河北省磁县滏滨中学2023-2024学年高三第五次模拟考试语文试卷含解析

河北省磁县滏滨中学2023-2024学年高三第五次模拟考试语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面两首宋词，完成下面小题望江东黄庭坚江水西头隔烟树。望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑住。灯前写了书无教。算没个、人传与。直饶寻得雁分付。又还是、秋将暮。（注）①直饶:纵使。②分付:交付。1．请简要概括词中抒情主人公情感变化的过程。2．请简要赏析本词语言上的主要特色及表达效果。2、在横线上填写作品原句。（1）诗歌的本质是对生命的独特发现与表达。李白宁可被赐金放还，也不阿附权贵，大声疾呼①“______，_____”（《梦游天姥吟留别》）;陶潜挂冠归隐，如俊鸟出笼，任意西东，一句②“______，_____”（《归园田居》）充分表达了他重获自由的愉悦；白居易谪居浔阳，醉听琵琶，发出③“_____，_____”（《琵琶行》）的感慨，同病相怜，自有一见如故的惊喜。（2）由于新冠疫情，高三学生不能按期返校，没有老师指导和同学陪伴的复习，无心坚持。你会用《劝学》中的④“______，______”来鼓励同学们继续努力，迎战高考。3、阅读下面的文字，完成下面小题。袁隆平荣获“共和国勋章”当天，他还在______田里，查看“第三代杂交水稻”制种情况。这再次把这位科学家“网红”顶上热搜。在这个“网红”辈出，娱乐明星成为青少年竞相追逐的偶像的年代，营造推崇“大先生”的社会氛围，其教育意义远超比谁“红”的层面。有人说，年轻人追什么星，应该好好地追一下科学家。（）没错，作为科研、文化领域的“网红”，他们受到更多的敬仰当之无愧，可是他们对人们行动的激励、精神的支撑，又远远超越“追星”“打榜”这种娱乐工业打造的狂欢。再火的娱乐偶像，都会随着时间的______遁入历史的云烟；而那些改变人类命运的“大先生”，终将屹立于文明史的巅峰，为所有人所铭记。如果说娱乐明星是偶尔划过天空的流星，那么“大先生”们就是永远______的恒星。在娱乐造星活动中，很多偶像和明星是“包装”出来的。而真正的精神榜样，往往以______的“素颜”面向世人，在平凡中见证筚路蓝缕的创业、栉风沐雨的奔波。我们也要看到，这些备受人们尊奉的“大先生”，也是日常生活中有血有肉的普通人，有欢喜，有忧愁，更有平常人都会遭遇的挫折与困顿。崇尚他们的事迹，不仅要将其编进神话，而要让更多人学习他们实事求是的工作作风。1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）A．实验消逝流光溢彩洗尽铅华B．试验消失熠熠生辉返璞归真C．实验消失流光溢彩返璞归真D．试验消逝熠熠生辉洗尽铅华2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．但我认为，将科学家与娱乐明星的影响力放在同一层面上比较，本身就是价值标尺的混淆。B．若将科学家与娱乐明星的影响力放在同一层面比较，我也认为这本身就是价值标尺的混淆。C．且我认为，将娱乐明星与科学家的影响力放在同一层面比较，本身就是价值标尺的混淆。D．且将娱乐明星与科学的影响力放在同一层面比较，我也认为这本身就是价值标尺的混淆。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．崇尚他们的事迹，不是将其编进神话，而是要让更多人学习他们实事求是的工作作风。B．宣传他们的事迹，不是将其编进神话，而是要让更多人学习他们实事求是的工作作风。C．推崇他们的事迹，不仅要将其编进神话，而且要让更多人学习他们实事求是的工作作风。D．宣传他们的事迹，不仅要将其编进神话，而且要让更多人学习他们实事求是的工作作风。4、对下图漫画寓意的理解，最贴切的一项是A．人与人之间有了距离才能产生美感。B．人们总是羡慕别人的环境优于自己。C．我们现实中面对面却不知相距多远。D．有对比才有差别，有比较才能鉴别5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秦州杂诗（其一）①杜甫满目悲生事②，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。水落鱼龙夜，山空鸟鼠③秋。西征问烽火，心折④此淹留。［注］①此诗是作者携家前往秦州（甘肃天水一带）投奔从侄杜佐和旧友赞公所作。②生事，即生计。③鱼龙、鸟鼠，即鱼龙河、鸟鼠山，代指秦州的山水。④心折，即心惊。1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（）A．首联“满”字传神，极写悲况之广，“远游”交代路途遥远，绾涉后面的陇山、关隘、鱼龙与鸟鼠。B．颔联“迟回”“浩荡”一语双关，既写出了秦州山关的地势特征，也流露出了诗人当时复杂的心情。C．颈联对仗工整，借山水写出了秦州一带的空旷宁静，以此衬托诗人因远游而生难以言状的悲苦情。D．“心折”二字呼应开篇“悲”字，结构上首尾呼应，情感上引出思虑，战事不断，秦州还能淹留？2．有人评价诗中“悲”字乃一篇之骨，请结合诗句简要分析“悲”的原因。6、把下列句子补写完整。（1）位卑则足羞，______。（韩愈《师说》）（2）______，任重而道远。（《论语七则》）（3）______，澄江一道月分明。（黄庭坚《登快阁》）（4）世胄蹑高位，______。（左思《咏史》）（5）土地平旷，屋舍俨然，______。（陶渊明《桃花源记》）（6）______，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）（7）君不见黄河之水天上来，______。（李白《将进酒》）（8）______，福兮祸之所伏。《老子》7、阅读下面的作品，完成下面小题门阀士族的文化面貌田余庆经济条件是士族阶层存在的物质基础，从东晋侨姓士族整体看来是这样，但是对于每一个门户来说则不尽然。每个门户的发展还有其它条件起作用。文化条件是其中之一，它有时也能起决定作用。魏晋以来，玄学逐渐取代了儒学的统治地位，过去的世家大族阶层也逐渐演变而成士族阶层。玄儒兴替伴随着政局的变化，所以染有一定的政治色彩。学术思想演变同政治演变很有关系，但前者并不简单地只是后者的先导或反应，两者更非同步发展。得天下的司马氏是政治上的胜利者，却不是学术思想的胜利者；司马氏以儒学著称，而儒学却是一种其统治地位行将被取代（哪怕是暂时的和部分的）的意识形态。司马氏得势后虽然还标榜儒学，但逐渐软化了自己对玄学的态度，以致于进一步向玄学靠拢，甚至皈依。司马氏代魏局面一经确定，玄学之士纷纷归于司马氏，玄学压倒了儒学而成为意识形态的胜利者，连昔日司马氏代魏功臣的那些儒学世家，多数也迅速玄学化了。