《岳阳楼记》课件

部编版九年级上册语文教学课件系列10岳阳楼记———范仲淹书法欣赏标题解读“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即借景抒情，托物言志。自主学习1、朗读课文，读准字音节奏。2、积累常见文言实词和虚词。3、了解全文大意。朗读课文字音节奏

庆历/四年春，滕(téng)子京/谪(zhé)守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百废/具兴。乃/重修岳阳楼，增/其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上。属(zhǔ)予（yú）作文/以记之。朗读课文字音节奏

予（yú）/观夫（fú）巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔（xián）/远山，吞/长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖/夕阴，气象/万千。此则/岳阳楼之大观也，前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极/潇湘，迁客/骚人，多会/于此，览物/之情，得无异乎？朗读课文字音节奏

若夫（fú）/淫雨霏霏（fēi），连月/不开，阴风/怒号（háo），浊浪/排空；日星/隐曜（yào），山岳/潜（qián）形；商旅/不行，樯(qiáng)倾/楫（jí）摧；薄（bó）暮/冥冥（míng），虎啸/猿啼。登/斯楼也，则有/去国怀乡，忧谗/畏讥，满目/萧然，感极/而悲者矣。朗读课文字音节奏

至若/春和景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷（qǐng）；沙鸥/翔集，锦鳞/游泳；岸芷（zhǐ）/汀（tīng）兰，郁郁/青青。而或/长烟一空，皓（hào）月/千里，浮光/跃金，静影/沉璧，渔歌/互答，此乐/何极！登/斯楼也，则有/心旷神怡，宠辱/偕（xié）忘，把酒/临风，其/喜洋洋者矣。朗读课文字音节奏

嗟（jiē）夫！予尝求/古仁人之心，或异/二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高/则忧其民；处江湖之远/则忧其君。是/进亦忧，退/亦忧。然则/何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧/而忧，后天下之乐/而乐”乎。噫！微/斯人，吾谁与归？时/六年九月十五日。成果展示一、请几个同学分段朗读。（其他同学纠错评价）二、自由朗读全文。三、师徒合作朗读。四、欣赏名家朗读。五、全班齐读。初读感知师徒合作学习，疏通文意1、利用注释和工具书译读课文。2、不懂之处，举手提问。3、师徒合作展示。了解大意

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。顺利和乐通“俱”全、都于是代它的通“嘱”嘱咐、嘱托代这件事情官吏降职远调原有规模到了第二年来扩大写文章名家做太守了解大意

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？胜景，即美好景色连接吞吐水势浩荡的样子广远边际日光天色昏暗就是雄伟景象记述详尽虽然如此那么尽被贬谪远调的人诗人聚会在观赏了解大意

若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

像那连绵的雨雨（或雪）繁密的样子放晴冲向隐藏光辉隐没折断迫近天色昏暗这就离开国都担心人家说坏话惧怕别人批评指责萧条、冷落的样子极点桅杆了解大意

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。春风和煦阳光明媚动，起极言其广鸟停息在树上美丽的鱼香草的一种草木茂盛有时全消散静静的月影像沉下的璧玉

哪有穷尽光荣屈辱一起持，执面对小洲皎洁的闪着一唱一和心胸宽阔精神愉快了解大意嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归！感叹词，唉曾经探求古时品德高尚的人思想或许心情因为在朝廷做官进朝为官不在朝廷做官虽然如此，那么在……之前在……之后没有归依不在朝廷做官这样那字词检测通观顺利通向政通人和北通巫峡予观夫巴陵胜状岳阳楼之大观也

看景象字词检测百废具兴同“俱”，全，都属予作文同“嘱”，嘱托则极连词，那么就是尽穷尽此则岳阳楼之大观也然则北通巫峡南极潇湘此乐何极感极而悲者矣

极点或和有时而或长烟一空或异二者之为政通人和春和景明或许和乐和煦以空因为来天空消散属予作文以记之

不以物喜

浊浪排空

长烟一空一一碧万顷一片而或长烟一空全

（1）览物之情，得无异乎？

（2）不以物喜，不以己悲。

（3）微斯人，吾谁与归？

（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（迁客骚人）观赏景物时所触发的感情，大概会有所不同吧。不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。如果没有这种人，我能与谁一道呢？在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐。

