三国至隋唐的制度创新与文化 练习 高考统编版必修中外历史纲要上册一轮复习

PAGE三国至隋唐的制度创新与文化一、选择题1．(2023·全国甲卷)西晋至唐初，皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权。唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为“十王宅”，又仿此建“百孙院”。此后，唐朝沿用该制度。由此可知，唐后期对皇子皇孙的安置()A．削弱了藩镇势力 B．强化了分封体制C．凸显了专制集权 D．动摇了宗法制度2．(2023·湛江二模)南北朝时期，南朝有些边镇将军叛逃至北魏，这些边镇将军及他们的子孙，都有一定的文化教养，与这些将军“同谋归诚”的幕僚，有不少是“衣冠之士”。这一事件()A．导致了北朝政治腐败 B．加速了南方政权瓦解C．打破了南北军事平衡 D．推动了南北文化融合3．(2023·汕头一中4月考)东晋早期，北方南渡的侨居人口，被称为“白籍”，无须承担赋役。东晋后期，白籍人口不断地被所居郡县编入需要承担赋役的户籍之中，被称为“土断”。这一变化()A．激化了社会阶级矛盾 B．减缓了政府的财政压力C．推动了经济重心南移 D．动摇了门阀士族的地位4．(2023·深圳光明二模)唐朝以开元初年为界，在此之前尚书省处于权力中心，位居其下的中书省权力上升，门下省下降之后，尚书省权力一直在其他二省之下，门下省则逐渐上升，直至超越中书省。对此合理的解释是()A．三省受到君主的制约B．三省之下设置六部，是执行机构C．三省长官相互制约D．中枢决策权力已经发生异化5．(2023·深圳一模)唐代后期，广州南海神庙的祈风祭海活动兴盛，被列为国家祭祀。地方官员和市舶官员定期前往祭拜，并多次整修扩建。这反映出()A．统治者奉行三教并行的政策B．东南沿海的经济社会影响增强C．儒学的正统地位受到了冲击D．海上丝路推动了中外文化交流6．845年，唐武宗发布敕书，“汉、魏已(以)来，朝廷大政，必下公卿详议，博求理道，以尽群情”，此后事关礼法，“令本司申尚书都省，下礼官参议”。这表明唐武宗()A．强调顺承前制 B．反对改制创新C．意在削弱藩镇 D．丧失决策大权7.(2023山东中学联盟联考)下表是中国古代部分朝代某一群体在当时入仕人数中所占的比例。该群体是()朝代曹魏西晋东晋隋唐北宋比例26%15%4%17.2%24.5%46.1%A.寒门子弟 B.南方士人C.少数民族 D.世家大族8.(2024江西名校高三9月测评)钱穆认为,自西汉以来,早已将政权开放给全国各地,不断奖励知识分子加入仕途。唐代更是出现了“缙绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美”的说法,但是“部曲、杂户、工贾殊类”却无权参加考试。这主要体现了唐代科举制()A.引领教育风尚 B.维护社会稳定C.促进阶层流动 D.开放范围有限9.(2023山东济宁二模)魏晋南北朝时期,在秦汉的传统九卿与新出现的六部关系上,长期纷争,无法统合。隋唐时期,统治者最终确定了六部统辖九卿的体制。这一变化反映出()A.国家统一是制度创新的前提B.制度创新是巩固统一的重要途径C.南北文化交融促进制度创新D.传承与创新是制度演变的基本规律10.(2023重庆八中5月模拟)唐代尚书省实行会商制度,尚书省的首脑机构都省有都堂会议。六部尚书每天上午都前往都省,有事则开会商讨,午时则在都堂会食,下午仍回本部处置都务。这一会商制度()A.提高了中央政府决策效率 B.对宰相政务工作有监督作用C.有助于权力的制约和平衡 D.有利于行政部门的分工协作11.(2023广东韶关一模)唐代政事堂“合中书门下之职”,两省作为“机要之司”的职权被集中到了政事堂。但是为了保证决策的正确性,中书、门下最重要的官员中书舍人和给事中参与决策的职权得以保留。政事堂制度()A.有利于防治腐败现象 B.提高了行政效率C.加强了对皇权的制约 D.强化了中央集权二、综合题12．阅读材料，完成下列要求。材料一战国时期，士成为知识分子的代称。此时“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。他们已经脱离了分封等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。——张帆《中国古代简史》材料二中国古代的选举制度，是一种选拔人才为官的制度。苏东坡曾言：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”魏晋实行九品中正制，朝廷吏部在选拔、任命官员时，要向中正官征询被选任者的家世、行状(道德)品级，“上品无寒门，下品无士族”，成为当时官僚选拔的普遍现象。隋唐实行科举制，《通典选举》载：“隋代罢中正，举选不本乡曲，故里间无豪族，井邑无衣冠。”唐代科举分常科和制科两类。明经、进士两科是常科的主要科目，分别考时务策与经义、时务策与诗赋，贵族与平民皆可报考。