两晋时期，儒学家族如果不入玄风，就产生不了为世所知的名士，从而也不能继续维持其尊显的士族地位。他们之中，没有一个门户是原封未动的儒学世家。东晋玄学一枝独秀，符合门阀政治的需要。然而，儒学自有其社会效用，是玄学所不能完全代替的。玄学阵容中，很少有人完全站在儒家基本思想的对立面。儒家基本思想或者被包涵于玄学之中，或者尚独立存在于玄学之外，继续起着或多或少的作用。玄学名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行与儒家格格不入。他们多在玄学士族身处困境的时候出现，这些很难说就是士族的常态。东晋时还有一些是声誉特高，为上流社会所仰慕的玄学名士，他们但求放达，以虚誉为荣，可以充当门阀政治的点缀，而不能运转门阀政治。能够运转门阀政治的人，仍然只能从“遵儒者之教，履道家之言”的出入玄儒的名士中产生出来。王导、庾亮、谢安，都是这样的人物，桓温也是浅涉玄风而又不囿于玄的人。以东晋时期的人物思想而论，按儒家所本诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为衡量，玄学于诚意、正心甚至修身诸端，确有其独到之处而异于儒学。但在士族本位的社会中，维系士族本身之存在，保持一姓士族内部之凝聚，即所谓“齐家”者，确实不能从玄学之中找到有用的思想工具。所以，士族通常并不废礼学，还特重丧服之礼，以之为维系士族门户的重要手段之一，表明士族为了“齐家”而不能废儒。至于“治国”、“平天下”，从理论到实践，都是玄学所不具备的，必须依赖儒学。玄学名士在理论上不能废弃儒家的治平之说，在两晋时已经确定了。但是，东晋儒学毕竟处于偏枯地位，虽然义疏之学往往而有，但毕竟习之者少，没有活力，也缺乏传授途径。但是儒学虽衰而未绝，毕竟为南朝儒学的渐兴留下了一点根基，而南朝儒学渐兴，正是皇权政治代替门阀政治在意识形态方面的迫切需要。（有删改）1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．士族阶层存在的物质基础是经济条件，每个门户的发展中，文化条件起决定作用。B．魏晋以来玄学逐渐取代儒学的统治地位，伴随着政局的变化，染有一定的政治色彩。C．只有出入玄儒的名士，才能运转门阀政治，名气很大的名士只能是门阀政治的点缀。D．东晋儒学虽然习之者少，也缺乏传授途径，但并未断绝，南朝儒学因此得以渐兴。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．学术思想演变不是政治演变的先导，政治演变也不是由其反应发生，两者很有关系但也不是同步发展。B．玄学名士之中佯狂醉酒、放浪形骸的人物，只在玄学士族身处困境的时候出现，不是士族的常态。C．两晋时期，玄学压倒了儒学而成为意识形态的胜利者，但玄学名士在理论土不能废弃儒家的治平之说。D．玄学取代了儒学的统治地位，世家大族阶层演变成士族阶层；南朝儒学渐兴，说明在意识形态方面门阀政治被取代。3．玄学和儒学二者之间有何关联？请简要概括。8、阅读下面的文字，完成下面小题。厚葬薄葬与有鬼无鬼宋志坚王充《论衡》中的《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。因为“人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意义。死人成为鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬体验的是薄义。活人希冀先人福佑后人，又怕死神“成形害人”，就难免趋“厚”弃“薄”，财产多的不怕厚葬把自己搞穷，权势大的不怕人家来掘墓。即使财力不济，也要勉为其难。墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的。倘若真的有鬼，听从墨家的薄葬主张“（不）丧物索用”怎么得了？王充认为：这种自相矛盾，是包括薄葬的主张在内的“墨术”难以流传的重要原因。倡导厚葬的儒家不信鬼，“子不语怪、力、乱、神”就是一个范本，连鲁迅也称颂“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神”。但儒家（包括孔子）的无鬼论不彻底。“以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然”。其实，对于孔子来说，此非不能，实乃不为，他心中是有小旮旯的。王充在《薄葬》篇中指出了这一点：“孔子非不明死生之实，其意不分别者，亦陆贾之语指也。”葬礼是儒家之“礼”的一个重要方面。倘若世人皆知“死人无知，不能为鬼”，厚葬也好，礼葬也罢，岂不都会难以为继？对此，从孔子到汉代的陆贾心里都是明白的。这就难怪“不肯随俗谈鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”来使人“看不出他肚皮里的反对来”了。在中国思想史上，儒墨之争，远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法斗争”。孟子将墨子当作“无父”之“禽兽”，汉儒、宋儒都将墨家当作“攻乎异端”的重要对象，丧葬问题即是儒墨之争的一个焦点。两者针锋相对，势同水火。王充属于儒家，但他赞成薄葬，仅是《薄葬》这篇名，就旗帜鲜明地亮出了他反对厚葬的观点。他赞成儒家的无鬼论，但在有鬼无鬼的问题上，也毫不掩饰孔予以及儒家的小旮旯。赞成薄葬的王充，却又批评主张薄葬的墨家，他没有就事论事。反对厚葬的不仅是墨家，当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，说了儒者的四个“不可”，其中之一，便是“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗”。然而，王充不但看到厚葬可能导致的“财尽民贫，国空兵弱”之恶果，更能从厚葬薄葬论与有鬼无鬼关系，洞悉厚葬之源。王充在《作对》篇中直言：“今著《论死》及《死伪》之篇，明死无知，不能为鬼，冀观览者将晓解约葬，更为节俭。”做学问的，很容易以学派站队，以观点划线，党同伐异。王充却是一码归一码，不为某一学派或某一观点所囿，是其所是，非其所非，各取所长，各弃所短。这种实事求是精神，窃以为相当难得。（原载《文汇报》2013年12月28日）1．下列关于原文的理解和分析，正确的一项是()A．王充在《薄葬》中结合有鬼无鬼的观点，对儒家的厚葬主张和墨家的薄葬主张均进行了批判。B．作者认为，厚葬劣习之根源正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。C．生在一个巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神，正是因为如果孔子坚持无鬼论，那么儒家主张的葬礼中的“礼”，就不会被人们认同。