浙江省诸暨市2024届高三下学期5月适应性考试语文试题及答案解析

诸暨市2024年5月高三适应性考试试题语文注意事项：1.本试题卷分四部分，全卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。2.请考生按规定用笔将所有试题的答案填写在答题纸上。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：语言学家陆志韦曾在《汉语的并立四字格》一文中说：“汉语有这么一种特性：我们听一段话或是念一段白话文，老是会觉着句子里的字（音节）会两个两个、四个四个地结合起来。”最典型的四字格，就是四字成语。还有一些四字格不是成语，如“高高低低”“有吃有喝”等。四字格与汉语美感密切相关。汉语的音步一般由两个音节组成。为了追求音节平稳，汉语总是尽量追求二音步前后连接。比如，汉代晁错《论贵粟疏》中，“不可得也”，全句四字，恰好组成两个二音步。有些词语，最初并不是二音步前后连接，比如“大腹便便”在《后汉书·文苑列传》中是“腹便便”，“笑里藏刀”在白居易的《劝酒十四首》中是“笑里刀”，最后流传的却是“大腹便便”和“笑里藏刀”，主要就是因为它们音节平稳。除了二音步前后连接，汉语的对仗和押韵也能带来美感，这在诗词和骈文之中尤其明显。其他类型的文章不像诗词和骈文那样，大量使用对仗和押韵，但是通过四字格，依然尽力保留了对仗和押韵。比如《红楼梦》中的这段文字：于是一路行来，或清堂茅舍，或堆石为垣，或编花为牖，或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房，或长廊曲洞，或方厦圆亭，贾政皆不及进去。文中的“长廊曲洞”“方厦圆亭”这两个四字格，“廊”和“洞”分别是平音和仄音，“长廊”和“曲洞”构成对仗，“厦”和“亭”分别是仄音和平音，“方厦”和“圆亭”也构成对仗。不同四字格之间也存在对仗。如“长廊曲洞”中第二和第四字分别是平音和仄音，“方厦圆亭”中第二和第四字则分别是仄音和平音，所以“长廊曲洞”与“方厦园亭”也构成对仗。至于押韵，可看《红楼梦》这些句子中的四字格，“黛玉本是个绝顶聪明人”“都像宝丫头那样心胸儿脾气儿，真是百里挑一的”“街头巷口，俱系围幕挡严”“微风一过，然池面皱碧铺纹，真令人神清气净”“趁今日清静，大家商议两件兴利剔弊的事”。其中，“绝顶聪明”的“顶”和“明”，“百里挑一”的“里”和“一”，“街头巷口”的“头”和“口”，“神清气净”的“清”和“净”，“兴利剔弊”的“利”和“弊”，都存在押韵。先贤在文章中大量使用这些四字格，以此将骈句与散句互相穿插，促使二者水乳交融。这样既能精准表达文义，又能利用对仗和押韵，回环照应，调和音调，从而不断生发美感。汉语讲究节奏，其重要方式除了二音步前后连接，还有长短句读互相搭配。汉语的句子，是由一个个句读不断堆叠，行进之中又有停顿，因此读起来断续相间，从容不迫，不需要一口气说完。四字格是调整句子节奏的重要元素，因其高度凝练，句读短促，可和长句读互相搭配，从而使句子长短相间，错落有致。我们阅读之时，声气忽短忽长，脑海之中也会产生美感。（摘编自郝志景《偶语易安，奇字难适——四字格营造的汉语美感》）材料二：对称平衡是汉字起源的基因，更是成就汉字美学的核心基因。剖开汉字发展的任何一个共时层面，对称平衡是一种普遍现象。甲骨文作为最早而成体系的汉字，多见正反不定、斜置扭曲之形，但卜巫史在坚硬的甲骨上运作“刀笔”时，尽力捕捉相对对称性的形体以留存于字形符号。有专家对一千个常见甲骨文形体进行了十六字格编码统计后指出，“这些形体（甲骨文）所显示的图像都是按照平衡原则结构起来的，形成一种对称的平衡美”。秦代一统，书同文字——小篆，这种字体整体作竖方形，圆劲均匀，笔画横平竖直，粗细基本一致，将汉字的对称平衡之态展现到了极致。据统计，《说文解字》收录小篆字形共9831个，作左右对称、上下对称、“十”形对称的形体达807个；另外还有32对通过改变一个字形的方向，成就另外一个字形的对称字组。足见作整字对称和字际对称的形体在小篆字形中占据相当大的比例，若加上构件在所构字形中展现的局部对称，则小篆形体的对称平衡特征更为明显。

