江西省2018-19学年上学期高一期末考试语文试卷

江西省2018-19学年上学期高一期末考试语文试题第一卷

阅读题一、现代文阅读〔36分〕〔一〕论述类文本阅读〔本题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成下面1－3小题。春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道德行为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩展而为家族、社区以及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值，而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用“家〞“国〞“社稷〞“天下〞等概念具体表达社群的意义和价值；“能群〞“保家〞“报国〞等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性，凸显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表现形式上，对社群和社会优先的强调还通过“公—私〞的对立而得以体现：个人是私，家庭是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公正公平公益，故说“天下为公〞。总之，中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的，即个人—家庭—国家—世界—自然，从内向外不断拓展，从而包涵多个向度，确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。《论语》讲“四海之内皆兄弟〞，《礼记》提出“以天下为一家〞。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩展、扩充了。现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权依据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是背离基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的伦理学态度，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应保持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的态度，在赞同自由、人权的同时，毫不模糊地申明不赞成个人优先的态度。〔摘编自陈来《充分熟悉中华独特价值观——从中西比较看》，有删改〕1.以下关于原文内容的理解和分析，正确的-项是〔

〕〔3分〕A.西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群体。B.中华价值观中的以人为本，就是以个人所代表的群体为本，强调群体的价值高于个人。C.天下的公正，公平，公益是最大的公，中华文化强调了它关于个人，家庭、国家的优先性。D.中华文化也主张人人有权依据自己的价值观从事活动，但更强调其关于社群的责任。2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项是〔

〕〔3分〕A.首尾两段都把中西方的价值观进行了对比，强调了中方“群体在价值上高于个人〞的观点。B.文章以《论语》和《礼记》中的话，证实了古代思想家的观点：个体对社群负有责任和义务。C.文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系，阐述了中华文化和中华价值观中，社群价值要高于个人价值的原因。D.文章写中华价值观的内容多，写西方价值观的内容少，是由其特别中华价值观的目的决定的。3.依据原文内容，以下说法不正确的一项是〔

〕〔3分〕A.现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，所以西方人不强调社会共同的善，不主张个体要对社会负责任。B.“家、国、社稷、天下〞是我国古代思想家的“社群〞概念，而“能群、保家、报国〞则体现了他们对个人的要求。C.本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系〞一词来确定，是因为家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。D.如果一个人离群索居，不在群体之中生存生活，则其道德修为很难增进，当然也很难履行对社群和社会的义务。〔二〕文学类文本阅读〔本题共3小题，15分〕阅读下面的文字，完成下面4－6小题。后生可畏

刘斌立我第一次去鉴睿律师楼，就注意到了前台旁边多了一张不怎么和谐的小桌子。一个大男孩模样的小伙子，睡眼惺忪地在那儿捧着厚厚的《刑法》，有一页没一页地翻着。我问了问律师楼的合伙人李信，他一脸嬉笑地回答：“这孩子他爸是我们律师楼的大客户，也是老朋友了。他想让他儿子考律师，非得要我们把这孩子安排在这里打杂，一边让他看书备考。其实我们啥事儿也没给他安排，让他自己在那儿天天待着呢。〞“哦，这孩子看着还挺老实的。〞我随口应和道。“老实？您可别小瞧这小子。听他爸说，他一心要当摇滚乐手，跟着一个不靠谱的摇滚乐队干了两年的鼓手。〞老李边说边摇着头。后来我再去律师楼的时候，都会下意识地看看这个叫常远的“摇滚〞男孩。他常常应景似地挺时尚，一会儿夹克上带钉，一会儿头发颜色又变了。那年律考后没几天，我去律师楼办事，发现常远的那张桌子没了，人也没了踪影。问到老李，没想到老李苦笑着说：“那小子跑了，据说和一个摇滚乐队跑到青海茫崖矿区那里，在矿区的一个小镇上的酒吧里演出呢。他爹差点没气得背过去，已经发誓不管他了。〞我又惊讶又好笑，随着老李附和道：“现在的年轻人啊。〞一年后的一天，我突然接到鉴睿律师楼李信律师的微信。“还记得那个玩摇滚的男孩儿吧——从我这儿跑了的那个，又回来了，这次据说是自己主动回来的。今天来求的我，要持续准备考律师，还在我这儿坐着打杂看书，我也是服了！〞后面老李加了几个微信的笑脸图标。“您就当浪子回头吧，或许真考上了，您也是积德了。〞我回复了微信，也不忘调侃地加了几个坏笑的表情。那以后，因为工作的关系，我离开了那座城市，也与律师楼和老李少了很多的交集。至于记忆里的玩摇滚还要考律师的常远，就遗忘得更远了。青海茫崖的矿难，突然成了整个国家的头条新闻。部分矿务局领导受贿私自外包矿坑，私人小矿主违规野蛮开采，导致了一次灭顶的矿难。在矿难中死去的矿工遗孀，因为没有基本的合同和安全保险凭据，无法获得赔偿，更无人愿意替她们去争取权利。就当矿难的悲伤正在褪去的时候，媒体上一个很不起眼的报道终于被我看到了。一个名叫常远的律师，带领着自己的小团队义务承揽下了所有死难矿工家属的索赔事务。这条很短的信息，却因为这个陌生又熟悉的名字而让我震惊！当我致电李信律师的时候，他立即给了我确认的答复。“没错儿，这个常远就是他。我也很佩服这小子。〞老李在那里肯定道。“您觉得他接这个案子是为了出名吗？〞我问道。“还真不是。你记得他曾经在青海一个矿区的酒吧演出过一段时间吧。〞老李持续说道。“那地方就在茫崖。听常远爸说，常远在那儿生活过一段时间，很了解矿工们的生活状况。他自己后来跑回来要持续考律师时就跟他爸说，以后要帮请不起律师的穷人打官司。〞我在那头听老李说完这些，沉默了许久。最后，我发自内心地说了一句：“后生可畏啊！〞我听到那头老李很肯定地重复了这句话。(选自《小说选刊》第6期，有删改)4.以下对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是〔

