尽可能与文意相对。（）

答案:对段玉裁提出了“凡同声者必同部”的主张。（）

答案:对从语言学的角度看，《通鉴注》能够考释名物、解释词语。（）

答案:对服虔的《俚言解》是第一部以俚俗语词为研究物件的著作。（）

答案:错《备城门》：“救车火。”孙怡让《墨子间诂》：“此‘车火’疑当作‘熏火’，‘熏’与‘车’，篆文上半相近而误。”孙氏这是据音讹之例校文字。（）

答案:对“反训”，就是指一个词同时兼有正反两个义项。（）

答案:对庄子不是王念孙《读书杂志》校勘训释的古籍。（）

答案:对所谓“义疏”，名称源于六朝佛教徒解释佛典，指会通古书义理，加以阐释发挥。（）

答案:对近人裴学海以《经传释词》为主，汇集了《助字辨略》、《古书疑义举例》等书对二百九十个虚词作了解释，是一部集大成之作。（）

答案:对原本《玉篇》虽仅存残卷，但其中保留了丰富的文字、音韵和训诂材料，对了解南北朝时期的语言情况很有价值；又书中所引先秦、两汉群经典籍及《方言》、《说文》、《广雅》等训诂专书的文字和今本颇有异同，故在校勘学上也极具价值。

答案:对《尔雅》一书今存十九篇。（）

答案:对古籍在传抄刊刻过程中如果发生词语的次序颠倒叫做倒文。（）

答案:对训诂学是解读经典的工具，它有三个基本方法：一个是以形索义，第二种是因声求义，第三种是因义证义。这三个方法合在一起，就是“形音义互求”。（）

答案:对宋代王圣美提出声旁说，认为声旁也有表义的功能。（）

答案:错在解句的过程中，不能过度注解，要综合前人注解并统关文义，做到忠实原文。（）

答案:对《春秋左氏传解诂》的作者是东汉许慎。（）

答案:错唐代孔颖达从训诂的角度阐述了对词类问题的见解，他称实词为“义类”，虚词为“语助类”。（）

答案:对训诂是我国传统“小学”的一个重要组成部分，它以历代的训诂理论和实践为研究对象。（）

答案:对邵晋涵《尔雅正义》可分为为校文、博义、补郭、证经、明声和辨物六个方面。（）

答案:对声训就是从词语的声音方面推求词的来源，也称音训。（）

答案:对汉代训诂学家把虚词叫做“辞”或“词”，也称“语助”、“语助辞”。（）

答案:对杜预《春秋经传集解》常以晋人语言解释古语。（）

答案:对王观国《学林》一书内容广泛，包含了对文献典籍的考证、对诗文的理解、对汉字形音义的考察等多方面的内容。

答案:对南朝梁刘勰撰著《文心雕龙》一书，从文章修辞的角度研究了一些常见虚词的运用问题。

答案:对陈士元《俚言解》收集俚言熟语五千余条，分为三十八类，每卷一类，分为天文、地理、时序、伦常等。

答案:错唐代僧人守温历时二十四年，仿玄应书体例编撰了《一切经音义》一百卷。

答案:错在服虔《俚言解》、何承天《纂文》之后，北齐颜之推撰写了《训俗文字略》，也已亡佚。

答案:对《尔雅》一书今存二十篇。

答案:错《尔雅》是书面同义词的罗列，而《方言》则是一本通过调查活的方言口语后得来的方言词汇辞典。

答案:对《释名》试图采取声训的办法来揭示声音和意义之间的联系，探讨事物得名之由，这个出发点本身就不正确

答案:对刘熙在《释名序》里谈到了撰写本书的动机，是想探讨的是“名”与“实”之间的关系。

答案:对《尔雅》中收录的词义大多是在先秦，这对我们理解阅读古书有着相当重要的作用，因此《尔雅》在字典辞书中有着很高的地位。

答案:对《左传·隐公元年》：“尔有母遗，繄我独无！”杜注：“繄，语助。”这是在说明虚词用法。

答案:对《左传·襄公二十六年》：“左师闻之，聒而与之语。”杜注：“聒，讙也。”孔疏：“声乱耳谓之聒。多为言语，讙哗乱其耳，故聒为讙也。”孔颖达是在为杜注进行阐释。

答案:对郑玄是一位博采众长的学者，他治学根基是古文经学，但也融合了今文经学的长处，兼收并蓄，卓然成家。

答案:错《周南·汉广》：“南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思。”《毛传》：“思，辞也”，《毛传》的注解是在说明语法修辞。

答案:对胡三省《资治通鉴注》不仅引用字典辞书、史书，还引用了诗文、法帖等诸多书籍，蔚为壮观。

答案:对要借助“对文”来点断，则相应的，语段对应结构的词语的词性和用法需要大致相同。

答案:对两汉“章句体”训诂著作繁荣，目前仅存的两部是《楚辞章句》和《孟子章句》。

答案:对毛亨《毛诗诂训传》已经建立了章句学的体例、典范，在每篇诗中先解释字义、词义，后分析“章”和“句”，串讲大意。

答案:对常见的用于点断的标志性词语包括表示语气的虚词、固定搭配词语、疑问词等。

答案:对《春秋·桓公四年》：“夏，天王使宰渠伯纠来聘”，“宰渠伯纠”包括了人物的官职和姓名。

答案:对训诂学并不等同于语义学，因为和属于纯语言学的语义学相比，训诂学涉