汉字系统中还有一种重叠相同形体而成的所谓叠形字，有二叠、三叠、四叠几种。比如，“林、喆”等为左右二叠，“晶、鑫”等为正三角三叠，“燚”等为“田”字形四叠。不论如何叠置，外形都极为匀称规整，更加直观地展现了汉字结体竭力追求对称平衡之形的特点。在一些由汉字生发、塑造、展现的中华传统艺术中，采取不同形式展现对称平衡之美也似乎成了一种默契般的坚守。根植于汉字书写，以汉字独特形体成就的书法艺术，就极力追求对称平衡的美学特质。这种追求早在甲骨文时代就已发，如“犬”“马”“虎”等动物类象形字，若客观摹画其形而横置，则宽度较大，于是为了跟其他自上而下的直行字符相和谐，均改向作竖直形。近代以来，纸张载体的书法艺术走向多样化，不管是单幅的中堂、斗方、扇面，还是多幅的对联、条屏、册页，无不展现出那种默契。此外，滥觞于五代十国的对联，融汉语艺术与汉字艺术为一体，更为追求对称平衡。字数相等、左右对称、文辞精炼、言简意丰，在形式和内容上都极尽深刻地展现着这一审美旨趣。汉字用符号形体表现汉语，而字符与汉语语音之间为单一性对应关系，使得汉语的结构和一些艺术形式在汉字符号组构上也讲求平衡稳定。（摘编自雷黎明《大美汉字，美在大方—对称平衡彰汉字之美》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.不论是在书面语还是口语中，四字格都能营造一种音律调和、节奏有致、声气协调的美感。B.通过四字格，保留对仗和押韵，这是我国传统诗词和骈文之所以富有整饬美感的重要原因。C.最早而成体系的汉字甲骨文，在刻录时也被极力留存相对对称性的形体，体现对称平衡美。D.无论是汉字本身还是一些相关的传统艺术，都注重以不同形式展现汉字对称平衡稳定之美。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.日常生活中，我们一般很少说“治疗病”，因为它的音节停顿是一双一单，不够平稳；而会说“治疗疾病”，这也符合汉语“二音步前后连接”以追求音节平稳的传统。B.作为中国传统吉祥图案的“囍”，由两个“喜”字对称拼合而成，非常巧妙地体现了人们祈求婚姻幸福的美好愿望，象形表义，这种叠形就是成就汉字美学的核心基因。C.甲骨文“雨”字，尽管各时期的形体或有差异，但表示水滴的形体都左右对称、数量均等地排置在表示云层的形体之下，从中可见甲骨文追求对称平衡美的最高原则。D.近代以来，纸张载体的书法艺术走向多样化，单幅的中堂、斗方、扇面，多幅的对联、条屏、册页，这种多样性也意味着有些中华传统艺术不再注重追求对称平衡之美。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A.司马光《资治通鉴·进书表》：臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。B.曹雪芹《红楼梦》：俄见粉墙环护，绿柳周垂……一边种着数本芭蕉，那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。C.姚鼎《答翁学士书》：意与气相御而为辞，然后有声音节奏高下抗坠之度，反复进退之态，彩色之华。故声色之美，因乎意与气而时变者也。D.金庸《笑傲江湖》：渐渐低音中偶有珠玉跳跃，清脆短促，此伏彼起，繁音渐增，先如鸣泉飞溅，继而如群卉争艳，花团锦簇。

