古诗词诵读《江城子乙卯正月二十日夜记梦》课件49张高中语文选择性必修上册

导入我们认识：豪迈奔放的苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。一蓑烟雨任平生、归去，也无风雨也无晴。但愿人长久,千里共婵娟。踌躇满志的苏轼从容笃定的苏轼豁达乐观的苏轼今天，我们还要通过学习《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一起来认识深情的苏轼。江城子·乙卯正月二十日夜记梦苏轼体会苏轼对亡妻真挚的爱情和深切的思念。赏析词作中的表现手法，领悟本词的语言美、表达美。通过关键词，梳理本词的脉络，把握词的内容。壹叁贰知人论世苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州人。北宋著名文学家、书画家，历史治水名人。苏轼与其父苏洵、其弟苏辙合称为“三苏”。嘉祐二年(1057)，与弟苏辙同登进士。苏轼曾任杭州通判，密州、徐州、湖州、颍州等地的知州，官至礼部尚书。又曾被贬黄州、惠州、儋州，北还后的第二年病死于常州。宋神宗初年王安石推行新法时，因与宰相王安石政见不合，反对推行新法（并非完全不同意，还是有部分认可的，前期反对，后期深入民间，了解到新法的好处，转而赞成新法好的方面。），自请外任，出为杭州通判。宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。“乌台诗案”是中国历史上一次有名的文字狱。苏轼以才华横溢而得到宋神宗的赏识，成为当时政坛上的明星和文坛上的领袖。但是，苏轼在政治上坚决反对王安石变法，还写了一些诗文予以揭露和讽刺，引起了王安石一派官员的强烈不满，于是，他们从苏轼的诗文中找到罪证，用牵强附会的手法指控苏轼有谋反之心。苏轼被捕入狱，受尽严刑拷打，差点被判处死刑，最后，因为皇帝怜悯，苏轼免了死罪，被贬到黄州。任黄州团练副使。在新旧党争中，因为坚持自己的政治操守，以致他一生境遇坎坷。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。生平经历公元1055年，一对新人结婚了。新郎是19岁的四川才子苏东坡，新娘是16岁的王弗。一对新人可谓才子佳人，琴瑟和谐。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，聪明沉静，知书达礼。恩爱夫妻婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。王弗贤淑端庄，曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐。《东坡逸事》里有王氏“幕后听言”的故事，是说东坡每有客来，王弗总是躲在屏风的后面屏息静听。待客人走后，她每每软语相劝，说得在理又每得印证。她是真正的贤妻内助，因此苏轼早年青云直上，除了有欧阳修等先贤的掖助外，“妻贤夫少祸”的力量也不可小觑。可惜天妒良缘，红颜薄命，王弗26岁就去世了。这时苏轼中年丧妻，其心中的沉痛是不言而喻的。苏轼21岁中进士，开始为宦生涯。宋神宗熙宁八年（乙卯年，公元1075年）因与王安石政见不和，自请外调，在密州做地方官。这时他已经40岁了，二十年仕途奔波沉浮，妻子亡故已十年。现实里的境遇，对亡妻依旧的一往情深，这年正月二十日夜，苏轼梦见亡妻王氏，便写下这首“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道语）悼亡词。此时诗人四十岁，其妻王弗去世整十年。题目上“乙卯”，指的就是这一年。贾平凹说：心上有个人，才能活下去。写作背景悼亡诗，古代诗歌题材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晋潘岳的《悼亡诗三首》。后题材扩大，现在广义的也指对亡故亲人或朋友表达追悼、哀思的诗歌。代表诗人有潘岳、元稹、李商隐、纳兰性德等。用词写悼亡，是苏轼的首创。西晋文学家潘安，美姿容，据说妇女们见到他无不为之倾倒，“皆连手萦绕，投之以果”。但是，他对妻子的感情却始终如一，可谓情深意笃。他二十四岁结婚，五十岁妻子不幸死亡，夫妇和睦相随二十六载。妻子去世后，潘安悲痛之极，为她服丧一年，期满后作《悼亡诗》三首。诗中所流露的真挚、自然、深沉的夫妻之情，颇为后人赞赏，此诗也得以广泛流传。西晋潘岳离思

元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。最有名的悼亡诗沈园陆游城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。唐琬是陆游的结发妻子，情投意合，可由于陆母的干涉阻挠，黯然分手，另娶另嫁。多年后，沈园重遇。陆游怅然良久，写下一首《钗头凤》。据说，唐琬也和了一首，郁郁寡欢，不久抱憾而死。陆游自此更加重了心灵的创伤，悲悼之情始终郁积于怀，五十余年间，陆续写了多首悼亡诗。最悲情的悼亡诗浣溪沙纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念？看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，往事追忆茫茫。酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。最酸楚的悼亡诗诵读悟情江城子·乙卯正月二十日夜记梦

