山东省德州市2020-2021学年高二上学期9月月考语文试题

语文试题一、现代文阅读(一)现代文阅读I阅读下面的文字，回答后面的问题。材料一：《伟大的转折》用镜头寻找红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场殊死战争的惨烈与凶险，叩问如今的人们：我们当年为什么出发的初心可还记得清？红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？《伟大的转折》选择深入植根史实，保持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原——困难的抉择、艰难的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品讲述的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战争后，转战黔、滇、川等地的5个月发生的事情。应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折和起点。经过80多年的岁月淘洗、时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，成为人类战胜邪恶所表现的敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地显示历史经验，这是为了遵守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，这部剧还存在一些不够，如制作不够精致、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，它在历史长河中慢慢远去，但艺术创作的长征任重道远。〔摘编自李树声《让长征精神成为我们的精神之钙》，2019年11月5日《光明日报》〕材料二：80多年前，长征的胜利促使当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年〞奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚〞，革命战士为何有如此英雄气概？答案是他们遵守着共产主义信仰追求。正所谓：心有所信，才干行远；不忘初心，方得始终。中国共产党人带领中国人民走过的这95年，又何尝不是一场始终“不忘初心，继续前进〞的伟大长征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路〞的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在碰到的困难不算很大，有什么了不起呀!比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。〞长征的胜利说明，中国共产党只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才干从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业向前进。.“一个行动胜过一打纲领。〞世界上的事情都是干出来的。当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启发我们：困难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，精神懈怠的危险尖锐地摆在全党面前。我们应明确关键时期还会有许多新的“雪山〞“草地〞需要跨越，许多新的“金沙江〞“大渡河〞需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼〞，寸步难行。在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣扬，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉施行，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才干聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。〔摘编自《新时期长征精神的时代意义》，12月《大庆社会科学》〕材料三：长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征〞。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发〞。因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁…就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛酒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好将来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰难卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后大同学在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与呼唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征〞、还能“长征〞吗？答案当然是肯定的。因为长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才干更好地实现人生价值，升华人生境界。〔摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》，2019年6月24日《人民日报》〕1.

以下对材料相关内容理解和分析，正确的一项是〔

〕A.

长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，因而成为中华民族优秀文化的一部分。B.

长征精神启发我们，只有发扬艰难奋斗精神，才干克服精神懈怠的危险，在新时代阔步前行。C.

长征的历史告诉我们，只有依靠人民群众，才干建立政权，才干实现中华民族的伟大复兴。D.

对今天年轻人来说，要想走好将来的路，就要以直播的形式挖掘红军的英雄故事。2.

依据材料一和材料三，以下说法不正确的一项是〔

〕A.

《伟大的转折》采纳现实主义创作手法，聚焦红军长征最关键的一段时间，引发人们的思索。B.

用艺术再现历史，更利于大众接受，也益于传承长征精神，但艺术并不代表历史。C.

年轻人重走长征路，不仅可以用脚步与先辈对话，还可以确定将来之路的方向，探寻成功的密码。D.

新时代的年轻人，依旧需要“长征〞，只不过“长征〞的含义有所变化，它更强调精神和价值。3.

以下说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是〔

〕A.

闽南师范大学校团委组织团员展开“重走红军路〞主题活动，通过带领同学们体验“红军长征路〞，提升新时代青年的思想和精神境界。B.

近日，电影《红色往事》在共青团江西省委“创在江西〞青创AI基地举行公益放映活动，这标志着电影《红色往事》重走长征路公益放映万里行活动正式开始。C.

“他们这种长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会遵守和发扬这种精神，从而走好我今后的人生路。〞广西大同学“重走长征路〞主题活动结束后，参加的同学说。D.

阿坝藏族羌族自治州“不忘初心，铭记使命〞主题教育活动扎实推动，州委书记率州级领导干部前往红原县、松潘县展开革命传统教育活动，沿着红军在阿坝的足迹重走长征路，从红色基因中汲取营养和力量。4.

材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5.