4.材料二“汉语的结构和一些艺术形式在汉字符号组构上也讲求平衡稳定”这一点，在材料一中也有所体现。请结合材料一加以概括。（4分）5.甲辰龙年来临之际，社交圈掀起了一阵用含有叠形字的四字格词语送祝福的热潮，如“龙行龘龘（dá）”“前程朤朤（lǎng）”“生活䲜䲜（yè）”等。请结合材料，谈谈你对此现象的看法。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。烧伤苏童被烧伤的人坐在窗前，苦苦地回忆几天前他被火烧伤的经过。他只记得他们在一起喝光了一瓶白酒，诗人朋友大声朗诵了一首诗歌，他依稀听见那首诗是歌颂火的。什么狗屁诗歌？他躺在桌子下面对诗人离去的背影喊，那时候他已经喝醉了，不知道烧伤之事是怎么发生的。脸部的灼伤处时隔数天后仍然又疼又痒，这使他坐立不安，嘴里嘶嘶地吹气以减缓痛苦，他的眼睛在纱布的包围下闪烁着迷惘而脆弱的光，它们求援地望着烧灼科的医生。会不会是诗歌？最后他向医生提出一个难以解答的问题，也许是一种神秘的看不见的火？有没有这种看不见的火？会不会是诗歌的火把我的脸部烧伤了呢？被诗歌烧伤？医生沉吟了一会儿，突然朗声地笑起来，他说，也许会的，不过我从来没有遇到过这种病例。被烧伤的人不满于医生这种俗气的回答，他提前离开医院回家了。被烧伤的人坐在窗前，凭窗俯瞰楼下由三座公寓楼围成的一块空地。正是初秋洁净而湿润的天气，人们上班了。①他看见自己的那辆旧车已经蒙上一层浅灰色的粉尘，安静地立于一片矩形阴影中，被烧伤的人突然觉得世界无比孤寂，他的自行车无比孤寂，而他的内心更加孤寂。那个酗酒的诗人朋友曾经告诉他，假如你害怕孤寂，最好的办法就是试着做一个诗人，诗歌有一种非凡的魔力，它使你梦游，它使你在庸俗沉闷的生活之上漂浮。被烧伤的人紧闭双目想象着梦游和漂浮，他无法像一只鸟在高楼上空浮游，但他脸部灼伤处的疼痛却因为想象缓释了许多。我不该把诗歌描绘成狗屁的，他的心里充满了对诗歌以及诗人朋友的歉疚和忏悔。已经很久没出门了，他枯坐窗前，看着秋意一点点浸透公寓前的梧桐树，树叶开始随风飘零，②而横贯于每个公寓窗口的铁丝从早到晚都在微微颤动，他酷爱的满天星在霜降前疯狂地蔓延生长，一些枝条已经远离窗台在空中开出最后的新芽。无人的楼前空地出现了人影，是一个抱着足球的男孩，“彭、、彭”，他开始对着水泥墙踢球，一遍遍地重复着。球在水泥墙上的反弹声听来机械而令人烦躁，被烧伤的人终于恼怒地喊起来，别踢了，吵死人了。男孩受惊似地抱住地上的足球，抬起头朝他张望。他突然发现男孩的一只眼睛蒙着一块纱布，周围还残留着红药水的痕迹。你踢吧，他用双手卷成喇叭状对男孩说，踢吧，你要是嫌闷就继续踢吧。整整一个上午，男孩踢球的反弹声在被烧伤的人耳边回响，那是他听到的唯一富有生命力的声音。被烧伤的人从桌子上拿起一只口罩，慢慢地戴在脸上，他决定走出屋子。室外的阳光微微刺疼了他的眼睛，他不得不用手罩着前额接近那个小男孩。小男孩突然抱住了球，未受伤的左眼流露出戒备和敌意。放下球，我跟你一起踢着玩。被烧伤的人说着，想去拿小男孩手中的球。不。小男孩盯着被烧伤的人脸上的大口罩，突然嗤地笑起来，你为什么要戴口罩？我被烧伤了，烧得脸上很难看。你是去救火被烧伤的吗？救火？我不记得了，我那天喝醉了。有人告诉我我是被诗歌烧伤的。