D．作者认为，做学问的人，总以学派为标准站队，以观点为标准划清界限，党同伐异，而王充却不是此类人。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．王充准确地抓住了墨家主张问题的核心，以子之矛，攻子之盾，很好的揭示了墨家包括“薄葬”在内的“墨术”难以流传的重要原因。B．“祭如在，祭神如神在”的模糊观点，正是为了说明作为儒家创始人的孔子并不是一个坚定的无神论者。C．作者先驳自相矛盾的墨家，再批推崇厚葬的儒家，顺势提出自己对王充的看法，有理有据，水到渠成。D．引用《作对》篇中的话，是为了证明王充作为一个儒家学者不信鬼，主张薄葬，且毫不避讳谈鬼。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是()A．丧葬问题是儒墨之争的一个焦点，两者针锋相对，势同水火，因此，在中国思想史上，儒墨之争，远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法之争”。B．孔子坚持厚葬主张，为推行“礼葬”，在有鬼无鬼的问题上避而不谈，历代儒家学者亦是如此。C．当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，指出儒家的“四个不可”，可见当时儒墨之争的激烈状况。D．王充虽指斥墨家的有鬼论，但能摒弃派别之争，赞同墨家薄葬主张，正是其作为学者的实事求是精神的体现。9、阅读下面的文字，完成文后各题。东藏记（节选）宗璞昆明的天，非常非常的蓝。这是一种不可名状的蓝，只要有一小块这样的颜色，就会令人赞叹不已了。而天空是无边无际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄漱而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦！有这样蓝的天！一九三八年九月二十八日日寇飞机首次袭击昆明，玷污了纯净的蓝天和瑰丽的白云。空袭威胁着昆明。跑警报已经成为昆明人生活的一项重要内容，像吃饭睡觉一样占一定的时间。有一阵空袭格外频繁，人们早早起身，烧好一天饭食，不等放警报便出城去，到黄昏才回家。有一阵空袭稍稀，人们醒来后最先想到的还是今天会不会有警报。如果有几天没有，人们会在菜市上说点废话：“日本鬼子轰炸没有后劲，飞机给打下来了。”“几架？”“十多架。”“我听说二十多架！”说完这些无可追究的话，哈哈一笑走散。日本空军大概在养精蓄锐。让昆明人享受了几天平安之后，又一次大举轰炸了昆明。随着警报声响，明仑大学的师生都向郊外走去。他们都可谓训练有素了，不少人提着马扎，到城外好继续上课。一个小山头两边坡上，很快成为两个课堂，一边是历史系孟樾（字弗之）讲授宋史，一边是数学系梁明时讲授数论。孟樾讲到周濂溪的太极图说。梁明时讲到第一位对数论做出巨大贡献的欧洲人费马。“现在说到无限下推法：形如4n+1的一个质数可能而且只能以一种方式表达为两个平方数之和……”这些玄妙的话传入历史系学生的耳鼓。数学系学生则听见“太极图说‘惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣’”。两位先生有力的声音碰撞着，大家听得都笑起来。紧急警报响了，讲课依然进行，没有人移动。传来了飞机的隆隆声，仍然没有人移动。空中出现了轰炸机，排成两个正方形，黑压压的，向头顶飞来。愈来愈强的马达声淹没了讲课的声音。两位先生同时停止了，示意学生隐蔽。“升空了，我们的飞机升空了！”学生们兴奋地大喊。只见我们的飞机只有两架，正勇敢地升空迎战。下面高射炮也开始射击，但究竟火力太小，敌机仍然从容地飞，开始按着次序俯冲投弹了。一声声爆炸，震得地面都在跳动。“新校舍起火了！”好几个学生同时叫。只见新校舍上空浓烟滚滚，是中了炸弹。“卣辰！卣辰在实验室！”弗之猛然想到，心里一惊，恨不得走过去看个明白。庄卣辰本来已经接受劝说，不守实验室，参加跑警报。近来因为学校购买了两件珍贵仪器——光谱议和墙式电流器，他总觉得走开不放心。几次空袭都没有飞机来，他认为跑出去实在浪费时间，不如留着看书思考问题，倒是清静。光谱仪的核心是光栅，体积不大，可以拆下带走，但卣辰觉得带出去不安全，总之是不如守着。他坐在实验桌前，读一本新到的物理杂志，那是1938年春剑桥大学出版的。四周很静。他解开长衫领扣，读得专心，没有听见远处的隆隆声。及至飞机轰鸣直追头顶，他才猛然意识到敌机来了。窗外红光一闪，巨大的爆炸声震得他跳起来。眼看着一排排校舍倒塌下来，洋铁皮屋顶落下时发出金属的声音。“这样近！”他想，下意识地取出光栅掩在衣襟中，又把值夜的棉被盖住电流器，才走至门外。敌机飞得很低，似乎对准了他，机舱中的人清晰可见。又是一声天塌地陷般的巨响，他什么也不知道了。庄卣辰醒来时，发现自己好好站着。他倒不了，因为半截身子埋在土中。他仍紧紧抱着光栅。光栅完好无损！这时还没有救解除警报，人们纷纷回到新校舍来救护。人们跑过来时，见庄先生如一尊泥像，立在废墟上，眼泪将脸上泥土冲开两条小沟。庄先生在哭！人们最初以为他是吓的，很快明白了他哭是因为高兴，为光栅的平安而高兴！“发现两个人！恐怕已经死了！”救火的人跑过来报告。很快有学生认出，两位死者是化学系学生，参加步行团由长沙到昆明的。他们像千百万青年一样，有热血，有头脑，有抱负，原是要为国为民做出一番事业的，可怜刹那间便做了异地望乡之鬼！火场上飘过来白烟，似要遮住一切。孟弗之和梁明时，还有其他人等都肃立，良久不语，一任浓烟缠绕。只有那蓝天依旧，蓝得宁静，蓝得光亮。它没有留下一点敌机破坏的痕迹，它这样宽阔，这样深邃，连妖魔鬼怪也都能融成美丽的蓝。（选文有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）A．有警报时，大学的师生提着马扎，到城外继续上课；没有警报时，市民在菜市上说点“废话”，说明民众信任抗敌空军的实力。B．庄卣辰不愿意参加跑警报，总是留在实验室看书思考问题，认为跑出去实在浪费时间，因为他喜欢清静，乱世中依然坚持学术研究。C．山坡上不堪一击的书桌课本和天上狂轰滥炸的钢铁炮弹，形成了极大的反差；小说以平和的心态和优雅的笔调，展现了知识对战争的抵抗。D．两个学生在空袭中不幸遇难，“做了异地望乡之鬼”，故事曲折离奇，情节跌宕起伏，写出了炮火硝烟中的冷酷与残忍。2．文中多次写到蓝天，作者这样写的用意是什么？请简要分析。3．宗璞在接受采访时曾说：“这些乱世中以学术为业的知识分子是中华民族的脊梁。”请结合文本，谈谈你的看法。10、阅读下面的文言文，完成各题。沈孚中传陆次云沈嵊，字孚中，居武林北墅。不修小节，越礼惊众。作填词，夺元人席。好纵酒，日走马苏、白两堤。髯如戟，衿未青，不屑意也。崇祯末年，当九日，携酒持螯，独上巾子峰头，高吟浮白。有僧濡笔窃记其一联云：“有情花笑无情客，得意山看失意人。”为之叫绝。