〕〔3分〕A.常远他爸让他到律师事务所来见习，是想让他当一名律师，可他却想当一个摇滚乐手，可见他个性张扬，所以与父亲有很深的矛盾。B.听到常远“跑了〞的消息，“我〞感到又惊讶又好笑，并附和道：“现在的年轻人啊。〞由此看出“我〞对常远这类年轻人的做法不以为然而又无可奈何。C.小说通过“我〞和李信的四个阶段的对话，先抑后扬，刻画出常远这一新时代的青年形象，他有闯劲，有社会责任感，对弱者有悲悯情怀。D.常远在青海茫崖矿区那里一个小镇上的酒吧里演出期间，接触到了中国底层的民众，了解到了中国最基层的现实。这次经历使他逐渐地成熟起来。5.联系小说内容分析，常远的哪些品质让“我〞和老李觉得“后生可畏〞？〔6分〕6.小说是如何刻画常远这个人物的？试加以分析。〔6分〕〔三〕有用类文本阅读〔本题共3小题，12分〕阅读下面的文字，完成7-9题。材料一：2017年中国内容付费用户倾向付费领域分布倾向领域专业资料文学书籍教育文章时事新闻健康心理其他资源份额36.30%21.70%15.60%13.50%9.10%数据中国产业信息网，2017年10月13日材料二：今年6月，《新华字典》应用程序上线。正版的应用程序天天只能免费查两个字，超出限定再行查询需要支付40元使用费。自去年以来，多家互联网内容平台和自媒体，纷纷推出了知识付费产品，一时间语音问答、会员订阅、直播课程等知识服务爆红。是谁在为这些付费内容买单？记者调查发现，年轻人在享有丰富物质生活的同时，对文化消费的支出也越来越大，正成为付费阅读中越来越具话语权的群体。用户为内容付费的习惯并非天然形成，这部分归功于政府近年来强化网络版权保护的力度。尤其是连续多年的“网剑行动〞有效打击了网络侵权盗版行为。与互联网商业靠吸引流量、构建庞大生态系统变现的模式相比，知识付费因其投入成本低、产业链条短、变现直接而备受个体创业者欢迎，也契合了当下国内的革新创业热潮。摘编自：《中国江苏网》2017年11月23日〕材料三：但问题不在于解答是否令人满意，而是这种方式容易让人养成依赖性——只要我点点鼠标、花点儿小钱，所有我寻求的答案马上一目了然。我得到了答案，却失去了存疑、寻找、分析、推断、论证的过程。换句话说，我在没有思索的状况下就拿到了答案，痛快倒是痛快，但我怀疑长此以往自己会不会上瘾。用户之所以愿意付费阅读，除了要获取某些急需的知识、技能或经验外，更多的是希望通过学习有所成长，但知识付费碎片化的解答方式显然难以满足这种需求。知道了某些问题的答案会让你看起来很聪慧，但那只是因为你记住了答案，与你的实际思索能力无关。下次碰到问题，你照样一筹莫展。知识多和思索能力强之间是不能画等号的。摘编自：《人民日报》2017年11月23日材料四：为知识付费是信息时代的必定趋势。有人担心为知识付费会造成网络用户间因经济因素而不平等，其实，互联网对知识的普及化程度一直在加深，我们获取各类信息也更加容易。但是，信息的数量不等于知识的精度和深度，为知识付费所对应的信息服务主要是后者。网络提供知识的模式大致有两种：一种模式以信息全面广博为特征，另一种模式则追求信息的深入新颖。前者多采纳免费服务，信息上传和分享者并不求经济回报。不过，越来越多的人已经无法满足于普及型的信息提供，如果想知道的东西在百度、谷歌上能轻松查到，知识精英也就不存在了。对那些渴求得到更精准、更前沿信息的人来说，有针对性地付费获取知识，无疑是最正确选择。摘编自：《中国青年报》07月27日7.以下对四则材料相关内容的理解，不正确的一项是〔