我们应该如何传承和发扬长征精神？请结合材料和自己的生活实际谈谈你的看法。(二)现代文阅读Ⅱ阅读下面文章，完成下面小题。井冈山，唯有敬畏我才干心安帕男《莱根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。天子者，上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。〞浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕。有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我不敢。在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游。此次学习，可谓是“命〞，我当然不信命，可冥冥之中却在暗示自己。“井冈山〞三个字一直萦绕在我的心里，30年挥之不去。首先读的是袁鹰的《井冈翠竹》，开篇第一句至今仍记得：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。〞接着又有这样的一段描写：“从远处看，郁郁苍苍，重堆叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。〞家乡多毛竹，和井冈山的并无二致，与竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺相惜，和生活的旅伴一样。但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神。亦如袁鹰所写：“井冈山的竹子，是革命的竹子！〞到井冈山，给我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头。其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点，小涧清流，雾气氤氲，这气场，突然令我肃然起敬。在竹林中穿行，我竟然未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着袁鹰的那段文字:“用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。〞我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年战士的化身，应该让他们静静地站在那里，不染尘埃：不敢是怕惊扰了他们早已安息的灵魂。竹子是“节〞与“洁〞的象征。谁不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，而且“未出土时先有节，便凌云去也无心〞，这种君子之风，不正是我们所景仰的吗？故而郑板桥大为欣赏：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千锤百炼还坚劲，任尔东西南北风！〞此刻，我还想起了宋人苏轼的诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。〞可见竹子的高洁备受文人青睐。在参观完小井红军医院后，我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。就在绕纪念碑行告辞礼时，我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑，上刻有“魂归井冈红军老战士曾志〞以及生卒年，不了解曾志的人定以为这与小井红军烈士墓相邻，和巍巍青山做伴的树葬墓是乡下某位过世的老人。实际上她也真的把自己当成井冈山的一名普一般通的老战士，这与乡下一般的老人何异？可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人。据说有“满湘美女〞之称的曾志，1911年5月2日生于湖南省宜章县一个贫寒的知识分子家庭。1924年考入湖南省立第三女子师范学校，1926年8月考入湖南街阳农民运动讲习所，同年10月加入中国共产党。1928年4月上井冈山，先后任有四军后方总医院党支都书记、红四军组织科干事、红四军前委工农运动委员会民运股股长、妇女组组长等职。她参加过著名的“黄洋界保卫战〞。中华人民共和国成立后，先后任广州市委书记、中共中央组织部副部长等职。曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐惧中走过来的人，历经九死一生，她的意志坚如磐石。在培训班互动课时，我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事情，更令我高山仰止。原来在1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战争形势，她不得不将出生不久的孩子托给了当时留守井冈山的王佐部队一个叫石礼保的副连长代为扶养，这名男婴也就是石金龙的父亲石来发。丢下孩子，曾志就随着部队，告辞了井冈山。新中国成立后，曾志多次托人到井冈山寻找孩子。直到1952年，时任广州市委书记的曾志才终于得以母子相见。别以为儿子找到当市委书记的母亲，就再也不用当农民了。曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。我在房间里，对着毛主席“重上井冈山〞的牌匾，尝试朗诵袁鹰《井冈翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根……一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依旧是那一望无际的翠竹！〞顿时，我的心里豁然明亮，此次来井冈山，不是宿命，而是必需。记得哲学家萨特曾经说过：世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰！来井冈山，除了敬畏你还敢生出什么奢想？(有删改)6.以下对作品思想内容的分析与概括，不正确的一项是〔

〕A.“家乡多毛竹，和井冈山的并无二致〞，这说明作者认同井冈山的竹子，但这两地的竹子给作者的感受并不一样。B.文中引用郑板桥和苏轼的诗文，凸显了竹子的“节〞与“洁〞，彰显了井冈山红军战士为革命奉献牺牲的高洁品质。C.“就让他(石来发)重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。〞这表现了曾志虽位高权重却大公无私。D.前文“此次学习，可谓是‘命’〞与文末“不是宿命，而是必需〞的表述，前后矛盾，表现了作者对井冈山既敬且畏的纠结心理。7.以下对作品艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是〔

