江苏省盐城市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试卷

江苏省盐城市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面文字，完成下列小题。材料一：“修辞立其诚”这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一玫。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的，都可称为理论命题。理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一玫。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准，与社会实践相符合的，才能称为真理。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子•心术上》提出所谓“静因之道”，“因也老，无益无损也。……因也者，舍已而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“州证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载，经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。（摘编自张岱年《修辞立其诚》）材料二：在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，一些网络媒体浮夸荒诞的文风，却令不少读者感到不适。部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起。“文变染乎世情，兴废系乎时序”（刘勰《文心雕龙》），一个时代的文风与社会风气相互作用。汉初文章质朴畅达、经世致用，折射出开明务实的治世风貌；为扭转晚唐“俪偶章句”的浮靡，古文运动开启了中国散文的又一高峰；延安整风期间，毛泽东要求文章摆脱空洞抽象，“代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”，全党文风焕然一新。而当下，社除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会风清气正。好文风源自好作风，祛除浮夸不单是改文字，也要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生活，闭门敲键，杜撰文章；不掌握情况，标题惊悚，文章空虚。把讲故事当作讲大话，把喜闻乐见等同于耸人听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食。不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风。一方面，媒体人应转换“声道”，掌握互联网语言，强化互联网思维。近年来，不少主流媒体创新表达语态，迅速“刷屏”“圈粉”无数，靠的正是对互联网规律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱头当成传播规律，盲目跟风。用各种招式吸引受众固然重要，但能真正赢得读者的，是权威的信息、理性的观点、真诚的写作。曾经，读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。现在，一些网络媒体又走向了另一个极端，有人热衷故弄玄虚，语不惊人死不休；有人沉迷卖萌八卦，失于轻佻。种种不良文风，需要引起警惕。归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力。（摘编自石羚《表达当守正，修辞立其诚》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.当下一些网络媒体浮奇荒诞的文风，不仅令不少读者感到不适，也使得“眼球情结”与“营销心态”结成了同盟。B.在“人人都有麦克风”的时代，年轻网民个性十足的表达方式、活跃多样的思想观念，与“修辞立其诚”的要求格格不入。C.文学虽不是理论命题，但若想具有打动人心力量，也不能违背客观实际，也要符合名实一致原则。D.人们只有在正确地认识世界的基础上才能有效地改造世界，并在改造世界的过程中加深对于世界的认识。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.张岱年认同“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则的观点后，指出了“立其诚”所包含的三层含义。B.材料二第三段，作者运用举例、引用、对比等多种论证方法，论证了一个时代的文风与社会风气相互作用的道理。C.“修辞立其诚”具有不可移易的竞争力，“裹脚布”式的八股文章、热衷故弄玄应等不良文风，都应该引起人们的警惕。D.人在观察现象时，常带有一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素，而发挥人的主体性时应以认识的客观性为前提。3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（）A.意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！（王国维《人间词话》）B.当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。（黄庭坚《与王观复书三首之一》）C.盖文章，经国之大业，不朽之盛事……而声名自传于后。（曹丕《典论•论文》）D.境非独谓景物也，能写真景物、真感情者，谓之有境界。（王国维《人间词话》）4.