〕〔3分〕A.材料一侧重于用户需求角度，分析2017年中国内容付费用户的倾向领域的份额比例，能对我国内容付费发展产生一定的指导意义。B.材料二通过《新华字典》应用程序上线的例子引出内容付费的发展盛况，对其快速发展原因的分析，显示了其在我国的广阔前景。C.材料三侧重于分析内容付费存在的不够及原因，是作者个人的冷静思索，但也具有一定的普遍意义，这必将在客观上限制其发展。D.材料四侧重于网络对知识付费提供内容的分析，并对人们的担忧的内容进行了解释，指出这种消费形式关于部分人是最好的选择。8.以下对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是〔

〕〔3分〕A.专业资料和文学书籍两类的用户倾向占到将近六成，说明我国内容付费的消费者是专业研究人员和文学的爱好者。B.年轻人在对文化的消费中是具有话语权的群体，这与他们享有丰富的物质生活和关于内容付费的支出有很大关系。C.与互联网商业的模式不同，知识付费契合了国内革新产业热潮，具有投入成本低、产业链条短、变现直接等特点。D.以信息全面广博为模式的知识在网络上是免费的，而以追求信息的深入新颖为模式的知识必需付费后才干得到。9.关于促进“内容付费〞的快速良性发展，结合文本，请分别给国家、商家、消费者提条建议。〔6分〕二、古代诗文阅读〔35分〕〔一〕文言文阅读〔本题共4小题，19分〕阅读下面的文言文，完成10-13题。盖勋字元固，敦煌广至人也。初举孝廉，为汉阳长史。时武威太守倚恃权势，恣行贪横，从事苏正和案其罪。凉州刺史梁鹄欲杀正和以免其负，计未定。访之于勋，勋素与正和有仇，或劝勋可因此报隙。勋日：“不可。谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。〞乃谏鹄，鹄从之。正和得免而诣勋求谢，勋不见，曰：“吾为梁使君谋，不为苏正和也。〞中平元年，北地羌胡寇乱陇右，使勋屯阿阳以拒贼锋。时叛羌围护羌校尉夏育，勋与州郡合兵救育至狐盘为羌所破勋收余众百余人为鱼丽之阵羌精骑夹攻之急士卒多死勋被三创，坚不动，乃指木表曰：“必尸我于此。〞滇吾素为勋所厚，乃以兵捍众曰：“盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。〞勋仰骂曰：“死反虏，汝何知？促来杀我！〞众相视而惊。羌戎服其义勇，不敢加害，送还汉阳。后刺史杨雍即表荐勋领汉阳太守。时人饥，相渔食，勋调谷廪之，先出家粮以率众，至活者千余人。拜京兆尹。时长安令杨党，父为中常侍，恃势贪放，勋案得其赃千余万，贵戚咸为之请，勋不听，具以事闻，并连党父，有诏穷案，威震京师。时小黄门高望为尚药监，幸于皇太子。太子因蹇硕属望子进为孝廉，勋不肯用。或曰：“皇太子副主，望其所爱，硕帝之宠臣，而子违之，所谓三怨成府者也。〞勋曰：“选贤所以报国也。非贤不举，死亦何恨！〞及帝崩，董卓废少帝，杀何太后。自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勋长揖争礼，见者皆为失色。勋虽强直不屈，而内厌于卓，不得意，疽发背卒，时年五十一。

