论民本导学案-语文版

《论民本》导学案班名：组名：姓名：【学习目标】、积累重点字词（今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、莫、虽等），总结归纳宾语前置的规律并能举一反三。、学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。、理解孟子民本思想的内涵并了解它的进步性和局限性。【学习重点】诵读全文，积累重点字词。【学习难点】理解孟子民本思想的内涵。【学习方法】自主感悟、合作探究【学习时数】两课时预习导读单一、作者简介孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国即今山东邹城人，约生于公元前年，死于公元前年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，“孟母三迁”的故事也传为佳话。晚年时孟子回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。至今，我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》一书。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号“亚圣”。在哲学思想上，孟子提出著名的“性善”论，“人之初，性本善”，应发扬人的善性，才能国治家齐。孟子特别强调民为邦本的学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的高见。他认为，诸侯如果施行了他这一套“民本”说以及他的治民之术，民就能各自安分守己，统治者也能长治久安，达到“劳心者治人，劳力者治于人”，即稳定统治秩序的太平境界。在天、地和民之间，孟子明确地强调人民的作用和地位。他针对当时一些国灭家亡的事实说：“天时不如地利，地利不如人和”；又说：“得道者多助，失道者寡助”，战国时期，当法家学派极力强调专制主义国君集权的情况下，孟子的这种“民本”思想是对其消极面的一个极大限制和约束。这种主张在我国两千年封建社会里，一直成为制约君权，强调皇帝应该顺乎民心民意的思想，对于历朝政治的开明，起了莫大作用。二、研读文本，整体感知（一）研读指导、请阅读教材及该导学案有关介绍，也可查阅资料，把你认为重要的知识点记下来，并识记。、研读批注：在文中圈点字词、标注重要知识点、批研读心得、写出困惑不解等。、识记重点字字音、字形、意义。请把你认为文中重要的字词写下来，并注音释义。、自己翻译全文。（二）语言积累学习目标：学习和积累文言词语今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、莫、虽等，总结归纳宾语前置的规律并能举一反三。自学自导、在反复阅读的基础上，理解课文重点字词、句式，用分钟时间做“基础扫描”。、讨论分钟，解决“基础扫描”遗留的问题；尝试着用分钟时间独立完成“基础检测”。（一）基础扫描、说说下列句中加线词语的意思。①牺牲既成，粢盛既洁：②诛之，则不可胜诛：③不诛，则疾视其长上之死而不救：④君行仁政，斯民亲其上，死其长矣：⑤及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也：⑥乐岁终身饱，凶年免于死亡：⑦此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉：⑧王欲行之，则盍反其本矣：⑨五十者可以衣帛矣：⑩颁白者不负戴于道路矣：、辨析下列词的不同意义或用法。⑴莫：①吾有司死者三十三人，而民莫之死也：②从者病,莫能兴：⑵就：①民之归仁也，犹水之就下：②某业所就,孰与仲多：⑶诸：①于是谢石等诸军,水陆继进：②君子求诸已,小人求诸人：⑷者：①黄冈之地多竹,大者如椽:②失其民者,失其心也:③二者不可得兼:④师者,所以传道受业解惑也:⑤吾妻之美我者,私我也:（二）基础检测、下列词语中加点字的注音全都正确的一项是()。.社稷(ì)粢盛(è)桀纣(ò).所恶(ù)走圹(à)不赡(à).仓廪(ǐ)孝悌(ì)狗彘(ì).艾草(ì)鸡豚(ú)庠序(á)、下面加点词解释有误的一项是()。.苟为不畜，终身不得(积聚，储藏).其何能淑，载胥及溺(相互).诛之，则不可胜诛(责骂).夫民今而后得反之也，君无尤焉(埋怨)、下面加点的虚词意义和用法相同的一组是()。.申之以孝悌之义终身忧辱，以陷于死亡.则诸侯皆为之驱壮者散而之四方者.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛颁白者不负戴于道路矣.纣之失天下也，失其民也不诛，则疾视其长上之死而不救、下面句子没有通假字的一项是()。．为丛驱爵者，鹯也．不诛，则疾视其长上之死而不救．苟无恒心，放辟邪侈，无不为已．