拉归精舍，痛饮达旦。家人觅至，曰：“今邑试，郎君何不介意耶?”嵊方醉睐未开，履无详步，扶入试院，则已几席纵横，置足无地。嵊乃积墨广砚，立身高级，大书《登高词》于粉壁之上。其首阕曰：“万峰顶上，险韵独拈糕。撑傲骨，与秋鏖，天涯谁是酒同僚？面皮虽老，尽生平受不起青山笑。难道他辟英雄一纸贤书，到做了禁登高三寸封条？”题毕而下，有拍其肩狂叫者曰：“我得一贤契矣!”嵊视之，则令也，潜视其后良久矣。令宋姓，兆和名，字禧公，云间名士，不屑为俗吏态者。把嵊臂曰：“昔贺监遇李白，为解金龟当酒。我虽远逊知章，君才何异太白？此日之事，今古攸同，盍拈是题，与君共填散曲，志奇遇乎？”嵊曰：“善!”令未成而嵊脱稿，更复击节，擢之冠军。荐之学使者，补弟子员，声誉大起。嗣是非令醉嵊，即嵊醉令，交谊既狎，略师生而尔汝，更冠易服，戏乐不羁。嵊弟有讼，对簿于令，令佯为研鞫。嵊跃出厅事，大呼曰：“错矣！错矣!”令拂袖起。事闻直指，以白简斥令，令恬然勿怨也。明鼎既移，阁部马士英卷其残旅，遁迹西陵。嵊往谈兵，士英伪为壮语云：“当背城决胜。”嵊驰归语里人曰：“此地顷为战场矣。”里人群哗曰：“丞相宵奔，将军夜遁，谁能任战，欲殃吾民？”争击毙嵊，烧其著书，所存者，独《息宰河》《绾春园》传奇二种。《结春园》尤为词场称艳云。陆次云曰：余童子时，尝从道中见孚中策骑过，有河朔少年风。及长，读其词而叹其死。语云：“凡人之死，有重于泰山，轻于鸿毛者。”孚中之死，鸿毛耶？泰山耶？吾乌能论定之？（选自《北墅绪言》）1．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．夺元人席夺：强取B．我得一贤契矣契：投合C．令佯为研鞫鞫：审讯D．有河朔少年风朔：北方2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．沈嵊不拘小节，做事越礼，喜欢纵酒，曾经携酒持螯，独自登上巾子峰，畅饮高吟。B．沈嵊不重功名，他喝酒喝醉了，被家人扶着进入试场，看到人很多，就立阶题诗。C．沈嵊很有才情，被县令宋兆和赏识，两人情投意合，相处得非常融洽，不分彼此。D．沈嵊在明朝灭亡时拜访阁部马士英，商讨兵事，劝马士英应当背城一战，夺取胜利。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。⑴此日之事，今古攸同，盍拈是题，与君共填散曲，志奇遇乎？⑵语云：“凡人之死，有重于泰山，轻于鸿毛者。”孚中之死，鸿毛耶？泰山耶？吾乌能论定之？4．请简要概括造成沈嵊人生悲剧的主客观原因。11、阅读下文，完成下面小题。呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。1．解释下列加点字（1）原庄宗之所以得天下（2）函梁君臣之首（3）举天下之豪杰（4）夫祸患常基于忽微2．下列各组中加点字的用法和意义相同的一项是。A．尔其勿忘乃父之志（本文）攻之不克，围之不继，吾其还也。（《殽之战》）B．世言晋王之将终也（本文）愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）C．以三矢赐庄宗而告之（本文）猥以微贱，当侍东宫。（《陈情表》）D．数十伶人困之，而身死国灭（本文）觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）3．用现代汉语解释文中画线句（1）其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。（2）抑本其成败之迹而皆自于人欤？4．请分析“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！”三者之间的关系。5．本文作为一篇史论文，“简而有法”，请结合这一评论赏析本文的写作特点。12、作文人一旦喜爱某种东西达到狂热痴迷的程度，其关注点就会集中在那东西上，不知不觉中把其他方面的信息都给忽略了，从而失去了正常的判断力。然而，一些了不起的成就也源于此。对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

参考答案1、1．从相思而望不见的怅惘，到期待做梦却梦不到的遗憾，再到写信没人传的惆怅，再到“寻得雁”却“秋将暮”的忧伤。2．口语入词，平实质朴，朴素自然；音律和谐，饶有民歌的风味。【解析】

1．本题考查对诗人思想感情的把握能力。解答时，要联系全诗内容，结合题目，抓住关键字词，对诗人情绪变化的过程进行准确把握。此词表达词人东望思归的心情。短短小令，四个层次，四个转折：“望不见、江东路”写相思而望不见的惆怅；“思量只有梦来去”写期待做梦却梦不到的遗憾；“灯前写了书无教。算没个、人传与”表达写信没人传的惆怅；“直饶寻得雁分付。又还是、秋将暮”表达“寻得雁”却“秋将暮”的忧伤。全词以纯真朴实的笔调抒写相思之情，以一种相思者的口气说来，由不能相会说起，至遥望，至梦忆，至对灯秉笔，终至传书无由。2．本题考查鉴赏诗歌的语言特点。解答时要熟记语言风格常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。“望不见”“思量”“更不怕”“写了书无教”“算没个”“又还是”，这些口语化语言，朴素、直白，用纯真朴实的笔调抒写相思之情，把一个至情女子的婉曲心理刻画得细致感人，魅力无穷。细读全词，内容单纯，层次分明，一气呵成，音律和谐，明朗率真、情真意切，具有民间词的意味，给人耳目一新之感。全词通过一段连贯的类似独白的叙述，把相思之情写得流畅明白，淡雅中见清新，朴素中见真情。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手．同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。2、①安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜②久在樊笼里复得返自然③同是天涯沦落人相逢何必曾相识④锲而不舍，金石可镂或（驽马十驾，功在不舍）或（(故不积跬步，无以至千里)或（(不积小流，无以成江海)【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“摧”“事”“樊笼”“锲”“镂”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。3、1．D2．A3．B【解析】1．本题考查学生正确使用词语的能力。解答此类题目首先明确题干要求，选成语填空，要求学生答题前先将空格所在的前后语境读明白，然后结合成语的意思用法等进行判断。实验，指的是科学研究的基本方法之一。根据科学研究的目的，尽可能地排除外界的影响，突出主要因素并利用一些专门的仪器设备，而人为地变革、控制或模拟研究对象，使某一些事物（或过程）发生或再现，从而去认识自然现象、自然性质、自然规律。