你骗人。小男孩突然快活地叫起来，你骗人，诗歌怎么会起火，怎么会烧伤人呢？也许会的，也许不会，等我弄清楚再告诉你。被烧伤的人为微笑付出了一丝疼痛的代价，而且他的微笑被口罩完全藏匿了，他的一只手始终在向男孩索要那只儿童足球。小男孩迟迟疑疑地往墙角退，他好奇的目光现在又增加了新的迷惑和怀疑，你是骗子，我不跟你玩。小男孩突然叫着朝另一个门洞飞奔而去，在楼梯口他站住了，然后朝陌生男人地吐了一口唾沫。被烧伤的人木然地站在楼前空地上，心中充满了言语不清的悲伤和愤怒，他知道他不应该和一个幼稚无知的孩子怄气，但是当男孩的背影从他视线里消失时，他真的感到一种深深的绝望。这是他的诗人朋友在诗歌中描绘的绝望？他曾经鄙夷和嘲笑诗人朋友的每一个诗句。但现在他却被它们打动了，而且他的脑海里突然有无数诗句像蜜蜂一样嘤嘤飞舞，他平生第一次体验到诗歌的冲动。世界无比孤寂，我比世界更加孤寂。被烧伤的人一边朝他的屋子走去，一边吟诵着他的第一首小诗。被烧伤的人后来常常出现在河滨公园的草坪上。那是这个城市的诗人们聚会的地方，在诗歌流行的黄金时代它曾经像集市一样热闹而富有生机，而现在则人数寥寥。有一天他们围坐在一起，戴口罩的青年用一种急迫的宏亮的声音朗诵了他的诗句:烧伤我脸颊的火/它来自看不见的空间/我看不见烧伤我脸颊的火/只听见火的声音/我看不见火/但我看见我被烧伤的脸/比这个世界更加孤寂。那首诗就是后来被诗人们广为传诵的《烧伤》。而那个被烧伤的人也从此跨入这个城市最后一批诗人的行列。他给自己取了一个笔名火鸟。两年以后的一个秋风朗朗的日子。诗人火鸟的家里来了一个客人。那就是他最早结识而后突然失踪的诗人朋友，诗人朋友带给他一只塞满了钱的信封。这是给你的赔偿费。③诗人朋友表情很暧昧地盯着火鸟脸上的两块紫色疤痕。他说，难道你忘了，那次我撒酒疯把你按在煤气灶上？诗人火鸟恍若梦醒，他的双手下意识地掩住两侧脸颊，几乎是惊惶失措起来：你在胡说，我怎么一点都想不起来？你喝醉了，我也有点醉了。你骂我的诗是狗屁，我就把你拖到煤气灶边上，你烂醉如泥，竟然一点都没有反抗。那天我酒醒过来吓了一跳，就溜上火车走了。后来听说你成了诗人，哈，诗人！那位诗人朋友说到这儿突然快乐地大笑起来，想想这事真是滑稽，我现在成了个商人，你倒变成个诗人了。窗外又是黄叶飘零的深秋，冰凉的暮色正一层层地在城市与人的头顶上铺展，渐渐地凝成大片的黑暗。④灯光从近邻或遥远的窗口升起来，就像诗歌从人类平淡的庸庸碌碌的生活中升起来，它是美丽而令人眩目的。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.苦于不知烧伤之因，被烧伤的人想出“被诗歌烧伤”的解答，引发医生的嘲讽和小孩子的怀疑，具有荒诞的效果。B.离开医院后，被烧伤的人独自生活不敢外出，他只能借助诗歌忘却伤口的疼痛，诗歌也使他的身心缓释了很多。C.河滨公园聚集的诗人人数寥寥，可见诗歌已远离人们的生活。若不是因为烧伤，被烧伤的人也许不会成为诗人火鸟。D.在诗歌《烧伤》中，“我”被不知来路的“火”灼伤，不得不接受命运的无常，还要清醒地承受着孤寂的痛苦。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A.句子①中的“安静”是被烧伤的人对单车的移情，他也想享受初秋片刻的静谧。

B.句子②中的“颤动”暗示了深秋植物的生长，用植物潜藏的生命力为后文作铺垫。C.句子③中的“暖昧”是诗人朋友对诗人忘记烧伤原因表示怀疑，含有试探的意味。D.句子④的景物描写给人温暖的感觉，诗歌成为了黑夜的光，给人带来一点希望。8.在与踢球男孩接触的过程中，被烧伤的人的心理发生了哪些变化？请加以梳理概括。（4分）