申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣、下列句式结构相同的两项是（）。．牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时．为丛驱爵者，鹯也．谨庠序之教，申之以孝悌之义．然而不王者，未之有也、对加点词解释不正确的一项是()。.若民，则无恒产，因无恒心(就、随之).放辟邪侈，无不为已(奢侈).明君制民之产，必使仰足以事父母(规定).此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉(足)、加点词意义不相同的一组是()。.放辟邪侈，无不为已焉有仁人在位罔民而可为也.及陷于罪，然后从而刑之然后驱而之善，故民之从之也轻.鸡豚狗彘之畜，无失其时百亩之田，勿夺其时.今也制民之产，仰不足以事父母然后驱而之善，故民之从之也轻（三）提升训练、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”译文：、今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。译文：、不诛，则疾视其长上之死而不救。译文：、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。译文：、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?译文：、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译文：（三）内容感知用精炼的语言概括各部分的主要意思。三、作业熟读文本，争取能够背诵，同时自己整理本文中的文言语法现象。【反思评价】·不管开心还是忧伤,老师会一直伴你成长！自我评价组长评价学科长评价教师评价我的收获与反思：问题探究单班名：组名：姓名：一、重点探究、如何理解孟子的“民为贵，社稷次之”的思想？、孟子说：“得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”如何理解这句话的含义？、孟子说：“夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”孟子肯定了“民”的“反”，对此，应如何理解？二、拓展探究孟子的“民本思想”具有怎样的积极意义和历史局限性？请结合现实谈其意义。三、艺术探究熟读文本，思考本文在写作方面的特点。四、作业熟读文本，完成课后的思考题。【反思评价】·不管开心还是忧伤,老师会一直伴你成长！自我评价组长评价学科长评价教师评价我的收获与反思：拓展训练单班名：组名：姓名：一、拓展阅读孟子：当我们周围狼烟四起的时候手捧战国典籍，目视诸侯纷争。硝烟还未散尽，土尘又重重扬起。刀与戟相撞的声响，王与侯争霸的号角，合成战国流动的历史图画。我站在历史画面前，看着你昂着头挺着胸自信地走来。用你洪钟般的嗓音，诵读你传世的儒经。彻耳清心之音，拨开茫茫历史雾霭，穿越重重山水阻隔，震撼山川，响彻华史。多年的战乱，河山早已满目疮痍；俯视中原大地，“民有饥色，野有饿殍”，你心中是怎样的酸楚。于是你慈悲的心肠，你为民请命的豪举，便显现在一次次的苦心游说中。你说，“民为贵，社稷次之，君为轻”，王则勃然大怒：哼，君为轻？君为轻我当什么王？！你说，“不嗜杀人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕：不杀人？不杀人打什么战？又怎夺得了天下？你又说，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“穷”者们于是以“善其身”来自我安慰，而“达”者们谁又能“兼济天下”？多数是明哲保身，躲得远远的罢。自古才子多孤独！任你跑破了鞋底，凭你走短了春秋；哪怕你说破了唇舌，还是话断了历史，仍然没有一个君王愿意实施你心中的王道。于是你由孤独变得孤傲了。齐宣王称病，你也称病。君王有什么了不起呢？“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”可历史决定了你只能做思想的传播者，不能做“乐以天下，忧以天下”的君王。你开始蔑视统治者，见了梁襄王后说，“望之不似人君。”要知道这样的话可能招致杀身之祸，可你不怕。难怪后来的李大诗人也发出“安能摧眉折腰事权贵”的激越之语，是受到了你的影响的吧？“贤者以其昭昭，使人昭昭。”周围烟尘这么重，你显然已经“昭”不过来了。你渐渐疲惫了，但仍心存希望，于是向当权者发出最后的“通牒”：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，天下可运于掌”，齐国田氏却废姜氏而成为诸侯；“天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”，仍然是齐国因“附于秦”得一夕安寝，失去民心失去警惕之心，“终继五国迁灭”。