——摘编自郭强《中国古代选举制度》(1)依据材料并结合所学知识，概括战国时期士阶层的变化之处并分析其原因。(2)与魏晋时期相比，隋唐时期的选举制度有哪些发展？结合所学指出科举制的积极影响。三国至隋唐的制度创新与文化一、选择题1．(2023·全国甲卷)西晋至唐初，皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权。唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为“十王宅”，又仿此建“百孙院”。此后，唐朝沿用该制度。由此可知，唐后期对皇子皇孙的安置()A．削弱了藩镇势力 B．强化了分封体制C．凸显了专制集权 D．动摇了宗法制度解析：本题考查中国古代政治——唐朝中央集权的加强，属于推理推断类试题，旨在考查学生获取并解读历史信息的能力。材料说西晋到唐初，皇族子弟分封到地方，手握重权。联系所学的西晋八王之乱，以及其他朝代类似现象，可推知这种局面易导致分裂割据，威胁中央集权。于是，唐玄宗把诸王集中安置到京城，由宦官管理，这样就防止了诸王割据。由于这一制度有利于中央集权，唐朝继续沿用这一制度。分析至此，正确答案C项呼之欲出。A项主体不一致，题干材料说的是对皇子皇孙的安置，不是说藩镇；且不符合史实，安史之乱后形成藩镇割据的局面，藩镇的不断坐大使唐中央集权遭到严重削弱，并最终导致了唐朝的灭亡。B项不符合史实，把分封到各地的皇族子弟集中到中央来管理，是弱化而不是强化分封体制。D项不符合史实，早在春秋战国时期宗法制就已经动摇，小宗取代大宗的现象时有发生；且不符合题意，材料说的是对皇子皇孙的安置，与宗法制这一权力的继承制度没有关系。2．(2023·湛江二模)南北朝时期，南朝有些边镇将军叛逃至北魏，这些边镇将军及他们的子孙，都有一定的文化教养，与这些将军“同谋归诚”的幕僚，有不少是“衣冠之士”。这一事件()A．导致了北朝政治腐败 B．加速了南方政权瓦解C．打破了南北军事平衡 D．推动了南北文化融合解析：根据材料可知，南朝逃往北方的将军及其子孙、幕僚不少是“衣冠之士”，他们的北上有利于传播南方文化，促进南北文化的融合，D项正确；南朝官僚迁往北方与北方政治腐败无必然联系，排除A项；这一事件同样与南方政权瓦解无必然联系，排除B项；C项夸大了这一事件的影响，排除，故选D项。3．(2023·汕头一中4月考)东晋早期，北方南渡的侨居人口，被称为“白籍”，无须承担赋役。东晋后期，白籍人口不断地被所居郡县编入需要承担赋役的户籍之中，被称为“土断”。这一变化()A．激化了社会阶级矛盾 B．减缓了政府的财政压力C．推动了经济重心南移 D．动摇了门阀士族的地位解析：从“白籍”到“土断”，反映的是国家对于人口控制力的强化，而白籍人口不断地被所居郡县编入需要承担赋役的户籍之中，有助于缓解政府的财政压力，B项正确；“土断”是在豪强隐匿人口背景下实行的，因此其目的是打击豪强，并不能激化社会阶级矛盾，排除A项；“土断”并不能推动经济重心南移，排除C项；东晋统治的基础是门阀，“土断”并不能动摇门阀士族的地位，排除D项，故选B项。4．(2023·深圳光明二模)唐朝以开元初年为界，在此之前尚书省处于权力中心，位居其下的中书省权力上升，门下省下降之后，尚书省权力一直在其他二省之下，门下省则逐渐上升，直至超越中书省。对此合理的解释是()A．三省受到君主的制约B．三省之下设置六部，是执行机构C．三省长官相互制约D．中枢决策权力已经发生异化解析：根据材料并结合所学知识可知，三省的权力格局受到了皇权专制影响，故A项正确；材料没有体现六部的运行，排除B项；材料无法体现三省间的制衡机制，排除C项；中枢决策权力集中于皇帝，是否异化材料无从体现，排除D项，故选A项。5．(2023·深圳一模)唐代后期，广州南海神庙的祈风祭海活动兴盛，被列为国家祭祀。地方官员和市舶官员定期前往祭拜，并多次整修扩建。这反映出()A．统治者奉行三教并行的政策B．东南沿海的经济社会影响增强C．儒学的正统地位受到了冲击D．海上丝路推动了中外文化交流解析：唐代把广州南海神庙的祈风祭海活动列为国家祭祀，说明东南沿海的社会经济对国家影响巨大，因此，当地的祈风祭海活动受到国家重视，也反映国家对航海业的重视，B项正确；材料无法体现三教并行，排除A项；材料信息与儒学无关，排除C项；材料信息没有涉及与外国文化的交流，排除D项，故选B项。6．845年，唐武宗发布敕书，“汉、魏已(以)来，朝廷大政，必下公卿详议，博求理道，以尽群情”，此后事关礼法，“令本司申尚书都省，下礼官参议”。这表明唐武宗()A．强调顺承前制 B．反对改制创新C．意在削弱藩镇 D．丧失决策大权解析：根据材料“汉、魏已(以)来，朝廷大政，必下公卿详议，博求理道，以尽群情”“此后事关礼法，‘令本司申尚书都省，下礼官参议’”可知，唐武宗顺承前制，在礼法方面，让群臣商议后再决定，A项正确；材料体现了唐武宗顺承前制，“反对改制创新”与材料主旨不符，排除B项；材料涉及中央决策，与“削弱藩镇”无关，排除C项；“丧失决策大权”说法错误，不符合史实，排除D项，故选A项。