〔选自《后汉书·盖勋传》〕注：滇吾，烧当羌首领滇良之子。10.以下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是〔

〕A.勋与州郡合兵救育／至／狐盘为羌所破／勋收余众／百余人为鱼丽之阵／羌精骑夹攻之／急士卒多死／B.勋与州郡合兵救育／至狐盘／为羌所破／勋收余众／百余人为鱼丽之阵／羌精骑夹攻之急／士卒多死／C.勋与州郡合兵救育／至／狐盘为羌所破／勋收余众百余人／为鱼丽之阵／羌精骑夹攻之急／士卒多死／D.勋与州郡合兵救育／至狐盘／为羌所破／勋收余众百余人／为鱼丽之阵／羌精骑夹攻之急／士卒多死／11．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是〔

〕A.汉阳，文中指汉水北岸。因为山之南与水之北向阳，故山南水北为阳，反之为阴。古人以西为右，故称陇山以西为陇右。B.太子，古代储君称谓。商周时天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子，自秦开始，只有皇位的继承者，才干称太子为皇太子。C.崩，专用于称呼帝王或王后的死，诸侯或有爵位的大臣死曰薨，大夫及相当于大夫及其以上的高级官员死称卒。D.长揖，拱手高举，处上而下。即抱拳举过头顶鞠躬。主要用于下级对上级，小辈对长辈所施的隆重礼节。12．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是〔

〕A.盖勋为人正直。他任汉阳长史时，凉州刺史想杀死苏正和向他示好，但他认为不可。谋划杀害好人是不忠诚的，乘人之危是不仁义的。B.盖勋誓死不屈。在羌族叛乱围攻护羌校尉夏育时，他率兵救助，即使身受多处刀伤，仍然遵守不降。叛军佩服其忠义勇敢，并未加害。C.盖勋秉公执法。他不听贵戚说情，将长安令杨党倚仗权势、胡作非为、贪赃枉法的犯罪事实全部上报，奉诏追查到底，声名震于首都。D.盖勋刚直不阿。他为国选材，唯贤是举，遵守标准，不畏皇权，不顾三怨成府，拒绝了宠臣蹇硕想让尚药监高望之子成为孝廉的要求。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(共10分)〔1〕访之于勋，勋素与正和有仇，或劝勋可因此报隙。(5分)

〔2〕勋曰：“选贤所以报国也。非贤不举，死亦何恨！〞(5分)

〔二〕古代诗歌阅读〔本小题共2题，9分〕阅读下面这首宋诗,完成11-12题。秋日酬王昭仪汪元量愁到浓时酒自斟,挑灯看剑泪痕深。黄金台愧少知己,碧玉调将空好音。万叶秋风孤馆梦,一灯夜雨故乡心。庭前昨夜梧桐雨,劲气萧萧入短襟。【注】南宋亡,汪元量与王昭仪俱被掳北去,后汪元量为道士南归,这期间两人多有诗歌唱和。碧玉:据《乐苑》记载,“碧玉歌者,宋汝南王所作也。碧玉,汝南王妾名。〞14.以下对本诗的理解和分析,不正确的一项是〔2分〕A.首联以“愁〞统领全诗,斟酒、挑灯看剑、流泪这一连串细节,表现了浓浓的愁意。B.颔联“碧玉调将空好音〞直抒胸臆,说明纵使有优美的音乐,无人欣赏也是枉然。C.颈联由眼前秋风中万叶齐摇的景象,遥想故乡一灯夜雨的情景,渲染出萧瑟的气氛。D.尾联以景结情,梧桐夜雨,寒气萧萧,含蓄委婉地表达情感,给读者留下想象空间。15.本诗表达了哪些思想感情?请结合全诗简要分析。〔6分〕