第一段运用了怎样的表达方式？请用一句话概括它的意思。记叙重修岳阳楼的背景和作记缘由。请用一句话概括第二段的意思。总写从岳阳楼上看到的雄伟景象。从岳阳楼上看到的景象有什么特点？⑴“衔远山，吞长江”。⑵“浩浩汤汤，横无际涯”。⑶“朝晖夕阴，气象万千”。气势非凡（化静为动）宽阔无边变化无穷细读探究

大声朗读第3、4段描写景物的句子。思考：各写了什么天气的景物？景物各有什么特点？迁客骚人各生出了怎样的情感？为什么会产生这种情感？细读探究

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。览物之情？阴天萧条的景色迁客骚人看到萧条的景色而生悲伤之情。细读探究.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！览物之情？迁客骚人看到明媚的春光而生喜悦之情。晴天春光明媚细读探究

朗读第3、4段描写景物的句子。思考：各写了什么天气的景物？景物各有什么特点？迁客骚人各生出了怎样的情感？为什么会产生这种情感？阴冷画面触发“迁客骚人”的“悲”（去国怀乡，忧谗畏讥）。晴朗画面触发“迁客骚人”的“喜”（心旷神怡，宠辱偕忘）。细读探究迁客骚人或“悲”或“喜”的览物之情古仁人之心：不以物喜，不以己悲。（旷达胸襟）（对比）中心论点：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（政治抱负）作者这样写景的目的是什么？细读探究

“微斯人，吾谁与归”中“斯人”指什么人？这句话表达了作者怎样的情感？

滕子京和“古仁人”。表达了作者勉励滕子京像古仁人那样，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。同时也鞭策自己，希望自己有阔达胸襟和远大抱负。（自励励人）细读探究第一部分（1）：记叙重修岳阳楼的背景及作记的缘由。第二部分（2—4）：（2）概述岳阳楼胜景并提出“迁客骚人”的“览物之情”。（3）雨天（萧条景色）——悲（去国怀乡，忧谗畏讥）（4）晴天（春光明媚）——喜（心旷神怡，宠辱偕忘）第三部分（5）提出古仁人之心，表达自己的胸襟和抱负。阔大胸襟：不以物喜，不以己悲政治抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（自励励人）记叙描写描写抒情抒情议论精读揣摩滕子京“谪守巴陵郡”而重修岳阳楼，说明了什么问题？有没有对岳阳楼详加描绘？为什么？滕子京逆境中“不以己悲”，仍奋发有为，有阔大的胸襟，和一般的“迁客”不同，有古仁人之风。

没有，因为“前人之述备矣“，不必重复；还因为写作目的在于借景抒情，引发自己的观点。精读揣摩

第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？

“衔”“吞”用拟人手法，化静为动，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得极有生机活力，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”，只是客观地说明相对位置，效果不好。精读揣摩“进”指什么？“退”指什么？“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。精读揣摩

“览物之情，得无异乎？”和“或异二者之为”中的“异”分别指什么？

不同景物引发出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”“喜”两种心境。

迁客骚人“悲”“喜”两种心境和古仁人“不以物喜，不以己悲”。精读揣摩

为什么要写“迁客骚人”的“悲”和“喜”？

为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人’的忧乐观作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。精读揣摩

我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。你如何理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?”这句话？

范仲淹把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，表现他旷达胸襟和伟大抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后，以天下为己任的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。拓展提高“前人之述”指的是？唐贤今人诗赋。从空间上写洞庭湖胜境的语句是？衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。从时间上写洞庭湖气象万千的语句是？朝晖夕阴，气象万千。拓展提高“古仁人”的忧乐观是怎样的？忧：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。乐：“后天下之乐而乐”。“古仁人之心”是怎样的？“不以物喜，不以己悲”拓展提高概括“迁客骚人”的“悲”的是：概括“迁客骚人”的“喜”的是：表现作者豁达胸襟的句子是：表现作者政治抱负的句子是：去国怀乡，忧谗畏讥心旷神怡，宠辱偕忘不以物喜，不以己悲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐课堂总结试用简要的语言概括中心思想。

通过对通过对岳阳楼周围景物的描写以及迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。人若软弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑暗中的那一盏明灯，可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来，带着封存梦想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习