7.(2023山东中学联盟联考)下表是中国古代部分朝代某一群体在当时入仕人数中所占的比例。该群体是()朝代曹魏西晋东晋隋唐北宋比例26%15%4%17.2%24.5%46.1%A.寒门子弟 B.南方士人C.少数民族 D.世家大族解析：据所学可知,在九品中正制之下,寒门子弟是有机会担任官职的,在东晋门阀制度之下,寒门子弟几乎没有机会去参与朝政,自隋唐实行科举制以来,寒门子弟入仕的机会越来越大,据此可知,该群体是寒门子弟,故选A项。8.(2024江西名校高三9月测评)钱穆认为,自西汉以来,早已将政权开放给全国各地,不断奖励知识分子加入仕途。唐代更是出现了“缙绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美”的说法,但是“部曲、杂户、工贾殊类”却无权参加考试。这主要体现了唐代科举制()A.引领教育风尚 B.维护社会稳定C.促进阶层流动 D.开放范围有限解析：据材料信息可知,虽然自西汉以来国家不断奖励知识分子加入仕途,唐代科举制更是进一步扩大了选拔人才的范围,但部曲、杂户、工商群体还是被排除在外,这说明唐代科举制的开放范围有限,故选D项;材料主要说明的是唐代科举制的地位以及参考的资格,不能由此得出引领教育风尚这一结论,排除A项;材料未涉及科举制对社会稳定的作用,排除B项;唐代科举制在一定程度上促进了社会阶层流动,但材料未涉及社会流动问题,排除C项。9.(2023山东济宁二模)魏晋南北朝时期,在秦汉的传统九卿与新出现的六部关系上,长期纷争,无法统合。隋唐时期,统治者最终确定了六部统辖九卿的体制。这一变化反映出()A.国家统一是制度创新的前提B.制度创新是巩固统一的重要途径C.南北文化交融促进制度创新D.传承与创新是制度演变的基本规律解析：据材料可知,魏晋时期,六部出现,隋唐时期,确立了六部统辖九卿的体制,体现了在制度演变中创新与传承同在,故选D项。10.(2023重庆八中5月模拟)唐代尚书省实行会商制度,尚书省的首脑机构都省有都堂会议。六部尚书每天上午都前往都省,有事则开会商讨,午时则在都堂会食,下午仍回本部处置都务。这一会商制度()A.提高了中央政府决策效率 B.对宰相政务工作有监督作用C.有助于权力的制约和平衡 D.有利于行政部门的分工协作解析：据材料“六部尚书每天上午都前往都省,有事则开会商讨,午时则在都堂会食,下午仍回本部处置都务”可知,尚书省的会商制度既能方便不同部门的协作,又能提高各部门工作效率,故选D项。11.(2023广东韶关一模)唐代政事堂“合中书门下之职”,两省作为“机要之司”的职权被集中到了政事堂。但是为了保证决策的正确性,中书、门下最重要的官员中书舍人和给事中参与决策的职权得以保留。政事堂制度()A.有利于防治腐败现象 B.提高了行政效率C.加强了对皇权的制约 D.强化了中央集权解析：据材料“唐代政事堂‘合中书门下之职’”“中书、门下……职权得以保留”可知,三省分权,在一定程度上相互推卸责任,导致效率低下,为了协调各部门的职责,唐代设立政事堂,中书、门下最重要的官员共同参与决策,也有利于提高行政效率,故选B项。二、综合题12．阅读材料，完成下列要求。材料一战国时期，士成为知识分子的代称。此时“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。他们已经脱离了分封等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。——张帆《中国古代简史》材料二中国古代的选举制度，是一种选拔人才为官的制度。苏东坡曾言：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”魏晋实行九品中正制，朝廷吏部在选拔、任命官员时，要向中正官征询被选任者的家世、行状(道德)品级，“上品无寒门，下品无士族”，成为当时官僚选拔的普遍现象。隋唐实行科举制，《通典选举》载：“隋代罢中正，举选不本乡曲，故里间无豪族，井邑无衣冠。”唐代科举分常科和制科两类。明经、进士两科是常科的主要科目，分别考时务策与经义、时务策与诗赋，贵族与平民皆可报考。——摘编自郭强《中国古代选举制度》(1)依据材料并结合所学知识，概括战国时期士阶层的变化之处并分析其原因。(2)与魏晋时期相比，隋唐时期的选举制度有哪些发展？结合所学指出科举制的积极影响。解析：(1)变化：根据材料一“战国时期，士成为知识分子的代称。此时‘士’已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受‘六艺’教育，文武并重，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。他们已经脱离了分封等级制的束缚，能够自由流动。……”并结合所学可得出，身份标志由低级贵族转变为知识分子；士人类别由文士、武士并存到以文士为主；人身依附关系逐渐松弛