〔三〕名篇名句默写〔6分〕16.依据提示补写出以下句子中的空缺部分。〔1〕《荆轲刺秦王》中，在易水送别时，当荆轲唱歌时，送行众人的的反应是“

，

〞。〔2〕《归园田居》中，“

，

〞用比喻的方法表达诗人对田园的依恋与思念。〔3〕《赤壁赋》中，作者用“

，

〞一句，穷尽夸张，来形容箫声凄切婉转。第二卷

表达题三、语言文字运用〔20分〕阅读下面的文字，完成以下17－19小题。在与子女的关系中，父亲距离子女常常比母亲更远，(

)。这与传统社会对父亲角色的定义有关。有了家庭，父亲被天然地视为支柱，这个角色要求他们在外，去成就事业。人到中年，父亲面临的工作、家庭压力越来越大。但中国的父亲习惯，父亲不同意软弱，只得默默承受。子女而言，往往中国的父亲还是一种权威的象征，他能带给人产生安全感、信任感，并且少了几分慈蔼温柔。这样的父亲形象本身就不是的。增进了解的唯一途径，是敞开心扉进行沟通。情感需要表达，而不单单依靠“意会〞。孩子未成年时，往往是父母主动沟通。但当父母与子女的身心力量对比发生变化，前者开始老去，后者成长成熟时，沟通需要由子女主动发起。子女主动关怀和探望，会影响父亲原有的情感表达习惯，彼此增进了解；同时，也可以引导子女改正关于父亲角色的一些熟悉偏差，重新树立一种更亲密的情感关系，子女和父亲。17.以下在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是〔

〕〔3分〕A.无论是在里，还是面对面，父亲的存在感比母亲更低。虽然信息越来越发达，但父亲与子女之间却未能增进了解B.虽然信息越来越发达，但父亲与子女之间却未能增进了解。无论是在里，还是面对面，父亲的存在感比母亲更低C.无论是在里，还是面对面，父亲与子女之间未能增进了解。虽然信息越来越发达，但母亲的存在感比父亲更高D.无论是在里，还是面对面，母亲的存在感比父亲更高。虽然信息越来越发达，但子女与父亲之间却未能增进了解18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是〔

〕〔3分〕A.浪迹天际

隐忍不发

无懈可击

亲密无间B.东奔西走

隐忍不发

十全十美

亲密无间C.东奔西走

忍辱负重

无懈可击

如胶似漆D.浪迹天际

忍辱负重

十全十美

如胶似漆19.文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项是〔

〕〔3分〕A.就子女而言，中国的父亲往往还是一种权威的象征，虽他能带给人安全感、信任感，却少了几分慈蔼温柔。B.在子女看来，中国的父亲往往还是一种权威的象征，他虽能带给人产生安全感、信任感，却少了几分慈蔼温柔。C.对子女来说，中国的父亲往往还是一种权威的象征，他虽能带给人安全感、信任感，却少了几分慈蔼温柔。D.子女而言，往往中国的父亲还是一种权威的象征，他虽能带给人安全感、信任感，却少了几分慈蔼温柔。20.下面是一份求职信的正文部分，其中有五处用语不得体，请找出来并加以修改。〔5分〕日前惠顾贵校网站，得知招聘教师的消息，很希望能到贵校高就。本人毕业于天一大学化学专业，是一名有四年工作经验的高中化学教师。现附上我的简历，请您拜读。如有意向，可以与我洽谈。不胜感谢!_______

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________21.某图书馆服务中心为读者提供书籍数字化服务，可以帮读者把纸质图书扫描并制成电子书。请你以服务中心工作人员的身份，依据以以下图示，向前来咨询的读者说明整个服务流程。要求：内容完整，语言得体、简明、连贯，不超过85字。〔6分〕四、写作〔60分〕22.阅读下面的材料，依据要求写作。〔60分〕在成长的过程中，有很多东西，比如一段往事，一个朋友，一件物品，又或者是一种品行，一份心得，我们曾经丢失或遗忘。可是，当我们猛然回首，重新拾起这份曾经的时候，是否会别有一番感受呢。请以“重拾〞为题，写一篇记叙文。要求：1、在划横线处，将标题补充完整。2、必需写记叙文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。参照答案1.C【解析】A项，文章没有内容显示西方在文艺复兴之后倡导的“以人为本〞和西方近代的人本主义强调的“以个人为本〞是同一概念，也无法推出西方在文艺复兴以后强调个人权利优先于群体；B项，“就是以个人所代表的群体为本〞于文无据。文章只说了“强调以群体为本〞；D项，张冠李戴，中华文化并不主张人人有权依据自己的价值观从事活动，这是现代西方自由主义道德的中心原则。2.B【解析】B项，对论证目的的分析错误。文章所引述的《论语》和《礼记》中的话都含有对“家〞的解说，是为了说明我国古人早就把家的概念、家的关系扩展、扩充了。3.A【解析】A项，“不主张个体要对社会负责任〞属于主观臆断。虽然西方价值观主张人人有权依据自己的价值观从事活动，但这并不能说明西方人不主张个体要对社会负责任。4.A【解析】A项，结合文本内容分析可知，他个性鲜亮，有主见．父亲让他当律师，而他却依据自己的爱好选择当一名摇滚乐手。“与父亲有很深的矛盾〞属无中生有。