〕A.文章开篇引述《菜根谭》中句子，既引出了“敬畏〞一词，起到点题的作用，又明确了“敬畏〞的含义，为下文做铺垫。B.文章写井冈山的竹子，既摹其形，又现其神，从形与神等方面表现了井冈山的竹子带给作者的心灵震撼。C.“和巍巍青山做伴的树葬墓是乡下某位过世的老人〞，此句运用拟人的修辞手法，写革命老人曾志魂归故里。D.文章以“我的行踪〞为线索，具体表达了“我〞在井冈山学习的经历，抒写了“我〞对井冈山的独特的感受，形散而神不散。8.文章由井冈山的竹子转向对“曾志〞的表达，这样写有何用意？请简要概括。9.文章的题目“井冈山，唯有敬畏我才干心安〞，有什么含义？二、古诗文阅读〔一〕文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子名丘，字仲尼。生鲁昌平乡陬邑，其先宋人。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，假设必师之。〞孔子贫且贱。及长，尝为季氏吏，料量平①；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁，鲁复善待。鲁昭公二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？〞对曰：“秦国虽小其志大处虽辟行中正身举五②爵之大夫起累绁③之中与语三日授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。〞景公说。孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。〞孔子遂行，反乎鲁。鲁定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。〞孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？〞于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥②羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。〞虽不能至，然心向往之。〔选自《史记·孔子世家》，有删节〕注：①量平：账目清楚，收支平衡。②羖：公羊。③累绁：用绳索捆绑。④粥：卖。10.以下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是〔

〕A.秦国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫/起累绁之中/与语三/日授之以政B.秦/国虽小/其志大处/虽辟/行中正/身举五羖爵/之大夫/起累绁之中/与语三/日授之以政C.秦/国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫/起累绁之中/与语三日/授之以政D.秦国虽小/其志大处/虽辟/行中正/身举五羖爵/之大夫/起累绁之中/与语三日/授之以政11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是〔

〕A.名字：古代的“名〞是一个人出生后不久，由父母所命；“字〞一般是男子二十岁举行冠礼〔男子成人礼〕，女子十八岁举行笄礼〔女子成人礼〕时所取。“名〞为同辈间尊称，“字〞则由长辈称呼。B.大夫：先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级，后来成为一般任官职者之称。C.鲁定公十四年：古代纪年法有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号干支兼用纪年法四种，像“鲁定公十四年〞即为帝王年号纪年法。D.摄：指古代官员升官，相同说法的还有“耀〞“拔〞“迁〞“加〞等；而降官则有“谪〞“贬〞“左迁〞“罢〞“黜〞之说。12.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是〔

〕A.孔子是圣人的后代，他年少时就好礼，得到了鲁国的大夫孟釐子的赞誉，孟釐子要求自己的儿子拜孔子为师，向他学习。B.孔子有辩才，他的施政策略深得齐景公的赏识；他对音乐的喜爱，对《韶》乐学习的热情和痴迷也得到齐国人的欣赏。C.孔子一生中做过管理仓库、牧场的小官等，后来他由大司寇代理国相职务，他喜形于色，这说明孔子从内心来讲是很想做官的，只是生不逢时，没有及早地得到重用。D.孔子曾离开鲁国出游齐国，但受到了排斥；到了宋国、卫国，却被驱逐；在陈国、蔡国又遭受围困；政治主张受挫，无奈又回到鲁国，却没有受到善待。13.把以下句子翻译成现代汉语。〔1〕子曰：德之不修，学之不厌，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。〔《论语·述而》〕〔2〕知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。〔《老子》〕14.孔子认为秦穆公称霸天下的原因有哪些？〔二〕古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成下面小题。春远①杜甫肃肃②花絮晚，菲菲③红素轻。日长唯鸟雀，春远独柴荆。数有关中乱，何曾剑外清。故乡归不得，地入亚夫营。注]①此诗是永泰元年(75)春杜甫在浣花溪作。②肃肃：花落的声音。③菲菲：花落的样子。④亚夫营：戒备森严的军营。15.以下对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是(