十年/生死/两茫茫，不/思量，自/难忘。千里/孤坟，无处/话凄凉。纵使/相逢/应不识，尘/满面，鬓/如霜。

夜来/幽梦/忽还乡，小/轩窗，正/梳妆。相顾/无言，惟有/泪千行。料得/年年/肠断处，明月/夜，短/松冈。感情基调：凄婉、哀伤听朗诵定基调江城子·乙卯mǎo正zhēng月二十日夜记梦

十年生死两茫茫。不思量liáng，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓bìn如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩xuān窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈gāng。诵读正音你我夫妻诀别已经整整十年。强忍不去思念，可终究难相忘。千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜。昨夜我在梦中又回到了家乡。在小屋窗前仿佛见到你正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有淋漓的热泪洒下千行。想来每年我只能在月明星稀之夜，在那有乱石矮松的山坡上垂泪相思吧。全文译文解题江城子乙卯正月二十日夜记梦词牌名指的是宋神宗熙宁八年（1075），其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年近四十。梦见爱妻王氏，写下悼亡词。以“梦”为线索，按照时间顺序：梦前――梦中――梦醒梦前思量：十年生死两茫茫，……尘满面，鬓如霜。梦中相逢：夜来幽梦忽还乡，……惟有泪千行。梦醒悲凉：料得年年肠断处，明月夜，短松冈。记梦诗句赏析梦前十年生死两茫茫。不思量，自难忘。十年：指结发妻子王弗去世已十年。思量（liáng）：想念。译文：你我一生一死，隔绝已十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，却难以忘怀。“十年”二字饱含诗人怎样的情感？十年=3650天=87600小时可以知道时间过去了很久，有些人或事会随着时间的流逝渐渐淡忘，但也有些人有些事我们没有一天能忘记它。岁月的流逝、生活的变迁都没有冲淡诗人对妻子的思念之情。诗人不仅无时无刻在思念着妻子，甚至随着时间的流逝，这种思念愈加浓厚，甚至连在梦中也渴望与妻子相见，这是怎样的一片深情。“十年”饱含了诗人的一片深情以及浓浓的思念之情。“两茫茫”，推己及人，生者和死者，一样的情思，一样的哀绪。这里是将无知作有知写，虽是虚空悬想，却更见得夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相见之痛。此句中的“两茫茫”怎么理解？“茫茫”指迷茫的神态和心理或不知所措。“茫茫”二字传达出了一种莫可名状的空寂凄清之感。词作明明是写了词人对亡妻的深切怀念，应该“常思量”才对，为什么词人又说“不思量”，这样写是否矛盾？“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量——表达出相思太苦、旧情难忘的愁绪。不矛盾。说不思量，即是思量，就是诗人不知觉的时时挂念着妻子，才需要有意识的提醒自己“不思量”。千里孤坟，无处话凄凉。千里：王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。“千里”写出两者距离之遥。王弗死后，迁葬于四川眉山（苏轼的家乡），而此时苏轼则在密州任所，不止千里之隔。连诉话凄凉的地方也没有。这该多么孤寂清冷！至此，作者通过生者与死者在时间与空间上的隔离，表达了对亡妻沉痛的思念以及永远不得相逢的遗恨。译文：你的孤坟远在千里，没有地方跟你诉说心中的凄凉悲伤。孤坟：其妻王氏之墓。政治失意之凄凉。在王弗死后的十年时间里，苏轼在政治上遭遇了一系列的挫折和打击。因反对王安石变法，他一直被放逐外地，辗转于杭州、密州、徐州、湖州等地，在颠沛贬谪之中饱尝人世的艰辛。政治上的失意和打击所带来的身心折磨也让他倍感疲惫和痛苦。朋友远离之凄凉。当时，许多朋友都疏远了他,这使苏轼几乎处于一种茕茕子立的境地。诗人有何凄凉想和妻子诉说？生死两隔之凄凉。苏轼需要有人理解和支持，但唯一可以听他诉说的人已化为坟茔,远在千里之外。当然，在词人心中，“孤坟”中的王弗也是孤独与凄凉的。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。纵使：纵然，即使。“尘满面”二句：形容饱经沧桑，面容憔悴。即使生死可以沟通，夫妻可以重逢，又如何呢？应不识仅是因为时间过得太久，久到亲密的两个人不认识了吗？不是译文：即使相逢你也该认不出我了，因为四处奔波，我早已灰尘满面，鬓发如霜。此时才四十岁的苏轼已经过早的衰老了，十年的奔波劳碌、辛劳坎坷，让满腔豪情的苏轼变成了一个灰尘满面、鬓角如霜的老者，容貌变化之大，即使是深爱诗人的妻子见到了，可能也无法认出。这十年，正是围绕王安石变法，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。苏轼因反对王安石变法，在朝中受到排挤打压，因而请求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，遭际不幸，转徙外地，艰辛备尝。