9.苏童的短篇小说中，人物和情节常发生意想不到的反转。“想想这事真是滑稽，我现在成了个商人，你倒变成个诗人了”，这种反转有何好处？请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：优施教骊姬夜半而泣谓公曰：“吾闻申生①甚好仁而强，甚宽惠而慈于民，皆有所行之。今谓君惑于我，必乱国，无乃以国故而行强于君。盍杀我，无以一妾乱百姓。”公曰：“夫岂惠其民而不惠于其父乎？”骊姬曰：“吾闻之外人之言曰：为仁与为国不同。为仁者，爱亲之谓仁；为国者，利国之谓仁。故长民者无亲，众以为亲。苟利众而百姓和，岂能惮君？以众故不敢爱亲，众况厚之，彼将恶始而美终，以晚盖者也。凡民利是生，杀君而厚利众，众孰沮之？今夫以君为纣，若纣有良子，而先丧封，无章其恶而厚其败。钧之死也无必假手于武王而其世不废祀至于今。君欲勿恤，其可乎？若大难至而恤之，其何及矣！”公惧曰：“若何而可？”骊姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其释君。”公曰：“不可与政。我以武与威，是以临诸侯。未而亡政，不可谓武；有子而弗胜，不可谓威。我授之政，诸侯必绝；能绝于我，必能害我。失政而害国，不可忍也。尔勿忧，吾将图之。”节选自《国语·晋语》）材料二：陈王涉读《国语》言申生事，顾博士曰：“始余信圣贤之道，乃今知其不诚也。先生以为何如？”答曰：“王何谓哉？”王曰：“晋献惑听谗，而书又载骊姬夜泣公，而以信入其言。人之夫妇夜处幽室之中，莫能知其私焉，虽黔首犹然，况国君乎？予以是知其不信，乃好事者为之辞，将欲成其说以诬愚俗也。故使予并疑于圣人也。”博士曰：“不然也。古者人君外朝则有国史，内朝则有女史。举则左史书之，言则右史书之，以无讳示后世。善以为式，恶以为戒，废而不记，史失其官。故凡若晋侯、骊姬床第之私、房中之事，不得掩焉。若夫设教之言，驱群俗，使人入道而不知其所以者也。今此皆书实事，累累若贯珠，可无疑矣。”王曰：“先生真圣人之后也。今幸得闻命，寡人无过焉。”（节选自《孔丛子·答问》）［注］①申生：春秋时期晋献公的太子。献公的妃子姬为了让自己亲生的儿子奚齐继位，就设毒计谋害申生，最终申生被逼自杀。②博士：文中指孔鲋，孔子八世孙。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）钧之死A也B无必C假手于武王D而其世E不废F祀G至于今11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.惑，指迷惑。“传道受业解惑”的“惑”表示疑惑、困惑，二者词义不相同。

B.愚，指使人变得愚昧、愚笨。与《过秦论》“以愚黔首”中的“愚”用法相同。C.掩，掩藏、隐藏。“势拔五岳掩赤城”的“掩”表示遮盖，两者词义不相同。D.累累，连缀不断、连续成串的样子。与成语“罪行累累”的“累累”词义不同。12.下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.晋献公听到骊姬对申生的谗言后有些犹豫疑惑，骊姬又在优施的教导下在夜里对着晋献公哭诉，终于让他相信自己所说的话，这些事情都被史官记载下来。B.骊姬认为施行仁义的人，把爱自己的亲人称作仁，而效忠国家的人，把安定社稷称作仁，如果爱亲人妨害了效忠国家，则可以弑杀君父，比如纣王的儿子。C.晋献公认为自己能够驾驭诸侯，依靠的是武力与威势，一旦交出政权导致失去二者，诸侯就会断绝与晋国的邦交，继而谋害晋国，这是国君所不能容忍的。D.陈涉读书具有质疑精神，并主动向博士官子鲋请教，听了子鲋的一番话后，赞赏他不愧是圣人之后，并感叹有幸听到子鲋的教诲，自己就可以没有过失了。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）若大难至而恤之，其何及矣！

（2）善以为式，恶以为戒，废而不记，史失其官。