张岱年先生认为人们“说真话、讲实话，却不是容易做到的”。请结合材料一简要概括其原因。5.请结合材料内容和你的理解，简要说明处在新时代的我们“发言著论写文章”时应如何坚守“修辞立其诚”的准则。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。桥边的老人【美】海明威一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵扳着轮辐在帮着推车。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。“你从哪儿来？”我问他。“从圣卡洛斯来。”他说着，露出笑容。那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。“那时我在看管动物。”他对我解释。“噢。”我说，并没有完全听懂。“唔。”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？”“各种各样。”他摇着头说，“唉，只得把它们抛下了。”我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。“什么动物？”我又问道。“一共三种。”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”“你只得抛下它们了？”我问。“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人呢。”“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。”“你的政治态度怎样？”我问。“政治跟我不相干，”他说，“我七十六岁了。我已经走了十二公里，我再也走不动了。”“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”“巴塞罗那。”我告诉他。“那边我没有熟人，”他说，“不过我非常感谢你。”他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”“噢，它们大概挨得过的。”“你这样想吗？”“当然。”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”“鸽笼没锁上吧？”我问。“没有。”“那它们会飞出去的。”“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。“要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来，走走看。”“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了。“我只是在照看动物。”对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.老人谈到他照看动物的往事，并且透露出他是最后一个离开圣卡洛斯的，话语间流露着对动物的不舍与对故乡的依恋。B.“我”问老人家及政治态度时，老人“答非所问”，主要是老人年龄大了，一路从故乡圣卡洛斯来到这里，疲惫不堪。C.小说主体部分的对话围绕“动物”展开，老人在战火中失去了家园，又失去了动物，战争的野蛮和罪恶可见一斑。D.末尾处老人“摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去”。实际意味着老人凶多吉少的未来，7.下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（）A.小说中的人物对话简单高效，没有一句情绪化语言，但老人的内心之痛却呈现出来，也推动了故事情节的发展，B.小说虽然没有正面描写战争的惨烈场面，但是通过一个老人流离失所的遭遇侧面反映了战争给人们带来了深切的苦难。C.海明威擅长通过细致入微的描写来刻画人物形象，本篇小说主要通过语言描写、动作描写、心理描写来塑造老人形象。D.《桥边的老人》和《老人与海》均以“老人”为主人公。前者表现了战争中人性的光辉，后者展现“人的精神尊严”。8.小说中画线句子表现了老人怎样的心理，请简要分析。9.海明威曾提出著名的“冰山”创作理论，将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面上移动，很是庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”试探究小说从哪些方面体现了这一创作原则。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：九年，吴王①谓子胥、孙武曰：“始子言郢不可入，今果何如？”二将曰：“夫战，借胜以成其威，非常胜之道。”吴王曰：“吾欲复击楚，奈何而有功？”孙武曰：“囊瓦②“者，贪而多过于诸侯，而唐、蔡怨之。王必伐，得唐、蔡而可伐楚。”吴王于是使使谓唐、蔡曰：“楚为无道、虐杀忠良，侵食诸侯，困辱二君，寡人欲举兵伐楚，愿二君有谋。”唐侯使其子乾为质于吴，三国合谋伐楚，舍舟于淮汭，自豫章与楚夹汉水为阵。子常遂济汉而阵，自小别山至于大别山，三不利。十月，二师阵于柏举。阖闾之弟夫概晨起请于阖闾曰：“子常不仁贪而少恩其臣下莫有死志追之必破矣！”阖闾不许。夫概曰：“所谓臣行其志不待命者，其谓此也。”遂以其部五千人击子常。大败走，奔郑，楚师大乱。吴师乘之，遂破楚众。吴从楚师，及清发，将击之。夫概曰：“困兽犹斗，况人乎？若知不免而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，无有斗心矣。半济而后可击也。”从之，又败之。楚人为食，吴人及之，奔，食而从之。雍澨五战，径至于郢。（节选自《吴越春秋•阖闾内传》）材料二：吴王问孙武曰：“衢地③必先，吾道远发后，虽驰车骤马，至不能先，则如之何？”