齐桓晋文之事-孟子的论辩艺术

齐

桓

晋

文

之

事《

孟

子

》不忍之心不

为

与

不

能仁正

查图具

体

措

施艺

术

特

色迂回曲折气势磅礴

朴素真诚

比喻贴切齐

桓

晋

文

之

事保民而王中心思

路孟

子

的

论

辩

艺

术1、

掌握话语的主动权，控制谈话

的

过

程

。2、

把

握

住了

齐

宣

王的

心

理，

掌

握

了其语言中的潜在含义。3、

运

用了

大

量的比喻

和

排比，

让自

己

的

话

语

和

观

点

更

容

易

让

人

接受。掌

握

话

语的

主

动

权，

控制

谈

话的

过

程

。在孟子和齐宣王的对话开始时，

齐宣王先发问：“齐桓晋文之事可得闻乎?”一般来说，

在对话开始

时，先发问的人首先掌控话语权，

这个时候，谈话由

齐宣王掌控，

如果孟子正面回答齐宣王，

那么,

他就

要把齐桓晋文的政治、军事策略告诉齐宣王。在他解

释的过程中，

齐宣王肯定会问一些他感兴趣的问题—

—如何武力称霸。孟子只能疲于应付，

很难表达自己

的观点。智慧的孟子没有像我们假设的这么做，他一

开始就用“臣未之闻也”将整个话题继续下去的可能

彻底堵上了，接着，

他不等齐宣王反应过来又问：“无以，则王乎?”用一个齐宣王特别渴望的问题紧

紧吸引住了齐宣王的注意力，

让齐宣王整个心思都投入这个问题，

从而彻底掌握话语的主动权。把握住了齐宣王的心理，掌握了其语言中

的

潜

在

含

义

。齐宣王一开始问“齐桓晋文之事，可得闻乎?”

稍微聪明点的人都能从这句话中听出齐宣王志在称王称霸。孟子自然是聪明人，

他听出了齐

宣王的心思，然后将话题直接引导到“王”的上面，

自然而然的将话题继续了下去。在接下来的谈话的过程中，

齐宣王还出现过三次波折：一折：孟子提出“保民而王”的政

治

构

想

，碰到第一个难题：

齐宣王

的畏难心

理

。他从小处着手，

将齐宣王“以羊易牛”

小事渲染成仁德的表现，告诉齐宣王“保

民而王”就像这件事一样简单，消除了齐宣王的畏难心理。二折：

齐

宣

王

解决了

一

些

思

想

上的问

题

，但

他

又

怀

疑自己的能

力。

孟

子

用

大

量的比喻“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为

长

者

折

枝”形象

生

动的

将

“

保民

而

王”措

施简

单

化，

让

齐

宣

王

意

识

到

想

要

通

过

孟子所描述的手段达到“王”的目的很简单，于

是

齐

宣

王

信

心

大

增

。·

三折：

齐宣王没乐意地表示要实行“仁政”,倒是对心中“

大欲

”

念念不忘

。孟子首先用“兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，

快於心

与

?

”来反问，

让齐宣王知道这样做不能“王”;接着又用“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”等小事

来衬托“大欲”:“欲辟土地，朝秦楚....而抚四夷也”

;

然后下了一个结论：“缘木求鱼”,

彻底打消了齐

宣王武力称霸的想法。最后自然而然的引到自己的观点：

施仁政，保民而王

。比

喻

妙

用·

用“百钧，

一羽；秋毫，舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，

而功不至于百姓”,|同样是力能做到而不做，

是“不为也，非不能也

”

。·

用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象对比，指出前者绝难做到，后者举手之劳。·

用“天下可运于掌”,具体形象说明“王天下”是易事。·

用“缘木求鱼”的比喻，今天习用的成语，形象说明齐宣王以区区之齐战胜八倍于己的诸侯国多么愚蠢。这个生动的比喻，

彻底打碎排

比

特

色·

用“然一羽之不举……为不用恩焉”。以不可辩驳的气势说明(“不

能

”

有

别个

”。它兼用比喻手法，浅显易懂，

以简御繁地把难懂的道理讲得

清楚明白。·

用“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”。不厌其烦地故意揣度,

既扩充文章内容，

又使齐宣王为生活奢侈自感惭愧，

并检点自己，包含孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王向“王天下”迈进。·

用“今王发政施仁……皆欲赴诉于王”。从“仕者”、“耕者”、“商贾”和“天下之欲诉其君者”四方面全方位展示“发政