14.陈涉质疑“骊姬夜泣公”真实性的依据是什么？子鲋是从哪两个角度进行解答的？请简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成15～16题。贺新郎·多景楼落成①［宋］李演笛叫东风起。弄尊前、杨花小扇，燕毛初紫。万点淮峰②孤角外，惊下斜阳似绮。又婉娩、一番春意。歌舞相缪愁自猛，卷长波、一洗空人世。闲热我，醉时耳。绿芜冷叶瓜州市。最怜予、洞箫声尽，阑干独倚。落落东南墙一角，谁护山河万里！问人、在、玉关归未？老矣青山灯火客，抚佳期、漫洒新亭泪④。歌哽咽，事如水。［注］①多景楼位于今江苏镇江北固山上，为天下名楼。南宋淳祐年间重建此楼，落成后知府设宴庆贺。②淮峰：淮水边的山峰，位于宋金边界。③婉娩：天气和暖。④新亭泪：晋室南渡，士大夫每于景物佳美日游宴新亭（位于今南京），名士周颜感又“风景不殊，正自有山河之异”，人皆相视流泪。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.“弄尊前”二句，写美酒盈樽，状如小扇的杨花轻落，毛色刚刚变紫的乳燕飞过。B.“万点淮峰”二句，状写词人倚楼北望之景，号角声使绮丽动人的夕阳受惊而落。C.“抚佳期”，指不见人归、难以团聚之痛，与秦观词中“佳期如梦”句的意蕴相近。D.从词的语言风格来看，起首婉约悱恻，后渐转慷慨悲壮，可见词人登楼感慨之深沉。16.有评论说，本词的多重反差蕴含着词人的不平之气。请结合全词简析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白在其《夜宿山寺》中曾用“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”来形容山寺之高，与之有异曲同工之妙的是《蜀道难》中的“____________，____________”两句，用夸张的手法写出蜀道山岭之高。（2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，植树者要顺应树的天性，做到“____________，____________”，那么树木的天性就能保全，它的习性就得以实现。这个类比十分恰当，对育人也颇有启发。（3）孔子说：“知者乐水，仁者乐山。”中国古代文人有登山喜好。登上山顶，在他们心里是一种心理、精神象征，如古诗词“____________，____________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18～19题。提起玻璃，我们通常会想到漂亮的落地窗、多彩的建筑外观和随处可见的电子屏幕。其实，玻璃不仅存在于地球的自然环境中，。我国科研人员在“嫦娥五号”带回的月壤中就发现了由火山喷发、地质运动、陨石撞击等活动产生的丰富的月球玻璃物质。研究人员发现，月球表面频繁遭受撞击导致的矿物熔化和快速冷却，产生了球状、椭球状、哑铃状等不同形态的玻璃物质。这些玻璃物质的不同形态也记录着，正如中科院物理所赵睿博士介绍，“这些撞击发生在从数千米到数纳米多个尺度，撞击的温度主导着玻璃形成液体的黏度”。①在“嫦娥五号”月壤中，②研究人员不仅发现了各种玻璃物质的形态，③还首次发现了天然的玻璃纤维。④这些天然的玻璃纤维证明，⑤月壤良好的玻璃形成能力和优异的加工成型特性。⑥这也就意味着月壤可以加工成建筑材料，⑦成为未来月球基地建设提供重要支撑。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）19.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20～22题。倒是真想见一见龙，相信自己见到了绝对不会落荒而逃。