试验：指已知某种事物的时候，为了了解它的性能或者结果而进行的试用操作，与实验不同，还指为了察看某事的结果或某物的性能而从事某种活动。在旧时指考试、测验。消逝：包含有一一个事物随时间的过去而不复存在的意思，强调结果。多指声音、时间等。消失：事物逐渐减少以至没有。强调过程。流光溢彩：形容光芒耀眼，色彩明亮；光像在流动，色彩像要溢出来，一般用在形容车灯、霓虹等，有时也用来形容时装表演和珠宝的色彩艳丽。熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。多指星星等。洗尽铅华：指从低俗中脱离出来，一种世俗的改变。多用于形容人素颜样子。返璞归真：指去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。第一空，指袁隆平为研究“第三代杂交水稻”制种情况而选的试用田，应选试验。第二空，强调时间的流逝，应该选消逝更合适。第三空，把“大先生”比作了恒星，修饰恒星应该用熠熠生辉更合适。第四空，形容真正的精神榜样是以素颜面向世界，修饰素颜应该用洗尽铅华更合适。故选D。2．本题考查补写句子能力。解答此类题目，要考虑以下几个问题：句子顺序是否合理，话题是否一致，前后是否照应，格式是否一致，音节是否和谐等。本题中，根据上文“有人说，年轻人追什么星，应该好好地追一下科学家”可知，下文应该是“我”围绕明星和科学家谈看法，故下一句应该是“我认为……”，由此可以排除BD，另外，根据语境，可判断这两句话之间又是转折关系，故排除C。故选A。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题中，划线的句子有两处错误。第一处是“崇尚”与“事迹”搭配不当，可将“崇尚”改为“宣传”；第二处是“不仅”与“而是”关联词语搭配不当，可以把“不仅”改为“不是”；A项，“崇尚”与“事迹”搭配不当，可将“崇尚”改为“宣传”；C项，“推崇”与“事迹”搭配不当，可将“推崇”改为“宣传”；“不仅”与“而且”用在这不合语境应该改为“不是……而是”；D项，“不仅”与“而且”用在这不合语境，应该改为“不是……而是”；故选B。【点睛】本题考查正确使用词语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即词语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看词语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看词语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；（三）看词语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看词语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看词语运用是否因望文生义而误用；（六）看词语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。4、C【解析】

本题考查对漫画寓意的理解能力。解答此类试题时，需要仔细观察图片，图片要素有哪些，根据图片中各要素所展现的含义来对这整幅图片的寓意进行分析。画面的主体是两个玻璃鱼缸紧靠一起，两个鱼缸里各有一条金鱼面对面紧靠着，对视着。虽然看起来两者紧靠着，也望得见彼此，但相隔两层玻璃而不自知。漫画讽刺了现实生活中有些人虽然身体靠得很近而心却离得很远。故选C。5、1．C2．①穷困潦倒、全家生计无依之悲。“悲生事”“因人”，点明家境困苦，要投靠他人而生活。②投靠亲友，飘泊不定之悲。诗人居无定所，只得携家到秦州投奔从侄、朋友而远游。③途中山川险恶，举步维艰之悲。过陇山与险关，涉鱼龙河，渡鸟鼠山，一路艰险万分。④战事不断，家国不宁之悲。一路西征，不停的战火，让诗人担心秦州也不是安宁之所。【解析】

1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“宁静”不准确，应为“寂寥”；“因远游而生难以言状的悲苦情”以偏概全，不止远游。故选C。2．本题主要考查鉴赏文学作品的语言及评价文章的思想内容的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“有人评价诗中‘悲’字乃一篇之骨，请结合诗句简要分析‘悲’的原因”，需要结合诗句内容分析。首句“满”字大境界，表现安史之乱背景下，百姓流离失所，艰难谋生。作者一家是千万个家庭之一，生事犹生计，所经历的困境也是千万个家庭之一。所抒发的个人情感也具有代表性。颔联“迟回，徘徊”，实际是抒发内心的犹豫不定。“怯”字即表现陇山的山路崎岖，又指代心情担忧，与“迟回”相照应。“浩荡”是大境界的词，及是到了。到了大震关，前面的怯字并没有生出到达的喜悦，反而是极目之处忧愁之大。颔联两句同样优秀，“水落、山空”表明季节深秋。“鱼龙”川名，“鸟鼠”山名，皆是途中地名，又仿佛途中实景。“水落”，深秋渡河，水少的景况。“山空”，万木凋零，所以鸟鼠深“秋”。途中山川险恶，举步维艰之悲。“西征问烽火，心折此淹留”，尾联是写诗人一边向西跋涉，一边不断打听前方有无战事，最后以“此地亦不可久留”的心情结束全诗。战事不断，家国不宁之悲。6、官盛则近谀士不可以不弘毅落木千山天远大英俊沉下僚有良田美池桑竹之属明月松间照奔流到海不复回祸兮福之所倚【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“盛”“弘”“僚”“复”“倚”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．A2．B3．玄学和儒学都是学术思想，都与政局变化有关。玄学兴是门阀政治的需要，儒学兴是皇权政治的需要。儒学或者被包涵于玄学之中，或者尚独立于玄学之外自有其社会效用。玄学于诚意、正心甚至修身诸端，有独到之处；“齐家”“治国”“平天下”，必须依赖儒学。【解析】