)A.这首诗描写了暮春之景，体现出诗人忧国思乡、感时伤己的情怀。B.首联运用叠字“肃肃〞“菲菲〞，音律和谐，表达了诗人内心的感受，与“飘飘何所似〞句有异曲同工之妙。C.颈联中，“数有〞表现了关中战乱的频繁，而“何曾〞则说明只有剑外一带曾经清静，从而传达出诗人乱中求静的心意。D.后两联写春日感怀。时局动荡不安，故乡尚有军营，欲归而不得，只能寓居他乡。16.此诗颔联被后人盛赞，鸟雀、柴荆都是平常之景，却表现出了独特意蕴。请结合具体词语赏析该联写景的独特之处。〔三〕名篇名句默写17.

补写出以下句子中的空缺部分。〔1〕《无衣》中，描写将士们修理铠甲和兵器，共同奔赴战场的句子是“_________，_________。〞〔2〕作为论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文名著，《礼记·大学》开宗明义，指出“大学〞的宗旨是“___________，___________〞，最终达到善的最高境界。〔3〕苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年死别，苦苦思念，一旦相见，纵有千言万语也不知从何说起，只有相视无言，默默凝噎，此情此景正应了此时无声胜有声的意境的两句是“_________，_________。〞三、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题。那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里经常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。

①

。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦的小船，而且在船舷上又长期嵌着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。又记得小阳台上的黄昏，视线的尽处是一列古老的城墙。在暮色和秋色的双重苍凉里，往往不知什么人加上一阵笛音的苍凉。

②

，莫名所以地喜爱。小舅舅曾带着我一直走到城墙的旁边，那些斑驳的石头，蔓生的乱草，使我有一种说不出的感动。长大了读辛稼轩的词，对那种沉郁悲凉的意境总觉得那样熟悉，其实我何尝熟悉什么词呢？我所熟悉的只是古老南京城的秋色罢了。18

文中使用了哪些修辞手法〔

〕A.比拟、反问、设问

B.反复、比拟、夸张C.反复、比喻、反问

D.比喻、夸张、设问19.文中画波浪线的句子可改写成：“那时候我在南京，刚刚开始记得一-些零碎的事且画面里经常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走到草地上独自坐着，梧桐叶子开始簌簌地落着，许多神秘的美感一起被带进我的心里来了。〞从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.

电影海报的文案不仅仅要直观、简洁、准确地传达出电影的主要信息，更要激发观众的兴趣。请阅读电影《我和我的祖国》的相关信息，然后为之拟写一条30字以内的海报文案。《我和我的祖国》是由陈凯歌担任总导演，张一白、管虎、薛晓路、徐峥、宁浩、文牧野联合执导，黄渤、张译、吴京、杜江、葛优、刘昊然、陈飞宇、宋佳等领衔主演的电影。该片演绎了一般人与祖国息息相关的故事，以小人物见证大时代，献礼中华人民共和国成立70周年。该片于2019年9月30日在全国公映。22.

下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。①一个民族的复兴需要强大的精神力量，更需要强大的物质力量。②《我和我的祖国》《攀登者》《中国机长》等影片通过有道德、有温度、有筋骨的故事，③塑造和反映了人民创造历史的伟大施行，④深受广大观众所欢迎，产生了激烈的社会凡响。⑤不仅三部影片为新中国70华诞营造了热烈浓郁的文化氛围，⑥也进一步提振了中国电影产业继续健康稳步发展的信心。⑦三部影片诠释了献礼片的新内涵，掀起了国庆期间新的观影热潮。四、作文23.