孙武曰：“诸侯三属，其道四通，我与敌相当，而傍有国。所谓先者，必重币轻使，约和傍国，交亲结恩，兵虽后至，众以属矣。简兵练卒，阻利而处，亲吾军士，实吾资粮，令吾车骑，出入瞻候。我有众助，彼失其党，诸国掎角，震鼓齐攻，敌人惊恐，莫知所当。”（节选自《武经总要•前集》）【注】①吴王：阖闾，春秋后期吴国君主。吴王阖闾三年，阖闾率军攻打楚国，夺取了楚国的舒邑，谋划攻入楚国的都城郢都，将军孙武说：“此时民众疲劳，不能立刻攻打郢都，要等待时机。”②囊瓦：春秋时楚国大夫，字子常。③衢地：指各国相毗邻的要冲。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。子常不仁A贪B而少恩C其臣D下E莫有F死G志H追之I必破矣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.质，指留作抵押的人，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”含义相同。B.阵，有列阵，布阵之意，与成语“临阵磨枪”中的“阵”词义以及用法均不同。C.简，指选择，选用，与《谏太宗十思疏》中“简能而任之”的“简”含义相同。D.候，指侦察，军中负资侦察的人称“斥候”，如《苏武传》中“斥候百余人”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.阖闾九年，阖闾希望再次攻打楚国，并向伍子胥和孙武咨询取胜的方法，孙武建议获得唐国和蔡国的支持，与他们一同讨伐楚国。B.楚国大夫囊瓦率领楚军与吴军交战，从小别山到大别山楚军连吃几次败仗，吴王的弟弟夫概违背阖闾的命令发动进攻，大败囊瓦。C.吴军追打楚国军队追到清发这个地方，夫概建议等到对方渡河渡到一半后再发动进攻，于是吴军追随楚军渡河，又一次打败楚军。D.吴王向孙武请教作战时的方法策略，孙武认为既要采取有效的外交策略，也不能忽视军队内部兵卒的训练，关心军士，充实资粮。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①困兽犹斗，况人乎？若知不免而致死，必败我。②令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。14.材料一中孙武等人是怎样践行材料二的兵法主张的？请简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。重别薛华王勃明月沉珠浦①，秋风濯锦川②。楼台临绝岸，洲渚亘长天。旅泊成千里，栖遑③共百年。穷途唯有泪，远望独潸然。【注】①沉珠浦：河岸的美称。②濯锦川：即锦江。传说蜀人织锦濯其中则锦色鲜艳，混于它水则锦色暗淡。③栖遑：同“栖皇”，奔波不定，神情不安。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联交代了与友人惜别时间及地点，借“明月”“秋风”等意象描绘了清冷旷远的景象，肃杀凄清之感跃然纸上。B.颔联写景，由“楼台”到“洲渚”视线由近及远，其中“亘”字突出了洲渚之长和江水的绵延无尽，境界极为开阔。C.颈联运用时空对举的手法抒写了羁旅漂泊之苦。李白《送友人》中“此地一为别，孤蓬万里征”两句与其异曲同工。D.尾联化用阮籍“穷途之哭”的典故，并通过“唯有泪”“独潸然”等细节展现诗人与友人分别时的场景，情感深挚。16.《送杜少府之任蜀州》中说“无为在歧路，儿女共沾巾”，而本诗中却说“穷途唯有泪，远望独潸然”，同样是与友人分别，两首诗在抒发情感上有什么不同？（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁在《屈原列传》中运用句内对比的手法，从文辞和内涵角度对屈原的《离骚》进行评价的句子是“______________，____________”。（2）《春江花月夜》中，“______________，____________”两句借大雁和鱼儿两个意象来表现游子与思妇之间不能互通音讯的痛苦。（3）梦境是现实的投射，更是内心真实情感的具象化表达，古代文人擅长借“梦”寄托情思，如“______________，____________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）读下面的文字，完成下面小题。近年来，各地积极探索具有乡村特色的教学课程，为乡村教育高质量发展增添了新活力。乡土性是乡村教育的文化底色。作为我国传统文明的发源地，广大农村地区有着____的乡土文化。乡土手艺、民俗礼仪、民居建筑等等，包含民间的创造智慧，维系和凝聚着我们民族的集体记忆。这些特色乡土文化，本身就是乡村教育发展的____。充分利用乡土文化资源，深入挖掘优秀传统农耕文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，乡土文化滋养乡村教育，可以有效增加乡村教育资源的供给质量。我国地域辽阔，乡村风貌、乡土文化各具特色。这决定了乡村教育要多关注本土文化生态。在设计课程时，乡村学校不妨____，将本地历史沿革、民俗风情、传统技艺等社会文化知识，气候、动物、植物等自然文化知识与课程内容相融合，引导学生充分感受与乡村的文化联系。在实际教学过程中，可以充分利用劳动场景、山林田野自然景观等教学资源，搭建贴近自然、贴近生活的教学场景，开展体验、参与、实践等多种形式的教学活动，在____中培厚学生对乡村的文化认同感。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.源远流长奇珍异宝因地制宜耳濡目染B.源源不绝奇珍异宝就地取材潜移默化C.源源不绝无价之宝就地取材耳濡目染D.源远流长无价之宝因地制宜潜移默化19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语