1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，看是否存在无中生有、张冠李戴、偷换概念、因果颠倒等问题，从而判断正误。题中A项，“每个门户的发展中，文化条件起决定作用”错，根据原文“每个门户的发展还有其它条件起作用。文化条件是其中之一，它有时也能起决定作用”，可知文化条件只是发展条件之一，有时也能起决定作用，并非“每个门户的发展中，文化条件起决定作用”。故选A。2．本题考查考生理解分析文本内容并筛选归纳内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，不要死抠字眼。题中B项，“只在玄学士族身处困境的时候出现，不是士族的常态”错，根据原文“玄学名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行与儒家格格不入。他们多在玄学士族身处困境的时候出现，这些很难说就是士族的常态”，可知“多在玄学士族身处困境的时候出现”，并非“只在玄学士族身处困境的时候出现”，“很难说就是士族的常态”，并非“不是士族的常态”。故选B。3．本题考查归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答“玄学和儒学二者之间有何关联”，原文“魏晋以来，玄学逐渐取代了儒学的统治地位，过去的世家大族阶层也逐渐演变而成士族阶层。玄儒兴替伴随着政局的变化，所以染有一定的政治色彩学术。思想演变同政治演变很有关系”，可概括出“玄学和儒学都是学术思想，都与政局变化有关”；原文“东晋玄学一枝独秀，符合门阀政治的需要”“而南朝儒学渐兴，正是皇权政治代替门阀政治在意识形态方面的迫切需要”，可概括出“玄学兴是门阀政治的需要，儒学兴是皇权政治的需要”；原文“儒学自有其社会效用，是玄学所不能完全代替的。玄学阵容中，很少有人完全站在儒家基本思想的对立面。儒家基本思想或者被包涵于玄学之中，或者尚独立存在于玄学之外，继续起着或多或少的作用”“玄学于诚意、正心甚至修身诸端，确有其独到之处而异于儒学”“士族通常并不废礼学，还特重丧服之礼，以之为维系士族门户的重要手段之一，表明士族为了‘齐家’而不能废儒。至于‘治国’、‘平天下’，从理论到实践，都是玄学所不具备的，必须依赖儒学”，可概括出“儒学或者被包涵于玄学之中，或者尚独立于玄学之外自有其社会效用。玄学于诚意、正心甚至修身诸端，有独到之处；‘齐家’‘治国’‘平天下’，必须依赖儒学”。【点睛】此类试题命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。8、1．C4．B3．D【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。做这类题需要具备的能力即考查角度有：提取、筛选、整合信息的能力，需要细心；知识迁移、理解揣悟的能力，需要灵活应变。要了解选项特征，常见选项信息表述类型有（1）正确信息（4）错误或无中生有的信息（3）答非所问或与题干不同类的信息。应对策略有（1）提取信息仔细对照（4）准确理解文段和选项信息的异同（3）审清题干要求。本题要求选出关于原文的理解和分析，正确的一项。本题要求选择关于原文的理解和分析，正确的一项。A项，“王充……对墨家的薄葬主张进行了批判。”错误。根据原文“墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。”，王充批评的是墨家信奉有鬼论。A错误。B项，“作者认为，厚葬劣习之根源正在于主张薄葬的墨家‘人死辄为神鬼而有知，能形而害人’的有鬼论。”错误。根据原文“王充批评墨家的就是这一点。他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。”，不是作者认为，是王充认为。B错误。D项，“做学问的人，总以学派为标准站队”错误。根据原文“做学问的，很容易以学派站队，”，是“很容易”，不是“总”。D错误。故选C。4．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题要求选出的是“不正确的一项”，先浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，可将各选项表述同文本相关内容加以比较，最后进行辨析。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。B项，“‘祭如在，祭神如神在’的模糊观点，正是为了说明作为儒家创始人的孔子并不是一个坚定的无神论者。”错误。根据原文“儒家（包括孔子）的无鬼论不彻底。‘以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然’。其实，对于孔子来说，此非不能，实乃不为，他心中是有小旮旯的。”“倘若世人皆知“死人无知，不能为鬼”，厚葬也好，礼葬也罢，岂不都会难以为继？”“这就难怪‘不肯随俗谈鬼神’的孔子，要用‘祭如在，祭神如神在’来使人‘看不出他肚皮里的反对来’了。”这些语句，我们得出“祭如在，祭神如神在”的模糊观点，是为了说明孔子的“此非不能，实乃不为”的。B错误。故选B。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，题干要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。本题考查这种题目的难度较单纯的信息筛选要大。考生要在通读若干句子或者一两个段落乃至全文后，才能进行判断。本题要求选出说法正确的一项。本题要求选出正确的一项。A项，“丧葬问题是儒墨之争的一个焦点，两者针锋相对，势同水火”和“在中国思想史上，儒墨之争，远远超过‘批林批孔’时所谓的‘儒法之争’”。两种观点都对，但二者没有因果关系。根据原文，“在中国思想史上，儒墨之争，远远超过‘批林批孔’时所谓的‘儒法斗争’。……丧葬问题即是儒墨之争的一个焦点。两者针锋相对，势同水火。”A错误。B项，“孔子坚持厚葬主张，为推行‘礼葬’，在有鬼无鬼的问题上避而不谈，历代儒家学者亦是如此。”错误。根据原文“王充属于儒家，但他赞成薄葬，仅是《薄葬》这篇名，就旗帜鲜明地亮出了他反对厚葬的观点”，“王充不但看到厚葬可能导致的‘财尽民贫，国空兵弱’之恶果”，“反对厚葬的不仅是墨家，当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，说了儒者的四个‘不可’，其中之一，便是‘崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗’”，王充和晏子都是儒家，都反对厚葬。B错误。C项，“当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，指出儒家的‘四个不可’，可见当时儒墨之争的激烈状况。”错误。晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，指出儒家的“四个不可”不能得出当时儒墨之争的激烈状况的结论。C错误。故选D。【点睛】解答论述类文本的题目，应该从以下方面入手：1.筛选文本对照选项找谬误：提取文本信息，筛选，整合，对照选项，找出异同点，判断各个选项是否准确提取、筛选信息（详细解说见后文题中）。4．结合文本联系实际灵活理解：文本中不能直接提取到，或者个别词句有变化，这样的选项未必是错的，需要学生学会灵活理解。