唉，他们不听，也只能随他们去吧！硝烟仍在不断地涌起，纷争还在无奈地继续。你也只能泪眼朦胧地心痛万分地看着哀鸿遍野尸骨满地。硝烟埋没你的救民之心，亦使你的爱民之情显得更为真切，使你想“兼善天下”的博大情怀显得更为高贵！关上《孟子》，我已被孟子感动得泪流满面。二、名句积累请背诵记忆下面的孟子的名句。.尽信书，不如无书。（孟子•尽心下）.生于忧患，死于安乐（孟子•告子下）.得道者多助，失道者寡助。（孟子•公孙丑）.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子•尽心上）.人有不为也，而后可以有为。（孟子•离娄下）.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子•尽心上）.天时不如地利，地利不如人和。（孟子•公孙丑）.子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子•尽心上）.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。（孟子•滕文公）.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子•梁惠王下）.不以规矩，不成方圆。.权，然后知轻重；度，然后知长短。.人有不为也，而后可以有为。.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。.其进锐者，其退速。.心之官则思，思则得之，不思则不得也.长幼有序.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。.仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。三、真题演练（辽宁卷）古代诗歌阅读（分）阅读下面这首宋诗，完成～题。初见嵩山张耒年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。[注]张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。、作者初见嵩山是什么样的心情？这样的心情是怎样表现出来的？请结合全诗简析。（分）、“数峰清瘦出云来”一句妙在何处？“清瘦”有何种精神内涵？（分）四、作业课外阅读《孟子》的其它章节，体会孟子的仁政思想。【反思评价】·不管开心还是忧伤,老师会一直伴你成长！自我评价组长评价学科长评价教师评价我的收获与反思：《论民本》导学案参考答案拓展训练单、【考点】考查评价文章的思想内容和作者的观点态度。【解析】题目为“初见嵩山”，一个“初”字可谓“题眼”，就暗含了“惊喜”与“期待”之情。展开描写时，先写鞍马劳顿中青山对我的开解，又写日暮时风雨天气，最后才让数峰露面，可谓“千呼万唤始出来”，将铺垫手法用到极致。【答案】初见嵩山，作者的心情惊喜而又亲切。这种心情是铺垫出来的：①作者奔走风尘，全靠青山开阔情怀，所以嵩山未露面就给作者一种期待感；②接着作者运用迂回之笔，一道雨幕被拉开，最后嵩山从云层中耸现，惊喜和亲切之感扑面而来。（答出惊喜和亲切的，给分；答出铺垫来表现的，给分；结合全诗加以分析，每答出一点给分。意思对即可。）【方法点拨】解析本题一可先看标题。标题对作品而言，为眼睛，为窗口。透过标题，或能把握大意，或能感知情感。本标题中“初”就是关键字眼。二可看抒情字眼。本诗中第二句中“豁”就是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。、【考点】考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。【解析】第一问“妙在何处”主要考作用，主要鉴赏语言与表达技巧，鉴赏时要考虑运用了何种表现手法，再考虑语言特点或富有表现力的词，然后分析表达效果。第二问，理解诗歌的内涵，既要理解表层义，更要挖掘深层义。【答案】①高峻山峰在一片积云中突现，基于这种观感，作者运用了拟人手法，以“清瘦”形容山峰，突出山峰的高峻挺拔，造语新奇；一个“出”字，作者运用了以动写静的手法，赋予山峰动感，使山峰与云层形成了尖耸与广阔、跃动与静态相结合的画面。②“清瘦”表现了作者清高独立、人格坚守的精神气质。（答出拟人手法并加以分析，给分；答出以动写静并加以分析，给分；答出“清瘦”的精神内涵，给分。意思答对即可。如有其他见解，只要言之成理，也可酌情给分。）【方法点拨】()解释该句的意思。()点明手法，展开联想分析句子描述的景象。()点出该句烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的