阅读下面的材料，依据要求写作。曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。〞〔《论语·泰怕》〕一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛劳，就不断将大木削减至更短小，行路也更轻松。直则有一天，碰到了凭自身力量无法跨越的沟壑，些始终如一背负大木头的人用大木头搭在沟整上而有了桥，继续前行。剩下的是那些将大木削减至更粗小而无法搭桥的人。读了上面两个材料，你有怎样的感触与思索？请对“负重和减重〞“前行和止步〞等有所辨析，确定立意，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于800字。

参照答案

1.B

A项，“长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，因而成为中华民族优秀文化的一部分〞错误，选项因果关系错误，在材料一第三段中，“成为中华民族优秀文化的一部分〞与“成为……敢于牺牲的大无畏的英雄气概〞应该是并列关系，而非因果关系；C项，“只有依靠人民群众，才干建立政权〞错误，这一说法在文中没有依据，材料只是说长征前红军的任务之一是“帮助群众建立政权和地方党组织〞；D项，“要想走好将来的路，就要以直播的形式挖掘红军的英雄故事〞说法绝对，“以直播的形式挖掘红军的英雄故事〞只是今天的年轻人切身感受长征的一种做法。2.C

“年轻人重走长征路，不仅可以用脚步与先辈对话，还可以确定将来之路的方向，探寻成功的密码〞错误，选项曲解文意，材料三第二段说的是“对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好将来的路〞，文中是“怎么看待来时的路〞，而不是“重走长征路〞。3.B

“……这标志着电影《红色往事》重走长征路公益放映万里行活动正式开始〞说的是电影《红色往事》重走长征路公益放映万里行活动正式开始，与材料二中长征精神在新时期的时代意义无关。4.

①运用比喻论证。在论证长征精神是发扬艰难奋斗的精神时，以“雪山〞“草地〞“金沙江〞大渡河〞等比喻新时期无数个需要面对的挑战，指出我们绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累。②运用引用论证。引用诗词和名言增加文章的文学性，引用毛泽东的话，增加论述的可信度。③运用对比论证。文章无论是在提出观点时，还是在中间论述时，时时不忘用80多年前和80多年后进行对比，特别了长征精神的时代意义。④采纳总分总结构。开头先提出总论点“长征精神具有更多新的时代意义〞，然后分为“坚定理想〞“发扬艰难奋斗精神〞“依靠人民群众〞三个分论点进行论述，最后再次总结观点，强调长征精神的时代意义。

5.

①重走长征路，用脚步与先辈对话，在心底与先辈共鸣，了解红军英雄们的艰辛；②积极主动地组织或参加不同形式的红色教育活动，了解更多的红军故事，从中汲取精神营养，使自己的人生思想得到升华；③生活中，当碰到困难的时候，想想当年红军长征的不易，激励自己勇敢向前；④坚定理想，不断追求，朝着自己的人生目标不断奋进。6.D

“前后矛盾，表现了作者对井冈山既敬且畏的纠结心理〞说法有误。前文的“命〞是说自己没有打算到井冈山，结果因为学习却来了井冈山，命中注定与井冈山有缘；而文末说“不是宿命，而是必需〞，是因为这次井冈山之行有很多心得，井冈山对自己的人生也有很多启迪。所以二者并不矛盾，也没有纠结心理。7.C

“写革命老人曾志魂归故里〞说法有误。原文中说曾志“1928年4月上井冈山〞，井冈山并非曾志的故里，应是是革命老人曾志“魂归井冈〞。8.

①曾志是中国革命老人，是井冈山的一名普一般通的老战士，作者写她使情感有了依托，让文章更加真实，富有感染力；②曾志身上集中体现了井冈山竹子的坚韧和高洁，由竹及人，丰富了文章的内涵，深入了革命主题。

9.

①井冈山是中国革命圣地，在“我〞眼中井冈山已不是单纯一处自然风光，而是一处信仰高地，一方革命者的精神家园；②从这里出发的及最终埋葬在这里的革命者具有坚韧不拔的意志和不畏牺牲的革命精神，他们的高贵品质令世人敬畏；③作者的井冈之行，是一次朝圣，也是一次精神的洗礼，30年的愿望得以实现，所以心安。10.C

11.B

A项，“女子十八岁举行笄礼(女子成人礼)时取字。‘名’为同辈间尊称，‘字’则由长辈称呼〞错误，女子十五周岁举行及笄之礼〔女子成人礼〕时取字；且“名〞由长辈称呼，而“字〞则为同辈间尊称；C项，“像‘鲁定公十四年’即为帝王年号纪年法〞错误，这应是采纳王公年次纪年法；D项，“摄：指古代官员升官，相同说法的还有……〞错误，“摄〞，既不属升官，亦不为降官，专指临时代行某职。12.D

“无奈又回到鲁国，却没有受到善待〞错误，由文章第三段“于是反鲁，鲁复善待〞可知，应是得到了善待。13.