灵活包括准确把握意思、准确分析语法结构。9、1．C2．①作者写了纯净的蓝天被战争玷污，但蓝天的美丽不会因为战争而改变，既交代了时代背景（战争环境），又蕴含了作者对侵略者的愤懑。②蓝天象征美好的事物，美好的人性，含蓄地表现了在残酷的战争中，师生依然教书读书做学问，彼此间的情谊和关爱未改变，保持了人格的高贵与尊严。③运用排比的修辞突出了蓝天的美，美丽的蓝天与空袭的敌机形成对比，体现战争的残酷。散文化的写法突显了小说的诗性，雅致隽永。3．①他们在颠沛流离中坚持学术研究，有严谨的学术精神：孟樾研究宋史，梁明时专研数论，庄卣辰醉心物理，通过学术研究来实现人生价值。②他们教书育人，传承文化：警报声中坚持上课，教“太极图说”，讲数论：敌机轰炸时舍生护卫实验设备。把文化传承当作历史使命，坚守知识分子的良知、正义，使知识和文化在战火中得以传承。③他们在乱世不仅保持了关爱、牺牲、坚韧的人格，活出了知识分子的尊严和骨气，还为兴学强国奉献全部心血，将文化和精神代代相传，这是民族赖以生存的支柱，表现了知识分子坚定的爱国情怀，他们是“中华民族的脊梁”。【解析】1．试题分析：本题综合考查对内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象等内容的考核。A项，“民众信任抗敌空军的实力”错；B项，“不愿意参加跑警报”的主要原因是不放心光谱仪和墙式电流器；D项，“故事曲折离奇，情节跌宕起伏”错。2．试题分析：此题文“文中多次写到蓝天，作者这样写的用意是什么”，属于一道文中多次出现的意象的题目，答题的关键是找到文中出现的位置，然后从结构、手法和内容的角度分析作用，内容可以从环境、人物形象角度分析，结构可以从上下文情节关系分析，如，蓝天属于环境，首先是环境角度上的作用：作者写了纯净的蓝天被战争玷污，但蓝天的美丽不会因为战争而改变，交代了时代背景（战争环境），人物形象和情感表达角度考虑：蕴含了作者对侵略者的愤懑。蓝天象征美好的事物，美好的人性，含蓄地表现了在残酷的战争中，师生依然教书读书做学问，彼此间的情谊和关爱未改变，保持了人格的高贵与尊严。情节安排特点及作用角度：运用排比的修辞突出了蓝天的美，美丽的蓝天与空袭的敌机形成对比，体现战争的残酷。艺术效果角度：散文化的写法突显了小说的诗性，雅致隽永。点睛：小说和散文中经常见到分析某个细节或某种物象在文中多次出现的作用的题目。回答这类题目首先在文中找到这些语句，然后结合文章的具体的内容进行分析。分析时主要从反应人物的心理、推动情节的发展和主旨的表达的角度进行，有时还是文章的线索。散文主要分析结构上的照应、线索，内容上的强调情感和文章的主旨。3．试题分析：此题考查理解文章重要句子的含义，要求“谈谈你的看法”表明要有评价性的观点，“请结合文本”说明要言之有据。首先先审读句子主干，抓取关键词，“这些乱世中以学术为业的知识分子是中华民族的脊梁”中“知识分子是中华民族的脊梁”这是突出评价，“乱世中以学术为业”突出可贵性，根据文本分析，为什么说他们是中华民族的脊梁？他们身上有哪些可贵的品质和精神？与中华民族什么关系？带着这些问题去分析，思维就清晰了。回到文本抓住人物的表现，分析他们身上的可贵之处，可以得出结论：乱世中以学术为业，孟樾研究宋史，梁明时专研数论，庄卣辰醉心物理，警报声中坚持上课，教“太极图说”，讲数论：敌机轰炸时舍生护卫实验设备。这些体现这些知识分子有严谨的学术精神，把文化传承当作历史使命，坚守知识分子的良知、正义，使知识和文化在战火中得以传承，他们在乱世不仅保持了关爱、牺牲、坚韧的人格，活出了知识分子的尊严和骨气，还为兴学强国奉献全部心血，将文化和精神代代相传。他们做出的一切牺牲和努力与文化传承有关，与祖国有关，这是民族赖以生存的支柱，表现了知识分子坚定的爱国情怀，所以称他们为“中华民族的脊梁”。10、1．A2．D3．（1）今日的事，古今一样，为什么不选用这个题目，和你一起写作散曲，记录这次意外的相遇呢？（2）古语说：“大概人的死，有的比泰山重，有的比鸿毛轻。”沈孚中的死，是轻于鸿毛，还是重于泰山呢？我哪里能评定这件事呢？4．①主观原因：放荡不羁，轻信人言；②客观原因：国家覆亡，社会动荡（民心躁动）。【解析】1．本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。A项，“夺”，结合“席”“作填词”分析，应该译为使……失去。故选A。2．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“劝马士英应当背城一战，夺取胜利”错误。结合“嵊往谈兵，士英伪为壮语云：‘当背城决胜。’”分析，“当背城决胜”是马士英欺骗沈嵊的话。故选D。3．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“攸同”，一样的，相似的，相同的；“盍”，通“何”，为什么；“是”，代词，这；“志”，记录；“奇遇”，意外的相遇。（2）“有重于泰山，轻于鸿毛者”（状语后置句）；“于”，介词，比；第二个“之”，主谓之间取消句子独立性；“鸿毛耶？泰山耶”（选择问句）；“乌”，哪里，怎么；“论”，论断，评论；“之”，代词，指这件事。4．本题主要考查筛选并整合文中信息及归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“请简要概括造成沈嵊人生悲剧的主客观原因”，需要结合文本内容，分别分析造成沈嵊人生悲剧的内因和外因。结合“不修小节，越礼惊众”“不屑意也”“嵊乃积墨广砚，立身高级，大书《登高词》于粉壁之上”“交谊既狎，略师生而尔汝，更冠易服，戏乐不羁”“嵊往谈兵，士英伪为壮语云：‘当背城决胜。’嵊驰归语里人曰：‘此地顷为战场矣’”等分析，主观原因：放荡不羁，轻信人言。结合“争击毙嵊，烧其著书”“明鼎既移，阁部马士英卷其残旅，遁迹西陵”等分析，客观原因：国家覆亡，社会动荡。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。参考译文：沈嵊，字孚中，居住在武林北墅。不在意细小礼节，越礼惊众。作填词，使人失去元人的位置。喜欢喝酒，每日在马苏、白两堤行走。髯像长戟，衣领青青的，一副不屑的样子。崇祯末年，当九日，带着酒拿着螯，独自登上巾子蜂头，高声吟诵浮白。有僧人用笔偷偷记下其中一联云：“有情花笑无情客，得意山看失意人。”为他叫好。拉他回到精舍，通宵畅饮。家人寻找到，说：“今天邑试，郎君为什么不介意耶？”嵊正醉眼睛没有睁开，走路都不能，扶着进入试院，则已经坐满了人，没有插足的地方。嵊就研墨拿出砚台，站到高处，在粉壁之上大写《登高词》。它首阕曰：“万峰顶上，险韵独拈糕。撑傲骨，与秋鏖，天涯谁是酒同僚？面皮虽老，尽生平受不起青山笑。难道他辟英雄一纸贤书，到做了禁登高三寸封条？”写完了下来，有拍他肩膀狂叫的人说：“我得到一副好帮手啊！”嵊看看他，是县令啊，偷偷观察他很久了。