5.个性鲜亮，有主见。父亲让他当律师，而他却依据自己的爱好选择当一名摇滚乐手。有社会责任感，勇于担当。他到青海茫崖矿区的小镇酒吧里演出，了解到矿工生活状况后，就决定回来考律师，为请不起律师的穷人打官司。不计名利，有奉献精神。矿难发生，他带领律师团队，义务为所有死难矿工的家属打官司。

6.(1)直接描写与侧面描写相结合的手法。(2)对比手法：外貌表现与内在精神追求的对比。“我〞和老李对常远前后态度的对比。分析：直接描写与侧面描写相结合的手法：“一个大男孩模样的小伙子，睡眼惺忪地在那儿捧着厚厚的《刑法》，有一页没一页地翻着〞这句话运用神态与动作描写，形象生动地表现出看书备考的常远心不在焉；小说通过“我〞和老李的四个阶段的对话从侧面描写了常远这个有个性、敢于担当、有奉献精神的人物形象。对比手法：外貌表现与内在精神追求的对比。外貌表现朋克、叛逆、感情用事与内在有主见、有社会责任感、有奉献精神形成鲜亮对比，刻画出常远这一新时代的青年形象。“我〞和老李对常远前后态度的对比。“我〞和老李先是认为常远是一个不务正业，反叛，不愿作律师的青年，后来面对不仅当上了律师，还自愿免费为穷苦人打官司的常远，让我惊讶，感叹、佩服，对比鲜亮，特别了常远的形象。7.C【解析】“这必将在客观上限制其发展〞没有依据，无论它存在作者所说的不够之处，但是人们可以通过一定的方式消除其消极影响。8.B【解析】A项中“说明我国内容付费的消费者是专业研究人员和文学的爱好者〞说法错误，这类人可能占的比例较高，但还有其它身份的人群。B项中“与互联网商业的模式不同，知识付费契合了国内革新产业热潮〞不正确，原文中只是说二者变现方式的差别，并不是说互联网商业模式不符合国内革新产业热潮。D项中“以信息全面广博为模式的知识在网络上是免费的〞说法错误，原文中“多采纳免费服务〞。9.国家层面要加大网络版权保护力度，激励相关商家合理发展。商家层面要针对市场需求，努力提供更广泛、更优质、更具性价比的优质服务；消费者在消费过程中要更加理性，不能盲目消费，养成思索的习惯，注重能力的提升。〔4分，答出一点给2分，答出任两点即给满分，意思相近即可。促进“内容付费〞的快速良性发展需要各方面的努力，结合文本，有政府层面，有商家层面，有消费者层面，只有这几个方面都有合适的行为举措，这样的新生事物才干真正地成长。从文本材料二来看，政府需要提供好的发展环境，即强化关于网络版权的保护力度，这也是为商家提供了正常的经营环境。从文本材料一、二、四来看，商家要想发展，只有让消费者愿意消费，并且从消费中得到自己想要的商品，即更全面的内容、更优质的答案、更合理的价格。从文本材料三来看，作为消费者个人来讲，需要从内容付费中得到自己想要的答案，但是也要形成自己独立的思索，促进自身的发展。〕10．D【解析】盖勋与州郡联合出兵援救夏育，到了狐盘，被羌兵打败。盖勋集合败兵一百多人设鱼丽之阵。羌人精锐的骑兵两面猛烈夹攻，士卒死的很多。11．D【解析】D项，不分长幼尊卑都可用。但大多用于同辈之间的礼节。12．A【解析】A项，结合文本内容“初举孝廉，为汉阳长史。时武威太守倚恃权势，恣行贪横，从事苏正和案其罪。凉州刺史梁鹄欲杀正和以免其负，计未定。访之于勋，勋素与正和有仇，或劝勋可因此报隙〞分析可知，“凉州刺史想杀死苏正和向他示好〞，无中生有。13．〔1〕〔梁鹄〕向盖勋征求看法。盖勋平日与苏正和有仇，有人劝盖勋可趁机复仇。(“访之于勋〞〔介宾短语后置句〕，“访〞译为征求看法，“素〞译为一向，“报隙〞译为复仇。)〔2〕盖勋说：“推举贤能的人是用来报效国家的，不是贤能的人就不能推举，〔因为没推举〕死了也不遗憾！〞

