崔杼弑其君教学设计-语文版

《崔杼弑其君》教学设计一． 课文解读《崔杼弑其君》记载了这么一个史实：齐庄公因通奸大臣崔杼妻，不但公然“骤如崔氏”（经常到崔杼家里去幽会），而且公开污辱崔杼，将崔杼帽子随意赐给别人。崔杼趁庄公入室幽会之机，“闭门”，“甲兴”，拒绝“请盟”（饶命），令卫兵箭射爬墙欲逃的庄公，使其坠地摔死。崔杼随即立景公为帝，自立为相，操揽大权。不料史官如实记下“崔杼弑其君”这一大逆不道的史实，崔杼大怒，杀之。史官的两个弟弟继续记，接连被杀。史官的三弟再记，慑于正义与英勇，崔杼只好作罢。三条生命，四个人前赴后继（还有一位“南史氏”“执简以往”），才保住了这段历史的真实。这段史实是唯真求实，秉笔直书的中国“良史”的典范（先河），是恪尽职守（把历史真实看得超过了生命），宁死不屈的民族脊梁的代表，是传统文化中最宝贵的精神财富。应当充分挖掘，合理利用这一资源，让学生熟读故事，讲述故事，在理解故事中承传求真务实的责任感、使命感、民族魂，学做高尚之人。这是教学的重点，恐怕也是编者的意图所在。自《春秋》收“崔杼弑其君”事略后，《公羊传》、《榖梁传》均有记载并略有评议，但记载最具体，处理最精当的还是《左传》。文章开篇“美之”二字是发轫，崔杼娶之，庄公通焉，崔杼弑君，许多党羽遭殃，史官三兄弟遇害，都是棠姜之“美”惹的祸（当然只是诱因而已）。庄公如何私通，崔杼怎样受辱而起“欲弑”之心，用语极简，但清晰透彻。弑的过程，仅着力写庄公的“三请”，既穷昏君的无奈可悲，又尽崔杼的执意狠毒。可见“其言简而要”。面对晏子的“不死”、“不行”、“不归”，崔杼“舍之”，用之，用大量笔墨写这段，既刻画了晏子形象，又侧显出崔杼的心机，同时也反衬出庄公无道。作者在此提供详实材料，给读者留下了更多思考、权衡、评品是非的空间，可谓“事详而博”。这就是《左传》沿用的春秋笔法，即记载事实中寓褒贬。这是文本特色，适宜引导学生去品味，去探究，去吸取。因为简约，《左传》的文字省略较多，句与句间跨度较大，字词多用多义灵活多变。加上本文史实一直用于历史研究，文本用于中学教材尚属首次，可资参考的资料甚少。虽然教材注解较详细，但只是通义而不明规，学生知其然不知所以然，难以举一反三，触类旁通。所以，本文学习的文字障碍不可忽略，教师须予点拨化解。二．教学设计以下两种设计，可兼收互补，仅供酌取参考。教学设计一（侧重内在赏析）实施设想在认真预习基础上，引导学生通文会义，由故事到人物，由内容到形式，由课内（认知感悟）到课外（拓展研究），由学古文到学做人，在生生互动，师生互动中循序渐进，求活求实，但不搞花架子，不搞字字落实。实施重点熟解故事，把握人物，玩味特色。实施步骤（一）预习要求．结合注释，熟读课文，疏解大意。．积累不能理解的字词句，以备堂上质疑交流。（二）学课环节．文字清障学生提出预习中发现的疑难，生生互动仍不能解决的，教师点化（点透要害，即结构规律）。学生未发现，确实是重难点的，教师补充。所有疑难，要求学生既听懂又记录，充实积累库。指导参考：⑴名词（助动词）的为动用法①东郭偃臣崔武子（为……做家臣）②偃御武子以吊焉（为……驾车）③故君为社稷死，则死之（为……而死）④为社稷亡，则亡之（为……而亡）⑤若为已死而为已亡，非其私昵，谁敢任之（为……做随死随逃的事情）⑥其人曰：“死（之）乎？”（为……而死）⑦独吾君也乎哉，吾死（之）也，（为……而死）⑧婴所不唯忠于君，利社稷者是与（为……谋利）⑨崔杼立（之）而相之（为……做相，即做他的相）结构规律：①名词（助动词）名词（代词），即处于名词、代词宾语之前的名词、助动词作谓语时，含有“为……”而“动”的意味。②为动用法所随宾语有时省略（多为代词“之”），须补出才能识别确译，如例⑥⑦。⑨“立”后蒙后略“之”代景公，“立之”即使之立。