《兰亭集序》课件2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。你认为学本课，需要了解哪些内容？（以组为单位，提出你们的需求）兰亭集会东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓[fú]除疾病和不祥的活动），众人饮酒赋诗，事后将诗汇编成集，题名《兰亭集》。王羲之即兴挥毫为此诗集作序，记叙其事，并抒写内心感触，这便是有名的《兰亭集序》。

《兰亭集》是一本由37首诗组成的诗集。关于《兰亭集》的来由是这样的：东晋穆帝永和九年（公元353年）的三月初三，当时任会稽内史、右军将军的王羲之邀请谢安、孙绰、孙统等41位文人雅士聚于会稽山阴（今浙江绍兴）兰亭修禊，曲水流觞，饮酒作诗，其中11人写了四言诗、五言诗各一首，15人写了一首诗，九岁的王献之等16人因拾句不成而各罚酒三觞。众人沉醉于酒香诗美的回味之时，有人提议将这37首诗汇编成集，这便是《兰亭集》。兰亭集

兰亭：是东晋时期会稽郡山阴县（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。

集：集结成集。

序：一种文体。解说题目永和九年，岁在癸（ɡuǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右，引以为流觞（shānɡ）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。兰亭集序夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiēdào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shānɡ）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。第一段永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。年号天干地支纪年水边嬉戏，祓除不详都永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。农历三月都第一段此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。高高的景物互相衬托酒杯旁边这里有高而险峻的山岭，茂盛的树林和高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，(这些景物)互相衬托环绕在亭子的四周，引(溪水)来作为流觞的曲水，(人们)在曲水旁边排列而坐。虽然没有演奏音乐的盛况，只是喝点酒，作点诗，也足够用来痛快地表达深远高雅的情思。作为盛况深远高雅的情思流觞曲水曲水流觞，是中国古代汉族民间的一种传统习俗，后发展为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。夏历三月上巳日人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。第二段是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。这开畅、舒展穷尽这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖舒畅。抬头观赏到广阔的宇宙，低头观察繁多的万物，借以纵目观赏，开畅胸怀，让人尽情享受视听的乐趣，实在令人快乐。自然界的万物实在温暖舒畅用来……第三段夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。互相交往比喻时间短暂放纵、不受拘束人的躯体人与人互相交往，很快便度过一生。(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话；(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。心怀有的人晤谈、对谈。悟，同“晤”面对第三段虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。同“取”形作名，老年变化虽然(人们)各有各的爱好，取舍各不相同，静与动也不相同，但是，当他们对所接触的感到欣喜时，一时感到自得，(感到)高兴和满足，不知道老年将要到来；待到他(对于)所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。对所接触的感到欣喜一时感到自得连接第三段向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！以前喜欢的东西归结形作名；大事以前喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它触发心中的感触，况且寿命长短，听凭自然，最后归结于消灭。古人说：“死生也是件大事啊。”怎么能不让人痛惜呢？尚且旧自然因为触发感慨长况且代词，这些引出“死生”这一人生最大的问题，抒发生之无常、死之无奈的痛惜之感。第四段每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。发生感慨把...看作一样像本来面对叹息哀伤明白把...看成一样未成年而死去的人一一记叙即使不同...的原因读者这篇文章(我)每当看到古人(对死生)发生感慨的原因像符契那样相合，没有一次不对着这些文章叹息哀伤，(却)不能明白于心。(我)本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲啊！因此(我)一一记下当时与会者(的姓名)，抄录下他们所作的诗篇。即使时代不同、世事各异，(但)触发人们情怀的原因大概是一致的。后世的读者，也将由这些诗文产生(一样的)感慨吧。赏兰亭，探情感所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！乐痛悲情感变化当日，你有幸参加这场宴会，请你诵读本文，找出体现作者情感变化的句子，描述当日雅集上王羲之的情感变化。赏兰亭，与其乐情境任务活动时间：___________________________________活动地点：___________________________________活动环境：___________________________________活动天气：___________________________________参与人物：___________________________________活动内容：___________________________________活动盛况：___________________________________永和九年暮春之初会稽山阴之兰亭崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右天朗气清，惠风和畅群贤毕至，少长咸集修禊事也列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情假如你也在兰亭集会的现场，请以活动记录者的身份用原文填写活动记录。思考王勃在《滕王阁序》中曾发出这样的感叹:“四美具，二难并”。“四美具”指的是“良辰、美景、赏心、乐事”，“二难并”指主客难得在一起，指人才聚集。文章第1、2段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？“信可乐也”的原因：原因文本前来聚会的人多聚会的地点环境优美聚会时的活动雅洁有趣聚会时天气清朗“群贤毕至，少长咸集。”“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”。良辰赏心美景乐事

人们常说，“好花不常开。好景不常在”，“天下无不散的筵席。”

第三段中，作者在人生俯仰之间为什么感到“岂不痛哉”？“痛”之因？“痛”之因？俯仰一世，老之将至所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽人生短暂之痛世事无常之痛往事不再之痛生死难测之痛岂不痛哉！痛

痛

—生命短暂，世事无常对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？古人每览昔人兴感之由，若合一契今人固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后人后之视今，亦犹今之视昔千古同悲作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大悲！情感变化乐1-2段兰亭盛会良辰、美景、贤人、雅事痛3段写人生感慨快乐短暂，欲望无限、生命有尽悲4段交代作序目的宇宙永恒

人生短暂

体会一致

千古不变小结:王羲之对生死的深刻思考（人生态度）课堂小结课堂练习1.下列词语中，加粗字的注音全都正确的一项是(

)A.虚诞（dàn） 癸丑（kuí）

管弦（xián）峻岭（jùn）B.国殇（shāng） 会稽（jī）

形骸（hái）

晤面（wù）C.骋怀（chěng）嗟悼（dào）

修禊（xì）

符契（qiè）D.流觞（shāng）激湍（tuān）嗟叹（jiē）

曲水（qǔ）B2.下列各句中加粗词与例句中加粗词用法相同的是(

)例句：群贤毕至A.一觞一咏

B.老有所终C.所以游目骋怀

D.齐彭殇为妄作3.下列各组句子中，加粗词的意义相同的一组是(

)A.东临碣石，以观沧海临表涕泣，不知所云B.非利足也，而致千里所以兴怀，其致一也C.列坐其次

秦武阳奉地图匣，以次进D.以五年为期

死期至矣BD4.与例句中加点的词用法相同的一项是(

)例句：或取诸怀抱。A．亮身率诸军攻祁山。

B．投诸渤海之尾C．王尝语庄子以好乐，有诸?

D．告诸往而知来者。5.下列各句中，没有通假字的一项是(

)A.虽趣舍万殊，静躁不同 B.或取诸怀抱，悟言一室之内C.每览昔人兴感之由，若合一契 D.寡助之至，亲戚畔之BC6.下列各句中，加粗词的古今意义相同的一项是(

)A.俯仰一世，或取诸怀抱 B.情随事迁，感慨系之矣C.夫人之相与，俯仰一世 D.引以为流觞曲水，列坐其次7.下面各句按文言句式归类正确的一项是（

）①死生亦大矣

②齐彭殇为妄作

③引以为流觞曲水④不能喻之于怀⑤其致一也

⑥悟言一室之内⑦仰观宇宙之大

⑧当其欣于所遇

⑨虽无丝竹管弦之盛A.①②/③⑤/④⑧/⑥⑦⑨B.①②⑤/③④/⑥⑦/⑧⑨C.①②⑤/③⑥/④⑧

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⑦⑨D.①②/③④/⑤⑧/⑥⑦⑨BC8.下列有关文化常识的表述，说法不正确的一项是(