(“所以〞表方式、工具等，译为用来……，“举〞译为推举，“恨〞译为遗憾。)14.B〔B项，“直抒胸臆〞推断错误。《乐府诗集》卷四五引《乐苑》碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。颔联后一句说枉调碧玉之歌，反复陈述的既是作者同王昭仪在元大都的孤寂境况和悲怆情怀，又含有他们洁身自好，不与元人贵族和宋室投降派们为伍的坚贞节操。应为用典抒情〕

15.知己之叹。秋夜自斟自饮,昭仪亦无知音,两人都一样孤独,愁苦无人理解。故土之思。远离故乡,辗转飘零,孤居馆舍,眼前的凄冷景象勾起“故乡心〞。亡国之痛。雨夜难眠,“挑灯看剑〞,无力报国,暗含国破家亡之痛〔试题分析：题干“本诗表达了哪些思想感情?请结合全诗简要分析〞，答题关键词“思想感情〞“结合全诗分析〞。答题时，首先点明情感，然后结合诗句具分析。“挑灯看剑〞，国破家亡之痛；“少知己〞“空好音〞“孤〞，孤独,愁苦无人理解；“故乡心〞故土之思。〕诗歌鉴赏参照：无声是最大的悲伤。辛弃疾《丑奴儿》词中有：“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道“天凉好个秋〞几句，算是把愁写到了极致。汪元量此诗的开头，采纳的也是这种方法。其中“愁到浓时“总提，以下分写斟酒、挑灯、看剑、流泪，诗句不再言愁，但愁绪自见。在这种地方，辛词用说话表现，汪诗用动作表现，可谓异曲而同工。又，第二句用辛弃疾《破阵子》词中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营〞的成句，浑然再现了一个报国无门的志士形象。只是此诗再缀以“泪痕深〞三字，显示了一个宫廷乐师在亡国之后的心理状态，已不能和当年的辛弃疾相比了。颔、颈两联，一叹知音少，一抒故乡情，既应题，说明只有王昭仪方能引为知己，又以家乡之思暗寓亡国之痛，显示出作者的创作意图。据《上谷郡图经》，黄金台在今河北易县东南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以为名。又，《乐府诗集》卷四五引《乐苑》碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。颔联前一句说空有黄金之台，后一句说枉调碧玉之歌，反复陈述的既是作者同王昭仪在元大都的孤寂境况和悲怆情怀，又含有他们洁身自好，不与元人贵族和宋室投降派们为伍的坚贞节操。颈联先写秋风中颤抖的“万叶〞，衬托别梦不成，再用孤灯夜雨衬托归思难禁—-自然，这里的“故乡心〞表达的仍是对宋室的追念。写法上，前两句用典故直抒胸臆，后两句用环境反衬乡心，手法变化，效果极好。末联有意宕开，由抒情转入写景，用梧桐雨、劲气构成凄切悲凉的意境，为上文中已经酝酿出来的感情制定了大自然的深沉回响，因而使作者的“浓〞愁有充溢寒空、侵凌肌肤之势。16.(1)士皆瞋目，发尽上指冠(2)羁鸟怀旧林，池鱼思故渊

(3)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

17.A【解析】上文是说“父亲距离子女常常比母亲更远〞，与其衔接最紧密的应该是和其相比更进一层的“父亲的存在感比母亲更低〞，“母亲的存在感比父亲更高〞“子女与父亲之间却未能增进了解〞与前文陈述对象不一致。18.B【解析】东奔西走：形容四处奔波或为了达到某个目的而到处活动。浪迹天际：到处漂泊，足迹遍及天际海角。据语境“去成就事业〞，应选“东奔西走〞。隐忍不发：克制忍耐而不表露出来。忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受耻辱，承当重任。语境中无“耻辱〞之意，应选“隐忍不发〞。十全十美：各方面都非常完美，毫无缺陷。无懈可击：没有漏洞可以被攻击或挑剔，形容十分严密。语境无“严密〞之