⑵“是”作助词的前置宾语① 社稷是主（主社稷，对国家负起领导责任）② 社稷是养（养社稷，保国家利益）⑶假设的特殊表示“所”婴所不唯忠于君，利社稷者是与⑷省略的承前与蒙后崔子因是（），又以其间伐晋也，（）曰：“晋必将报。”（）欲弑公以说于晋……、两处的主语承首句“崔子”而省，而处动宾内容则蒙后句“欲弑公”而略。第二句“又”显示崔子“欲弑公”的两个理由（原因）。从内容联系看，后以分号为宜。．故事比赛⑴要求①在会义基础上，顺着原文，用白话转述故事，直至半脱稿甚至全脱稿上讲台讲述。在切合原作基础上，鼓励适当创作，以使情节更具体充实。②听者对照课文，予以品评得失。③教师欣赏，协调、辅助互动生温，出彩。⑵程序①同组互动，一人一段地讲述品评，指出问题，互相促进。②自荐与推荐结合，展示若干故事演讲。引导演讲者选取局部精彩情节，以求短而精。如：说一段崔杼弑君，晏子在崔杼弑君之后，太史四兄弟。③自由品评，不拘一格，目的是准确把握故事，加深学习印象，提高感性体验。．人物分析要求：①在熟悉故事的感性积累基础上，将人物的言行和事件因果前后联系起来进行理性分析，评价其思想品行与个性特征。②每次发言切入某一个人物或是从某一个角度，既要指出他是“什么”，又要说明他“为什么是”（即用人物本身的言行说话）。促成不同意义的争鸣。③品评以对话方式展开为宜，教师以主持人形式引领、参与、并相机点拨，适时扶正，保证品评有序有质有效。指导参考：崔杼：忍辱含羞，渐生弑心；“不朝”引诱，暗中布设；时机一到，心狠手毒。虽弑君有理，但在当时行之不义（弑君被视为犯上作难），所以，他唯恐真相败露，亮了家丑，担了罪名。当太史记下真相，二兄弟再记时，他连杀三人。直到太史三弟不惧以死仍然直书时，他才意识到正义是压不住的，只好作罢。这说明他弑君理直而心虚，同样不得人心。即使用现在的平等意识，平民心态去看，通奸与妻，蒙受大辱，也不至于非置人于死地而罢休。崔杼之所以弑君，之所以接二连三杀死无辜太史，是其权重气盛，不可一世（庄公是他立的，君主他也不放在眼里），不可侵犯，不可抗拒的地位与霸性决定的。由此折射出庄公的君位不稳，大权旁落的政局背景。对晏子的“不死”，“不行”，“不归”，既“舍之”，又用之，表现出崔杼个性的另一面：知人善用，深谋远虑，他留用晏子，是因为晏子“民之望也”，可以其“得民”，稳固自己的地位。庄公：好色，无道，公开地屡屡地到大臣家里与其妻私通，且任意羞辱其夫（身边的重臣），暴露其昏庸，不知轻重的恣肆妄为。他的被杀，有权力之争的背景，但在一定程度上是咎由自取。晏子“若为已死而为已亡，非其私昵，谁敢任之”的叹问，侧面印证了这一点。晏子：“枕尸股而哭”“三踊而出”，可见他对庄公之死哀之痛之，但并不敬之颂之，护之效之，因为庄公不是“为社稷死”，而是“为已死”。他信守为国家谋利，为百姓造福，而不唯国君，所以他成为“民之望”。他对崔杼弑君是不满的，但又“乃歃”为其所用，更多考虑的是以社稷的大局为重。这些都表明晏子是一位视国家利益高于一切的贤臣。当然，晏子在崔杼弑君之后的言行，也不无免从虎穴的机变，这是晏子一贯的智慧。晏子身上值得我们学习的东西是多的。．特色品味要求：在熟悉故事，分析人物基础上，自然过渡到表现艺术评味上。感受多少说多少，教师可以点拨引路，不可完整灌输。比如，可引导学生看教材“相关链接”中《左传》简介，结合自己体会找感觉。指导参考：紧扣唐代史学家刘知已的两句话。“其言简而要，其事详而博”品味，详见本案“文本研究”相关分析。“春秋笔法”，寓褒贬于史实记载之中。从记载用语的感情色彩和事件本身可以揣摩出来。对庄公：揭其无道（鄙视），现其可悲（同情）。