相反，我要定定地站着，①定定地盯着它的眼睛——想象里，它的眼睛里凝聚着一束冰冻的火，因了对视的热力，缓缓散放开，继而腾起熊熊烈焰……但是啊，龙，岂是说见就能见到的？只能退一步，去见一见龙的影子。龙的影子，自然也是龙——那从小村小寨、田间地头蜿蜒而来的龙，由人充当脚爪，忽而高昂，忽而低伏，忽而趔趄，忽而腾起。这些“脚爪”，都是一些黧面红心的人，他们粗糙的手执着手臂粗的木棍，一根根木棍支撑起龙的身躯，那撑起龙首的更不得了，须得三五人一起用力，就算是拽龙尾的，也非常不易，须是身壮力强的人。他，他们，这些用平凡之躯撑起整条龙的人们，在这一刻，随着龙的舞动，有了不属于他们的东西——什么东西呢？这世间有些东西注定是很雕说清楚的，这便是其中之一一简单地说吧，他们有了比平常更大的力量，他们不再觉得疲累，他们不由自主地贯注了全部的精神，面上永远浮现着一种喝醉了似的笑意——他，他们，一群平凡得不能再平凡的人，在这一瞬间，获得了超脱于自我的神性，他和他们，成了龙的一部分。

龙在前进，在舞动。龙，越过了油菜花的金黄、小麦的青涩、桃花的粉红，越来越近了，②那想象之中的虚幻之物——不，是那从所未见的实有之神，无比真切地朝我走来了！20.下列各项中的“但是”与语段中加点的“但是”意义用法相同的一项是（3分）A.我们如果还对他们宽容，那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志。B.虽然南国之秋有它特异的地方，但是郁达夫还是更偏爱北国的秋，故都的秋。C.我们要建立起中华民族的新文化，但是这种新文化究竟是一种什么样子的文化呢？D.生活的经验固然会叫人忘记许多事情，但是有些记忆经过多少时间的磨洗也不会消逝。21.文中画横线的①②两处均使用了破折号，请分析这两处破折号的用法与作用。（4分）

22.画波浪线句的“他，他们”和“他和他们”所指代的对象相同，但表达效果不同，请结合语境简析。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）希腊德尔裴神庙有一些用哲理警句写成的铭文，其中最著名的是“认识你自己”。的确，认识自我，寻求自我定位，是每个人成长的必经过程。青少年在认识自我的过程中，既不能不看“别人眼中的我”，也不能只看“别人眼中的我”。以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1.A“不论是在书面语还是口语中”过度推断。2.AB.“这种叠形就是成就汉字美学的核心基因”错误。C.“追求对称平衡美的最高原则”过于绝对。D.“这种多样性也意味着有些中华传统艺术不再注重追求对称平衡之美”错误。3.A这是司马光在《资治通鉴·进书表》中的自述，表达的是他自己对于历史学习的热爱和投入，并未涉及到汉语美感、四字格、对仗、押韵、节奏等主题，与材料一讨论的汉语美感及四字格在语言表达中的重要作用无关。4.①音节平稳与二音步前后连接：汉语的音步一般由两个音节组成，这种特性使得汉语在表达时尽量追求二音步的前后连接，以形成平稳的音节组合。②对仗的使用：在汉语中，对仗是一种重要的修辞手法，通过字词的音、形、义的对应，达到平衡稳定的效果。③押韵的运用：押韵也是汉语追求平衡稳定的一种方式。通过押韵，使得句子在音韵上形成呼应和协调，增强了语言的节奏感和韵律美。④长短句读的搭配：汉语在句子结构上注重长短句读的搭配，以形成错落有致的节奏感。5.①这种热潮是对汉字对称平衡美学基因的深刻认同和尊重。②这种热潮反映了现代人对汉语美感的追求和欣赏。③这种热潮也展现了汉字文化在现代社会中的创新应用。6.B“他只能借助诗歌忘却伤口的疼痛”错。7.A“他也想享受初秋片刻的静谧”错。