可以说，跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情，都含蕴在这六个字之中了。这几句虽是刻画了人物的外部形象，却表现出生活之困顿和心境之凄凉的复杂的思想感情。见面不识的原因并不是因为时间，而是因为“尘满面，鬓如霜”。小结上片抒写对亡妻永远难忘的思念之情和爱妻去世后自己生活的凄凉、辛酸和伤痛。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。幽梦：梦境隐约，故云幽梦。小轩窗：指小室的窗前，小轩，有窗槛的小屋。译文：晚上忽然在梦境中又回到了家乡，只见你正在小窗前对镜梳妆。赏析“夜来幽梦忽还乡”一句中“忽”字的妙处。“忽”写出了梦中还乡的快捷，亦写出了与亡妻相见之容易。平时多少个日日夜夜的盼望不可得，现在倏忽之间就变成了事实，太快，便依稀透露出不过是一种虚幻不实的梦境。与上阙“十年”“千里”漫长的时间及阔远的空间相照应，入梦是轻快的，所表现的感情却极为沉重——似喜实悲。此三句运用了什么表现手法？①白描梦境的妻子依旧青春年少，小小轩窗，梳妆打扮。那些幸福细节就在眼前，却又隔在另一个世界，“相顾无言，惟有泪千行”，更显凄凉之情。白描也是诗歌表现手法之一，主要用朴素简练的文字描摹形象，不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬。它要求抓住对象的特征，如实地勾勒出人物、事件、景物的情态面貌。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，就是对草原景象的白描，显得简洁有风骨，写出了草原的壮美，写出牧民的生活。“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”苍山，风雪，白屋，柴门，犬吠，归人，层次分明，有远有近，有声有色，形成了“风雪夜归人”的画境。②虚实结合本词为记梦之作，有明确的日期，所以说应确有其梦。从这个角度来说应该是实写。可是，梦本来就是虚幻的，所以说是实中有虚，虚中有实，虚实相生。虚实结合的手法：在诗歌中，“实”是指——客观世界中存在的实象、实事、实境。诗歌中的“虚”包括以下三类——①神仙鬼怪世界和梦境。借助这类虚无的境界来反衬现实。以虚象显实。②已逝之景之境。是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。③设想的未来之境。是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境。相顾无言，惟有泪千行。顾：看。译文：你我默默相望，千言万语不知从何说起，只有无言的泪水落下千行。词人期盼与亡妻相见，为什么在梦中见了，却又“相顾无言”？十年死别，思念至苦，语言显得笨拙和苍白，感情的浓烈已不需语言来表示，将思念与感慨以“泪千行”来互诉衷肠。眼泪成了诗人与亡妻的情感载体。柳永《雨霖铃》中亦有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”句，于此异曲同工。此时无言胜过有言，万千思绪尽在其中了。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。料得：料想，想来。肠断处：一作“断肠处”。短松冈：苏轼葬妻之地，短松，矮松。译文：料想那明月照耀着的长着小松树的坟山，是你年复一年地思念我而痛欲断肠的地方。梦醒了，展现在作者脑海中的又是什么呢？“明月夜，短松冈”营造了悲凉肠断的环境氛围。诗人的思绪又回到了上阕的“千里孤坟”处。诗人推想妻子的亡灵在年年的明月之夜，在遍植松树的坟地上，该是何等伤心断肠！在这里作者设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。①对写。写自己怀念亡妻，却料想对方为怀念自己而柔肠寸断，平易质朴的语言传达的是对亡妻刻骨的思念，深沉哀婉，感人至深，催人泪下。

此三句运用了什么表现手法？“对写法”，也即从对面写来，也叫对面落笔，主客移位。如诗人思乡怀人，不直抒胸臆，倾诉衷情，而是落笔对方，将作者自己深挚的思念之情委婉含蓄地表达出来。白居易《邯郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。我相信家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。②景语结情。作者用明月、短松冈来传达、暗示出作者的对亡妻的思念,显得意犹未尽,形象含蓄，耐人寻味。以景结情是诗歌结句的一种常用技巧，是借景抒情的方式之一。它是指用景物来传达、暗示出作者的感情、寄托。往往是在诗歌的议论或抒情过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结下片写梦会亡妻，妻临窗而作，对镜梳妆，再现当年闺房生活情景。直到从梦中醒来，词人仍然沉浸在深深的哀痛之中，清冷的明月之夜，长满小松林的坟冈，都是自己思念妻子而柔肠寸断的地方，表达出对亡妻永不能忘怀的浓郁情思。小结该词表现了词人绵绵不尽的哀伤和对妻子的思念。上片写诗人对亡妻的深沉的思念，是写实。下片记述梦境，抒写了诗人对亡妻执着不舍的深情。全词情意缠绵，字字血泪。出语如话家常，却字字从