〔1〕孔子说：品德不去修养，学问不去讲求，听到有道义的事不去做，有缺点不能改正，这些都是我所忧虑的事情。〔修，修养；厌，讲求、讲究；是吾忧也，推断句。〕〔2〕熟悉别人人有智慧，了解自己的人才算聪慧。战胜别人的人有力量，克服自己的人才算坚强。知道满足的人能够富有，勤勉而行的人有意志。〔智，智慧；明，聪慧；强行者，勤勉而行的人。〕14.①秦国虽小，志向却很大；②所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当；③信任重用人才，让他帮助治理国家。参照译文：孔子名丘，字仲尼，出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人。孔子十七岁那年，鲁国大夫孟釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，我听说圣人的后代虽不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔丘年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师〞。孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。鲁君又善待孔子。鲁昭公二十年，这时孔子大约三十岁了。齐景公与晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦穆公国家小而又处于偏僻的地方，他能够称霸，这是什么原因呢？〞孔子回答说：“秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。秦穆公亲自拨用五张黑公羊皮赎来的百里奚，授给他大夫的官爵，使他从拘禁中被起用，就与他一连谈了三天的话，随后就把执政大权交给他了。用这种精神来治理国家，就是称王也是可以的，他当个霸主还算是小的呢。〞景公听了很高兴。孔子三十五岁的时候，鲁国发生了变乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。齐国的大夫中有人想害孔子，孔子听到了这个消息。景公对孔子说：“我已年老了，不能用你了。〞孔子于是就离开齐国，返回了鲁国。鲁定公十四年，孔子五十六岁，他以大司寇代理国相职务，脸上露出喜悦神色。他的弟子说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福到来也不喜形于色。〞孔子说：“有这句话，但不是还有一句‘乐在身居高位而礼贤下士’的话吗？〞于是就把扰乱国政的大夫少正卯杀了。孔子参加国政三个月，贩卖羊、猪的商人就不敢漫天要价了；男女行人都分开走路；掉在路上的东西也没人捡走；各地的旅客来到鲁国的城邑，用不着向官员们求情送礼，都能得到满意的照顾，好像回到了家中一样。孔子七十三岁，在鲁哀公十六年四月的己丑日去世。太史公说：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。〞虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着它。15.C

“而‘何曾’则说明只有剑外一带曾经清静，从而传达出诗人乱中求静的心意〞错误。“何曾〞句是说“剑外一带什么时候清净过啊〞，运用反问语气表达肯定的意味，即“剑外一带一向就没有清净过〞，反映出杜甫忧国忧民的情怀。16.

①平凡中见神奇，“鸟雀〞“柴荆〞本为两个平常也无美感的意象，但着以“惟〞“独〞两字则意蕴丰富，“惟鸟雀〞可见过客之稀，“独柴荆〞可见村居之僻。②虚实结合，“惟〞“独〞两字不仅将景物写活了，也暗合诗人孤独悲苦的心境。③结构上，照顾上文，以哀景写哀情，为下文抒发忧国忧民、思念家乡之情做铺垫。17.〔1〕修我甲兵

与子偕行〔2〕在明明德

在亲民〔3〕相顾无言

惟有泪千行18.C

“簌簌地落着，簌簌地落着〞运用了反复的修辞手法；“像一只载着梦的小船〞运用了比喻的修辞手法；“其实我何尝熟悉什么词呢〞运用了反问的修辞手法。19.

①原文多用短句，表达简洁，句式也更灵活；②原文使用了反复的修辞手法，有韵律美；③原文中“梧桐叶子〞作后面三个分句的主语，更能体现表述对象前后一致的原则。

20.

①我就那样迷乱地捡起一片落叶②我喜爱这种苍凉的美21.明星齐聚倾力打造史诗大片，全民同频共振重温历史瞬间。22.①“精神力量