县令姓宋，兆和名，字禧公，云间名士，不屑成为俗吏的样子。扶着嵊臂膀说：“过去贺监遇到李白，为此解金龟喝酒酒。我虽然远远比不上知章，您的才能和太白有什么不同呢？今日的事，古今一样，为什么不选用这个题目，和你一起写作散曲，记录这次意外的相遇呢？嵊说：“好！”县令还没有完成，嵊已经完成，更复击节，提拔他为冠军。荐之学使者，递补弟子员，名声声誉被知晓。嗣是不让嵊醉，交往友谊既狎，超过师生而尔汝，变换了衣服帽子，玩乐，放荡不羁。嵊的弟弟有诉讼案件，和县令对簿公堂，县令假装审讯他。嵊跳出厅事，大呼说：“错了！错了！”县令拂袖站起。事情被知道后，因为白简斥责县令，县令满不在乎的样子没有抱怨。明鼎已经转移，阁部马士英席卷了他的剩余部队，逃跑隐藏在西陵。嵊前往谈判，士英假装给他壮行说：“应当据城决一死战。”嵊驰回去对邻居、邑人说：“这地立刻会成为战场了。”邻人成群谈论说：“丞相夜里奔走，将军在夜里逃跑，谁能胜任作战呢，想要殃及我们百姓啊？”争抢着击打嵊，烧掉他写的书，所留存的，仅仅是《息宰河》《绾春园》二种传奇。《绾春园》特别成为词场的艳绝之词。陆次云说：我童子时，曾经在道路中看见孚中策骑经过，有河朔少年的风范。等到长大，读他的词而悲叹他的死亡。古语说：“大概人的死，有的比泰山重，有的比鸿毛轻。”沈孚中的死，是轻于鸿毛，还是重于泰山呢？我哪里能评定这件事呢？11、1．（1）推究（2）用匣子装（3）全（4）细小的事情2．B3．(1）这以后出兵作战，就派部下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，用锦囊装着，肩背着它，走在队伍的前面，等到胜利归来后，再把它放还宗庙。(2）或者探究他的成败过程都出自人为的原因呢？4．‘三者紧密相连，层层深入。“盛衰”是总的史论观点；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”是“盛衰”一句的具体化，“忧劳”、“逸豫，，即“人事”,“兴国”、“亡身，，即“盛衰，';“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”又是对“逸豫可以亡身”的进一步具体阐释。5．“简”：简单叙史，选取庄宗由盛到衰的典型史实，高度概括。“法”：多重对比，盛衰对比、胜负对比、人事与天命、忧劳与逸豫等等多重对比，先扬后抑，感慨淋漓，发人深思。【解析】1．本题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意结合语境分析。本题中，（1）原庄宗之所以得天下：意思是推究庄宗得天下和他失天下的原因。所以，“原”应为“推究”。（2）函梁君臣之首：从句子成分上分析，这里“函”应为动词，整句话的意思是用木匣子装着梁朝君臣的首级。所以“函”应为“用匣子装”。（3）举天下之豪杰：意思是普天下的豪杰。所以，“举”应为“全”。（4）夫祸患常基于忽微：从句子的成分判断，“于忽微”是介词结构。“忽微”应译成名词。这句话的意思是祸患常常是从细微的事情积累起来的。所以，“忽微”应为“细小的事情”。2．本题考查学生理解文言虚词的用法及意思的能力。解答此类题型时，首先划定选项在文中的位置，然后结合上下文语境进行分析比较。本题中，A项，表希望，一定/表商量，还是；B项主谓之间，取消句子独立性；C项，介词，把/介词，凭借；D项，表顺承/表并列。故选B。3．本题考查学生理解文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。本题中（1）从事：官名，这里泛指一类官；则遣从事以一少牢告庙：省略句，应是(庄宗)则遣从事以一少牢告(于)庙；盛：装；盛以锦囊：状语后置，“以锦囊盛”；负，背；凯旋，胜利归来。（2）抑：或者；本：探究。4．本题考查学生分析文章句子之间关系的能力。解答这类题目，首先需要弄清文章的结构，从文章的主要内容的角度分析。本题中，“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，是转折关系的反问句，强调人事的作用，意思是盛衰之理，不仅在于天命，更在于人事。这就提出了全文的中心论点：盛衰之理，由于人事。“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这句话，具有提挈全文的作用，即全文都围绕它进行论证：(1)紧接着这句话点出庄宗得天下和失天下的事例，说明提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这一认识的历史根据。(2)第二段叙述庄宗和执行其父遗命的事例，第三段从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”进行了有力的论证，揭示了所谓“人事”的内涵。(3)第四段承上文进一步议论，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，强调可以能使人逸豫亡身的绝不仅仅限于伶人。深化了人们对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的理解。5．本题考查学生评价文章写作特点的能力。解答题目前，首先理解“简而有法”的意思。（1）“简”，是简单的意思。在文中是指简单叙史，本文所用的主要事例是“晋王三矢”的故事，选取庄宗由盛到衰的典型史实，充分地体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用，再辅之以评论庄宗盛衰时所涉及的点滴史实，就使人对于庄宗的由“盛”而“衰”、由“忧劳”到“逸豫”不言而明，达到了以材料论证观点的目的，起到了以古鉴今、举一反三的作用，高度概括。（2）“法”，是手法的意思。①对比的手法，例如“虽曰天命，岂非人事”，“系燕父子以组，函梁君臣之首”，“一夫夜呼，乱者四应”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等等，这些句子很有助于造成鲜明的对比感。《伶官传序》为了突出“忧劳”和“逸豫”的对比，很注意使用对称的词句。在文中作者运用多重对比，盛衰对比、胜负对比、人事与天命、忧劳与逸豫等等多重对比。②先抑后扬的手法，例如“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”这两个长句，一扬一抑，大起大落。前者好像驾机起飞，直指长空；后者又似高山坠石，一落千丈，这就形成了全文中一个很有声势的大波。还有两个长句分别用“可谓壮哉”“何其衰也”两个分句感叹作结，也是又唱又叹，遥遥相对，使人感到笔墨酣畅，痛快淋漓。参考译文：唉！国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面