8.①开始听到男孩踢球的声音，他的心情是烦躁、恼怒；②发现男孩受伤，对他开始同情，并且感受到生命的活力；③他下楼想要同男孩一起踢球，但男孩却认为他是骗子转身跑掉了，他的心情是悲伤、愤怒和绝望的。9.①从情节来看，这种“反转”出人意料又在情理之中。原本他是很讨厌诗歌的，但由于受伤他成了城市最后一批诗人。而那位喜爱诗歌的朋友大约由于生活的压力却成为商人。②从主题来看，这种反转具有讽刺效果，也让我们对现实进行反思：我们还需要诗歌吗？诗歌的未来当何去何从？③最后从读者效果来看，这种反转具有讽刺性，留给读者思考的广阔空间。10.BDF11.B前一个“愚”是形容词，指愚昧的。句意：目的是为了自圆其说以欺骗那些愚昧无知的凡夫俗子。/用来使百姓愚昧。12.A“晋献公听到骊姬对申生的谗言后有些犹豫疑惑，骊姬又在优施的教导下在夜里对着晋献公哭诉”说法有误。13.（1）等到大祸临头时才忧虑，就再也来不及了！（2）君王的嘉言善行将成为后人的楷模，而恶言丑行也会成为后世的鉴戒。如果对君王的言行废而不记，史官就会被免黜。14.依据：夫妻夜间床头私语不可能被外人听到。解答：①晋献公有专门的国史和女史，有专人记录。②史官为了自己的官职甚至性命，必须如实记录。参考译文：材料一：优施献计让骊姬在夜里哭着对献公说：“我听说申生为人很仁义而且势力很大，对百姓又很宽厚慈爱，这些都是有所用心的举动。如今他说国君被我迷惑，一定会因此而乱国，我恐怕他会以国家利益作借口对你施行武力。何不杀了我，不要为了我一个女人而让百姓遭受动乱。”献公问：“他难道会爱百姓而不爱他的父亲吗？”骊姬说：“我听别人说，施行仁义和效忠国家不一样。施行仁义的人，把爱自己的亲人称作仁；而效忠国家的人，把安定社稷称作仁。所以百姓的领袖没有私亲，而以百姓为亲。倘若他认为对多数人有利又能把百姓团结在自己周围，还怕弑君？为了多数人的缘故而不爱私亲，大家会更加拥戴他，他开始虽有弑君的恶声，可是最终能得到忠于国家的美名，用后来的善行掩盖掉前面的罪恶。民众总是追求利的。杀了国君而让民众得到厚利，民众有谁还会反对他呢？现在且把国君比作纣王，如果纣王有个好儿子，先把纣王杀了，这样就不会张扬纣的罪恶而招来周的诛伐。同样是死，就不必借周武王之手了，而且商的国祚不会中断，祖宗至今还得到祭祀。你想不担心这类事的发生，能办得到吗？等到大祸临头时才忧虑，就再也来不及了！”献公害怕地问：“怎么办才好呢？”骊姬说：“你何不称老退位而把国政交给申生。申生掌握了国政，按自己心愿行事，得到了他追求的东西，就会放过你。”献公说：“不能把国政交出去。我凭着武功和威势，才得以驾驭诸侯。没死就丢失国政，不能算有武功；连儿子也制服不了，不能算有威势。我把国政交给他，诸侯必定会和我们断绝关系；能断绝关系，必定会加害于我们。丢失国政而且害了国家，这是不能容忍的。你不必担心，我会有办法对付他。”

材料二：陈王涉读了《国语》里所讲述的申生被害之事，就来拜访孔博士（孔鲋），说道：“过去我还是相信圣贤之道的，但今天我才明白圣贤也并不诚实。先生您是怎么看的呢？”孔鲋回答说：“大王您为什么这样说呢？”陈王涉说：“从前晋献公昏庸糊涂听信谗言（逼死了太子申生），但是史书上居然还记载了骊姬夜里对晋献公哭诉，献公也因宠信骊姬而信以为真这样的事。人家夫妇二人夜深人静在黑暗的卧室里说什么做什么，外人谁也不可能知道那些私事，即便换成平民百姓也是如此，更何况献公还是国君呢？所以我认为这种记载不可信，不过是好事之人的凭空编造，目的是为了自圆其说以欺骗那些愚昧无知的凡夫俗子。这也使我甚至对圣人之言的真实性都起了疑心。”博士（孔鲋）说：“不是这样的。古时候，君王的外朝有国史官，内朝则有女史官。君王一举一动左史都会记载下来，君王的