对崔杼：现其受辱于人（同情），揭其残害于人（谴责），显其任用于人）（肯定）对晏子：欣赏、赞扬对史官：敬仰，称颂教学设计二（侧重于外显活动）实施设想对预习习惯良好，文言基础较好的同学，通过互动性的外显活动带动自主性的内化学习，使学生由被动学习，静态吸收，转为主动学习，动态索求，从而获得更主动、全面的发展。实施重点情境表演，专题研讨，拓展评说实施步骤（一）预习要求：．反复熟读，对照注解，用白话翻译全文，备以交流。．选择情节动人的片断，用白话扩写故事，须合情助理。．选择你感兴趣的人物或是技巧作一点研究，备以交流。（二）学课环节：．分组翻译组长召集，可用一人译一段的方法，全员交流，互相纠错。不能解决的教师巡回点拨，重在培养学生的自通自译能力。指导备要见案“文字清障”部分。．情境表演各组先行交流扩写情况，选荐最佳版本及表演者，教师可协助情节取舍与故事命名，具体可参见案“故事比赛”部分。之后，教师协助课代表选定～个版本与角色分工，稍事准备，即兴表演。全班同学边观，边对照原文，备以品评交流。（这个活动旨在通过扩、演、观的创与赏，在娱乐中激发学文言兴趣，深化对课文理解，提高教学质效。毋需刻意准备与苛求表演。茬口安排须讲究，如表演者稍事准备期间，其他同学可抓紧诵读。）．专题研究⑴人物形象观看的同学可以采访形式，询问演出的角色伴演者，如崔杼、晏子、史官等，提出表演上的得失，如感情处理是否适度，个性彰显是否到位等等。演员同学回答引发互动，不同看法促成争鸣，教师相机点拨，形成良性探究的活动场。指导参见案⑵表现特色引导及其指导参见案．拓展评说将课文最后一段与课后“相关链接”（二）《董狐直笔》对照起来读，谈谈自己的认识感受。可引导学生联系历史，结合现实，充分放开读。课堂时间不够，可以放在课下，查查网上有关资料，做成拓展探究的文章。教师择优选登，资源共享，共同获益。同时要求学生将其作为写作材料，积累备用。相关指导可参见本案“本文研究”与“相关链接”。三．相关链接（一）《东周列国志》记载的相关故事齐国大臣崔杼弑其君庄公，奉公子杵臼为景公，自立为右相。命太史伯以疟疾书庄公之死，太史伯不但不从，反而写道：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼大怒，杀之。太史有弟三人：仲、叔、季。仲复书如前，被杀；叔再复书同样被杀；季又书，崔杼说：“汝三兄已杀，汝独不爱性命乎？若更其语，当免汝。”季答道：“据事直书，史氏之职也。失职而生，不如死！”崔杼掷简而还，但终以愧太史之笔，委罪于别人。晋国大臣赵盾与赵穿私下达成协议，自己不出面，而让赵穿弑其君晋灵公，再立公子黑臀为成公，总以为能盖其丑。一日到史馆，问太史董狐索简观之，只见上写着：“秋七月乙丑，赵盾弑其君夷于桃园。”赵盾大惊，要求更改，董狐道明真相，并说：“是是非非，号为信史。吾头可断，此简不可改也！”赵盾无奈，但此后事王之心更加谨慎了。若是董狐不照人们看到的事实记载，则赵盾之罪就在历史上抹掉了。(二)“史德”与“良史”中国传统讲究的“史德”即指唯真求实，秉笔直书的史家品德。刘知己在《史通》中说，史书“以实录直书为贵”，记载史实应该“善恶必书”，“不掩恶，不虚美”，不能“饰非文过”，“曲笔诬书”，这样的史书在中国古代史中称为“良史”。春秋时期，齐晋两国出现过一个秉笔直书、以身殉道的史官群体，尤以齐国太史兄弟和晋太史董狐最为典型。齐国太史虽因直书“崔杼弑其君”而被权臣崔杼所杀，但太史的两个弟弟却不屈不挠，前仆后继，继续这样写。崔杼慑于太史兄弟三人为秉笔直书而前仆后继的正气，最后终于放下屠刀。晋国太史董狐也因不畏权贵，“书法不隐”，记下“赵盾弑其君”而被孔子称赞为“古之良史”。民族英雄文天祥在《正气歌》中就盛赞“在齐太史简，在晋董狐笔”。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